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比喻是語(yǔ)言形象化的手段之一，是文學(xué)作品不可缺少的表現(xiàn)手法。巧妙地運(yùn)用比喻，可以使文學(xué)作品出神入化，熠熠生輝。作家秦牧說(shuō)：“美妙的比喻簡(jiǎn)直像一朵朵色彩瑰麗的花，照耀著文學(xué)。”趙捷也說(shuō)：“比喻，它猶如一個(gè)變化無(wú)窮的萬(wàn)花筒，放射出五花八門的瑰麗圖案，它好像一個(gè)神奇的魔術(shù)師，從錦囊里抽出五顏六色的彩綢。比喻使詩(shī)歌語(yǔ)言增強(qiáng)形象性、生動(dòng)性、深刻性，加強(qiáng)說(shuō)服力、感染力、誘惑力，它有助于敲發(fā)人們思想的火花，激蕩起人們感情的波瀾，喚醒人們審美的愉悅?！北扔鞑粌H是文學(xué)之花，而且是一切語(yǔ)言藝術(shù)之花，因此被稱為“語(yǔ)言藝術(shù)中的藝術(shù)”“語(yǔ)言藝術(shù)皇冠上的明珠”，它在漢語(yǔ)的五種語(yǔ)體(口頭語(yǔ)體、文藝語(yǔ)體、政論語(yǔ)體、科學(xué)語(yǔ)體和應(yīng)用語(yǔ)體)中均有程度不同的適應(yīng)性和表現(xiàn)力，具有廣泛的應(yīng)用價(jià)值。

比喻具有神奇的作用。它可以使陌生的變得熟悉，使抽象的變得具體，使深?yuàn)W的變得淺顯，使平淡的變得生動(dòng)?！皬男畔⒄摰慕嵌瓤矗扔鞑贿^(guò)是一種特殊的信息譯碼方式。將本體譯成恰當(dāng)?shù)木唧w等值信息或大于原值信息的喻體。這‘譯’，是把現(xiàn)實(shí)世界的東西，翻譯成想象世界里的另一事物?！?閻慶生語(yǔ))。比喻的神奇作用，就是由這種特殊的“信息翻譯”所產(chǎn)生的。因此，在記敘、描寫、議論、抒情、說(shuō)明的過(guò)程中，比喻是陌生與熟悉、抽象與具體、深?yuàn)W與淺顯、平淡與生動(dòng)之間的一座橋梁，它是人們認(rèn)識(shí)未知世界、獲取新知識(shí)的主要方式。

比喻可以變陌生為熟悉，化未知為已知，使人易于理解。如：①正如12音律以作出無(wú)數(shù)回腸蕩氣的交響樂，26個(gè)拉丁字母便可構(gòu)成無(wú)數(shù)單詞，組成豐富的語(yǔ)言；蛋白質(zhì)是由20個(gè)“氨基酸”通過(guò)不同種類的排列而組成的(徐遲)。②教育的性質(zhì)類似農(nóng)業(yè)，而絕對(duì)不像工業(yè)。工業(yè)是把原料按照規(guī)定的工序，制造成為符合設(shè)計(jì)的產(chǎn)品，農(nóng)業(yè)可不是這樣。農(nóng)業(yè)是把種子種到地里，給它充分的合理的條件，如水、陽(yáng)光、空氣、肥料等等，讓它自己發(fā)芽生長(zhǎng)，自己開花結(jié)果，來(lái)滿足人們的需要……(呂叔湘)。③生產(chǎn)力好比小孩的腳，生產(chǎn)關(guān)系就如小孩的鞋，鞋子合腳，有利于腳的生長(zhǎng)發(fā)育，鞋子小了，就要改新鞋棄舊鞋，以鞋適腳，而不可削足適履。鞋大不跟腳，也影響走路(唐曙東)。這些比喻，把人們尚未了解的知識(shí)與已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)掛連起來(lái)，使陌生的變得熟悉，容易被人們理解和掌握。

比喻可以變抽象為具體，增加語(yǔ)言的形象性。如：①君子之過(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也，人皆見之；更也，入皆仰之(子貢)。②試問(wèn)閑愁都幾許?一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨(賀鑄)。③青春期悄俏來(lái)臨，兩性意識(shí)也悄悄叩開了同學(xué)們的心扉。盡管這是朦朧的，就像淡淡的月夜一樣。盡管這是一閃即逝的，就像夜空劃過(guò)的一顆流星。你有時(shí)還沒顧及到它，就很快消失了。不可否認(rèn)的，這奇妙的性意識(shí)，像一曲美妙的樂曲，曾在你心的深處低吟過(guò)(孫遜)?！板e(cuò)誤”是一種抽象概念，“愁”是一種主觀情緒，“性意識(shí)”是人生進(jìn)入青春期的一種生理心理反應(yīng)，它們都是抽象的、模糊不清甚至難以捉摸的。但是，通過(guò)比喻，使之變得有形有色有聲、可視可觸可聞了。

比喻可以變深?yuàn)W為淺顯，使說(shuō)理深入淺出。有些道理不容易說(shuō)清楚，一個(gè)恰當(dāng)?shù)谋扔魍梢允谷嗣┤D開，豁然開朗。“喻巧而理至”說(shuō)的正是這個(gè)道理。如：①若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上，何不于君指上聽(蘇軾)？②一次，愛因斯坦在給一些大學(xué)生演講時(shí)頗具匠心地對(duì)“相對(duì)論”作了如下解釋：當(dāng)你和一位可愛的女郎在一起坐了兩小時(shí)，你覺得才過(guò)了一分鐘；而你坐在火爐上才一分鐘時(shí)，你卻認(rèn)為過(guò)了兩小時(shí)，這就是相對(duì)論(徐建國(guó))。例①以彈琴為喻，講的是“一切事情的成功，無(wú)不是主客觀條件的統(tǒng)一造成的”這一哲學(xué)道理。例②是對(duì)“相對(duì)論”這一科學(xué)領(lǐng)域的抽象概念、深?yuàn)W理論所作的解釋，以人們?cè)诓煌瑮l件下對(duì)時(shí)間的長(zhǎng)與短的主觀感受，來(lái)說(shuō)明“長(zhǎng)”與“短”是“相對(duì)”的。通俗易懂、深入淺出的比喻使人對(duì)“主客觀相統(tǒng)一”及“相對(duì)論”有了基本的認(rèn)識(shí)和了解，真是“百思不解人間事，一喻心中豁然明”。

比喻可以變平淡為生動(dòng)，增加語(yǔ)言的新穎性。如：①雷鋒精神代代傳———驛路梨花處處開(《驛路梨花》)。②《舊事重提》———《朝花夕拾》(魯迅)。③為人虛偽不誠(chéng)實(shí)，就不能成為高尚的人———生命不可能從流言中開出燦爛的鮮花(海涅)。④攻讀學(xué)問(wèn)不要停留在一般的水平上，而應(yīng)繼續(xù)向前，自成體系，高出眾人———山下千林花太俗，山上一枝看不足(辛棄疾)。⑤一個(gè)人要取得成功，就必須經(jīng)過(guò)艱苦奮斗的磨練，以至于辛酸苦痛的犧牲———成功的花，人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷!然而當(dāng)初她的芽?jī)?，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨(冰心)。同樣的內(nèi)容，不同的語(yǔ)言形式，表達(dá)效果卻大相徑庭、大異其趣。非比喻句平鋪直敘，平淡無(wú)奇，讀后很難給人留下深刻的印象；比喻句卻給人以美的享受，視之如燦爛的花朵，璀璨奪目；涵泳之如品香茗，韻味無(wú)窮，真正是“好句如花脫口香”。精美的比喻令人陶醉，使人流連忘返。精美的比喻本身就是一句格言，一首小詩(shī)，一闋樂章。比喻可以借此喻彼，增強(qiáng)語(yǔ)言的含蓄性。尤其是用喻體直接替代本體的借喻，更能表現(xiàn)出語(yǔ)言的隱約性和含蓄美。如：①洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問(wèn)夫婿：畫眉深淺入時(shí)無(wú)(朱慶馀)？②越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未足時(shí)人貴，一曲菱歌敵萬(wàn)金(張籍)。

例①是朱慶馀考進(jìn)士前寫給以擅長(zhǎng)文學(xué)而又樂于提拔后進(jìn)的張籍的詩(shī)。詩(shī)中作者以新婦自比，以新郎比張，以公婆比主考，以自己的打扮是否時(shí)髦比喻能不能討“公婆”喜歡。對(duì)此“她”沒有把握，只好征求“夫婿”的意見，“新郎”(張籍)聞弦歌而知雅意，同樣用比體詩(shī)(例②)作答，將其比作一位采菱姑娘，相貌既美，歌喉又好，必然受到人們的贊賞，暗示她不必為這次考試擔(dān)心。贈(zèng)詩(shī)與答詩(shī)均用借喻，言在此而意在彼，含蓄蘊(yùn)藉、珠聯(lián)璧合，只字不言考試，卻句句不離考試，達(dá)到“不說(shuō)之說(shuō)”之目的，可謂“不著一字，盡得風(fēng)流”。

比喻可以以簡(jiǎn)寓繁，增強(qiáng)語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔性。農(nóng)民詩(shī)人王老九曾說(shuō)：“比喻一比，話就有力量，有時(shí)十句話都說(shuō)不清楚的，一個(gè)比喻就說(shuō)清楚了，還有勁。”如：①莫道桑榆晚，為霞尚滿天(劉禹錫)。②有兩種生活：一種是燃燒，一種是腐爛(波蘭諺語(yǔ))。例①意為：莫說(shuō)是太陽(yáng)到了桑、榆之間就快要落山了，它放出的霞光還可以映紅天空呢!這里以“桑、榆”喻人的晚年，以“為霞尚滿天”比喻人到了晚年，因?yàn)殚啔v深、經(jīng)驗(yàn)多、知識(shí)廣，只要壯志不滅，仍然大有作為。例②以“燃燒”比喻胸懷壯志，對(duì)事業(yè)孜孜以求，熱愛祖國(guó)、熱愛人民，用自己生命的光和熱，使世界變得更加燦爛美好。以“腐爛”比喻醉生夢(mèng)死，為私利不惜出賣靈魂，自甘墮落、臭氣熏人的可恥人生。簡(jiǎn)潔的比喻勝過(guò)許多平鋪直敘的話。

比喻富有哲理，耐人尋味。有些比喻是關(guān)于社會(huì)、自然和人生原理的理性思考和高度概括，寓意深刻，含有至理，具有精粹警句的特色，能起到“精警”的作用。如：①希望是一根堅(jiān)固的手杖，耐心是一套旅行服裝，我們就以此邁步登程，走過(guò)世界和墳?zāi)苟胗篮?洛高)。詩(shī)中把“希望”譬之為人生路上不可缺少的“一根堅(jiān)固的手杖”，把“耐心”喻之為必備的“一套旅行服裝”，擁有了二者，就可以走遍世界，把一切絢麗多彩的希望變成活生生的現(xiàn)實(shí)。一旦探索到人生的真諦、永恒的真理，一旦創(chuàng)造出不朽的業(yè)績(jī)，那么他的靈魂、精神將超越死亡，永遠(yuǎn)被人們懷念。又如：②歲寒，然后知松柏之后凋也(孔子)。③桃李不言，下自成蹊(司馬遷)。④春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)(葉紹翁)。⑤我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路(魯迅)。

比喻能突出事物或事理某一方面的特性，使其本質(zhì)鮮明化，加深讀者的印象。如：①時(shí)間是一把剪刀，生命是一匹錦綺；一節(jié)一節(jié)地剪去，等到剪完的時(shí)候，把一堆破布付之一炬!(汪靜之)。作者把時(shí)間比作“剪刀”，把生命比作“錦綺”，時(shí)間的剪刀把生命的錦綺一刀一刀地剪成“碎布”并付之一炬，突出了生命的美好，時(shí)間毀滅生命的無(wú)情，浪費(fèi)時(shí)間、糟蹋生命的可惜，在有限的詩(shī)句中創(chuàng)造出無(wú)限的恐怖效果，對(duì)那等根本缺乏時(shí)間生命意識(shí)或此種意識(shí)稀薄的人擊以猛掌，警其癡頑、催其醒悟，使其清晰認(rèn)識(shí)到美麗的生命是十分短暫的，有時(shí)甚至脆弱得不堪一擊，從而增強(qiáng)時(shí)間意識(shí)，加倍珍惜寶貴生命，及時(shí)有為，創(chuàng)造生的價(jià)值。又如：②自暴自棄，這是一條永遠(yuǎn)腐蝕和啃噬著心靈的毒蛇，它吸走心靈的新鮮血液，并在其中注入?yún)捠篮徒^望的毒汁(馬克思)。③早戀好比把沒有羅盤、沒有舵的船駛?cè)氪蠛?，隨時(shí)隱伏著觸礁沉沒的危險(xiǎn)(孫遜)。閱讀這些比喻，給人振聾發(fā)聵的警示，真是觸目驚心，聞?wù)咦憬洹?/p>

比喻能寄寓作者的愛憎感情，增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力。在語(yǔ)言藝術(shù)中，比喻可以造成語(yǔ)言的懸殊性、實(shí)感性、鮮明性，并在本體和喻體的雙層空間里注入作者強(qiáng)烈的思想感情。當(dāng)作者愛其所愛時(shí)，總是選擇美好的喻體作比，以表達(dá)自己贊許、愛慕或頌揚(yáng)的情感，以激發(fā)人們的無(wú)限熱愛之情；當(dāng)作者憎其所憎時(shí)，總是選用含有貶義的喻體，以突出自己的憎惡之情，使人對(duì)這些東西更憎惡。如：①雷鋒的出現(xiàn)，對(duì)于我們辨認(rèn)生活道路，是一個(gè)多么有力的援助!……他，有如一座光芒萬(wàn)丈的金塔，矗立在共產(chǎn)主義思想的高地；他，有如一支鮮紅的路標(biāo)，高插在我們生活的十字路口(魏巍)。②子系中山狼，得志便猖狂(曹雪芹)。③路的左邊，都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢，埋到層層迭迭，宛如闊人家里祝壽時(shí)候的饅頭(魯迅)。④新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿(杜甫)。

以上將比喻的作用分類列舉，只是為了敘述的方便，其實(shí)一個(gè)好的比喻往往是多種表達(dá)效果兼而有之，它們不是互不相干的，而是有機(jī)統(tǒng)一的。如果孤立地靜止地去分析，則會(huì)割裂比喻的審美特性，割裂作者選擇喻體時(shí)的價(jià)值取向、情感寓意而失之片面。

亞里士多德認(rèn)為，善用比喻是天才的標(biāo)志。閻慶生說(shuō)：“千百年來(lái)，中外人民創(chuàng)造了不可勝數(shù)、絢麗多彩、魅力無(wú)窮的比喻，表現(xiàn)了卓越的智慧和動(dòng)人的審美情感。精彩的比喻，或啟迪理性、或觸發(fā)想象、或陶冶性情、或昭示幽徑……豐富和美化著人們的精神生活?！薄翱梢哉f(shuō)，欣賞、研究、學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻，是思維體操中不可忽視的一節(jié)，是活躍思維、提高智力、訓(xùn)練審美力的一種不可或缺的途徑，是在多學(xué)科、若干職業(yè)之間‘智力遷移’的橋梁。”“就思維而言，學(xué)習(xí)比喻，可以培養(yǎng)人們特別是青少年思維的靈活性和創(chuàng)造精神?！?/p>