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建構(gòu)主義的啟示范文第1篇

瑞士?jī)和睦韺W(xué)家皮亞杰（J.Piaget）在20世紀(jì)50年代提出了建構(gòu)主義這一概念，使人類(lèi)在認(rèn)識(shí)發(fā)展領(lǐng)域邁出了重要的一步。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論不同于傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論，它認(rèn)為學(xué)習(xí)者的知識(shí)不是由教師直接傳授而來(lái)，而是在一定的情境下、借助教師或他人的幫助、利用必要的學(xué)習(xí)資源、通過(guò)意義建構(gòu)的方式獲得的。教學(xué)也不是簡(jiǎn)單的灌輸，而是在一定的學(xué)習(xí)環(huán)境中幫助學(xué)生完成知識(shí)的意義建構(gòu)，以培養(yǎng)學(xué)生的探索能力和創(chuàng)新能力為目標(biāo)。那么，與該理論對(duì)應(yīng)的新的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該做到：創(chuàng)建優(yōu)化的學(xué)習(xí)環(huán)境，在學(xué)生主體地位的前提下教師進(jìn)行引導(dǎo)幫助，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，提倡學(xué)生自主、合作、探究的創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。

傳統(tǒng)認(rèn)知心理學(xué)的教學(xué)模式中認(rèn)為學(xué)習(xí)環(huán)境是靜態(tài)的，因而忽視了學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)的作用。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)環(huán)境是開(kāi)放的，充滿著意義的解釋和環(huán)境的建構(gòu)。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者的知識(shí)是在一定情境下，借助于他人的幫助，如人與人之間的協(xié)作、交流，利用必要的信息等，通過(guò)意義的建構(gòu)而獲得的。理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)當(dāng)包括情境、協(xié)作、對(duì)話和意義建構(gòu)四個(gè)部分。其中情境是意義建構(gòu)的基本條件，協(xié)作要貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，對(duì)話是協(xié)作的基本方式，意義建構(gòu)是教學(xué)過(guò)程的終極目標(biāo)。

在師生觀上，建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)生必須樹(shù)立經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性和差異性，善于建構(gòu)知識(shí)，要充分認(rèn)識(shí)到自己具有發(fā)揮主體性的潛力，應(yīng)學(xué)會(huì)自我管理，培養(yǎng)自我控制學(xué)習(xí)過(guò)程的技能和習(xí)慣；而教師的職責(zé)與任務(wù)是提供給學(xué)生現(xiàn)實(shí)世界復(fù)雜的真實(shí)問(wèn)題，在于為學(xué)生提供一定的輔導(dǎo)，在于為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，其角色要從權(quán)威角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者或高級(jí)合作者。同時(shí)，在教學(xué)設(shè)計(jì)上要充分考慮學(xué)生的認(rèn)知主體作用，要求發(fā)揮學(xué)生的主體性。教師在課堂教學(xué)的過(guò)程中也可以結(jié)合學(xué)習(xí)過(guò)程中的“做――反思――學(xué)習(xí)――應(yīng)用”等四個(gè)環(huán)節(jié)的內(nèi)容，通過(guò)設(shè)計(jì)一定的活動(dòng)來(lái)促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論下，教師與學(xué)生的關(guān)系已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，這主要是因?yàn)榻?gòu)主義對(duì)學(xué)生與教師的作用的認(rèn)識(shí)發(fā)生了改革，提出了新的觀點(diǎn)。教師應(yīng)是學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的忠實(shí)支持者。教師的作用要從傳統(tǒng)的向?qū)W生傳遞知識(shí)的權(quán)威角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的高級(jí)合作者，成為學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的積極幫助者和引導(dǎo)者。

那么建構(gòu)主義的師生觀對(duì)語(yǔ)文生字教學(xué)有什么啟示呢？

傳統(tǒng)的語(yǔ)文生字教學(xué)中，一般是教師按照應(yīng)試的要求，以傳授知識(shí)為中心，以教師為中心，以應(yīng)試為中心，學(xué)生完全處于從屬地位，便只能死記硬背。多數(shù)教師對(duì)生字的部分只會(huì)讓學(xué)生進(jìn)行抄寫(xiě)，以遍為計(jì)數(shù)單位，大量地進(jìn)行死記硬背。他們的理論依據(jù)是：“重復(fù)就是力量?！边@樣的教學(xué)方法是極其不科學(xué)的，學(xué)生對(duì)字詞不理解，只是會(huì)機(jī)械地抄寫(xiě)，長(zhǎng)期處于被動(dòng)的地位，從而對(duì)字詞缺乏興趣，學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容也缺少積極性。由于傳統(tǒng)語(yǔ)文生字教學(xué)中存在弊端和不足，而建構(gòu)主義作為一種新的教育心理學(xué)理論，其教學(xué)觀可以為語(yǔ)文生字教學(xué)的改革提供許多有益的啟示。

第一，加強(qiáng)學(xué)生的主體參與意識(shí)。建構(gòu)主義教學(xué)觀認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)心理表征的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體參與意識(shí)。因此在語(yǔ)文生字教學(xué)中就應(yīng)該設(shè)法讓學(xué)生參與到課堂教學(xué)中去。對(duì)于一個(gè)生字，教師的任務(wù)不是告訴學(xué)生這個(gè)字讀什么，而是讓學(xué)生自己利用工具書(shū)進(jìn)行查閱，調(diào)動(dòng)學(xué)生的動(dòng)手能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，讓學(xué)生進(jìn)行自主的學(xué)習(xí)。這樣，在問(wèn)題得到解決的時(shí)候也可以增加學(xué)生的成就感，讓學(xué)生意識(shí)到自我的主體地位。

建構(gòu)主義的啟示范文第2篇

關(guān)鍵詞: 英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué) 建構(gòu)主義理論 啟示

一、關(guān)于建構(gòu)主義教學(xué)理論

建構(gòu)主義教學(xué)理論對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)有著十分重要的價(jià)值,它為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)提供了一種特殊的思考路徑,是一種審視語(yǔ)言教學(xué)問(wèn)題的全新的教育心理學(xué)視角和觀點(diǎn)。這一理論源于瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰(Jean Piaget)的“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”,揭示了人類(lèi)學(xué)習(xí)過(guò)程的認(rèn)知規(guī)律,闡明了學(xué)習(xí)如何發(fā)生、意義如何建構(gòu)、概念如何形成及理想的學(xué)習(xí)環(huán)境所包含的主要因素等。該學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程不是被動(dòng)地接受知識(shí),而是積極地建構(gòu)知識(shí),“意義建構(gòu)”是整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的最終目標(biāo)。建構(gòu)主義理論的教學(xué)特點(diǎn)是以互動(dòng)為機(jī)制,以輸出為目的,以思想為交流內(nèi)容,以運(yùn)作為課堂教學(xué)手段,以可學(xué)為互動(dòng)交流的副產(chǎn)品。建構(gòu)主義理論在英語(yǔ)教學(xué)原則中的具體詮釋是:以學(xué)生為中心,倡導(dǎo)學(xué)習(xí)自主性,強(qiáng)調(diào)能力和素質(zhì)的培養(yǎng)。關(guān)注學(xué)生的情感,鼓勵(lì)學(xué)生帶著自己的興趣、心理需求和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)去體驗(yàn)和學(xué)習(xí),使其學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和處理問(wèn)題,以適合不同的文化情景和社會(huì)環(huán)境,并能主動(dòng)探求鉆研所需的知識(shí)、技能和策略,以應(yīng)付各種挑戰(zhàn)。

建構(gòu)主義認(rèn)為,學(xué)習(xí)的知識(shí)是在一定情境下、在自己的努力和他人的幫助,通過(guò)意義的建構(gòu)而獲得的。理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)當(dāng)包括情境、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)四個(gè)部分。(1)情境。在教學(xué)設(shè)計(jì)中,創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)習(xí)者建構(gòu)意義的情境是最重要的環(huán)節(jié)或方面;(2)協(xié)作。教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程;(3)交流。師生交流、生生交流對(duì)于推進(jìn)每個(gè)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)進(jìn)程相當(dāng)重要;(4)意義建構(gòu)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中幫助學(xué)生建構(gòu)意義就是要幫助學(xué)生對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之問(wèn)的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解。獲得知識(shí)的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識(shí)的意義的能力的高低,而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力的高低。

二、建構(gòu)主義理論對(duì)大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)的啟示

1.營(yíng)造生動(dòng)、活潑的課堂氛圍。

教師應(yīng)在聽(tīng)力課堂上努力創(chuàng)造生動(dòng)、活潑課堂氣氛,創(chuàng)設(shè)一種具有感染性的催人向上的教育情境,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。在聽(tīng)力課堂上教師要和藹可親,充滿朝氣與活力,以降低學(xué)生的情感過(guò)濾,提高聽(tīng)力水平。同時(shí),教師應(yīng)讓學(xué)生明白,因?yàn)槁?tīng)力理解涉及語(yǔ)言知識(shí)、心理因素及聽(tīng)力技能等多方面,所以聽(tīng)力水平的提高不可能一蹴而就,只有穩(wěn)定情緒,大量練習(xí),才能成功。其次,教師不應(yīng)只放錄音,對(duì)答案,而應(yīng)兼顧培養(yǎng)學(xué)生說(shuō)的機(jī)會(huì),以免聽(tīng)力課顯得單調(diào)乏味。教師應(yīng)區(qū)別不同的對(duì)象進(jìn)行提問(wèn),對(duì)程度差的學(xué)生宜多啟發(fā)、多鼓勵(lì),讓他們多做機(jī)械性、重復(fù)性的回答;對(duì)水平較高的學(xué)生則多做描述、判斷推理性的回答,使優(yōu)中差生都有練習(xí)機(jī)會(huì),學(xué)有所獲,興趣盎然。

教師不應(yīng)僅僅滿足于為學(xué)生傳授語(yǔ)言知識(shí),還應(yīng)利用外語(yǔ)的中介作用,為學(xué)生創(chuàng)造良好的心理環(huán)境,幫助他們發(fā)展自我控制學(xué)習(xí)行為的意識(shí)和能力、增強(qiáng)自信心;接受學(xué)生自己對(duì)學(xué)習(xí)的理解,鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的自我選擇和自我責(zé)任感,實(shí)踐以學(xué)生的認(rèn)知和情感為出發(fā)點(diǎn)的“全人教育”;切忌一味地將知識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生而不考慮他們的主觀因素。教師的作用不應(yīng)局限于提供任務(wù)和促進(jìn)學(xué)生之間的互動(dòng),更應(yīng)通過(guò)他們之間的語(yǔ)言,為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍,營(yíng)造一種可以激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)和使學(xué)習(xí)變得輕松的環(huán)境。在這種環(huán)境中,學(xué)習(xí)更加可能作為在社會(huì)和情景關(guān)系中發(fā)生的合作建構(gòu)和再建構(gòu)。這種環(huán)境將使一種作為知識(shí)建構(gòu)和再建構(gòu)及獲得認(rèn)識(shí)和理解的、主動(dòng)進(jìn)行的語(yǔ)言學(xué)習(xí)活動(dòng)變得更加容易。

2.注重精聽(tīng)與泛聽(tīng),聽(tīng)力與口語(yǔ)相結(jié)合。

精聽(tīng)要求學(xué)生在聽(tīng)力練習(xí)中捕捉到每一個(gè)詞、每一個(gè)短語(yǔ),不能有任何疏漏和不理解之處。通常,精聽(tīng)要求學(xué)生多聽(tīng)?zhēng)妆?或者將文章分成語(yǔ)段、語(yǔ)句各個(gè)擊破,或者是逐詞逐句的聽(tīng)寫(xiě)練習(xí)。精聽(tīng)練習(xí)不僅能夠提高學(xué)生的聽(tīng)力水平,而且能夠極大地促進(jìn)詞匯和語(yǔ)法的學(xué)習(xí)。泛聽(tīng),主要是訓(xùn)練學(xué)生對(duì)聽(tīng)力材料總體把握的能力,不要求學(xué)生聽(tīng)懂文章中的每一個(gè)句子、每一個(gè)單詞,重點(diǎn)是對(duì)語(yǔ)篇的理解。泛聽(tīng)能力是建立在精聽(tīng)基礎(chǔ)之上的,精聽(tīng)是訓(xùn)練基本功,泛聽(tīng)是鞏固和擴(kuò)大精聽(tīng)的成果,結(jié)合起來(lái)才能達(dá)到聽(tīng)力教學(xué)目的。

聽(tīng)和說(shuō)是對(duì)立的統(tǒng)一,它們既相互制約,又相互促進(jìn)和提高。聽(tīng)為了理解,說(shuō)為了表達(dá)。聽(tīng)的能力若增強(qiáng)了,便為流利而準(zhǔn)確地表達(dá)創(chuàng)造了良好的條件,而說(shuō)的能力的提高,又會(huì)反過(guò)來(lái)促進(jìn)聽(tīng)力水平的提高。因此,在練習(xí)聽(tīng)力時(shí),也要多講多說(shuō)。

3.充分利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。

建構(gòu)主義理論重視在真實(shí)的情景中實(shí)現(xiàn)知識(shí)建構(gòu),由于多媒體計(jì)算機(jī)和基于Intemet的網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)所具有的特性特別適合于實(shí)現(xiàn)建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)環(huán)境,因此可以作為建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的理想認(rèn)知工具,從而有效地促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展和提高自主學(xué)習(xí)的能力。在聽(tīng)力教學(xué)中,教師應(yīng)充分利用多媒體語(yǔ)言學(xué)習(xí)系統(tǒng)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng),向?qū)W生播放英語(yǔ)新聞、多媒體光盤(pán)節(jié)目、英語(yǔ)經(jīng)典影片、名人演講,進(jìn)行多媒體課件演示等,使英語(yǔ)聽(tīng)力課堂教學(xué)既生動(dòng)又直觀。讓學(xué)生感受真實(shí)的聽(tīng)力環(huán)境,熟悉不同的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)及真正的、自然的話語(yǔ)特點(diǎn)(如遲疑、停頓)和特定場(chǎng)合和交際情景的真實(shí)用語(yǔ)(如通知、廣告、天氣預(yù)報(bào)、新聞報(bào)道、電話、講座、辨論),彌補(bǔ)教材在這方面的相對(duì)不足。同時(shí),在課外,還可以利用語(yǔ)音室、校園網(wǎng)或電視給學(xué)生定期播放英文原聲電影、英語(yǔ)國(guó)家社會(huì)文化題材的記錄片,或者讓學(xué)生自己在互聯(lián)網(wǎng)上搜尋有用的視聽(tīng)網(wǎng)絡(luò)資源。這些都有助于非語(yǔ)言信息的輸入,克服學(xué)生聽(tīng)力理解過(guò)程中的緊張情緒,培養(yǎng)良好的聽(tīng)音習(xí)慣,進(jìn)一步提高教學(xué)效果。

4.教師應(yīng)積極轉(zhuǎn)變觀念,從關(guān)注教法轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注學(xué)法,從以教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心。

傳統(tǒng)的課堂任務(wù)的“3P”教學(xué)步驟,即呈現(xiàn)(示范語(yǔ)言結(jié)構(gòu))、練習(xí)(學(xué)生運(yùn)用這些結(jié)構(gòu)進(jìn)行句型練習(xí))和表達(dá)(學(xué)生運(yùn)用這些結(jié)構(gòu)完成一系列的任務(wù)),對(duì)于語(yǔ)音和句法的訓(xùn)練是非常必要的,但作為已經(jīng)學(xué)習(xí)英語(yǔ)很多年的學(xué)生來(lái)說(shuō)是不夠的,因?yàn)樵诖髮W(xué)階段,教學(xué)的重點(diǎn)不是系統(tǒng)的語(yǔ)言知識(shí)的傳授,而是一些創(chuàng)造性地使用語(yǔ)言的機(jī)會(huì)。建構(gòu)主義理論反映了外語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)與功能的轉(zhuǎn)變,體現(xiàn)了語(yǔ)言教學(xué)從關(guān)注“教” 向重視“學(xué)”,從以教師為中心向以學(xué)生為中心,從注重語(yǔ)言的客體本身向語(yǔ)言習(xí)得和運(yùn)用的主體轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)。教師的作用主要反映在教師在“完成任務(wù)過(guò)程中可望發(fā)揮怎樣的作用”、“在多大程度上具有對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的控制權(quán)”、“在多大程度上負(fù)責(zé)選擇教學(xué)內(nèi)容”及“教師和學(xué)生形成的互動(dòng)活動(dòng)形式”等方面。學(xué)生應(yīng)該是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主動(dòng)參與者,大部分課堂時(shí)間應(yīng)是他們參與各種活動(dòng)、表達(dá)思想進(jìn)行交流的時(shí)間,交際能力最終是通過(guò)學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)逐步獲得的。因此,教師應(yīng)該主動(dòng)完成自身角色的轉(zhuǎn)換,實(shí)現(xiàn)從單一的語(yǔ)言知識(shí)傳授者向?qū)W生學(xué)習(xí)活動(dòng)中任務(wù)的創(chuàng)設(shè)者、組織者、促進(jìn)者、參與者、幫助者、激勵(lì)者、觀賞者和評(píng)價(jià)者等多維度角色的轉(zhuǎn)變。

三、結(jié)語(yǔ)

總之,建構(gòu)主義作為一種教學(xué)、學(xué)習(xí)理論極具啟發(fā)意義,教師可將其合理地應(yīng)用到實(shí)際教學(xué)活動(dòng),尤其是英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)活動(dòng)中。在建構(gòu)主義理論的指導(dǎo)下,幫助學(xué)生克服心理障礙,合理安排聽(tīng)力訓(xùn)練,培養(yǎng)積極的聽(tīng)力策略,加強(qiáng)課外聽(tīng)力。我們相信,只要經(jīng)過(guò)科學(xué)而系統(tǒng)的訓(xùn)練,通過(guò)構(gòu)建以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為特征的教育方法,學(xué)生的聽(tīng)力水平就可以得到較大的提高。

參考文獻(xiàn):

[1]文秋芳.英語(yǔ)學(xué)習(xí)策略論[M].上海:上海外語(yǔ)教育出版社,1995.

[2]張海榕.建構(gòu)主義教學(xué)理論與大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)[J].天津外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào),2004,(1).

建構(gòu)主義的啟示范文第3篇

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；課堂沉默；英語(yǔ)教學(xué)觀

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）17-0199-02

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)存在這樣一種現(xiàn)象：不少學(xué)生考試成績(jī)很好，甚至可以閱讀英文原著，卻在進(jìn)行簡(jiǎn)單的英語(yǔ)會(huì)話時(shí)難張其口。他們的英語(yǔ)是背在腦子里，聽(tīng)在耳朵中，卻無(wú)法做到說(shuō)在嘴巴間。之所以不能靈活運(yùn)用，沒(méi)有學(xué)會(huì)用自己的頭腦去思考、去提問(wèn)、去解決問(wèn)題，究其原因，傳統(tǒng)的以講授為主的英語(yǔ)教學(xué)模式起了主導(dǎo)作用，學(xué)生的主動(dòng)性發(fā)揮不出來(lái)，沒(méi)有足夠的自我活動(dòng)空間，加之學(xué)生英語(yǔ)課堂上的挫敗體驗(yàn)，損傷了學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的自信心。走進(jìn)很多英語(yǔ)課堂，看到的總會(huì)是老師站在自己的“舞臺(tái)”上口若懸河滔滔不絕；學(xué)生則乖乖坐在位置上或沉默不語(yǔ)認(rèn)真聽(tīng)講，或埋頭紙上龍飛鳳舞，或面無(wú)表情眼神呆滯，很少看到學(xué)生們開(kāi)口和教師用英語(yǔ)交流，這種情況甚至在口語(yǔ)課上也會(huì)發(fā)生。教師是知識(shí)的傳播者，是課堂的控制者，是權(quán)威的化身。學(xué)生只是知識(shí)的接受者，是被控制者，是成績(jī)的提高者。這種現(xiàn)象俗稱(chēng)“課堂沉默”，這是困擾國(guó)內(nèi)許多大學(xué)英語(yǔ)課堂的普遍癥狀。

一、造成課堂沉默的原因

我國(guó)的兒童在還沒(méi)有接受正規(guī)的學(xué)校教育之前，大部分都是天真活潑、開(kāi)朗好動(dòng)的，想象力豐富，喜歡提出問(wèn)題，而且都是很新奇的問(wèn)題。但是入學(xué)之后，隨著知識(shí)和年齡的增長(zhǎng)，提問(wèn)卻越來(lái)越不積極，主動(dòng)發(fā)言的次數(shù)更是迅速減少，為什么會(huì)出現(xiàn)這種問(wèn)題呢？這種現(xiàn)象背后的原因是什么呢？

1.無(wú)問(wèn)題大學(xué)生的產(chǎn)生。首先，素質(zhì)教育提出的現(xiàn)代課堂教學(xué)方式雖然已經(jīng)廣為倡導(dǎo)，但是，課程傾向于科學(xué)理論傳授，片面夸大科學(xué)作用，忽視人文課程，缺乏人文精神的傳統(tǒng)知識(shí)型教學(xué)方式尚未得到根本改變。學(xué)生僅僅被看成是知識(shí)的被動(dòng)接受者，得到的來(lái)自受教育者的人文關(guān)懷少之又少。勇于創(chuàng)新、善于質(zhì)疑的精神在學(xué)生身上從小就得不到充分弘揚(yáng)與培養(yǎng)。其次，長(zhǎng)期以來(lái)，教師（尤其是中、小學(xué)教師）在學(xué)生眼里一直被認(rèn)為是真理的化身，任何從教師嘴里講述出來(lái)的知識(shí)都應(yīng)該是完全正確、不容置疑的。所以，學(xué)生會(huì)認(rèn)為從書(shū)本、教師身上學(xué)到的知識(shí)都是毫無(wú)錯(cuò)誤的，即使有時(shí)候自己的想法跟書(shū)本或者教師講得不一樣也會(huì)認(rèn)為是自己錯(cuò)了，從來(lái)不會(huì)懷疑是教師或者教材出了問(wèn)題。再次，素質(zhì)教育雖已推行多年，應(yīng)試教育的影響仍未革除干凈。在應(yīng)試教育的影響下，學(xué)生學(xué)習(xí)的完全是純記憶的知識(shí)，知識(shí)量大，難度深，學(xué)生無(wú)暇顧及也不重視個(gè)人的思考所得，認(rèn)為只要學(xué)好書(shū)本上的知識(shí)就能考上大學(xué)，實(shí)現(xiàn)“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”。這樣做不利于培養(yǎng)學(xué)生的懷疑和批判的精神。最后，由于我國(guó)受儒家傳統(tǒng)的影響深遠(yuǎn)，儒家文化倡導(dǎo)人人謙遜，保持中庸，隨波逐流，如果過(guò)分展示個(gè)性會(huì)被別人看成是異類(lèi)。同時(shí)，服從權(quán)威的思想也束縛了人們的思想解放。種種原因的綜合作用形成了現(xiàn)在所謂的“無(wú)問(wèn)題大學(xué)生”。

2.其他原因。在許多大學(xué)英語(yǔ)課堂中，教師教授的方式都是整齊劃一的，以一節(jié)課50分鐘為例，5分鐘為課文內(nèi)容簡(jiǎn)介，25分鐘單詞句法講解，15分鐘課文內(nèi)容講解，5分鐘其他時(shí)間。這樣一來(lái)學(xué)生每節(jié)課練習(xí)英語(yǔ)的時(shí)間不超過(guò)15分鐘，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。另外，隨著大學(xué)的擴(kuò)招，好多學(xué)校的英語(yǔ)都是大班授課，往往是幾十甚至幾百學(xué)生坐在一起聽(tīng)老師上課，課堂不容易控制，導(dǎo)致回答問(wèn)題的往往是極個(gè)別學(xué)生，絕大多數(shù)學(xué)生得不到練習(xí)口語(yǔ)的機(jī)會(huì)，慢慢的也就養(yǎng)成了不愛(ài)回答問(wèn)題，沉默不語(yǔ)的習(xí)慣。這是英語(yǔ)課堂沉默的一些特殊原因。

二、建構(gòu)主義與建構(gòu)主義教學(xué)觀

建構(gòu)主義（constructivism）也稱(chēng)結(jié)構(gòu)主義，是認(rèn)知理論的一個(gè)重要分支。其最早提出者是瑞士的皮亞杰（J.Piaget），他是認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域最有影響的一位心理學(xué)家。他認(rèn)為，個(gè)體在與周?chē)h(huán)境相互作用的過(guò)程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的認(rèn)識(shí)，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得以發(fā)展，個(gè)體與環(huán)境的相互作用涉及兩個(gè)基本過(guò)程：同化與順應(yīng)。認(rèn)知個(gè)體就是通過(guò)同化和順應(yīng)這兩種形式來(lái)達(dá)到與周?chē)h(huán)境的平衡。在皮亞杰理論的基礎(chǔ)上，科爾伯格、斯滕伯格、卡茨等人對(duì)建構(gòu)主義理論做了進(jìn)一步的研究，并對(duì)認(rèn)知過(guò)程中如何發(fā)揮個(gè)體的主動(dòng)性做了認(rèn)真的探索。建構(gòu)主義教學(xué)觀：建構(gòu)主義教學(xué)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的過(guò)程，而是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的過(guò)程。教師的講授表面上是傳授知識(shí)，實(shí)質(zhì)上只是為學(xué)生的建構(gòu)提供建構(gòu)知識(shí)所需要的環(huán)境、情景和時(shí)間上的保證。

三、建構(gòu)主義對(duì)于大學(xué)英語(yǔ)課堂沉默現(xiàn)象的啟示

建構(gòu)主義的英語(yǔ)教學(xué)觀反對(duì)傳統(tǒng)的教師灌輸、學(xué)生被動(dòng)接受的行為主義機(jī)械教學(xué)觀。認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)習(xí)是與環(huán)境交互作用、學(xué)習(xí)者主體主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，是主客體浸潤(rùn)的結(jié)果，是教師利用教學(xué)來(lái)提供認(rèn)知工具幫助學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。因此，建構(gòu)主義的英語(yǔ)教學(xué)觀可分為：以學(xué)生為主體的教學(xué)觀。學(xué)生是教育的主體，學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者。因此教師的角色發(fā)生了變化，由演講者轉(zhuǎn)變?yōu)橄刃薪M織者。教師在教學(xué)過(guò)程中的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生掌握知識(shí)的能力，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。由此，基于這種理論，教師在備課的時(shí)候不僅要達(dá)到教授大綱要求掌握的內(nèi)容，同時(shí)還要盡可能多的設(shè)計(jì)一些涵蓋其他人文學(xué)科的問(wèn)題和情境，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，主動(dòng)地解決這些問(wèn)題；情景脈絡(luò)教學(xué)觀。教師要把學(xué)生帶入到一個(gè)優(yōu)美的學(xué)習(xí)氛圍中去，使學(xué)生在歡快輕松的環(huán)境下學(xué)習(xí)，要盡可能多的為學(xué)生創(chuàng)造運(yùn)用語(yǔ)言的情景。例如使用實(shí)物或多媒體等來(lái)創(chuàng)設(shè)情景，形象生動(dòng)，有助于學(xué)生直接理解所學(xué)知識(shí)，并靈活運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行溝通交流；合作學(xué)習(xí)教學(xué)觀。傳統(tǒng)教學(xué)中雖然師生同處一個(gè)屋檐下，但是教學(xué)多是老師向?qū)W生單方面的傳授知識(shí)，學(xué)生很難有機(jī)會(huì)向老師表達(dá)自己的想法，同學(xué)之間也很少進(jìn)行交流。合作學(xué)習(xí)就是要在課堂中融入互動(dòng)的因子，利用課堂中的動(dòng)態(tài)因素，以小組為單位共同探討學(xué)習(xí)上的問(wèn)題，通過(guò)協(xié)商完成教學(xué)任務(wù)，從而促使學(xué)生開(kāi)口說(shuō)英語(yǔ)，達(dá)到提高英語(yǔ)運(yùn)用能力的目的，同時(shí)培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于進(jìn)取的精神。

將建構(gòu)主義引入大學(xué)英語(yǔ)課堂，實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)課堂新面貌，需要廣大師生協(xié)調(diào)一致、共同努力。相信在共同的目標(biāo)的引領(lǐng)下，有教師和學(xué)生的孜孜不倦的追求，我們的大學(xué)英語(yǔ)課堂一定會(huì)遠(yuǎn)離沉默，煥發(fā)出勃勃生機(jī)，達(dá)到令人滿意的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

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建構(gòu)主義的啟示范文第4篇

一、結(jié)構(gòu)主義理論簡(jiǎn)介

建構(gòu)主義也可以被稱(chēng)為是結(jié)構(gòu)主義，它強(qiáng)調(diào)注重學(xué)生的主體地位，教師不過(guò)是引導(dǎo)、幫助和促進(jìn)的角色。建構(gòu)主義理論包含了情境、會(huì)話、協(xié)作、意義建構(gòu)這四種基本的課堂構(gòu)成元素，重視激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，注重培養(yǎng)一種創(chuàng)新性的思維模式。建構(gòu)主義一改傳統(tǒng)課堂上以知識(shí)傳授為主的教學(xué)模式，不再一味地關(guān)注學(xué)生被動(dòng)接受的知識(shí)數(shù)量，而是主義在所營(yíng)造的教學(xué)氛圍內(nèi)讓學(xué)生充分感受到學(xué)習(xí)的興趣。這種學(xué)習(xí)理論指出學(xué)習(xí)者對(duì)周?chē)慕虒W(xué)環(huán)境會(huì)產(chǎn)生同化和順應(yīng)的兩種不同的狀態(tài)，知識(shí)并不是直接從教師的傳授過(guò)程中獲得，而是需要學(xué)習(xí)者在一定學(xué)習(xí)氛圍和社會(huì)背景的前提下進(jìn)行的。建構(gòu)主義指出學(xué)習(xí)環(huán)境會(huì)貫穿學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的始終，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果有巨大的促進(jìn)作用，如果合理利用環(huán)境會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的效果，利用不當(dāng)則會(huì)適得其反。

二、建構(gòu)主義理論對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的啟示與借鑒

建構(gòu)主義理論在實(shí)際課堂教學(xué)中的應(yīng)用，無(wú)論對(duì)教學(xué)理論的豐富，還是對(duì)學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)新都起到了很大的作用，為大學(xué)的英語(yǔ)教學(xué)提供了很多寶貴的啟示。

1、重新定位教師與學(xué)生在英語(yǔ)課堂教學(xué)中的作用

建構(gòu)主義理論的應(yīng)用啟示我們?nèi)ニ伎?，在課堂教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該怎樣處理和看待教師與學(xué)生各自所發(fā)揮的作用。傳統(tǒng)課堂上都是以教師為主，注重理論知識(shí)傳授的被動(dòng)式教學(xué)，而建構(gòu)主義理論注重對(duì)于學(xué)生主體地位的重視，指出教師要積極地引導(dǎo)和幫助學(xué)生，努力實(shí)現(xiàn)自主性的探索學(xué)習(xí)，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)知識(shí)的理解和運(yùn)用，注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，幫助學(xué)生思考具體的英語(yǔ)交際環(huán)境要怎樣輸出地道、流利、正確的英文表達(dá)。這種理論使英語(yǔ)課堂教學(xué)模式發(fā)生重要的轉(zhuǎn)型，形成一種開(kāi)放性的思考型課堂，變成了以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為主要的中心，學(xué)生不再是對(duì)教師單純的依賴(lài)。

2、注重教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，提高學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的運(yùn)用能力

對(duì)于語(yǔ)言的學(xué)習(xí)一定要放在具體的語(yǔ)言環(huán)境之中，這樣才不會(huì)使語(yǔ)言的學(xué)習(xí)變成“無(wú)源之水”和“無(wú)根之花”。英語(yǔ)的學(xué)習(xí)效果是需要在一種跨文化交際的真實(shí)語(yǔ)言環(huán)境中的才能被很好地檢驗(yàn)出來(lái)了。擁有豐富的語(yǔ)言知識(shí)不一定能說(shuō)明英語(yǔ)學(xué)得很好，還要能夠運(yùn)用自如才行。建構(gòu)式教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)者的影響，因而在大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中，教師只有制作豐富的課件，盡可能地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種真實(shí)的語(yǔ)言交際環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生多說(shuō)、多練，才能夠加深對(duì)知識(shí)體系的建立和架構(gòu)，才能有效地實(shí)現(xiàn)的新、舊語(yǔ)言知識(shí)在同化和順應(yīng)的過(guò)程中，可以發(fā)生積極的改變，逐漸內(nèi)化成為學(xué)生自身的能力，從而實(shí)現(xiàn)成功的語(yǔ)言交際的目的。

3、努力搭建自主學(xué)習(xí)平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性與創(chuàng)新性

建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者自身的一種創(chuàng)新思維能力，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積極與主動(dòng)思考能力，指出學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)質(zhì)量的好壞與教師的講授并沒(méi)有直接的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“教學(xué)相長(zhǎng)”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生作為教學(xué)的主要對(duì)象，其自身的主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)和創(chuàng)造性的思維，對(duì)實(shí)際的教學(xué)質(zhì)量有重要的影響。在大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中，教師始終是作為一個(gè)外力的形式出現(xiàn)的，因而只有努力調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的學(xué)習(xí)興趣，才能起收到重要的成效。教師可以針對(duì)不同學(xué)生的不同特點(diǎn)，選取適合學(xué)生自身的教學(xué)方法，還可以靈活地組織一些豐富多樣化的課堂教學(xué)活動(dòng)形式，如英語(yǔ)知識(shí)競(jìng)賽、英語(yǔ)情景對(duì)話、常見(jiàn)的英語(yǔ)小游戲、針對(duì)某一話題用英語(yǔ)展開(kāi)辯論等，盡可能地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，積極地引導(dǎo)學(xué)生參與到實(shí)際的課堂教學(xué)中去。還要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的激勵(lì)情境，利用多種情境鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)思考，快速掌握所學(xué)語(yǔ)言知識(shí)。

4、注重培養(yǎng)學(xué)生之間相互協(xié)作，增強(qiáng)學(xué)生的綜合思考能力

建構(gòu)主義的啟示范文第5篇

【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 大學(xué)本科教育 啟示

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理念認(rèn)為：知識(shí)不是簡(jiǎn)單的由教師向?qū)W生傳遞，而是由學(xué)生自己來(lái)建構(gòu)；學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是教學(xué)設(shè)計(jì)的中心，學(xué)生是學(xué)習(xí)主體，教師則是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)者、合作者、學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)者。在素質(zhì)教育的要求下很多大學(xué)開(kāi)始進(jìn)行教學(xué)改革，要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)策略、變革教學(xué)方式，使之更適合當(dāng)今社會(huì)對(duì)于大學(xué)生的要求。而建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論所提出的一些理念，對(duì)當(dāng)今大學(xué)本科教育的改革是有普適的指導(dǎo)意義的。

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論知識(shí)觀與大學(xué)本科教育

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)的情境性與動(dòng)態(tài)性。它認(rèn)為知識(shí)是一種解釋或者假說(shuō)，而不是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的準(zhǔn)確表征。知識(shí)不是一成不變的，需要根據(jù)具體情景來(lái)進(jìn)行再創(chuàng)造。不同的學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景或建構(gòu)起屬于自己的知識(shí)，正所謂“一千個(gè)讀者會(huì)產(chǎn)生一千個(gè)哈姆雷特”。

大學(xué)是一個(gè)小文化圈，大學(xué)里言論自由，一所學(xué)校可能存在幾家不同的思想或言論。大學(xué)的知識(shí)豐富多樣，學(xué)生可以根據(jù)自己的喜好去選擇選修課程。大學(xué)的課堂有更多的活動(dòng)時(shí)間留給學(xué)生自己去探索，學(xué)生對(duì)于老師的教學(xué)觀點(diǎn)也會(huì)產(chǎn)生不同的見(jiàn)解。建構(gòu)主義的知識(shí)觀很好的體現(xiàn)了大學(xué)本科教育的這一特點(diǎn)。大學(xué)本科教育應(yīng)該遵循建構(gòu)主義的這一理念，尊重學(xué)生的自主觀點(diǎn)，給學(xué)生更多自己動(dòng)手探索并形成自己認(rèn)識(shí)的空間，進(jìn)一步促進(jìn)大學(xué)校園文化的大繁榮，提高大學(xué)本科教育的質(zhì)量。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論學(xué)生觀與大學(xué)本科教育

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的學(xué)生觀強(qiáng)調(diào)學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)、生活中形成了豐富的且屬于自己的經(jīng)驗(yàn)，教師不應(yīng)無(wú)視這些經(jīng)驗(yàn)，而應(yīng)當(dāng)以這些經(jīng)驗(yàn)作為知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)合適的學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生自主進(jìn)行對(duì)知識(shí)的意義建構(gòu)。同時(shí)，教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的推理、分析能力，增進(jìn)學(xué)生之間的合作。

在這種學(xué)生觀指導(dǎo)下，大學(xué)應(yīng)開(kāi)設(shè)不同類(lèi)型、不同層次的選修課程，供學(xué)生根據(jù)自己的情況去選擇；設(shè)置創(chuàng)新活動(dòng)小組讓學(xué)生更有效的進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)，并在活動(dòng)過(guò)程中學(xué)會(huì)自主、合作探究問(wèn)題，推理、分析并解決問(wèn)題的能力。大學(xué)課程設(shè)置的豐富多樣性也更有利于學(xué)生的心理健康成長(zhǎng)。

三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)觀與大學(xué)本科教育

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的教師灌輸知識(shí)的過(guò)程，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程，這種對(duì)知識(shí)的主動(dòng)意義建構(gòu)是不能由他人替代的。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中建構(gòu)知識(shí)具有三個(gè)特點(diǎn)：（1）知識(shí)建構(gòu)的主動(dòng)性。當(dāng)面對(duì)新的信息時(shí)，學(xué)生以原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)建構(gòu)起屬于自己的理解。（2）學(xué)習(xí)的互動(dòng)性。學(xué)習(xí)任務(wù)是通過(guò)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)行討論交流、共同分享并使用學(xué)習(xí)資源完成的。（3）學(xué)習(xí)的情境性。知識(shí)并不是脫離活動(dòng)情境而獨(dú)立、抽象的存在，通過(guò)實(shí)際情景中的應(yīng)用活動(dòng)才能真正被理解，因而，教學(xué)應(yīng)該與情景化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。

大學(xué)本科教育應(yīng)要求學(xué)生以自己特有的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)。教師需要認(rèn)識(shí)到：學(xué)習(xí)是個(gè)體建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程，學(xué)習(xí)是主動(dòng)的，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析、搜集資料，由被動(dòng)接受灌輸知識(shí)的角色變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w。

四、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)大學(xué)本科教育的指導(dǎo)

（一）創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考

教師選取與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)相關(guān)的學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生將已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)任務(wù)聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)啟發(fā)誘導(dǎo)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生自主思考，讓學(xué)生通過(guò)討論、小組合作等學(xué)習(xí)方式提出解決問(wèn)題的方案。這樣可以培養(yǎng)學(xué)生搜集相關(guān)資料、自主探索與協(xié)作學(xué)習(xí)相結(jié)合的能力，促進(jìn)學(xué)生的積極學(xué)習(xí)與思維能力的發(fā)展。

（二）在課堂中啟發(fā)學(xué)生積極探索

傳統(tǒng)的教學(xué)忽視學(xué)生的主觀能動(dòng)性、學(xué)習(xí)主體性。建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)教師不僅是去教學(xué)生學(xué)，更重要的是激發(fā)學(xué)生自己去學(xué)。教師不是只把教學(xué)內(nèi)容解釋清楚就足夠了，而是要多激發(fā)學(xué)生進(jìn)行積極探索，讓學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中，使學(xué)生成為課堂中的主體。教師充當(dāng)“助產(chǎn)婆”的角色，使學(xué)生養(yǎng)成參與意識(shí)，積極的去歸納、去探索。

（三）組織學(xué)習(xí)的協(xié)作性、互動(dòng)性

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提倡的協(xié)作學(xué)習(xí)策略是個(gè)體認(rèn)知策略群體分工化的結(jié)果，大學(xué)本科教育的課堂中教師應(yīng)多開(kāi)展討論與交流的活動(dòng)課程，組織學(xué)生進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)并對(duì)其進(jìn)程進(jìn)行引導(dǎo)使之向有利于意義建構(gòu)的方向發(fā)展。對(duì)于學(xué)生在討論過(guò)程中的表現(xiàn)，教師要適時(shí)給予適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

（四）教師應(yīng)明確教育工作者的立足點(diǎn)

教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)換角色地位，使學(xué)生承擔(dān)更多管理自己的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，學(xué)生成為課堂中的學(xué)習(xí)主體，教師是學(xué)習(xí)過(guò)程的維持者。教師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)墓膭?lì)、引導(dǎo)和教育，使學(xué)生在大學(xué)中完成自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)并解決問(wèn)題的心理建樹(shù)。

五、結(jié)束語(yǔ)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在很多方面對(duì)大學(xué)本科教育有啟示與指導(dǎo)作用。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)圍繞自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)并結(jié)合學(xué)習(xí)環(huán)境來(lái)進(jìn)行，以促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性、建構(gòu)性、探究性、創(chuàng)造性，切實(shí)實(shí)現(xiàn)“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生?！?/p>

【參考文獻(xiàn)】

[1]余杜.建構(gòu)主義理論在英語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用啟示[J].外語(yǔ)教學(xué)，2012（6）.