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建構(gòu)主義的缺點(diǎn)范文第1篇

論文摘要：傳統(tǒng)教學(xué)理論的學(xué)習(xí)觀已經(jīng)越來(lái)越不能適應(yīng)目前教育教學(xué)發(fā)展的需要，而建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀為我們認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的本質(zhì)提供了新的視角、新的觀念。本文擬通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的比較，揭示學(xué)習(xí)的本質(zhì)，闡釋建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的理論指導(dǎo)意義。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀是在認(rèn)知主義基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的獨(dú)特的學(xué)習(xí)觀。目前建構(gòu)主義理論已經(jīng)成為國(guó)際教育改革的一種新的主流思想，是改進(jìn)傳統(tǒng)教育教學(xué)觀念的有利途徑。它在認(rèn)識(shí)論、學(xué)生觀、意義論以及教學(xué)理念等方面都有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，已成為教育界的熱門(mén)話題，對(duì)我國(guó)大學(xué)外語(yǔ)教育與教學(xué)具有積極的指導(dǎo)意義。建構(gòu)主義教學(xué)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過(guò)程是以自身的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的主動(dòng)建構(gòu)過(guò)程，或者說(shuō)，它是學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的問(wèn)題情境之下，借助已有的背景知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)探索、積極交流、相互合作，從而建立新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。它主張學(xué)習(xí)是建立在原有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，是通過(guò)新舊知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)之間的相互作用，不斷擴(kuò)充、精致、改造已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀對(duì)教育的諸多方面都具有深遠(yuǎn)的影響和積極的意義，對(duì)教育教學(xué)具有重大的指導(dǎo)作用。通過(guò)對(duì)比，本文闡釋了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀的缺點(diǎn)與不足，揭示了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的優(yōu)勢(shì)所在，從而為更好地利用建構(gòu)主義教學(xué)理論來(lái)指導(dǎo)我們的教育教學(xué)工作、適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)教育的需求奠定了基礎(chǔ)。

一、建構(gòu)主義及其教學(xué)理念

建構(gòu)主義起源于18世紀(jì)哲學(xué)家維柯的思想。20世紀(jì)90年代后，建構(gòu)主義開(kāi)始作為一種主流學(xué)派在美國(guó)興盛起來(lái)，并被廣泛地應(yīng)用于教學(xué)領(lǐng)域。建構(gòu)主義教學(xué)理論相對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)理論來(lái)說(shuō)，是一次教育思想領(lǐng)域的革命。隨著社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)教學(xué)理論及其模式越來(lái)越不利于教育教學(xué)的發(fā)展，其局限性和弊端主要在于它過(guò)于強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，忽視了對(duì)學(xué)習(xí)者能動(dòng)性的開(kāi)發(fā)與學(xué)習(xí)自主性的提高。因此，建構(gòu)主義教學(xué)理論的誕生是教學(xué)理論上的新突破。

建構(gòu)主義教學(xué)理論與傳統(tǒng)教學(xué)理念之間最大的差別就在于學(xué)習(xí)觀的不同。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位，堅(jiān)持教學(xué)要以學(xué)生為中心，要求教師由知識(shí)的傳授者變成學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者和促進(jìn)者。根據(jù)建構(gòu)主義教學(xué)理念，教學(xué)不是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳遞，而是知識(shí)的重組與建構(gòu);教學(xué)過(guò)程是學(xué)生在一定的情境中體驗(yàn)知識(shí)和構(gòu)建意義的過(guò)程。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該與學(xué)生的背景知識(shí)緊密聯(lián)系。建構(gòu)主義又強(qiáng)調(diào)學(xué)生能夠在不同的情境下進(jìn)行新日知識(shí)的互動(dòng)，從原有經(jīng)驗(yàn)世界中重組教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)假設(shè)、提問(wèn)、探索、驗(yàn)證、自我反饋等方式，進(jìn)行知識(shí)的重新建構(gòu)。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀比較

(一)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀的局限性

傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀是人類長(zhǎng)期教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，歷史上曾經(jīng)對(duì)教育教學(xué)產(chǎn)生過(guò)重要的作用。但隨著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步，尤其是互聯(lián)網(wǎng)和多媒體新技術(shù)在教育教學(xué)中的大量應(yīng)用，傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀的不足越發(fā)明顯，越來(lái)越不能滿足快速發(fā)展的社會(huì)需求。其局限性表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面:

1.學(xué)習(xí)是知識(shí)的被動(dòng)接受。傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論和認(rèn)知科學(xué)認(rèn)為，知識(shí)是對(duì)客觀世界的被動(dòng)反映，學(xué)習(xí)是學(xué)生通過(guò)教學(xué)過(guò)程獲得現(xiàn)實(shí)映象的過(guò)程。歷史上曾經(jīng)流行的“白板說(shuō)”和“空桶說(shuō)”是這種學(xué)習(xí)觀的始作俑者。傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀只注重知識(shí)本身，而忽視了學(xué)習(xí)主體的能動(dòng)性，導(dǎo)致了教學(xué)活動(dòng)死氣沉沉、毫無(wú)生氣。它使得學(xué)習(xí)成了同一性和統(tǒng)一性的集中表現(xiàn)，而不能體現(xiàn)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)中的個(gè)體差異。這既不符合認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律，也不符合學(xué)習(xí)者自身發(fā)展需要與要求，更難以適應(yīng)社會(huì)需求。

2.學(xué)習(xí)是“教一學(xué)”的單向過(guò)程。傳統(tǒng)教學(xué)理論把教學(xué)過(guò)程看成是一種知識(shí)的傳授與接受的認(rèn)知過(guò)程。傳統(tǒng)的教師觀與學(xué)生觀又認(rèn)為，教師是知識(shí)的傳授者，具有權(quán)威性;學(xué)生是知識(shí)的被動(dòng)接收者。在這種單向線性教學(xué)關(guān)系中，學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性受到忽視，甚至壓抑、壓制，學(xué)生作為主體所具有的獨(dú)特思想、情感、個(gè)性等不能得到教師的尊重，教育主體勢(shì)必不能產(chǎn)生雙向流動(dòng)。教與學(xué)雙方具體、生動(dòng)的關(guān)系得不到體現(xiàn)，而且使得教學(xué)成為按照某種套路進(jìn)行的功利性活動(dòng).

3.學(xué)習(xí)方法過(guò)于單一化、程式化。由于過(guò)分重視教師的主導(dǎo)地位和權(quán)威角色，傳統(tǒng)教學(xué)理論過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)的教授方法，嚴(yán)重忽視了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)方法。學(xué)生圍著教師轉(zhuǎn)，學(xué)習(xí)以“教”為中心，學(xué)習(xí)過(guò)程中完全漠視學(xué)生的認(rèn)知背景和學(xué)習(xí)自主性，結(jié)果造成了學(xué)習(xí)方法的簡(jiǎn)單劃一、按部就班，程式化色彩嚴(yán)重。這樣既抹殺了學(xué)習(xí)的個(gè)性化差異，又不能體現(xiàn)學(xué)生的主體性，違反了學(xué)習(xí)的本質(zhì)規(guī)律，勢(shì)必造成教學(xué)效果低下，課堂氣氛毫無(wú)生氣。此外，傳統(tǒng)的教學(xué)方法已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)前現(xiàn)代教育教學(xué)新技術(shù)的突飛猛進(jìn)的形勢(shì)，傳統(tǒng)的教師的主導(dǎo)地位和權(quán)威受到了前所未有的挑戰(zhàn)，如果不進(jìn)行教學(xué)方法的改革，勢(shì)必會(huì)對(duì)教育教學(xué)造成嚴(yán)重的影響。

4.學(xué)習(xí)活動(dòng)缺乏體驗(yàn)性。由于傳統(tǒng)教學(xué)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是知識(shí)的接受過(guò)程，它否定了學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，結(jié)果造成教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知體驗(yàn)的嚴(yán)重忽視。傳統(tǒng)的知識(shí)傳授過(guò)程往往是把所學(xué)的知識(shí)簡(jiǎn)單抽象化，排除無(wú)關(guān)緊要的信息，突出事物的關(guān)鍵特性和規(guī)律性，而不與知識(shí)的具體情境相聯(lián)系，缺乏知識(shí)與情境的互動(dòng)。這些簡(jiǎn)單化的知識(shí)處理以“教”為中心，既沒(méi)有考慮到學(xué)習(xí)主體的認(rèn)知特性，又沒(méi)有考慮他們的社會(huì)交往屬性，這往往使得學(xué)習(xí)者無(wú)法靈活地適應(yīng)具體情境的變化，使得學(xué)習(xí)者常常難以用所學(xué)的知識(shí)去解決實(shí)際問(wèn)題，難以從抽象走向具體，學(xué)不能致用，因而難以適應(yīng)快速、多變的現(xiàn)代社會(huì)。

(二)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀

建構(gòu)主義是在康德的理性主義、杜威的進(jìn)步主義和皮亞杰的認(rèn)知主義的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。因此，建構(gòu)主義更關(guān)心如何以原有的經(jīng)驗(yàn)信念、心理結(jié)構(gòu)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)來(lái)構(gòu)建知識(shí)。現(xiàn)實(shí)世界是客觀存在的，我們是以自己的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來(lái)構(gòu)建現(xiàn)實(shí)、解釋現(xiàn)實(shí)的。由于我們的經(jīng)驗(yàn)不同以及對(duì)經(jīng)驗(yàn)的信念不同，因而對(duì)外界世界的理解也是各不相同的。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是建構(gòu)內(nèi)在心理表征的過(guò)程，學(xué)習(xí)者并不是把知識(shí)從外界搬到記憶中，而是在已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)與外界的相互作用來(lái)獲取、建構(gòu)新知識(shí)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論采取了非客觀主義的哲學(xué)立場(chǎng)，更關(guān)注如何以原有的經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)來(lái)建構(gòu)知識(shí)，更強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的自主性。因此，建構(gòu)主義把學(xué)習(xí)定義為主體進(jìn)行意義建構(gòu)的過(guò)程。

學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一方面，學(xué)習(xí)不僅是要理解和記憶新知識(shí)，而且要分析其合理性和有效性，從而形成自己對(duì)事物的觀點(diǎn)，形成自己的思想;另一方面，學(xué)習(xí)不僅是新知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲得，同時(shí)還意味著對(duì)既有知識(shí)的改造。學(xué)習(xí)是一個(gè)建構(gòu)的過(guò)程，學(xué)習(xí)者可以主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)，他們要么是自己、要么是求助他人或其他信息源的幫助來(lái)達(dá)到建構(gòu)知識(shí)的目的。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀主要表現(xiàn)為認(rèn)知與社會(huì)兩個(gè)方面。認(rèn)知的建構(gòu)主義是從個(gè)人的角度去接近學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)的，對(duì)心理作了狹義的說(shuō)明，它將心理的范圍局限于個(gè)人的頭腦。認(rèn)知的建構(gòu)觀點(diǎn)將認(rèn)知的重組看做是學(xué)習(xí)過(guò)程中的要素。這種認(rèn)知的建構(gòu)觀點(diǎn)在把注意力集中于個(gè)人的同時(shí)，并不否認(rèn)社會(huì)互作用的重要性。認(rèn)知的建構(gòu)主義從認(rèn)知建構(gòu)的角度來(lái)理解知識(shí)獲得的過(guò)程，它將個(gè)人的心理和認(rèn)知過(guò)程看做是同等的。而社會(huì)的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀將心理描述為超越身體范圍而進(jìn)入社會(huì)環(huán)境的一種分布式的存在物。社會(huì)建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)兩個(gè)領(lǐng)域:一是與比較有知識(shí)的其他人在最近發(fā)展區(qū)內(nèi)的社會(huì)交互作用;二是以文化方式發(fā)展的文化系統(tǒng)。因此，學(xué)習(xí)首先是進(jìn)入某一實(shí)踐團(tuán)體文化的過(guò)程，是社會(huì)交互作用的參與以及按文化方式組織的、能影響學(xué)習(xí)和發(fā)展的活動(dòng)，它強(qiáng)調(diào)和重視學(xué)習(xí)的社會(huì)文化環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)者的影響。:

建構(gòu)主義的缺點(diǎn)范文第2篇

【關(guān)鍵詞】民辦高校 大學(xué)英語(yǔ) 自學(xué)能力

民辦大學(xué)學(xué)生英語(yǔ)底子薄，大多數(shù)學(xué)生英語(yǔ)成績(jī)不理想，在課堂中還有好多同學(xué)采用傳統(tǒng)式學(xué)習(xí)方法，被動(dòng)的接受新知識(shí)。雖然近些年來(lái)，關(guān)于自主學(xué)習(xí)能力的研究較多。本文則基于建構(gòu)主義這一新理論，研究民辦大學(xué)大學(xué)生英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)做出研究。

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和自主學(xué)習(xí)概論

1.建構(gòu)主義理論學(xué)習(xí)觀。隨著心理學(xué)的發(fā)展，認(rèn)知心理學(xué)提出了建構(gòu)主義理論，最早是由皮亞杰提出的。建構(gòu)主義認(rèn)為：一切有意義的學(xué)習(xí)是由原有的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上產(chǎn)生，不受學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)影響的有意義學(xué)習(xí)是不存在的，認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是學(xué)生頭腦里的知識(shí)結(jié)構(gòu)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，教學(xué)的中心是學(xué)生，學(xué)生是信息的加工者。學(xué)習(xí)者在與周?chē)h(huán)境相互作用下，逐漸建構(gòu)外部世界知識(shí)。它包括兩個(gè)過(guò)程“同化”和“順應(yīng)”。同化是學(xué)習(xí)者將外部知識(shí)整合到原有知識(shí)結(jié)構(gòu)內(nèi)的過(guò)程。順應(yīng)是學(xué)習(xí)者受到外界刺激，不能將外界刺激和原有知識(shí)同化，所發(fā)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)性質(zhì)的改變。建構(gòu)主義學(xué)派強(qiáng)調(diào)元認(rèn)知的監(jiān)控作用，認(rèn)為自主學(xué)習(xí)是元認(rèn)知監(jiān)控的學(xué)習(xí)，主張用學(xué)習(xí)策略教學(xué)生促進(jìn)學(xué)生自學(xué)。

2.自主學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)在認(rèn)知學(xué)和教育學(xué)界是個(gè)比較新的術(shù)語(yǔ)，今年教育部，人社部共同提出建立應(yīng)用型大學(xué)，應(yīng)用型大學(xué)培養(yǎng)學(xué)生綜合應(yīng)用能力和自主學(xué)習(xí)能力。自主學(xué)習(xí)是學(xué)生用自己的學(xué)習(xí)方法掌握知識(shí)的技能，自主學(xué)習(xí)是學(xué)生自己尋找學(xué)習(xí)方法，制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，自己評(píng)價(jià)自己的學(xué)習(xí)過(guò)程。Lier Holines（1991）從而二語(yǔ)的方面對(duì)“自主學(xué)習(xí)能力”下定義為自主學(xué)習(xí)是對(duì)語(yǔ)感，感悟和操控能力。建構(gòu)主義理論對(duì)“自主學(xué)習(xí)”的定義為有一定目的，在元認(rèn)知的指導(dǎo)下，進(jìn)行學(xué)習(xí)的這一實(shí)踐活動(dòng)，并且對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程監(jiān)督和調(diào)控的行為。

建構(gòu)主義理論觀為自主學(xué)習(xí)提供了哲學(xué)基礎(chǔ)，自主學(xué)習(xí)是建構(gòu)主義的實(shí)踐方法。面對(duì)民辦高校的學(xué)生情況，如下是培養(yǎng)民辦高校學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的策略。

二、自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)策略

1.以學(xué)生為中心。民辦高校課堂要做到以“學(xué)生為中心”就要轉(zhuǎn)變其傳統(tǒng)的“以教師講授為主的”單一課堂教學(xué)模式。這需要高校教師，依據(jù)學(xué)生情況不斷的轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，慢慢建立以學(xué)生為中心，教師為監(jiān)控者的課堂模式。其次，民辦高校要利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體帶來(lái)的良好契機(jī)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體這一新教學(xué)模式不僅能夠擴(kuò)充學(xué)生的知識(shí)面，還能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)興趣是一個(gè)人傾向于認(rèn)知和研究本事物的心理活動(dòng)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在活躍因素。在課堂中，教師要轉(zhuǎn)變教師角色，通過(guò)選取與課文相對(duì)應(yīng)的文化為背景，充分調(diào)動(dòng)課堂氣氛，教師成為課堂活動(dòng)的組織者和管理者，教師給學(xué)生提供學(xué)習(xí)資源，創(chuàng)造以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主課堂氣氛。

2.建立學(xué)習(xí)環(huán)境。國(guó)內(nèi)新版大學(xué)英語(yǔ)新視野教材主要是圍繞與某個(gè)特定主題有關(guān)的話題，或是覆蓋某一個(gè)綜合的主題為內(nèi)容，構(gòu)成的單元。每單元的選材均符合學(xué)生需求。需要教師在備課時(shí)，以學(xué)生為中心，聯(lián)系相關(guān)文化，通過(guò)文化語(yǔ)境讓學(xué)生更好的理解語(yǔ)言，為能調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，從學(xué)生實(shí)際考慮，設(shè)置適宜的主題環(huán)境和知識(shí)。教師在課堂中，要依據(jù)學(xué)生個(gè)人情況，組織分組活動(dòng)，通過(guò)讓學(xué)生們協(xié)商與討論，不但每個(gè)人的思維得到大家共享，而且鍛煉學(xué)生們的自主學(xué)習(xí)能力，配合和合作能力。在課堂中，教師應(yīng)該挖掘每個(gè)學(xué)生的潛質(zhì)，尊重個(gè)人人格，對(duì)于那些基礎(chǔ)差的學(xué)生應(yīng)該利用課余時(shí)間從基本的詞匯和語(yǔ)法講授起，讓他們?cè)谡n堂上也能積極參與課堂學(xué)習(xí)。

3.元認(rèn)知策略培養(yǎng)。O’Malley J.M & Chamot，在1990年，研究表明；在教學(xué)過(guò)程中用元認(rèn)知策略能夠增加學(xué)習(xí)者的元認(rèn)知知識(shí)，增強(qiáng)自我設(shè)定，計(jì)劃的能力，能夠監(jiān)測(cè)和評(píng)價(jià)他們所學(xué)知識(shí)，且還能提升自我學(xué)習(xí)能力。元認(rèn)知策略強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)”，讓學(xué)生先明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，設(shè)定計(jì)劃，做到有的放矢，還要分清清主次，對(duì)目標(biāo)加以區(qū)分對(duì)待。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中要有正確的自我評(píng)估，找出優(yōu)缺點(diǎn)并對(duì)缺點(diǎn)進(jìn)一步改正，學(xué)習(xí)計(jì)劃制定后，還要進(jìn)行有效的自我監(jiān)控。在學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中，老師成為一個(gè)監(jiān)督者，幫助者，知識(shí)的解釋者。英語(yǔ)學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷變化的語(yǔ)言，只依賴課堂是不夠的，需要學(xué)生在利用課外時(shí)間，利用一切資源，不斷學(xué)習(xí)練習(xí)，才能在英語(yǔ)水平上得以很大提高。對(duì)于民辦學(xué)校的學(xué)生，因?yàn)橛猩俨糠謱W(xué)生英語(yǔ)成績(jī)不好，所以在課堂中，先讓那些學(xué)習(xí)好的學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，并進(jìn)行分組討論，為成績(jī)差的學(xué)生提供個(gè)模板，課下教師幫助成績(jī)差的學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的基礎(chǔ)知識(shí)，然后慢慢讓成績(jī)差學(xué)生也回歸課堂。

當(dāng)今社會(huì)，對(duì)高校畢業(yè)生的英語(yǔ)水平要求越來(lái)越高，這也對(duì)高校英語(yǔ)教育也提出了更高要求。而對(duì)于民辦高校學(xué)生英語(yǔ)水平低，基礎(chǔ)差的現(xiàn)狀，必須要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教師在理解建構(gòu)主義理論的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，這樣來(lái)提升學(xué)生英語(yǔ)水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]權(quán)民.自主學(xué)習(xí)：一種體現(xiàn)建構(gòu)主義思想的學(xué)習(xí)方式[J].Journal of Xi’an Petroleum Institute（Social Science）.12-1.

建構(gòu)主義的缺點(diǎn)范文第3篇

建構(gòu)主義的教育思想到底是“以學(xué)生為中心”還是“主導(dǎo)―主體相結(jié)合”

西方建構(gòu)主義者一貫標(biāo)榜自己在教學(xué)過(guò)程中是“以學(xué)生為中心”，即與杜威的“以兒童為中心”的教育思想一脈相承。

在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師發(fā)揮主導(dǎo)作用的同時(shí)往往忽視了學(xué)生主體地位的體現(xiàn)，而且教師越主導(dǎo)，學(xué)生就越被動(dòng)，這是一種“以教師為中心”的教育思想。西方的建構(gòu)主義剛好相反――只強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，往往忽視教師的主導(dǎo)作用，走向另一個(gè)極端。我們認(rèn)為正確的教育思想應(yīng)當(dāng)是把這二者結(jié)合起來(lái)，既不是“以教師為中心”，也不是“以學(xué)生為中心”，而是既要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又要凸現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體地位，即要“主導(dǎo)―主體相結(jié)合”。事實(shí)上，我們?cè)谝M(jìn)西方建構(gòu)主義的時(shí)候，在這個(gè)問(wèn)題上并沒(méi)有盲目照搬，而是結(jié)合我國(guó)的國(guó)情加以創(chuàng)造性的發(fā)展與應(yīng)用。

建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計(jì)有兩大部分：一部分是學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)，另一部分是自主學(xué)習(xí)策略的設(shè)計(jì)。環(huán)境的設(shè)計(jì)實(shí)際上是要求設(shè)計(jì)出能提供一種有利于學(xué)生自主建構(gòu)知識(shí)的良好環(huán)境，例如創(chuàng)設(shè)與學(xué)習(xí)主題相關(guān)的情境、提供必要的信息資源以及組織合作學(xué)習(xí)等等?？梢?jiàn)，學(xué)習(xí)環(huán)境是促進(jìn)學(xué)習(xí)的外部條件，是外因。另一方面，由于建構(gòu)主義理論的核心是學(xué)習(xí)者的“自主建構(gòu)”，這就要求學(xué)習(xí)者應(yīng)具有高度的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性。如何調(diào)動(dòng)這種主動(dòng)性與積極性呢？這就要靠自主學(xué)習(xí)策略，包括支架式、拋錨式、啟發(fā)式、自我反饋等策略，這些自主學(xué)習(xí)策略可以有效地激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，是誘導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主建構(gòu)的內(nèi)因。兩者（即教學(xué)目標(biāo)分析和學(xué)習(xí)者特征分析）都離不開(kāi)教師的主導(dǎo)作用的發(fā)揮。二者不但不會(huì)互相對(duì)立，而且相輔相成。這正是主導(dǎo)―主體相結(jié)合教育思想所要追求的理想境界。

建構(gòu)主義的認(rèn)識(shí)論到底是“主觀主義”的還是“主客觀統(tǒng)一”

西方建構(gòu)主義者為了標(biāo)新立異，歷來(lái)宣稱自己的認(rèn)識(shí)論純粹是主觀主義的。因?yàn)榇蠹抑?，認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人們的認(rèn)識(shí)不單純是外部刺激的產(chǎn)物，而是外部刺激與內(nèi)部心理過(guò)程相互作用的結(jié)果；而內(nèi)部心理過(guò)程是指認(rèn)知主體的興趣、愛(ài)好、態(tài)度、需要以及主體原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)?？梢?jiàn)，認(rèn)知主義的認(rèn)識(shí)論是強(qiáng)調(diào)主觀（內(nèi)部心理過(guò)程）與客觀（外部刺激）相統(tǒng)一的。而西方建構(gòu)主義者為了將建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論劃清界線，以便獨(dú)樹(shù)一幟，則明確宣示自己的認(rèn)識(shí)論屬于主觀主義。

其實(shí)，建構(gòu)主義本來(lái)就是認(rèn)知主義的一個(gè)分支，它的哲學(xué)基礎(chǔ)與認(rèn)知主義應(yīng)該是相同的――都是強(qiáng)調(diào)主觀（內(nèi)部心理過(guò)程）與客觀（外部刺激）相結(jié)合，即“主客觀相統(tǒng)一”的認(rèn)識(shí)論。個(gè)人的知識(shí)必然是主觀與客觀相結(jié)合的產(chǎn)物。

由此可見(jiàn)，西方的建構(gòu)主義者宣揚(yáng)主觀主義認(rèn)識(shí)論，并把它渲染為建構(gòu)主義的本質(zhì)特征（以此與認(rèn)知主義劃清界線）是完全錯(cuò)誤的――不僅不符合客觀事實(shí)，而且會(huì)把建構(gòu)主義引導(dǎo)到否定“講課、考試”等基本教學(xué)過(guò)程，甚至削弱乃至否定教師作用的邪路上去，這是非常危險(xiǎn)的！因?yàn)檫@將導(dǎo)致基礎(chǔ)教育質(zhì)量乃至整個(gè)教育系統(tǒng)質(zhì)量的大幅度降低！這并非危言聳聽(tīng)。美國(guó)在90年代后期和21世紀(jì)初，在教育信息化進(jìn)程快速實(shí)現(xiàn)的前提下，基礎(chǔ)教育質(zhì)量不僅沒(méi)有提升，其教育部門(mén)的高層主管還承認(rèn)有較大程度的削弱。為什么？個(gè)中原因當(dāng)然很多，但筆者認(rèn)為美國(guó)教育界一直把喬納森等人的思想（即把主觀主義認(rèn)識(shí)論作為建構(gòu)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)這樣一種極端思想）奉為經(jīng)典，并且不僅在美國(guó)而且在全世界廣為傳播，是難辭其咎的。今天，隨著國(guó)際教育技術(shù)界思想觀念的轉(zhuǎn)變，對(duì)于建構(gòu)主義的認(rèn)識(shí)論也到了重新審視的時(shí)候――拋棄純主觀主義，堅(jiān)持以主客觀統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)論作為自己的哲學(xué)基礎(chǔ)（實(shí)際上也就為“主導(dǎo)―主體相結(jié)合”的教育思想提供哲學(xué)基礎(chǔ)）。這就是我們的結(jié)論，也是使建構(gòu)主義能夠健康發(fā)展的唯一出路。

是否應(yīng)該將建構(gòu)主義作為指導(dǎo)當(dāng)前深化教育改革的主要理論基礎(chǔ)

進(jìn)行教育改革需要有先進(jìn)的教育理論指導(dǎo)，而教育理論涉及學(xué)習(xí)理論、教學(xué)理論、教育心理、教育評(píng)價(jià)、教育測(cè)量、教育傳播、教學(xué)設(shè)計(jì)等許多方面。當(dāng)然，其中起主要作用的是學(xué)習(xí)理論與教學(xué)理論。不過(guò)，就學(xué)習(xí)理論與教學(xué)理論而言也有各種不同的流派，而且各種流派都有各自不同的優(yōu)缺點(diǎn)，都有各自適合其應(yīng)用的領(lǐng)域與范圍。在教育科學(xué)中目前還找不到一種普遍適用的、十全十美的理論。所以一般說(shuō)來(lái)，指導(dǎo)教育改革的理論不應(yīng)當(dāng)只有一種，而是有多種，即教育改革的理論基礎(chǔ)應(yīng)當(dāng)多元化而非一元化。但是，在一定歷史時(shí)期內(nèi)，一個(gè)國(guó)家或一個(gè)地區(qū)的教育存在的問(wèn)題是不一樣的――不同時(shí)期有不同的主要矛盾。換句話說(shuō)，不同時(shí)期的教育改革必定針對(duì)不同的目標(biāo)，而為了更有效地達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，往往要采用與該目標(biāo)直接相關(guān)的理論。由于這個(gè)因素的影響，實(shí)際指導(dǎo)教育改革的理論基礎(chǔ)又經(jīng)常是一元化而不是多元化的。

可見(jiàn)，“是否應(yīng)將建構(gòu)主義作為指導(dǎo)當(dāng)前教育深化改革的主要理論基礎(chǔ)”這樣一個(gè)問(wèn)題（這是在當(dāng)前教育界引起頗大爭(zhēng)議的焦點(diǎn)問(wèn)題），實(shí)質(zhì)上涉及對(duì)以下兩種關(guān)系的正確理解，即：指導(dǎo)教育改革的理論基礎(chǔ)既是多元的又是一元的（即應(yīng)多元與一元結(jié)合）。

建構(gòu)主義的缺點(diǎn)范文第4篇

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義理論；大學(xué)英語(yǔ)多媒體教學(xué)；趨勢(shì)

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）02-0161-03

一、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革趨勢(shì)

2004年中華人民共和國(guó)教育部高教司出臺(tái)了《普通高等院校英語(yǔ)課程教學(xué)要求》，明確指出：“我們應(yīng)當(dāng)充分利用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的契機(jī)，采用新的教學(xué)模式改進(jìn)原來(lái)的以教師講授為主的單一課堂教學(xué)模式。新的教學(xué)模式應(yīng)以現(xiàn)代信息技術(shù)為支撐，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使英語(yǔ)教學(xué)朝著個(gè)性化學(xué)習(xí)、不受時(shí)間和地點(diǎn)限制的學(xué)習(xí)、主動(dòng)式學(xué)習(xí)方向發(fā)展?！蹦壳岸嗝襟w計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)提供了豐富的教學(xué)資源，改進(jìn)了教學(xué)策略和教學(xué)手段，從而能夠進(jìn)一步活躍課堂氣氛、提高大學(xué)英語(yǔ)授課的效率和質(zhì)量。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，而教師是課堂的組織者、協(xié)助者和發(fā)起者。由此可見(jiàn)在建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)環(huán)境下，教師和學(xué)生的地位、作用和傳統(tǒng)教學(xué)相比已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。在這種情況下，如果大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)仍然沿用傳統(tǒng)的“書(shū)本+老師講解+學(xué)生聽(tīng)”的教學(xué)模式，顯然是不適宜的。而基于計(jì)算機(jī)/網(wǎng)絡(luò)的大學(xué)英語(yǔ)課程成為建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的最好實(shí)踐，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論則是大學(xué)英語(yǔ)進(jìn)行多媒體教學(xué)的理論基礎(chǔ)。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)決非對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的客觀表征，而是人們?cè)谂c情景的交互作用中所建構(gòu)的一種對(duì)于世界的解釋。（李子健等，2007）因此，教師應(yīng)該根據(jù)所教授的知識(shí)，營(yíng)造豐富而逼真的學(xué)習(xí)環(huán)境。在這種學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生進(jìn)行“發(fā)現(xiàn)式”和“探索式”的學(xué)習(xí)，從而主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)框架。因此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論既符合新世紀(jì)全國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革的總體趨勢(shì)，又對(duì)課堂教學(xué)理念起到正確的導(dǎo)向作用。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

（一）建構(gòu)主義理論

在談到建構(gòu)主義起源時(shí)，新西蘭學(xué)者諾拉（R.Nola）指出，“在反對(duì)用直接教學(xué)方式以形成知識(shí)基礎(chǔ)的原因方面，蘇格拉底（Socrates）和柏拉圖（Plato）是教育上最早的建構(gòu)主義者?！弊鳛檎J(rèn)知學(xué)習(xí)理論的一個(gè)重要分支， 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論最早由瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰（ J.Piaget） 于20 世紀(jì)60 年代提出，源自其提出的“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”。在此基礎(chǔ)上，科爾伯格、斯滕伯格（R.J.Sternberg） 和卡茨（D.Katz）、維果茨基（Lev Vygotsky）、奧蘇貝爾（David Paul Ausubel）、布魯納（Jerome Seymour Bruner）等的研究成果和理論觀點(diǎn)進(jìn)一步為當(dāng)代建構(gòu)主義的形成奠定了基礎(chǔ)。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為智慧是一種高級(jí)的能動(dòng)適應(yīng)結(jié)構(gòu)， 一定的刺激只有被同化于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，主體才能做出反映。認(rèn)知結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的源泉是主、客體的相互作用的活動(dòng)， 在相互作用的活動(dòng)中蘊(yùn)含著雙向建構(gòu)：環(huán)境信息內(nèi)化以形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)（內(nèi)化建構(gòu)）；同時(shí)，已形成或正在形成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)于環(huán)境并改造環(huán)境（外化建構(gòu)）。為了更好地闡明和解釋這一能動(dòng)適應(yīng)過(guò)程，皮亞杰提出了同化（assimilation）-順應(yīng)（accommodation）學(xué)說(shuō)。學(xué)習(xí)者在同化-順應(yīng)這個(gè)循環(huán)過(guò)程中，認(rèn)知能力逐漸從低水平向高水平發(fā)展，認(rèn)知層面也逐漸得以提高和豐富。

（二）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)六要素

Gagnon& Collay （2008： XIV）對(duì)建構(gòu)主義進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)的研究和分析， 總結(jié)出了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)所需的六大基本要素。

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建構(gòu)主義學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)圖（Gagnon& Collay， 2008： 6）

1.創(chuàng)設(shè)情景：建構(gòu)主義非常強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境在學(xué)習(xí)當(dāng)中的作用。教師可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)，創(chuàng)造直觀逼真的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而學(xué)生在身臨其境的語(yǔ)言體驗(yàn)和技能訓(xùn)練中，逐步培養(yǎng)起自身的語(yǔ)言能力和交際能力。

2.提出問(wèn)題：“基于問(wèn)題學(xué)習(xí)”是建構(gòu)主義所提倡的一種教學(xué)方式，提出問(wèn)題的目的在于激勵(lì)學(xué)生的思維。教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的舊知識(shí)框架以及新知識(shí)內(nèi)容、結(jié)合實(shí)際生活常識(shí)，設(shè)置出利于學(xué)生積極思考的開(kāi)放性和探索性的問(wèn)題。

3.搭建橋梁：建構(gòu)主義理論認(rèn)為，意義是在新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間反復(fù)的、雙向的相互作用過(guò)程中構(gòu)建的，教師的首要任務(wù)應(yīng)該是預(yù)測(cè)學(xué)生對(duì)新知識(shí)的掌握程度，從而開(kāi)展針對(duì)性的教學(xué)。可以借助多媒體的手段和資源，喚起學(xué)生對(duì)舊知識(shí)的記憶和激起其對(duì)新知識(shí)的求知欲，最終搭建起新舊知識(shí)之間的橋梁。

4.組織協(xié)作：Schmuck（1997）指出：“建構(gòu)主義學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵就在于如何分組，以及如何幫助學(xué)生共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)?！苯處熓紫纫_立這堂課的學(xué)習(xí)目標(biāo)和要解決的問(wèn)題，精心構(gòu)思相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)。然后在學(xué)生當(dāng)中進(jìn)行分組，使學(xué)習(xí)問(wèn)題的解決、學(xué)習(xí)任務(wù)的完成和學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都在小組內(nèi)解決。也可以在課外將學(xué)生分成固定的學(xué)習(xí)小組，協(xié)作完成課后的學(xué)習(xí)任務(wù)。分組這種形式充分體現(xiàn)了建構(gòu)主義的協(xié)作學(xué)習(xí)精神，集體思維成果在會(huì)話過(guò)程中得以共享，是意義建構(gòu)中的不可或缺的手段之一。

5.展示成果：建構(gòu)主義以學(xué)生為中心，認(rèn)為教師應(yīng)該給學(xué)生充分展示自己的機(jī)會(huì)。所以學(xué)生可以通過(guò)小組的形式，在教師提供的平臺(tái)上，展現(xiàn)他們小組成員收獲到的集體智慧和集體成果。展現(xiàn)的方式可以是靈活自由、多種多樣的：如PPT展示、角色扮演、口頭匯報(bào)等。教師則根據(jù)學(xué)生展示的成果進(jìn)行科學(xué)合理的評(píng)估，調(diào)整及改進(jìn)自身的教學(xué)計(jì)劃。

6.反思：反思就是對(duì)自己的思維過(guò)程、思維結(jié)果進(jìn)行再認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)過(guò)程。它有利于學(xué)生更清楚的認(rèn)清自身的優(yōu)缺點(diǎn)，從而進(jìn)行修正、改進(jìn)，最終提高和完善自我。學(xué)生可以在教師的幫助下對(duì)知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)的復(fù)習(xí)、歸納整理，將已有知識(shí)與新知識(shí)融會(huì)貫通，同時(shí)為將來(lái)進(jìn)一步的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

三、個(gè)性化教學(xué)模式的研究與實(shí)踐

本研究將2011級(jí)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院小語(yǔ)種的學(xué)生作為研究對(duì)象，將建構(gòu)主義理論運(yùn)用到大學(xué)英語(yǔ)多媒體教學(xué)中去。希望通過(guò)創(chuàng)設(shè)理想的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，進(jìn)而探索出一條適合本校的多媒體輔助下的建構(gòu)主義教學(xué)模式。2011級(jí)學(xué)生一入學(xué)，筆者就引導(dǎo)他們充分利用當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，觀看美國(guó)電影電視作品、瀏覽英美主流媒體網(wǎng)站、收聽(tīng)英美主流廣播或是欣賞歐美流行音樂(lè)等，在不同的情境中接觸鮮活真實(shí)的英語(yǔ)，從而積累知識(shí)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的最終構(gòu)建。并且以自愿的原則為指導(dǎo)，讓學(xué)生自行組成5～8人的固定學(xué)習(xí)小組，共同完成課堂及課外的學(xué)習(xí)任務(wù)。同時(shí)任命組內(nèi)一名同學(xué)為組長(zhǎng)，負(fù)責(zé)安排每位組員具體的學(xué)習(xí)活動(dòng)，協(xié)調(diào)組員之間的關(guān)系并和教師及時(shí)溝通小組活動(dòng)中出現(xiàn)的問(wèn)題。

下面就以《新世紀(jì)大學(xué)英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)教程2》中Unit 2 Express Yourself（表達(dá)自我）一課為例，具體闡明建構(gòu)主義六要素在英語(yǔ)課堂上的運(yùn)用。

1.創(chuàng)設(shè)情境：教師利用PPT給學(xué)生展示圖片，并提供給學(xué)生表達(dá)情緒的形容詞。在觀察圖片之前，提醒學(xué)生注意圖片上的不同人物表現(xiàn)出來(lái)的各種各樣的情緒。圖片及提供相關(guān)詞語(yǔ)的直觀呈現(xiàn)方式，使學(xué)生一開(kāi)始就處于活潑輕松的情景中，消除了緊張感，自然的參與到課堂討論活動(dòng)中。

2.提出問(wèn)題：在短暫的圖片觀察后，教師要求學(xué)生用自己的詞匯或是PPT中所提供的形容詞來(lái)口頭描述指定人物的情緒，及造成這種情緒的原因。在屏幕上呈現(xiàn)下列問(wèn)題：1）How do these people feel？ 2）Give reasons for the feelings of the people in the picture.3） If you were xxx， what would you do？ 這里既有針對(duì)客觀事實(shí)的封閉式問(wèn)題，也有激發(fā)學(xué)生想象力的開(kāi)放式問(wèn)題。這樣才能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，在解決問(wèn)題的過(guò)程中更深入的理解掌握知識(shí)。

3.搭建橋梁：本單元下一個(gè)環(huán)節(jié)是：Listen to the conversation. How is Katy？Explain your answer to a partner.在進(jìn)入此環(huán)節(jié)前，教師先在PPT上提供了相關(guān)的英語(yǔ)表達(dá)方式。并且，教師邀請(qǐng)學(xué)生參與一個(gè)小游戲。兩兩成對(duì)，根據(jù)隨機(jī)抽取的便簽，表演上面英文單詞所告知的情緒，其余的學(xué)生則來(lái)猜相對(duì)應(yīng)的情緒單詞。通過(guò)再次復(fù)習(xí)問(wèn)候語(yǔ)的表達(dá)方式以及情緒單詞，學(xué)生輕輕松松地就拿下了聽(tīng)對(duì)話回答問(wèn)題這個(gè)環(huán)節(jié)，提高了自信心。這個(gè)復(fù)習(xí)和游戲的過(guò)程， 起到了承上啟下的作用，在新舊知識(shí)間搭起了一座橋梁。

4.組織協(xié)作：在下一個(gè)環(huán)節(jié)Communication中，課本要求學(xué)生看圖回答以下四個(gè)問(wèn)題：1）Where are these people？ 2）What are they doing？ 3）How old are they？ 4）How do they feel？ 圖片的內(nèi)容是一次同學(xué)聚會(huì)，所以出現(xiàn)的人物頗多。教師事先指定好各組要討論的對(duì)象，并且要求學(xué)生根據(jù)討論對(duì)象所呈現(xiàn)的狀態(tài)，編一段不短于兩分鐘的對(duì)話。討論結(jié)束后，各小組派出代表首先陳述四個(gè)問(wèn)題的答案，再演繹小組成員共同創(chuàng)造的對(duì)話，最后評(píng)出優(yōu)勝的小組。

5.展示成果：教師根據(jù)學(xué)生在組織協(xié)作學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)，推選出優(yōu)勝小組，并邀請(qǐng)?jiān)摻M的同學(xué)們共同完成一個(gè)二十分鐘的英語(yǔ)戲劇表演：College Reunion in Ten Years.在預(yù)定的課堂時(shí)間內(nèi)，優(yōu)勝小組的同學(xué)們靈活應(yīng)用了本單元學(xué)過(guò)的一些相關(guān)問(wèn)候語(yǔ)及情緒表達(dá)方式，給班上的同學(xué)上演了一部生動(dòng)有趣的生活情景劇，高效地給大家展示了小組成員共同的學(xué)習(xí)成果。

6.反思：在本單元Lesson A教學(xué)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，教師給大家布置兩個(gè)口語(yǔ)任務(wù)：1）When you feel ...，what would you do？ 2）Introduction to Different Greetings in Southeastern Asian Countries.這兩個(gè)口語(yǔ)任務(wù)既是對(duì)舊知識(shí)的變相復(fù)習(xí)，又是對(duì)Lesson B即將要學(xué)習(xí)的新知識(shí)的鋪墊，起到了承前啟后的作用。而完成口語(yǔ)任務(wù)的過(guò)程恰恰是學(xué)生對(duì)本單元所學(xué)知識(shí)進(jìn)行反思的過(guò)程，從而進(jìn)一步地加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解。

在建構(gòu)主義的指導(dǎo)下，筆者開(kāi)展了形式多樣、生動(dòng)活潑的大學(xué)英語(yǔ)多媒體教學(xué)。通過(guò)一個(gè)學(xué)年師生們的共同努力，同學(xué)們普遍反映學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣及積極性得以很大提高。大多數(shù)同學(xué)克服了自卑膽小的心理障礙，在小組活動(dòng)中和別的同學(xué)共同合作、齊心協(xié)力地完成老師布置的學(xué)習(xí)任務(wù)。提高了自身的英語(yǔ)水平，增強(qiáng)了自信心，以更大的熱情投入到英語(yǔ)學(xué)習(xí)當(dāng)中，進(jìn)而形成了一個(gè)良性循環(huán)。由此可以明顯地看出建構(gòu)主義在大學(xué)英語(yǔ)多媒體教學(xué)當(dāng)中起到了一個(gè)正向的指導(dǎo)作用。

四、針對(duì)本校大學(xué)英語(yǔ)多媒體教學(xué)的建議

目前學(xué)校很多大學(xué)英語(yǔ)教師一味地追求課堂氣氛的構(gòu)建，教學(xué)軟件中加入大量的視頻、音頻及圖片。信息量過(guò)大，重難點(diǎn)不突出。而且整堂課下來(lái)，學(xué)生都在被“機(jī)灌”―被動(dòng)地接受課件及各種教學(xué)軟件傳遞的大量知識(shí)，而不是主動(dòng)地去構(gòu)建知識(shí)框架。所以我們必須得避免過(guò)分依賴多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，而是強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，引導(dǎo)他們由被動(dòng)的知識(shí)接受者轉(zhuǎn)變成主動(dòng)的知識(shí)建構(gòu)者。以下是針對(duì)本校的大學(xué)英語(yǔ)多媒體教學(xué)提出的一些建議。

（一）提升教師自身的綜合素質(zhì)

教師應(yīng)該時(shí)刻給自身充電，更新教學(xué)理念、轉(zhuǎn)變教學(xué)思想、研究教學(xué)藝術(shù)。使之既能流利地傳授語(yǔ)言，又能熟練地操作電腦，還能創(chuàng)造生動(dòng)的課堂環(huán)境，靈活地調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而主動(dòng)完成對(duì)知識(shí)框架的建構(gòu)。

（二）合理設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，有效實(shí)現(xiàn)課堂外互動(dòng)

教師應(yīng)對(duì)課堂上所運(yùn)用的多媒體資料進(jìn)行嚴(yán)格的篩選，使之與授課內(nèi)容緊密結(jié)合，設(shè)計(jì)出構(gòu)思新穎并充分地體現(xiàn)整個(gè)教學(xué)目的的教學(xué)課件。建立教學(xué)平臺(tái)及BBS，高效地實(shí)現(xiàn)師生在課堂外的互動(dòng)，進(jìn)一步升華師生關(guān)系。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力

教師應(yīng)該充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和提高學(xué)生的元認(rèn)知能力。定期定量開(kāi)放機(jī)房，鼓勵(lì)并監(jiān)督學(xué)生到機(jī)房選擇并完成教師課后布置的學(xué)習(xí)任務(wù)。這樣學(xué)生就可以掌握自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度，調(diào)整學(xué)習(xí)的步伐，從而形成個(gè)性化的自主學(xué)習(xí)模式。

（四）結(jié)合傳統(tǒng)教學(xué)，提升教學(xué)質(zhì)量

如果對(duì)多媒體技術(shù)運(yùn)用不當(dāng)，教師僅僅充當(dāng)一個(gè)課件播放員，勢(shì)必會(huì)造成教師與學(xué)生之間互動(dòng)大幅度減少，從人人互動(dòng)變成了人機(jī)互動(dòng)。所以我們應(yīng)該在新穎的教學(xué)理念中，適當(dāng)?shù)丶尤雮鹘y(tǒng)教學(xué)的元素，有效地控制課堂，實(shí)現(xiàn)人人、人機(jī)雙互動(dòng)，從而協(xié)助學(xué)生完成意義的有效構(gòu)建。

五、結(jié)語(yǔ)

目前要改進(jìn)課堂教學(xué)，提高學(xué)生的實(shí)際運(yùn)用英語(yǔ)的能力，行之有效的方法是要在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，借助現(xiàn)代多媒體網(wǎng)絡(luò)教育技術(shù)手段，改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式， 使“英語(yǔ)教學(xué)朝著以學(xué)生為中心的個(gè)性化、不受時(shí)間和地點(diǎn)限制的主動(dòng)式學(xué)習(xí)方向發(fā)展”；（教育部高等教育司，2004）與此同時(shí)，要改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，使教師由知識(shí)的灌輸者轉(zhuǎn)變成學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)意義的促進(jìn)者。這樣才能促進(jìn)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的改革，提高多媒體課堂教學(xué)質(zhì)量。

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建構(gòu)主義的缺點(diǎn)范文第5篇

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義理論 基礎(chǔ)英語(yǔ) 教學(xué)模式

一 、引言

基礎(chǔ)英語(yǔ)作為一門(mén)基礎(chǔ)課程，在高校英語(yǔ)專業(yè)本科生教育中起著不言而喻的重要作用。傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)以教師為主導(dǎo)地位，學(xué)生遵循教師要求進(jìn)行被動(dòng)學(xué)習(xí)。毋庸置疑，學(xué)生能在該模式下習(xí)獲大量語(yǔ)法知識(shí)點(diǎn)，但其自主學(xué)習(xí)、分析解決問(wèn)題與團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力卻未能受到相應(yīng)鍛煉，故傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)模式亟待打破，全新英語(yǔ)教學(xué)模式的建構(gòu)也必然成為一種趨勢(shì)。不難發(fā)現(xiàn)，建構(gòu)主義理論能夠彌補(bǔ)傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)模式中存在的不足，能夠?yàn)槿碌挠⒄Z(yǔ)教學(xué)模式提供合理的解釋。鑒于此，本文擬以建構(gòu)主義理論為基礎(chǔ)，試圖對(duì)基礎(chǔ)英語(yǔ)課堂教學(xué)中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行剖析，從而嘗試建構(gòu)該理論視角下的基礎(chǔ)英語(yǔ)教學(xué)模式，以更好地體現(xiàn)當(dāng)前基礎(chǔ)英語(yǔ)教學(xué)改革和發(fā)展的新動(dòng)態(tài)。

二、 建構(gòu)主義理論

建構(gòu)主義理論是在行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義階段之后的進(jìn)一步發(fā)展。該理論最早提出者可以追溯至瑞士的著名心理學(xué)家皮亞杰。他認(rèn)為，個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的過(guò)程就是自身的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行不斷探索、協(xié)調(diào)、建構(gòu)和發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)主要通過(guò)“同化”與“順應(yīng)”在外部刺激下進(jìn)行不斷地變化，并不斷地尋找與周?chē)h(huán)境的平衡點(diǎn)。

在皮亞杰提出的有關(guān)建構(gòu)主義理論觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，維果斯基從社會(huì)建構(gòu)主義層面闡述了相關(guān)觀點(diǎn)。他認(rèn)為社會(huì)活動(dòng)和學(xué)習(xí)者參與真實(shí)的文化活動(dòng)均對(duì)個(gè)體發(fā)展起著重要作用。斯滕伯格提出的三元理論認(rèn)為智力包括成分、經(jīng)驗(yàn)和情境三個(gè)部分。個(gè)體智力的差異主要是由學(xué)習(xí)者對(duì)刺激情境的信息處理方式不同所致。他強(qiáng)調(diào)了發(fā)揮個(gè)體主觀能動(dòng)性在認(rèn)知發(fā)展過(guò)程中的關(guān)鍵作用。建構(gòu)主義理論的發(fā)展為其運(yùn)用到課堂教學(xué)提供了理論基礎(chǔ)。建構(gòu)主義注重認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)過(guò)程的緊密聯(lián)系，其理論流派眾多，但核心思想都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在一定的情境下，通過(guò)他人幫助并借助一定的學(xué)習(xí)資料，主動(dòng)地實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)。

三、 基于建構(gòu)主義理論的教學(xué)基本觀

建構(gòu)主義理論主要包括“以學(xué)生為中心”、“學(xué)習(xí)情境與真實(shí)情境相結(jié)合”、“協(xié)作會(huì)話”、“提供充分資源實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)”這四個(gè)基本觀點(diǎn)。以下分別對(duì)其進(jìn)行詳盡闡釋。

（一）強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心

以學(xué)生為中心是建構(gòu)主義理論的主要理念之一。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生需要充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性、積極性、能動(dòng)性、創(chuàng)新性建構(gòu)知識(shí)的意義，實(shí)現(xiàn)其在傳統(tǒng)課堂中扮演的知識(shí)被動(dòng)接受者到語(yǔ)言知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者的角色轉(zhuǎn)變。知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)需要學(xué)生積極主動(dòng)搜集其需索的相關(guān)信息和資料并進(jìn)行針對(duì)性的分析，運(yùn)用探索法、發(fā)現(xiàn)法對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入的理解和思考，提出問(wèn)題并努力加以解決，將當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物盡量與業(yè)已知道的事物相聯(lián)系，并對(duì)該種聯(lián)系加以認(rèn)真思考（范琳、張其云，2003）。對(duì)于教師而言，教師傳統(tǒng)意義上 “傳道、授業(yè)、解惑”的理念也發(fā)生了變化。教師將成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)過(guò)程中的指導(dǎo)者、幫助者。

（二）學(xué)習(xí)情境與實(shí)際情境相結(jié)合

由于情境在知識(shí)意義建構(gòu)中起著尤為重要的作用，建構(gòu)主義將情境創(chuàng)設(shè)視為教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中的最重要內(nèi)容之一。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)是與一定的社會(huì)文化背景即“情境”相聯(lián)系的（常紅梅，2007）。鑒于實(shí)際情境體現(xiàn)的生動(dòng)性和豐富性，教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該注重學(xué)生學(xué)習(xí)情境與實(shí)際情境的結(jié)合，以完成大量知識(shí)意義的有效建構(gòu)。在情境認(rèn)知的這一過(guò)程中，學(xué)生需要借助先前的認(rèn)知結(jié)構(gòu)來(lái)完成當(dāng)前信息的加工和理解，這也有助于良好課堂教學(xué)環(huán)境的形成和學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)能力的發(fā)展。真實(shí)的學(xué)習(xí)情境能夠促使學(xué)生將課堂教學(xué)內(nèi)容中的任務(wù)和活動(dòng)應(yīng)用至現(xiàn)實(shí)生活中，進(jìn)而讓其意識(shí)到課堂教學(xué)中所獲知識(shí)的重要意義與有效價(jià)值。

（三）注重協(xié)作會(huì)話

學(xué)習(xí)環(huán)境支持下的協(xié)作會(huì)話也是建構(gòu)主義的基本觀點(diǎn)之一。協(xié)作會(huì)話不僅能夠使每個(gè)學(xué)生獲得展示自我和自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，而且還有助于其團(tuán)結(jié)合作精神的培養(yǎng)和情感交流的需要。協(xié)作會(huì)話可以充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，使其對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容的理解更全面和深刻，促使其知識(shí)意義的整體建構(gòu)。協(xié)作會(huì)話是師生互動(dòng)的重要環(huán)節(jié)，也是學(xué)生與學(xué)生間互動(dòng)協(xié)作的表現(xiàn)形式。建構(gòu)主義指導(dǎo)下的協(xié)作形式主要包括小組學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)等，以便學(xué)生營(yíng)造濃烈的學(xué)習(xí)氛圍和建立穩(wěn)固的學(xué)習(xí)社區(qū)。學(xué)生可以最大限度地利用學(xué)習(xí)群體分享的各種資源，與學(xué)習(xí)社區(qū)中的參與者展開(kāi)討論與交流，從而為其共同完成知識(shí)的內(nèi)化和知識(shí)意義的建構(gòu)提供可靠的保障。

（四）提供充分資源實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過(guò)程應(yīng)注重課程資源的利用、教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)和課堂氛圍的營(yíng)造，以為學(xué)生提供更好的學(xué)習(xí)途徑和更豐富的學(xué)習(xí)資源，進(jìn)一步提高學(xué)生積極主動(dòng)參與課堂教學(xué)的程度。教材教參、文字材料、音像資源、CAI與多媒體課件以及互聯(lián)網(wǎng)等諸多教學(xué)資源一定程度上作為重要的教學(xué)輔助手段，對(duì)其的使用有助于學(xué)生在課堂互動(dòng)會(huì)話過(guò)程中自我解決問(wèn)題和協(xié)作式探索能力的培養(yǎng)。此外，教師還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)平臺(tái)的使用，以推動(dòng)個(gè)性化英語(yǔ)學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)和英語(yǔ)教學(xué)手段的拓展。這些資源的充分利用無(wú)疑促使了學(xué)生實(shí)現(xiàn)在英語(yǔ)課堂中知識(shí)意義的有效建構(gòu)。

四、 建構(gòu)主義理論在基礎(chǔ)英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用

基礎(chǔ)英語(yǔ)課程為英語(yǔ)專業(yè)高年級(jí)的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。因此，如何利用建構(gòu)主義理論有效開(kāi)展基礎(chǔ)英語(yǔ)課堂教學(xué)使學(xué)生英語(yǔ)能力獲得全面提高顯得至關(guān)重要。

（一）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)自主性

作為基礎(chǔ)英語(yǔ)教師，不可拘泥于傳統(tǒng)的語(yǔ)法翻譯這種單一教學(xué)模式，要善于結(jié)合有效的教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開(kāi)展形式多樣的教學(xué)活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)造互動(dòng)式語(yǔ)言交流的機(jī)會(huì)，以強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂上的主體地位。為保證教學(xué)效果，教師在組織相應(yīng)的學(xué)生活動(dòng)后，要給予個(gè)性化的總結(jié)、評(píng)論與反饋。課堂時(shí)間分配上，教師應(yīng)給予學(xué)生充分的時(shí)間，使學(xué)生掌控課堂，擺脫學(xué)習(xí)的被動(dòng)性，從而讓學(xué)生更好融入課堂氛圍中?；A(chǔ)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)多設(shè)開(kāi)放式問(wèn)題，發(fā)散學(xué)生思維，使其多角度、更全面地思考問(wèn)題。此外，教師應(yīng)該鼓勵(lì)與引導(dǎo)學(xué)生積極提問(wèn)以培養(yǎng)其思辨能力。學(xué)生在提問(wèn)過(guò)程中可以充分發(fā)揮自主性和主動(dòng)性，真正投入到基礎(chǔ)英語(yǔ)的課堂學(xué)習(xí)中。當(dāng)然，在考核設(shè)置里，教師應(yīng)該讓學(xué)生明確考核評(píng)價(jià)的權(quán)重比例，適當(dāng)增加平時(shí)成績(jī)所占比例，以調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性。平時(shí)成績(jī)的設(shè)定可以包括課堂活動(dòng)的參與度、積極主動(dòng)提問(wèn)的程度、團(tuán)隊(duì)合作的契合度等，以使學(xué)生意識(shí)到課堂參與和自主學(xué)習(xí)的重要性。例如，何兆熊主編的《綜合英語(yǔ)教材》第三冊(cè)第三單元“Alienation and the Internet”里的warming up環(huán)節(jié)，教師可以詢問(wèn)學(xué)生平時(shí)上網(wǎng)喜愛(ài)做的事情、網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、熟知的流行網(wǎng)路詞匯等問(wèn)題，盡可能吸引學(xué)生的注意力，培養(yǎng)其主動(dòng)解決問(wèn)題的能力。隨后，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的回答進(jìn)行針對(duì)性的及時(shí)反饋，并進(jìn)行總結(jié)。

（二）營(yíng)造真實(shí)情境

基礎(chǔ)英語(yǔ)課程內(nèi)容通常由圍繞不同主題展開(kāi)的不同單元構(gòu)成。因而，教師在基礎(chǔ)英語(yǔ)課堂教學(xué)過(guò)程中，需要注重單元主題相關(guān)背景知識(shí)的擴(kuò)展與情境的創(chuàng)設(shè)，將課文所涉及的知識(shí)點(diǎn)與真實(shí)情境相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)意義的有效建構(gòu)。教師不僅可以運(yùn)用視頻播放、圖片放映、課堂討論等方式營(yíng)造真實(shí)情境，還可以通過(guò)設(shè)置游戲競(jìng)賽環(huán)節(jié)、播放相關(guān)主題的英文歌曲讓學(xué)生填寫(xiě)歌詞、講故事、課堂表演、利用實(shí)物演示、上黑板簡(jiǎn)筆畫(huà)等方式來(lái)創(chuàng)設(shè)。以何兆熊主編的《綜合英語(yǔ)教材》第三冊(cè)第九單元“Chinese Food”為例，教師可以通過(guò)以下方式營(yíng)造真實(shí)情境。首先，在課文引入階段，教師可以播放一段中國(guó)食品烹飪視頻，讓學(xué)生用英文描述視頻中出現(xiàn)的各種中國(guó)食物以及一些基本的烹飪方法。教師還可讓學(xué)生欣賞世界各國(guó)代表性食物的少許圖片，要求其猜測(cè)這些食物的來(lái)源國(guó)和名稱，如日本的壽司、意大利的比薩、中國(guó)的北京烤鴨、法國(guó)的鹽h蝸牛。視頻和圖片將為學(xué)生提供震撼的視覺(jué)效果，這有利于激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，促使其相關(guān)詞匯的聯(lián)想。其次，課前問(wèn)題討論環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生對(duì)各種中國(guó)食物的特點(diǎn)與吃法習(xí)慣等進(jìn)行討論前，教師可以補(bǔ)充相關(guān)議題以加深課文情境的創(chuàng)設(shè)，如中西方傳統(tǒng)食物的差異、中國(guó)菜系的概述等。教師可以要求學(xué)生課后以小組為單位，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索、資料查閱、組內(nèi)交流等方式收集相關(guān)信息并制作PPT，以便教師下次課堂教學(xué)中抽取學(xué)生進(jìn)行代表發(fā)言和成果展示。由于這些單元主題大多與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)聯(lián)，教師可以有效組織課堂活動(dòng)，使書(shū)本知識(shí)被放置于更大的社會(huì)文化背景中，從而保證學(xué)生真實(shí)情境下知識(shí)體系的重構(gòu)及其學(xué)習(xí)積極性與自主性的提高。

（三）建立有效“協(xié)作學(xué)習(xí)”

教師應(yīng)該采取形式多樣的教學(xué)活動(dòng)組織學(xué)生進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作，建立有效的“協(xié)作學(xué)習(xí)”。在教授學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，教師可以采取啟迪式、合作式、研究式等豐富多樣的教學(xué)方法和交互方式培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的自主發(fā)現(xiàn)與探索的能力。例如，何兆熊主編的《綜合英語(yǔ)教材》第三冊(cè)第二單元“The Company Man”主要講述一名工作狂因工作過(guò)度勞累死于心臟病的悲慘故事。文章共十六個(gè)段落，可劃分為四個(gè)部分。對(duì)于每一部分中心思想的思考與概述，教師可將學(xué)生分為四個(gè)大組，每組成員僅需討論其中一個(gè)部分的大意。教師以隨機(jī)提問(wèn)的形式讓學(xué)生進(jìn)行回答，從而避免了個(gè)別學(xué)生在討論環(huán)節(jié)中存在的僥幸心理。對(duì)于文章主題的擴(kuò)展與延伸，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，將學(xué)生分成三到五人一組，模擬和虛設(shè)一個(gè)工作面試場(chǎng)景，開(kāi)展面試官與應(yīng)聘者的對(duì)話活動(dòng)。在課堂時(shí)間允許的情況下，可以安排學(xué)生進(jìn)行課堂排練、演示。若課堂時(shí)間相對(duì)缺乏，則可以讓學(xué)生課后自行排練，并用手機(jī)或DV等電子拍攝設(shè)備將role play的演練拍攝出，以便在隨后課堂教學(xué)中得以播放，供所有學(xué)生觀摩并提出意見(jiàn)。這種方式不僅能充分激發(fā)學(xué)生的參與熱情，還能使他們?cè)谂啪?、組織、展示、拍攝的過(guò)程中不斷提高團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)與增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)的能力。

（四）強(qiáng)化多元信息資源

在基礎(chǔ)英語(yǔ)課堂中，多元信息資源的利用有助于教師創(chuàng)設(shè)良好的情境，為有效形成互動(dòng)協(xié)作學(xué)習(xí)模式提供了必要的輔助手段，這也為學(xué)生知識(shí)意義的最終建構(gòu)提供了途徑。教師可以運(yùn)用各種新型的多媒體手段，如CAI、VCD、錄音機(jī)等，為學(xué)生提供最真實(shí)、最直接的語(yǔ)言范本，以便其對(duì)最自然、最地道的母語(yǔ)進(jìn)行實(shí)時(shí)模仿和操練，體驗(yàn)英語(yǔ)母語(yǔ)的實(shí)際運(yùn)用，提高英語(yǔ)口語(yǔ)的準(zhǔn)確性與流利度。教師課堂教學(xué)過(guò)程中提供的各種資源將有助于學(xué)生完成對(duì)英語(yǔ)知識(shí)意義的建構(gòu)。以何兆熊主編的《綜合英語(yǔ)教材》第四冊(cè)第九單元“How I Found My Voice”為例， 本文概述作者自己從童年時(shí)有口吃毛病、羞于說(shuō)話的小男孩逐步成長(zhǎng)為美國(guó)著名演員與電視廣播者的勵(lì)志經(jīng)歷。作為自傳體記敘文，對(duì)于文章作者的介紹就顯得尤為重要。教師可以在課堂教學(xué)過(guò)程中通過(guò)圖片展示介紹作者的主要影視和配音作品，如《星球大戰(zhàn)》、《獅子王》等，從而刺激學(xué)生感官、引入課文主題。鑒于文章涉及演講題材，因此，教師還可以選取國(guó)內(nèi)外知名人士的演講視頻片段進(jìn)行播放，以供學(xué)生觀看和思考，如奧巴馬總統(tǒng)的就職演講、蘋(píng)果CEO庫(kù)克華盛頓大學(xué)2015畢業(yè)演講等，這無(wú)疑將有助于學(xué)生口語(yǔ)能力和演講技能的提高，從而實(shí)現(xiàn)其對(duì)知識(shí)意義的建構(gòu)。對(duì)于文章中涉及的一些地名，如Michigan、Mississippi 等，教師可以通過(guò)展示地圖的方式讓學(xué)生了解英美國(guó)家主要城市的地理位置，普及背景文化知識(shí)。對(duì)于課外材料的補(bǔ)充，教師可以選取中外名人勵(lì)志故事供學(xué)生課后閱讀，如著名成功學(xué)大師拿破侖希爾的勵(lì)志故事、世界第一女飛人喬伊娜的勵(lì)志故事等，這不僅有助于學(xué)生英語(yǔ)詞匯的積累和閱讀技能的提升，還有助于其人生觀和價(jià)值觀的升華。

五、 結(jié)語(yǔ)

本文主要在概述建構(gòu)主義理論及其教學(xué)觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合基礎(chǔ)英語(yǔ)課堂教學(xué)中的相關(guān)內(nèi)容對(duì)建構(gòu)主義理論的主要觀點(diǎn)進(jìn)行了剖析，以嘗試構(gòu)建建構(gòu)主義理論下的基礎(chǔ)英語(yǔ)教學(xué)模式。不難發(fā)現(xiàn)，建構(gòu)主義理論不僅為基礎(chǔ)英語(yǔ)課堂教學(xué)提供了理論指導(dǎo)，而且為“以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)”的課堂教學(xué)觀點(diǎn)提供了合理的解釋。然而，任何一種教學(xué)模式都不可避免存在某些弊端，廣大基礎(chǔ)英語(yǔ)研究者和教育者孜孜不倦的探索和改進(jìn)終將促使基礎(chǔ)英語(yǔ)教學(xué)模式的清晰化和明朗化。

參考文獻(xiàn)：