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弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的對(duì)策范文第1篇

【關(guān)鍵詞】“互聯(lián)網(wǎng)+”；傳統(tǒng)文化

在“互聯(lián)網(wǎng)+”傳統(tǒng)行業(yè)的大背景之下，對(duì)傳統(tǒng)文化傳播這一教育行為進(jìn)行“互聯(lián)網(wǎng)+”模式的改造也是勢(shì)在必行。在《國(guó)務(wù)院關(guān)于積極推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)的指導(dǎo)意見(jiàn)》一文也曾指出：互聯(lián)網(wǎng)與各個(gè)領(lǐng)域的融合與發(fā)展將會(huì)具有廣闊前景和無(wú)限潛力。相信傳統(tǒng)文化與“互聯(lián)網(wǎng)+”的高度融合，必會(huì)將傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)推進(jìn)到一個(gè)前所未有的高度。

一、傳統(tǒng)文化傳播中存在問(wèn)題

在現(xiàn)階段如何將傳統(tǒng)文化搭載在“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺(tái)上還處在一個(gè)探索的初級(jí)階段。信息技術(shù)的高度發(fā)展，為傳統(tǒng)文化的傳播提供了一把“雙刃劍”。

1傳統(tǒng)文化在傳播方式上的困境

一方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化傳播遭遇自媒體的尷尬。隨著我國(guó)信息化建設(shè)步伐加快，網(wǎng)絡(luò)迅速普及到各個(gè)角落，世界縮小到了地球村；與此同時(shí)智能手機(jī)迅速普及與不斷更新?lián)Q代，加之網(wǎng)絡(luò)軟件、手機(jī)端APP的功能不斷完善，操作更加簡(jiǎn)便可靠。這些促進(jìn)了媒體資源的共享者、建設(shè)者與者更加平民化和多元化。自媒體時(shí)代絕非是電視、廣播、門(mén)戶(hù)網(wǎng)站組成的官方媒體時(shí)代那樣易于監(jiān)督與控制。在這樣的背景之下，在傳播介質(zhì)廣泛豐富的今天，對(duì)于傳播信息傳統(tǒng)文化宣傳與傳播受卻受到重大影響就不難理解了。另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化邂逅快餐文化的沖突。學(xué)者張景臣曾撰文指出，快餐文化是具有大面積流行、采取時(shí)尚化運(yùn)作的文化。如今我們看到的微博、微信就是快餐文化的典型代表。微博上大量圖片，僅有簡(jiǎn)短的文字說(shuō)明，甚至就在圖片上配文字說(shuō)明。當(dāng)然這與當(dāng)今人們生活節(jié)奏快、學(xué)習(xí)工作壓力大、以及追求短期效應(yīng)最大化有莫大內(nèi)在關(guān)聯(lián)。眾所周知，作為華夏子孫的極大精神財(cái)富的我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，絕不是三言?xún)烧Z(yǔ)就能夠詮釋和解讀的。很顯然我們的傳統(tǒng)文化不必與快餐文化一較高下，但必須取長(zhǎng)補(bǔ)短，讓我們的精神財(cái)富方可源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

2傳統(tǒng)文化在表現(xiàn)內(nèi)容上的價(jià)值迷失

2014年“燕王WF”繪制的漢服娘娘表情圖，隨后又有女網(wǎng)友進(jìn)行了生動(dòng)模仿，一時(shí)間紅遍大江南北。表情圖雖對(duì)于漢唐時(shí)期的妝扮、服飾、審美等元素有所體現(xiàn)，但對(duì)相關(guān)的傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)較為膚淺；中國(guó)臺(tái)北“故宮博物院”推出的清代皇帝朱批膠帶名為“朕知道了”，不僅引發(fā)兩岸搶購(gòu)熱潮，更是暢銷(xiāo)國(guó)際市場(chǎng)。從創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)角度看這無(wú)疑是成功的，但從傳統(tǒng)文化角度考量，產(chǎn)品只是借鑒古代元素，加之“朕”等封建集權(quán)的色彩，文化傳播的意義并不明顯?！妒f(wàn)個(gè)冷笑話(huà)》系類(lèi)作品被很多漫畫(huà)愛(ài)好者稱(chēng)為“中國(guó)版日和”，目前出到第三季近40集，不得不承認(rèn)這是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的成功逆襲。但顛覆性的人物形象，搞怪的故事情節(jié)，也被一些學(xué)者認(rèn)為是“日和式搞笑的中國(guó)版，而真正的中華文化精華卻被顛覆解構(gòu)”。以上案例無(wú)一不是借助傳統(tǒng)文化元素上位而大放異彩，但對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播與宣傳的意義卻少之又少。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+”視野下的相關(guān)對(duì)策

1樹(shù)立正確觀(guān)念

同志在中央黨校80年校慶時(shí)的講話(huà)中指出“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)很有益處?！庇袑W(xué)者也指出 “優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想上有大智，在科學(xué)上有大真，在倫理上有大善，在藝術(shù)上有大美。”傳統(tǒng)文化的傳播與宣傳，對(duì)于國(guó)人特別是青年一代有著極其深遠(yuǎn)的教育意義。

另外對(duì)于各類(lèi)信息爆炸式、碎片化充斥著人們的頭腦的今天，我們不必“苛求”每一位媒體建設(shè)者能對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行不遺余力地傳播與弘揚(yáng)，也不必“抱怨”快餐文化的對(duì)于傳統(tǒng)文化的種種不適，更不必“覬覦”一些非傳統(tǒng)文化的爆棚人氣。信息時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)文化的宣揚(yáng)帶了來(lái)前所未有的挑戰(zhàn)，也提供了難得的發(fā)展機(jī)遇。這就要求或者說(shuō)是“迫使”我們?cè)凇盎ヂ?lián)網(wǎng)+”的背景之下對(duì)于傳統(tǒng)文化傳播既要改換教育思路適應(yīng)現(xiàn)代人的接受口味，又要堅(jiān)守原有的文化精神，更要揭示傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵。

2增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)

高等院校歷來(lái)?yè)?dān)當(dāng)教書(shū)育人的社會(huì)重任，這里聚集著知識(shí)、能力與祖國(guó)的未來(lái)，承擔(dān)傳統(tǒng)文化的傳播責(zé)任更當(dāng)義不容辭。廣大教育工作者應(yīng)強(qiáng)化對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳與傳播的責(zé)任意識(shí)，不余余力的傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

另外教育工作者還有提升自己和廣大學(xué)生的建設(shè)能力與鑒賞能力，這些能力與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化息息相關(guān)。教育工作者首先要學(xué)習(xí)與感受傳統(tǒng)文化、才能更好的去傳承與弘揚(yáng)。自媒體為每一個(gè)體發(fā)表言論、各抒己見(jiàn)提供了便捷的操作與展示平臺(tái)，教育工作者以及廣大學(xué)生不僅要有弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意愿，更要有鑒別賞析以及建設(shè)資源的能力。讓傳統(tǒng)文化在媒體中占用重要一席。

3加大宣傳力度

我們要把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲透到大學(xué)生思想政治教育的各個(gè)環(huán)節(jié)中。我們可以從三方面入手，一是將傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，不僅是在開(kāi)設(shè)的“兩課”中重點(diǎn)體現(xiàn)，而且要盡可能地“滲透”在各門(mén)課程的整個(gè)教學(xué)中；一是課下開(kāi)展豐富多彩的第二課堂活動(dòng)，成立傳統(tǒng)文化學(xué)生社團(tuán)，舉辦經(jīng)典誦讀、文藝表演等活動(dòng)，為學(xué)生的所學(xué)所感提供更大的展示舞臺(tái)，擴(kuò)大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生中的影響力；另外我們可以充分利用校園網(wǎng)開(kāi)設(shè)相應(yīng)版塊，也可以利用專(zhuān)題微信公眾號(hào)、訂閱號(hào)定期推送相關(guān)消息，還可以利用校園戶(hù)外電子屏播發(fā)優(yōu)秀作品，有能力的高校還可以開(kāi)發(fā)相關(guān)APP，精心打造一個(gè)或多個(gè)傳統(tǒng)文化精品項(xiàng)目，全面促進(jìn)傳統(tǒng)文化宣傳的制度化、規(guī)范化。

三、綜述

在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代背景之下，教育工作者應(yīng)合理對(duì)應(yīng)自媒體、快餐文化帶給傳統(tǒng)文化傳播的負(fù)面效應(yīng)，對(duì)于非傳統(tǒng)文化或偽傳統(tǒng)文化現(xiàn)象要認(rèn)真對(duì)待，并要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，充實(shí)我們的認(rèn)知頭腦、強(qiáng)健我們的建設(shè)手臂，更需要多項(xiàng)措施并舉在高等院校中營(yíng)造良好的氛圍，并借此產(chǎn)生學(xué)習(xí)、傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化輻射效應(yīng)，并逐步向全社會(huì)蔓延。

【參考文獻(xiàn)】

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的對(duì)策范文第2篇

一、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的客觀(guān)需要

1.傳統(tǒng)文化是大學(xué)生思想政治教育的背景。文化具有連續(xù)性，是一個(gè)民族無(wú)法拒絕的歷史傳承。人創(chuàng)造了文化，文化一經(jīng)誕生，就對(duì)人發(fā)生作用，以潛移默化的方式對(duì)個(gè)人產(chǎn)生持久深遠(yuǎn)的影響。個(gè)體社會(huì)化的過(guò)程，就是不斷接受文化熏陶，形成與特定文化一致的行為方式和思維方式的過(guò)程。大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之前，經(jīng)過(guò)家庭、學(xué)校、社會(huì)的教育，或多或少接觸到傳統(tǒng)文化理念，已經(jīng)初步完成了社會(huì)化，具有朦朧的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)和思維行為取向。大學(xué)生的思想政治教育，是在其已形成的思想基礎(chǔ)上進(jìn)行的。

2.傳統(tǒng)文化是抵制不良文化滲透的屏障。社會(huì)不良文化是侵蝕、腐化人們思想，對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步起阻礙、破壞作用的文化。我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還不成熟，存在這樣那樣的不足，改革的過(guò)程中出現(xiàn)了一些問(wèn)題和矛盾，社會(huì)不良文化具有存在傳播的土壤。社會(huì)不良文化對(duì)大學(xué)生的影響主要表現(xiàn)在：詆毀黨和社會(huì)主義制度，動(dòng)搖信仰；宣傳物質(zhì)享樂(lè)，奢靡浮華；講求個(gè)人中心，崇拜權(quán)勢(shì)和金錢(qián)；放棄道德操守，崇尚不擇手段的馬基雅維利主義。抵御不良文化對(duì)大學(xué)生的滲透，最根本的是弘揚(yáng)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。

3.傳統(tǒng)文化具有思想政治教育的豐富資源。大學(xué)生思想政治教育，是用武裝大學(xué)生的頭腦，歸根結(jié)底是培養(yǎng)什么人的問(wèn)題。中國(guó)傳統(tǒng)文化是倫理性文化，核心部分是如何做人、做什么樣的人，具有明顯的育人功能。它關(guān)愛(ài)肉體，關(guān)心生命，不自虐，不極端，講中和，講奉獻(xiàn)，設(shè)置了提高自身修養(yǎng)，為國(guó)家集體服務(wù)的人生價(jià)值。傳統(tǒng)文化認(rèn)為，個(gè)人生命由父母給予，同時(shí)承擔(dān)延續(xù)祖宗生命的重任。因此，個(gè)體是生命鏈條中的一環(huán)，是生命之樹(shù)上的枝葉，其價(jià)值在于更好的促進(jìn)大樹(shù)繁茂。中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華與思想政治教育的任務(wù)契合，具有內(nèi)在統(tǒng)一性。

二、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的重要作用

1.有利于大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育。與歐洲文化中的個(gè)人主義相對(duì)，中國(guó)傳統(tǒng)文化提倡集體主義。集體是價(jià)值的主體，集體利益高于個(gè)人利益。原有宗法制集體主義存在各種弊端，完全無(wú)視個(gè)人利益的極端集體主義已經(jīng)被否定，但集體主義不會(huì)過(guò)時(shí)，它滋養(yǎng)了中華民族“天下興亡，匹夫有責(zé)”的社會(huì)責(zé)任意識(shí)和“精忠報(bào)國(guó)”的愛(ài)國(guó)主義精神。中國(guó)歷史上涌現(xiàn)出許多愛(ài)國(guó)志士，流傳著許多可歌可泣的愛(ài)國(guó)故事，是大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育生動(dòng)的素材。

2.有利于大學(xué)生基本道德規(guī)范培養(yǎng)。儒家文化的最高理想是“和”，最高理想的實(shí)現(xiàn)，依賴(lài)每個(gè)社會(huì)個(gè)體知禮守規(guī)，道德提升。中國(guó)傳統(tǒng)文化中先后形成了“五倫”“五?！薄八木S”“八德”等道德標(biāo)準(zhǔn)。依據(jù)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，我國(guó)現(xiàn)階段公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容是：愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)。脫胎于傳統(tǒng)文化，揚(yáng)棄了傳統(tǒng)道德中等級(jí)、忠君等封建糟粕，發(fā)揚(yáng)了愛(ài)國(guó)、勤儉等內(nèi)容。傳統(tǒng)文化為大學(xué)生提供了道德的生動(dòng)解釋?zhuān)浴罢\(chéng)信”為例，流傳著許多關(guān)于誠(chéng)信的名言和故事。

3.有利于大學(xué)生健康人格養(yǎng)成。心理學(xué)上的“人格”是一個(gè)人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)，可以籠統(tǒng)的稱(chēng)之為“個(gè)性”。目前對(duì)于健康人格的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)一般為：和諧的人際關(guān)系；良好的社會(huì)適應(yīng)能力；樂(lè)觀(guān)向上的生活態(tài)度；正確的自我意識(shí)；良好的情緒調(diào)控能力。大學(xué)生處于人格形成的關(guān)鍵時(shí)期，“劉洋潑熊”“馬加爵行兇”等校園案件，凸顯了當(dāng)前大學(xué)生群體人格障礙問(wèn)題。大學(xué)生中常見(jiàn)的不良人格傾向有妒忌、偏激、自卑、自我中心、孤僻等。中國(guó)傳統(tǒng)文化塑造了現(xiàn)實(shí)完美人格的典型“君子”，為大學(xué)生提供了目標(biāo)。

三、在大學(xué)生中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化面臨的問(wèn)題及應(yīng)對(duì)策略

1.近代中國(guó)歷史對(duì)傳統(tǒng)文化的批判否定。1840年之后，中華民族開(kāi)始了近百年的屈辱歷史。中國(guó)思想界痛定思痛，將批判的矛頭指向了傳統(tǒng)文化，力圖引進(jìn)西方文化，尋找救亡圖存的出路。在批判的過(guò)程中，傳統(tǒng)文化中的封建內(nèi)容被放大，甚至將傳統(tǒng)文化等同于封建文化。在這種批判多于繼承的歷史背景下，大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化了解認(rèn)同程度不高。大學(xué)生思想政治教育工作者應(yīng)自覺(jué)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，區(qū)分傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕，在傳統(tǒng)文化中挖掘思想政治教育資源，并根據(jù)時(shí)展賦予新的內(nèi)涵，通過(guò)營(yíng)造校園文化環(huán)境、開(kāi)展校園文化活動(dòng)等傳遞給大學(xué)生。

2.受教育者大學(xué)生喜新求異的群體特點(diǎn)。根據(jù)心理學(xué)的研究，大學(xué)生處于人生智力發(fā)展的高峰時(shí)期，思維獨(dú)立性和批判性顯著增強(qiáng)。進(jìn)入大學(xué)校門(mén)后，大學(xué)生脫離了家庭的呵護(hù)，學(xué)業(yè)壓力減輕，開(kāi)始獨(dú)立面對(duì)社會(huì)，并思考人生問(wèn)題，成人意識(shí)增強(qiáng)，渴望證明自己的成人地位。大學(xué)生不迷信書(shū)本，不拘于傳統(tǒng)，相對(duì)于已有結(jié)論，他們更傾向于經(jīng)過(guò)自身思考，提出新的見(jiàn)解。傳統(tǒng)文化作為自古流傳的內(nèi)容，本身并不具有吸引大學(xué)生的新奇特性。大學(xué)生思想政治教育工作者應(yīng)注意教育的方式方法，提高傳統(tǒng)文化教育的實(shí)效性。充分利用班會(huì)年級(jí)會(huì)，開(kāi)辟第二課堂，開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的對(duì)策范文第3篇

關(guān)鍵詞：校園文化；傳統(tǒng)文化；素質(zhì)教育；建設(shè)；對(duì)策

一、當(dāng)前校園文化存在的問(wèn)題和不足

校園文化作為重要的文化傳播途徑，它可以深刻影響學(xué)生的思想、學(xué)生文化素質(zhì)，為學(xué)生個(gè)人發(fā)展提供重要推動(dòng)力。但是，目前校園文化存在著較多的問(wèn)題，影響著校園文化的健康發(fā)展[1]，不利于培養(yǎng)具有豐富文化底蘊(yùn)的好學(xué)生。校園文化建設(shè)過(guò)程中遇到各種問(wèn)題，具體表現(xiàn)為下列三個(gè)方面：

1.校園文化受到低俗文化沖擊嚴(yán)重，學(xué)生沒(méi)有形成正確的思想觀(guān)念

校園文化對(duì)于學(xué)生思想觀(guān)念的影響十分深刻，它不僅可以讓學(xué)生自身文化素質(zhì)得到較好提升，同時(shí)還為學(xué)校贏得良好的社會(huì)口碑，讓學(xué)校能夠得到社會(huì)的認(rèn)可。但是，由于校園開(kāi)放性逐漸加大，社會(huì)對(duì)校園的滲透越來(lái)越明顯，校園文化受到社會(huì)上不良文化的侵入也隨之而來(lái)。社會(huì)上不良的風(fēng)氣在校園盛行起來(lái)，學(xué)生也受到這些不良風(fēng)氣影響，從而沾染上低俗習(xí)慣，造成素質(zhì)降低，嚴(yán)重影響學(xué)生的心理健康。

2.校園文化底蘊(yùn)不夠濃厚，不能形成良好的校園風(fēng)氣

校園文化底蘊(yùn)很大程度上影響著校園風(fēng)氣的形成。目前我國(guó)很多高校成立時(shí)間較短，沒(méi)有形成自己的校園文化底蘊(yùn)，從而影響學(xué)生文化素養(yǎng)的提升。校園文化底蘊(yùn)對(duì)于學(xué)生的影響是至關(guān)重要的，對(duì)于那些新建立的學(xué)校，需要根據(jù)學(xué)校自我發(fā)展方向，積極從事到校園文化建設(shè)過(guò)程中，讓學(xué)生在校園文化中吸收豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。

3.學(xué)校對(duì)于校園文化建設(shè)重視程度不夠高，沒(méi)有把它納入到校園發(fā)展綱要中

校園文化建設(shè)對(duì)于學(xué)生和校園的發(fā)展都是至關(guān)重要的，影響著校園的社會(huì)形象，對(duì)生源建設(shè)發(fā)展有著重要的推動(dòng)力。但是，當(dāng)下很多學(xué)校都下大力加強(qiáng)硬件設(shè)備和實(shí)驗(yàn)室建設(shè)，而對(duì)校園文化建設(shè)沒(méi)有重視起來(lái)，這不利于學(xué)校的長(zhǎng)足發(fā)展。一個(gè)學(xué)校如果沒(méi)有好的文化底蘊(yùn)做支撐，科研精神、創(chuàng)新精神、社會(huì)引領(lǐng)精神都不能得到很好的建立，會(huì)導(dǎo)致學(xué)校出現(xiàn)學(xué)術(shù)造假等現(xiàn)象，學(xué)生不能潛心做科研，從而影響學(xué)校的健康發(fā)展。所以，需要學(xué)校在校園文化建設(shè)中加大力度，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化深入到校園文化，讓更多學(xué)生都能從校園文化中得到心靈的凈化和認(rèn)知水平的提升，為更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)和創(chuàng)新打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

二、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)于校園文化建設(shè)的作用

校園文化的欠缺對(duì)于學(xué)校發(fā)展影響嚴(yán)重，制約著學(xué)校健康發(fā)展和學(xué)生自我水平的提高[2]。將傳統(tǒng)文化滲入到校園文化中，可以很好彌補(bǔ)校園文化底蘊(yùn)不足的問(wèn)題，用我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來(lái)促進(jìn)校園文化建設(shè)，豐富學(xué)校的文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化對(duì)于校園文化建設(shè)的推動(dòng)作用表現(xiàn)在三個(gè)方面：1.優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以提高校園文化底蘊(yùn)，讓嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)理念牢固樹(shù)立。中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化包括嚴(yán)格治學(xué)、嚴(yán)以修身、嚴(yán)于律己。要求學(xué)生和教師“日三省吾身”，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的不足，積極彌補(bǔ)自己的缺陷。同時(shí)，在校園中引入我國(guó)傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生按照傳統(tǒng)文化要求約束自己，學(xué)習(xí)知識(shí)，為社會(huì)培養(yǎng)出更多更好的綜合人才。2.傳統(tǒng)文化的引入可以讓校園拒絕低俗文化，豐富學(xué)生的文化生活。將傳統(tǒng)文化引入到校園可以更好地豐富學(xué)生的文化生活，讓學(xué)生在校園中找到自己的興趣愛(ài)好和發(fā)展方向，從而對(duì)自己今后的學(xué)習(xí)和生活進(jìn)行更好的規(guī)劃，促進(jìn)學(xué)生的自我發(fā)展和自我創(chuàng)新，這樣，學(xué)生就不會(huì)受到低俗文化的入侵，專(zhuān)心致志于科學(xué)研究和興趣培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生自我綜合能力的提高。3.傳統(tǒng)文化可以?xún)艋瘜W(xué)生的思維，讓學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)目的有更為清晰的認(rèn)識(shí)。傳統(tǒng)文化中的激勵(lì)因素能對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起到正向作用?！皶?shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”，這些作品中包含的人生哲理對(duì)學(xué)生有著很好的啟迪作用，奮發(fā)學(xué)習(xí)的理念得到牢固樹(shù)立，能促進(jìn)學(xué)校良好學(xué)習(xí)風(fēng)氣的建立，并且對(duì)于提升校園文化水平，提高學(xué)生對(duì)于校園歸屬感起到不可磨滅的作用。所以，將傳統(tǒng)文化融入校園文化很有必要，它是學(xué)校和個(gè)人發(fā)展的不竭動(dòng)力。

三、將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到校園文化建設(shè)的做法

優(yōu)秀文化對(duì)于校園文化建設(shè)至關(guān)重要，需要學(xué)校和學(xué)生共同努力，積極構(gòu)建良好的校園風(fēng)氣，使傳統(tǒng)文化融入校園各個(gè)方面，提升高校的社會(huì)形象。

1.高校要積極主動(dòng)引入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重視校園文化建設(shè)

高校發(fā)展不能只關(guān)注硬件設(shè)備、校園建設(shè)等硬實(shí)力的內(nèi)容，同時(shí)還要關(guān)注校園軟實(shí)力建設(shè)，讓高校不僅有頂尖的科學(xué)技術(shù)，同時(shí)也有深厚的校園文化。具體來(lái)講，高校要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，并引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)歷史文化知識(shí)；經(jīng)常舉辦傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)；要增開(kāi)大學(xué)語(yǔ)文和其他有關(guān)傳統(tǒng)文化教育的課程，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情，讓學(xué)生奮斗有了更為清晰的方向，這樣學(xué)生就不會(huì)被低俗文化所影響，逐步形成深厚的文化底蘊(yùn)和高尚的品格。

2.學(xué)生要積極學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)涵，用優(yōu)秀文化來(lái)規(guī)范自我行為

校園文化建設(shè)不僅需要學(xué)校的努力，同時(shí)還需要學(xué)生的積極配合，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化有更為清晰的認(rèn)識(shí)。這樣，學(xué)生就可以按照傳統(tǒng)文化來(lái)要求自己，對(duì)自己身上存在的問(wèn)題進(jìn)行審視和糾正，積極學(xué)習(xí)，汲取豐富的文化營(yíng)養(yǎng)，對(duì)那些低俗文化堅(jiān)決拒絕。只有這樣，學(xué)生才能在傳統(tǒng)文化熏陶中獲得最大益處，促進(jìn)自己文化水平的提高，同時(shí)也促進(jìn)了校園文化的建設(shè)。

3.積極舉辦各種校園文化活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中吸收傳統(tǒng)文化營(yíng)養(yǎng)

我國(guó)歷史悠久，文化內(nèi)涵豐富，將各種傳統(tǒng)文化形式如戲曲、國(guó)畫(huà)、書(shū)法、武術(shù)、太極等引進(jìn)校園；舉辦文化藝術(shù)節(jié)，通過(guò)歌舞、戲曲、歌劇等形式將傳統(tǒng)文化的精髓表現(xiàn)出來(lái)，會(huì)激發(fā)學(xué)生的參與熱情，在活動(dòng)中逐步了解和接受傳統(tǒng)文化，提升自己的修養(yǎng)，也使校園形成了濃郁的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的氛圍。教育部部長(zhǎng)陳寶生指出，要讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，“第一是要覆蓋從小學(xué)到大學(xué)的教育各個(gè)學(xué)段，是固本工程；第二是要融匯于教材體系中，是鑄魂工程；第三是要貫穿在人才培養(yǎng)的全過(guò)程，是中國(guó)人打底色的工程?！焙霌P(yáng)傳統(tǒng)文化，學(xué)校負(fù)有不可推卸的責(zé)任，課堂是文化傳承的主陣地，教師是傳統(tǒng)文化教育的引領(lǐng)者。校園文化建設(shè)對(duì)于校園建設(shè)和人才培養(yǎng)至關(guān)重要。良好的校園文化能夠提高學(xué)生的綜合素質(zhì)能力，形成正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，有利于提升學(xué)生素養(yǎng)，樹(shù)立良好的校園形象，保障學(xué)校健康持久的久發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]樂(lè)程,陳九如.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校校園文化建設(shè)的思考[J].高校輔導(dǎo)員學(xué)刊,2015,(06).

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的對(duì)策范文第4篇

關(guān)鍵詞：技工學(xué)校；傳統(tǒng)文化；教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2013）26-0172-02

近年來(lái)，技工學(xué)校的生源質(zhì)量大幅下降，普遍存在文化基礎(chǔ)不牢、沒(méi)有良好學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為規(guī)范差、缺乏公民意識(shí)、經(jīng)不起挫折、自私自利、缺乏團(tuán)結(jié)協(xié)作精神、自由散漫、紀(jì)律觀(guān)念淡薄等不良現(xiàn)象。如何通過(guò)三年的學(xué)校教育，使之成為符合社會(huì)需要的技術(shù)人才，已成為技工學(xué)校亟待解決的重要課題。筆者通過(guò)開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)優(yōu)秀文化熏陶，提高學(xué)生的文化和道德素質(zhì)，潛移默化地形成優(yōu)良的道德思想，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操，并逐漸完善學(xué)生的人格，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展，取得了顯著的效果，校風(fēng)、班風(fēng)和學(xué)風(fēng)都有大幅提升，得到學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)的廣泛認(rèn)同。

一、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化教育， 推進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵建設(shè)

繼承我園傳統(tǒng)文化的目的是為了更好地發(fā)揮其教育功能，推進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。因此，要結(jié)合時(shí)代要求，存精華，去糟粕，古為今用，才不失為經(jīng)典閱讀的妙用之道，也自然地成為傳統(tǒng)文化教育的最佳路徑。為了充實(shí)活動(dòng)載體，筆者遴選儒家名言三百多條，按立志、勸學(xué)、惜時(shí)、交友、做人五大主題分門(mén)別類(lèi)地甄別、選錄，作為主題活動(dòng)內(nèi)容，并出臺(tái)了以儒學(xué)經(jīng)典為主要內(nèi)容，以誦記、運(yùn)用為主要形式，以德育滲透為目標(biāo)的校園文化主題教育推廣活動(dòng)方案，引領(lǐng)學(xué)校德育工作，推進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵建設(shè)。

二、創(chuàng)設(shè)教育情景，營(yíng)造良好的傳統(tǒng)文化教育氛圍

為了營(yíng)造良好的傳統(tǒng)文化教育氛圍，筆者組織人員在校園內(nèi)的宣傳欄、樓道、入口及走廊等處分類(lèi)懸掛傳統(tǒng)文化宣傳標(biāo)語(yǔ)，要求風(fēng)格典雅、統(tǒng)一，令人賞心悅目。學(xué)校的電子屏幕不定期滾動(dòng)播出一條條的國(guó)學(xué)標(biāo)語(yǔ)。利用早、午、晚的課余時(shí)間開(kāi)展專(zhuān)題廣播節(jié)目。教室布置要主題鮮明，內(nèi)容要豐富多彩、各具特色。辦公室也進(jìn)行了相關(guān)的布置，體現(xiàn)人文關(guān)懷，烘托教育氛圍。環(huán)境育人，活動(dòng)育人，文化育人，通過(guò)營(yíng)造良好的校園氛圍，達(dá)到潛移默化的作用。

三、以感恩教育為突破口，引領(lǐng)傳統(tǒng)文化教育深入開(kāi)展

在開(kāi)展傳統(tǒng)德育文化教育活動(dòng)過(guò)程中，如何找到突破口是關(guān)鍵。筆者結(jié)合學(xué)生實(shí)際，以感恩教育為突破口開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。除了在校會(huì)、晨會(huì)、班會(huì)開(kāi)展感恩教育，在學(xué)科教學(xué)中滲透感恩教育外，還定期舉辦《關(guān)愛(ài)生命，伴你成長(zhǎng)――感恩我們?cè)谛袆?dòng)》的大型激情勵(lì)志演講，使學(xué)生懂得感恩，學(xué)會(huì)愛(ài)父母和教師，并用行動(dòng)回報(bào)他們。

四、采用“典型引路”的方法，引導(dǎo)學(xué)生汲取傳統(tǒng)文化的精華

不加任何指導(dǎo)閱讀具有相當(dāng)深度的經(jīng)典著作，誦記拗口的文言文或古詩(shī)文，別說(shuō)是學(xué)生甚至語(yǔ)文教師都感到很困難。因此，加強(qiáng)閱讀指導(dǎo)成為當(dāng)務(wù)之急。誦記要在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行，對(duì)有些句子的解釋歷來(lái)是“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。怎么辦？筆者譯出通俗易懂的現(xiàn)代文，并下發(fā)到學(xué)生手中，然后組織討論、交流，在大體了解名人名言的前提下，鼓勵(lì)學(xué)生有自己的感悟、見(jiàn)解，以及自己獨(dú)特的創(chuàng)意和風(fēng)格。在經(jīng)典閱讀指導(dǎo)中筆者采用“典型引路”的方法，滲透愛(ài)心教育、責(zé)任感教育、紀(jì)律教育、誠(chéng)信教育、養(yǎng)成教育等，收到了很好的教育效果。閱讀指導(dǎo)更注重理解、感悟，以“每周一句”的形式，在經(jīng)典閱讀活動(dòng)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，將名句的選擇與解讀的權(quán)利交給學(xué)生，共同領(lǐng)略經(jīng)典之美，同時(shí)增加積累，提高理解能力。鼓勵(lì)學(xué)生將這些理解和體會(huì)寫(xiě)到日記里，寫(xiě)到作文里，同時(shí)聯(lián)系生活實(shí)際談體會(huì)，說(shuō)感受，特別是將孝文化與感恩教育緊密結(jié)合起來(lái)，成效顯著。

五、與主題班會(huì)、學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，全方位滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育思想

要把弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與主題班會(huì)、學(xué)科教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮其強(qiáng)大的德育功能。圍繞傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容開(kāi)展主題班會(huì)，并舉行評(píng)比活動(dòng)。每個(gè)教師都應(yīng)在教學(xué)中講究方法，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育思想，逐步形成以人為本的人文教育思想，從而形成全方位育人的強(qiáng)大網(wǎng)絡(luò)。主要開(kāi)展以下主題教育：①開(kāi)展感恩教育。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，感恩父母、感恩教師、感恩同學(xué)、感恩他人、感恩社會(huì)、感恩自然；②開(kāi)展信用教育。引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成表里如一、一諾千金、言而有信的誠(chéng)信品質(zhì)；③開(kāi)展禮節(jié)教育。引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成舉止文明、謙虛禮貌、遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣 ；④開(kāi)展孝道教育。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用良好的表現(xiàn)給父母、教師帶來(lái)歡樂(lè)，主動(dòng)和父母、教師交流，主動(dòng)為父母分擔(dān)家務(wù)，懂得尊重父母和教師的勞動(dòng)，自覺(jué)接受父母和教師的教導(dǎo)；⑤開(kāi)展廉潔教育。引導(dǎo)學(xué)生形成以廉為榮，以貪為恥的是非觀(guān)、榮辱觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，形成踏實(shí)做事、誠(chéng)實(shí)做人的職業(yè)道德意識(shí)；⑥開(kāi)展仁義教育。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)尊重和關(guān)愛(ài)他人，養(yǎng)成團(tuán)結(jié)、互助和協(xié)作精神。

六、以活動(dòng)為載體，促進(jìn)傳統(tǒng)文化教育的開(kāi)展

通過(guò)開(kāi)展一系列活動(dòng)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化教育的開(kāi)展。筆者主要開(kāi)展以下活動(dòng)：①每天早晨安排15分鐘誦讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等國(guó)學(xué)內(nèi)容；②舉行班際朗誦比賽；③舉行講故事比賽，讓學(xué)生展示自己所學(xué)；④舉辦“讀國(guó)學(xué)、誦經(jīng)典、談感悟”征文比賽，讓學(xué)生暢談自己的感受和變化；⑤舉辦傳統(tǒng)文化藝術(shù)節(jié)，通過(guò)書(shū)畫(huà)、小品、戲劇等形式展示自己的收獲；⑥鼓勵(lì)學(xué)生參與詩(shī)歌、辭賦等多種形式的創(chuàng)作；⑦學(xué)期末舉辦一次全校性經(jīng)典美文誦讀展示活動(dòng)；⑧給家長(zhǎng)印發(fā)通知，介紹誦讀活動(dòng)，請(qǐng)家長(zhǎng)協(xié)助搞好此項(xiàng)活動(dòng)；⑨圍繞特色校創(chuàng)建活動(dòng)，逐步形成彰顯學(xué)校人文特色和育人品位的校園文化；⑩利用多種手段，圍繞特色校創(chuàng)建開(kāi)展系列配套活動(dòng)，達(dá)到育人目的。

七、開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)需遵循的原則

需要遵循的主要原則有：①科學(xué)性原則。全過(guò)程設(shè)計(jì)都應(yīng)遵循科學(xué)性原則；②整體性原則。要面向全體學(xué)生，從整體上對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；③活動(dòng)性與自主性原則。整合德育有關(guān)內(nèi)容，通過(guò)開(kāi)展系列活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展、主動(dòng)進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉曉明.結(jié)合課程教學(xué)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育[J].江蘇高教，2005，（4）.

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的對(duì)策范文第5篇

一、全球化對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化造成的沖擊

經(jīng)濟(jì)全球化帶動(dòng)著文化全球化，世界文化涌入不同的民族和國(guó)家，使得越來(lái)越多的民族遭受著傳統(tǒng)文化的嚴(yán)峻考驗(yàn)，那么在這一大背景下，怎樣去實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化和世界多民族文化的共同發(fā)展，已然是十分緊迫的。西方文化對(duì)中國(guó)文化的沖擊與影響也與日俱增，波及到了我國(guó)人民生產(chǎn)生活的各個(gè)方面。

（一）外來(lái)文化的影響與日俱增縱觀(guān)當(dāng)今世界，西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借其經(jīng)濟(jì)政治軍事等方面的強(qiáng)大實(shí)力，不僅從政治經(jīng)濟(jì)上在全球處于強(qiáng)勢(shì)地位，也從文化意識(shí)形態(tài)等方面妄圖沖擊著更多的國(guó)家，中國(guó)作為當(dāng)今最大的發(fā)展中國(guó)家，必然深陷其中。從我們都熟知的可口可樂(lè)，肯德基或者麥當(dāng)勞這些日常隨處可見(jiàn)的飲食文化，我們就可以輕易的發(fā)現(xiàn)西方文化的滲透痕跡，它們猛烈的沖擊著我國(guó)傳統(tǒng)文化中勤勞樸實(shí)、與人為善的一面，帶來(lái)了一些負(fù)面的消極的力量，因此我們?cè)诟袊@世風(fēng)日下的通知不得不召喚傳統(tǒng)文化的歸來(lái)和復(fù)興。

（二）民族文化的認(rèn)同逐漸弱化我們不可否認(rèn)是，民族文化的深厚積淀是人們生活生產(chǎn)重要的保障，沒(méi)有了文化，就沒(méi)有當(dāng)今的文明世界。多少年來(lái)我們沐浴中華文化之流，感受著傳統(tǒng)的洗禮，在這輪回中成長(zhǎng)。但是，隨著世界的開(kāi)發(fā)，文明的互通，一些外來(lái)的文化強(qiáng)烈的沖擊著我國(guó)傳統(tǒng)的文化，雖然在一定程度上融合了世界人民的交流與溝通，但也給中國(guó)傳統(tǒng)的古老文明帶來(lái)了前所未有的危機(jī)，霸權(quán)主義強(qiáng)權(quán)政治，以及其他一些與我國(guó)文化完全不一樣的思想都在一定程度上使得我們迷失了前進(jìn)的道路，自己民族內(nèi)部的文化認(rèn)同感也逐漸弱化。

（三）傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)遭受巨大壓力我們可以看到，今天的西方發(fā)達(dá)國(guó)家毫不費(fèi)力的打開(kāi)了中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)大門(mén)，不斷涌進(jìn)我國(guó)的文化市場(chǎng)，我們時(shí)常在吶喊文化的復(fù)興，卻忘記了背后的積淀，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)已經(jīng)刻不容緩，需要我們?nèi)ラ_(kāi)發(fā)去創(chuàng)造。但是面對(duì)著強(qiáng)勁的西方對(duì)手，無(wú)論在產(chǎn)業(yè)規(guī)模還是競(jìng)爭(zhēng)力上我們都處于劣勢(shì)的地位，中國(guó)有數(shù)不清的報(bào)刊雜志電視臺(tái)卻沒(méi)有可以拿得出手的，在整個(gè)世界擁有地位的傳播媒介。因?yàn)?，在全球化的激烈?jìng)爭(zhēng)中，中國(guó)文化事業(yè)面臨著極其嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

二、全球化下我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的應(yīng)對(duì)策略

文化是民族的更是國(guó)家的，是中國(guó)的更是世界的，千百年來(lái)我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化憑借其不一樣的風(fēng)采影響著世界，散發(fā)出強(qiáng)烈的光和熱。那么對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)和復(fù)興，又應(yīng)該抱著怎樣的思想報(bào)復(fù)，規(guī)劃出怎樣的路徑呢。當(dāng)然我們必須承認(rèn)文化因差異而美麗，很多優(yōu)秀的外來(lái)文化也是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和借鑒的，我們也應(yīng)當(dāng)不遺余力的去吸收和汲取，從而發(fā)展我們自己的文化。

（一）大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化隨著世界文化的快速發(fā)展，各種思潮交織激蕩，我們對(duì)于傳統(tǒng)民族文化的弘揚(yáng)和發(fā)展已經(jīng)迫在眉睫，回顧歷史，中華民族的傳統(tǒng)文化在歷史的長(zhǎng)河中繼承發(fā)展，不斷的前進(jìn)著壯大著，這一過(guò)程也包含了對(duì)于其他民族優(yōu)秀文化的吸收與借鑒，文化是一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的源泉與動(dòng)力，是凝聚民心的重要砝碼，只有大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能不斷保持我國(guó)文化的創(chuàng)新和生機(jī)，才能扎實(shí)文化根基。文化，往往是最深刻的民族積淀，是其生存發(fā)展的重要條件，是民族的靈魂和精神追求，是身份的象征，在世界全球化的大潮中，我們一定要牢牢把握中國(guó)民族五千年的文化底蘊(yùn)，并結(jié)合時(shí)代特色去發(fā)揚(yáng)去傳承，在保護(hù)中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中前進(jìn)，要堅(jiān)持中國(guó)自己的文化特色，自己的人文內(nèi)涵，所以，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)是全球化浪潮下我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的第一布。

(二)文化走出去戰(zhàn)略的實(shí)施現(xiàn)在的世界史開(kāi)放的世界，現(xiàn)在的中國(guó)是與世界交流融合的東方大國(guó)，文化也一樣，隨著對(duì)外開(kāi)發(fā)的腳步，與其他優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化碰撞著交流著，在取其精華去其糟粕中延續(xù)著，發(fā)展著。傳統(tǒng)要保護(hù)，但禁錮不能有，新的全球化浪潮帶給我們的是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，只要把握好正確的方向，走好正確的路，必然對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展是有利的，切記不可照搬西方文化的發(fā)展形式，否則就會(huì)被世界文化大浪潮淹沒(méi)，失去自身特有的活力。作為現(xiàn)代文明的發(fā)揚(yáng)與繼承者，我們都知道僅僅一味的推崇本民族現(xiàn)有的文化是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的不夠的，還需要在吸收借鑒其他優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)之上，海納百川，相互的交流和學(xué)習(xí)，讓好的東西為我所用，兼收并蓄，從而創(chuàng)新出最具特點(diǎn)的古老文明。傳統(tǒng)的文化不僅要保持自己本來(lái)的面目，還要接觸世界走進(jìn)世界，在全球化的背景之下，以開(kāi)放的胸懷博采眾長(zhǎng)，激發(fā)出更大的活力。

(三)堅(jiān)持文化創(chuàng)新的腳步俗話(huà)說(shuō)的好啊，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，文化也是如此，沒(méi)有任何事情是可以一成不變的，時(shí)間在流淌，歲月在前進(jìn)，中華民族的傳統(tǒng)文化也在不斷的創(chuàng)新中保持著更為旺盛的生命力，我國(guó)文化的發(fā)展一點(diǎn)要堅(jiān)持三個(gè)面向，要適應(yīng)時(shí)代和人民的要求，要在堅(jiān)持中前進(jìn)，豐富文化內(nèi)涵，創(chuàng)新文化形式，推陳出新革故鼎新。人們都說(shuō)，文化是紐帶是人與人之間交流溝通的意識(shí)架構(gòu)，同時(shí)，也是一個(gè)民族優(yōu)秀智慧的結(jié)晶，它是發(fā)展的是向前是淵源流動(dòng)的，在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀的基礎(chǔ)之上不斷地融合，不斷地統(tǒng)一，具有更為鮮活的生命力。也只有這樣，才能在世界文化長(zhǎng)河中始終處于不敗之地，好的文化必須是聯(lián)系廣大勞動(dòng)人民生活中各個(gè)方面的，是以民眾為載體的，是反映社會(huì)積極正面的文明風(fēng)尚的，從而成為人民的精神家園。

（四）加快傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型隨著我國(guó)現(xiàn)代化的不斷發(fā)展，對(duì)于經(jīng)濟(jì)政治文化的要求也越來(lái)越高，時(shí)代在前進(jìn)，思想文化必須跟上步伐，我們應(yīng)當(dāng)運(yùn)用基本原理，并在聯(lián)系我國(guó)現(xiàn)有實(shí)際的基礎(chǔ)上，不斷地推進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型發(fā)展，在吸收和借鑒西方優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)之上，堅(jiān)持本國(guó)特色，并將之轉(zhuǎn)化為為我為我所用的形式，從而滿(mǎn)足我國(guó)社會(huì)廣大人民群眾對(duì)于文化的需求，為社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展，為國(guó)家的強(qiáng)大，為人民精神生活的富足提供更為強(qiáng)大的動(dòng)力。在加快文化轉(zhuǎn)型的同時(shí)也要將我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華發(fā)揚(yáng)傳承出去，以獨(dú)有魅力征服全世界，吸引全世界的目光，文化的走出去是溝通與交流，是傳承與創(chuàng)新，是借鑒與吸收，是一種利于世界文化交流的方式方法，中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，應(yīng)該得到世界的尊重和仰望，讓我們共同期待。

三、總結(jié)

經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的文化沖擊，尤其有利的一面也有其不利的一面，我們?cè)趫?jiān)持傳統(tǒng)的同時(shí)也要與世界上一些先進(jìn)的文化和諧共生，在保留本民族文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，與世界文化共進(jìn)步共成長(zhǎng)，接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化并不是全盤(pán)否定其他民族的文化，而是在堅(jiān)持的基礎(chǔ)上來(lái)開(kāi)放來(lái)創(chuàng)新，來(lái)展現(xiàn)自身的優(yōu)越性，從而發(fā)揚(yáng)光大。同時(shí)我們也要以一種更為客觀(guān)的態(tài)度來(lái)面對(duì)文化的全球化，不能因?yàn)樘魬?zhàn)就退縮，要看到機(jī)遇，抓住機(jī)遇，要迎難直上，充分的吸收那些優(yōu)秀的東西，從而更快更好地加快傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型，提高我國(guó)文化的國(guó)際影響力，走出中國(guó)走向世界。在多元堅(jiān)持本真，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展之中必須牢記的理念，是一種健康的文化心理，好的文化戰(zhàn)略，多元是與世界潮流同步發(fā)展，本真是牢記本土化氣息，讓中華文化為全世界全人類(lèi)共享，在經(jīng)濟(jì)全球化的背景之下，使得中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，讓中國(guó)思想，中國(guó)特色影響著全世界，流傳到世界的每一個(gè)角落，并被世界人民所接受，在文化全球化的浪潮中，實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化和世界文化的互補(bǔ)與交融。