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1“女性身體審美”正態(tài)價值觀缺失的緣由

1．1他人目光的主動感知

當代社會，女性以外界的目光和大眾審美規(guī)范來感知自我的存在意義與自信，并構(gòu)建成較為完美的自我形象，使身體成為社會性的身體。而從實際生活中女性對自我身體的標準化趨勢來看，大眾審美目光起到了決定性的作用，其作用方式主要表現(xiàn)為:女性感知周圍的目光和女性對自己身體狀態(tài)的焦慮。大眾審美標準作為規(guī)范女性身體有著無形的力量，女性對自我身體的焦慮似乎從未隨著時間而流逝，相反，在當今社會中大多數(shù)的女性都會主動感知周圍目光并以此重新定義自己身體以及相應(yīng)規(guī)范的標準。尤其是當身體某些部位不符合他人審美標準目光時，外在的視覺壓力會逐漸轉(zhuǎn)換成自我規(guī)范的心理壓力，從而將身體主動物化?，F(xiàn)今的社會各種依賴于女性身體而興起的身體產(chǎn)業(yè)正在無時無刻地為女性呈現(xiàn)標準身體的鏡像，并賦予其美好的象征意義。若置身其中，就會不自覺地將自己的身體形象與理想身體進行比照，個體的身體越是符合當代關(guān)于身體美的標準就越能體驗到成就感和快樂，反之則會產(chǎn)生焦慮和沮喪。社會的轉(zhuǎn)型使得女性對傳統(tǒng)身體形象被社會對其的想象所重新定義，是否標準化成了對身體形象外在表現(xiàn)形式的重要手段。在消費社會中，流行文化對青年女性有著巨大的吸引，例如:“瑜伽運動能很好的塑造身材和個人氣質(zhì)”是多數(shù)俱樂部進行宣傳的主要內(nèi)容，事實上這種內(nèi)容所營造的重點不是產(chǎn)品本身，而是瑜伽的文化附加———塑造苗條的身形。這一文化附加則被青年女性所追求，從而塑造自己的身體來主動地迎合社會目光的審視。

1．2身體的焦慮與標準化的自我審視

“身體標準化”是現(xiàn)代社會中女性群體所無法規(guī)避的行為選擇，這種選擇集中體現(xiàn)在對身體的體型、外表、感官體驗和某些器官尺寸的手術(shù)塑造和外表修飾。當然，女性采用不同途徑對身體標準化的規(guī)劃過程不僅生動地描繪出了在現(xiàn)代社會女性對身體的動態(tài)面貌要求的提高，而且也在理論的角度回答了相應(yīng)的社會學(xué)命題:韋伯“理性化”理論下有關(guān)身體理性行動與非理性后果。而將此理論的視角導(dǎo)向在當代青年女性群體后，這種關(guān)于追求身體標準的規(guī)劃更加集中在該群體對于良好身材的持續(xù)保持和自我認同上。當界定身體標準化的大眾范式被認可和追崇時，尤其是當代的城市女性，她們對于自己的身材塑造就有了一套獨特的看法和踐行邏輯，在這一邏輯之中，她們的個體性逐歩顯現(xiàn)出來。但是在實踐過程中，卻很少有女性能夠客觀、理性地考慮所謂的“標準身體”模板的參照是否真的有意義。通過對照“標準范式”的自我審視，身體的缺點將被動地被放大，進而女性會通過各種方法來讓自己身形無限接近理想狀態(tài)，隨之而來的是空前的渴望、無盡的追求和健康審美價值觀的背離。在當代青年女性群體中便出現(xiàn)了:由健康產(chǎn)生美和為了美可以忽略健康的二元價值取向。例如:年輕女性為了追求社會語境下“美麗身體”的視覺標準，便會屈從于醫(yī)學(xué)科技所帶來的整容或整形手段的精確化，對身體的“缺陷”部位進行掩飾，而手術(shù)對身體帶來的高風(fēng)險傷害則會被“美麗身體”的外表假象加以蒙蔽、忽略或者選擇承受。

2身體管理是自我改造的理性回歸

2．1運動塑身是身體重新規(guī)劃的新途徑

體育運動以身體為主要載體，從早期與自然、生存的原始技能發(fā)展為自我欲望合理宣泄的社會性游戲。在充斥著消費的時代，女性對身體有著全新的認識和評價規(guī)范，當以活力、性感、時尚為標簽的形象成為社會主流追逐目標，“身體消費”與“體育消費”便成為另外一種符號———為社會階層和身份的劃分提供了有力的標識。所以以運動作為塑造標準身形便理所應(yīng)當?shù)爻蔀榕运苌淼膭恿χ?。運動是一項長期的系統(tǒng)的身體工程，是對自我身體的一項長期的規(guī)劃。在社會學(xué)家安東尼•吉登斯的“自反”式籌劃身體概念里，女性身體被當作可塑的規(guī)劃對象，通過飲食調(diào)整、體育健身、護膚美容等對身體進行塑造和籌劃，并且這些行為對女性自我價值認同和健康生活風(fēng)格的形成有直接的影響。通過自我規(guī)劃的手段來塑身讓現(xiàn)代女性更感覺到自我權(quán)力的掌控感，主動的“自我構(gòu)筑”將逐漸取代“性別權(quán)利凝視下的身體”，“做身體的主人”正在影響著城市里渴望通過積極方式來塑身的青年女性。而“做自己的主人”現(xiàn)象與相關(guān)行為的出現(xiàn)恰恰與后現(xiàn)代社會趨勢緊密契合。通過運動對身體的改造是對青年女性群體對自我價值、自我經(jīng)營、自我籌劃實踐過程的理性回歸，運動健康的生活方式便是實質(zhì)內(nèi)容的外在顯現(xiàn)。而從這一層面理解城市青年女性的運動塑身現(xiàn)象時，就會把它視為由單一外力決定的行為變?yōu)橛杀旧硪庾R與諸多社會因素共同建構(gòu)的身體活動。一系列的實踐和理論表明:運動塑身行為更能體現(xiàn)女性對自我身體的規(guī)劃與約束能力。在經(jīng)歷了功利化塑身手段對身心的“折磨與傷害”后，運動塑身的健康影響逐漸凸顯，這其中除了對“硬技術(shù)”受挫后的視線轉(zhuǎn)移，也包括了對運動塑身價值“有效”性和“合理”性的認同。

2．2運動減壓讓精神自我治愈

當代青年女性自我意識的回歸亦有另外一層含義———自我的精神治愈。在這個充滿競爭的社會，女性為了掙求屬于自己的“社會平等”話語權(quán)往往需要付出更多的代價———承受巨大的精神壓力，在這些壓力的重負下她們沒有選擇妥協(xié)和屈服，而是積極地尋找各種有效途徑來釋放。選擇體育運動既能夠很好地塑造身體，也能夠在運動中減輕精神重負。運動塑身的這種正面積極地作用，不僅僅表現(xiàn)在對女性身體的改造，在她們的身體日趨完美，心緒日益放松的同時外表的變化也讓女性內(nèi)心更加自信，自我認同感更加強烈。體育作為一種身體文化在人類發(fā)展的進程中對塑造人的心理品格起著特殊的作用，這種作用隨著都市文明的歷史積淀淀顯得愈加突出。選擇以運動作為塑造身體和心理健康狀態(tài)體現(xiàn)了毅力與自我控制的決心，同時也是作為主體對自我負責(zé)的社會道德責(zé)任體現(xiàn)。大多數(shù)年輕女性選擇瑜伽作為塑身的運動方式，是因為瑜伽在相對靜態(tài)控制中塑造身形，同時在靜態(tài)冥想中以達到身心的統(tǒng)一。

3結(jié)語

現(xiàn)實生活中，人們傾向于欣賞漂亮的女人，她們在舉手投足、一顰一笑之間體現(xiàn)的不僅是單純的外在形態(tài)，更是個人氣質(zhì)與修養(yǎng)、積極與健康的內(nèi)在狀態(tài)的展示?，F(xiàn)代社會生活水平與和健康觀念的提升，使得女性對自我身體的“包裝”越來越少地受到社會權(quán)利與迎合他人目光等不平等觀念的影響，越來越多的青年女性選擇放棄藥物、手術(shù)等自我傷害的“塑身”方式，取而代之的是進入健身俱樂部或者踏足戶外享受運動給身體帶來的積累性的驚喜。

作者：張忠興張鵬程單位：安徽醫(yī)科大學(xué)體育部安徽中醫(yī)藥大學(xué)體育部