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國外社區(qū)文化建設(shè)研究現(xiàn)狀范文第1篇

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù) 文化建設(shè) 管理統(tǒng)籌

校園是學(xué)校網(wǎng)絡(luò)文化聚集地，使用學(xué)校存在的新聞網(wǎng)站、論壇以及微信群等作為傳播介質(zhì)，出現(xiàn)一定的文化活動或者是文化產(chǎn)品等，師生是其參與的主要群體。隨著網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)是校園文化的主要陣地，在學(xué)校文化管理之中的地位提升的非?？?。營造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，加強學(xué)校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，是如今校園網(wǎng)絡(luò)文化存在的必然要求。

1 發(fā)展現(xiàn)狀介紹

1.1 網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)現(xiàn)狀

校園網(wǎng)絡(luò)的文化可以看作為一種技術(shù)文化，其主要依賴于如今的網(wǎng)絡(luò)科技，積極的融合網(wǎng)絡(luò)傳播途徑以及互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)出現(xiàn)很多的表達(dá)方式。目前各大院校網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)的形式非常多樣，基本都是由網(wǎng)絡(luò)管理中心開發(fā)各種系統(tǒng)給各個部門使用，部分的高校還吸收的社會的力量來補足自己的開發(fā)實力，形成了白花齊放的網(wǎng)絡(luò)平臺建立局面。不過如今的網(wǎng)絡(luò)平臺還沒有形成統(tǒng)一的行業(yè)規(guī)范，很多高校之間建立自己的門戶網(wǎng)站，是非常滯后于社會發(fā)展現(xiàn)狀的。

1.2 網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管工作模式現(xiàn)狀

目前高校依據(jù)自己含有的不同網(wǎng)絡(luò)文化工作方式，利用不同的技術(shù)開展網(wǎng)絡(luò)安全與監(jiān)管管理辦法。在進(jìn)行校園網(wǎng)絡(luò)工作管理的重點為對于校園里面含有的有害信息進(jìn)行專門治理，對于網(wǎng)絡(luò)鏈接服務(wù)進(jìn)行仔細(xì)排查，尤其是含有的托管服務(wù)、虛擬個人空間以及各種的公告欄與留言板等進(jìn)行專項整治與管理。

1.3 網(wǎng)絡(luò)宣傳推動了變革

如今隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，很多高校的網(wǎng)絡(luò)宣傳發(fā)展勢頭迅猛，因為其非常的方便快速、信息量巨大覆蓋面積大等特征，是傳統(tǒng)的媒體不可以比擬的，同時也是促進(jìn)了高校網(wǎng)絡(luò)宣傳模式的改變。早在上世紀(jì)的80年代，國外的高校就開始進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)宣傳與管理，經(jīng)過了很多年的發(fā)展，對于網(wǎng)絡(luò)管理的工作模式也是不斷的成熟，管理方法與手段不斷創(chuàng)新。如今很多的高校紛紛建立了自己的宣傳隊伍，組建了新聞網(wǎng)站，設(shè)置了專門的信息員與網(wǎng)絡(luò)編輯宣傳隊伍，在網(wǎng)絡(luò)輿情收集、平臺建設(shè)以及報道等很多的方面具有重要的作用。

1.4 輿論引導(dǎo)的變化

現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)互動平臺含有微博、BBS以及微信等很多的信息傳播與交流工具，很多的高校都是建立了專門的網(wǎng)絡(luò)評論與輔導(dǎo)管理員，經(jīng)常進(jìn)行培訓(xùn)與交流，切實的推動了網(wǎng)絡(luò)輿論的引導(dǎo)工作。經(jīng)過多年的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)逐漸的成為網(wǎng)絡(luò)輿情管理發(fā)展的主要陣地，很多的網(wǎng)絡(luò)管理與在校師生建立了自己的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)社區(qū)等自己的個人網(wǎng)頁，同時監(jiān)控信息，這些都是給輿論的引導(dǎo)工作提出了新的挑戰(zhàn)。

1.5 網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)品牌的出現(xiàn)

培養(yǎng)優(yōu)秀的校園網(wǎng)絡(luò)文化，使得校園網(wǎng)絡(luò)成為德育教育的新陣地，也是高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與管理工作的目的。各地的高校在不斷的積累與探索之后培養(yǎng)出很多的網(wǎng)絡(luò)文化品牌，通過大學(xué)生的在線推動，通過百佳網(wǎng)站的評選等，各大高校紛紛的推出網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的品牌。

2 推進(jìn)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的對策

2.1 建設(shè)統(tǒng)籌機制

需要建立高校網(wǎng)絡(luò)文化領(lǐng)導(dǎo)小組帶頭，宣傳部門引導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)問題具體負(fù)責(zé)的建設(shè)機制，工作的中心放在網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)規(guī)劃上面，培養(yǎng)師生的網(wǎng)絡(luò)道德等內(nèi)容。其一為根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的具體形式，建立校園網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的具體制度，發(fā)展規(guī)劃應(yīng)該涉及學(xué)校網(wǎng)絡(luò)建設(shè)發(fā)展的目標(biāo)，隊伍建設(shè)等。其二校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)需要充分的注重高校師生網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的現(xiàn)狀，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)道德的實施方案，同時相關(guān)的工作部門開展網(wǎng)絡(luò)道德的建設(shè)工作。其三網(wǎng)絡(luò)管理中心網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的主要內(nèi)容，建立合理的評估與激勵制度，同時將結(jié)果與傳統(tǒng)的考核標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一。

2.2 完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機制

首先需要建立網(wǎng)絡(luò)輿情的監(jiān)督機制，學(xué)校應(yīng)該建立學(xué)生、院系以及學(xué)校的三級輿情監(jiān)督體系，建設(shè)專門的輿情監(jiān)督隊伍。依據(jù)發(fā)現(xiàn)、判斷、選擇以及報送等工作方式開展自己的網(wǎng)絡(luò)輿情管理工作，必要的時候建立網(wǎng)上輿情的收集管理方式，尤其是重視各種微博群與微信群等作為傳播手段的重大。其次要重視技術(shù)的發(fā)展，建立網(wǎng)絡(luò)管理監(jiān)督的具體制度，利用技術(shù)加強網(wǎng)絡(luò)信息安全的管理辦法，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督的具體工作內(nèi)容。

2.3 完善工作評價機制

建立一套科學(xué)可行的審批與管理辦法是校園網(wǎng)絡(luò)文化健康發(fā)展的必要措施，建立層層的考核制度、分類與量化考核等辦法。在進(jìn)行審批與考核的時候，需要將工作的內(nèi)容細(xì)化，將網(wǎng)絡(luò)文化工作管理的好壞作為領(lǐng)導(dǎo)績效考核的重要手段。其次針對于針對于不同的工作內(nèi)容確定考核標(biāo)準(zhǔn)，重點分析這項工作是否做到位，相關(guān)的資源投入是否滿足現(xiàn)實共走的需求，在隊伍建設(shè)方面能否做到科學(xué)合理等。最后為對于網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督管理工作人員具有嚴(yán)格的要求，評價的重點內(nèi)容為其能否堅持輿情日報機制，能否與有關(guān)的部門協(xié)作進(jìn)行安全的監(jiān)督與評價機制進(jìn)行重點的考核，對于不同的崗位設(shè)置不同的考量標(biāo)準(zhǔn)。

2.4 強調(diào)協(xié)調(diào)保障的機制

建立多渠道的共同投入機制，保證監(jiān)督工作的必要開支，同時積極地投入專門資金來建設(shè)有關(guān)的管理機構(gòu)。對于一些管理較好監(jiān)督到位的網(wǎng)站引入商業(yè)服務(wù)機制，可以對外承接廣告、專題宣傳等模式。同時利用校園學(xué)生優(yōu)秀資源建立網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督管理等宣傳隊伍，補充專業(yè)監(jiān)督隊伍建設(shè)的不足，加強對于專業(yè)隊伍的培訓(xùn)等。同時還需要組件高等學(xué)校校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與管理研究委員會，定期的召開學(xué)術(shù)會議，研究工作對策，進(jìn)行工作評估等活動。

3 結(jié)語

本文依據(jù)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)快速發(fā)展的現(xiàn)狀，網(wǎng)絡(luò)社會的發(fā)展對于學(xué)校的影響十分巨大，理論與實際分析了網(wǎng)絡(luò)文化給師生與高校管理帶來影響的基礎(chǔ)之上，提出了網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與管理的具體辦法。再結(jié)合網(wǎng)路信息與傳播的特點，分析了高校網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的現(xiàn)狀，提出了網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與管理的基本對策，對于以后學(xué)校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理有所幫助。

參考文獻(xiàn)：

[1]周高琴，魏金輝.高校網(wǎng)絡(luò)文化的管理機制研究.青年記者，2012（2）：76

[2]段玉玲.高校校園網(wǎng)絡(luò)文化管理芻議.科技情報開發(fā)與經(jīng)濟，2009（12）：202-203

國外社區(qū)文化建設(shè)研究現(xiàn)狀范文第2篇

【關(guān)鍵詞】西安市；社區(qū)；音樂文化；現(xiàn)狀

緒論

西安是舉世聞名的世界四大文明古都之一，是中國歷史上建都朝代最多，影響力最大的都城。是中華文明的發(fā)揚地、中華民族的搖籃、中華文化的杰出代表。近年來，隨著城市社區(qū)的不斷發(fā)展，西安市社區(qū)音樂文化教育已經(jīng)取得了顯著的成效。和諧社區(qū)的理念已經(jīng)深入到各個社區(qū)。和諧社區(qū)是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)，如果社區(qū)的運行與發(fā)展和諧而穩(wěn)定，對社會大機體的發(fā)展進(jìn)步會產(chǎn)生良性推動；反之，如果作為社會細(xì)胞的社區(qū)運行失調(diào)，管理混亂，會對整個社會機體的和諧發(fā)展產(chǎn)生不良影響。

一、西安市社區(qū)音樂文化活動發(fā)展概況

西安市社區(qū)音樂文化活動經(jīng)過90年代的發(fā)展，種類不斷增多，涉及舞蹈、合唱、樂器等多個方面，到現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到一定的規(guī)模。經(jīng)過我們所做的問卷以及訪談，發(fā)現(xiàn)西安市社區(qū)音樂文化的發(fā)展蒸蒸日上。特別是從07年到12年，各種社區(qū)音樂活動組織如雨后春筍般成立。5年期間成立的組織數(shù)遠(yuǎn)大于過去10年的總和。這五年間，我國經(jīng)濟高速增長，人民生活水平顯著上升，在滿足了基本的日常生活需要之外，人們開始尋求健康的活動方式以及心靈的歸屬。于是，社區(qū)音樂文化活動組織蓬勃發(fā)展起來。

為了解西安市社區(qū)音樂文化現(xiàn)狀及需求，筆者進(jìn)行了問卷調(diào)查。問卷由三部分組成。第一部分是居民的個人基本信息，包括被調(diào)查者的性別、年齡、職業(yè)、文化程度、家庭年收入等方面；第二部分是居民對社區(qū)音樂文化現(xiàn)狀的認(rèn)知，包括對社區(qū)音樂文化的普及度的感知、社區(qū)音樂文化包含的內(nèi)容與目的、接觸社區(qū)音樂文化的途徑、社區(qū)音樂文化教育配套設(shè)施以及社區(qū)音樂文化的氛圍和影響力等方面；第三部分是居民對社區(qū)音樂文化的需求，包括社區(qū)音樂文化應(yīng)包含的內(nèi)容、期望的社區(qū)音樂文化開展形式、音樂文化消費水平等方面。本文在正式調(diào)查之前進(jìn)行了小范圍的問卷測試，調(diào)查結(jié)果顯示了較好的效度和信度，達(dá)到了進(jìn)行大范圍正式調(diào)查的要求。在正式問卷調(diào)查中，按照隨機抽樣的原則，選擇入住戶數(shù)在150戶以上的居民住宅小區(qū)作為調(diào)查區(qū)域，在西安市比較有代表性的社區(qū)共發(fā)放了300份問卷，回收有效問卷283份，有效回收率達(dá)到95%以上。

問卷調(diào)查結(jié)果表明，大多數(shù)居民感受到了社區(qū)建設(shè)的實際行動，而且看到了近年來自己居住的社區(qū)的改變，盡管大部分體現(xiàn)在小區(qū)的硬件設(shè)施方面，提高社區(qū)服務(wù)方面相對薄弱一些。

此外，調(diào)查結(jié)果表明，文化程度越高的人對于精神生活的需求程度也越高，他們在離退休之后基本上都會培養(yǎng)一些業(yè)余愛好或者參與一些集體活動來豐富自己的生活。由于社區(qū)音樂尚未被納入社區(qū)的正規(guī)組織，因此很多愛好音樂的離退休人士都選擇了進(jìn)入群眾藝術(shù)館（簡稱“群藝館”）之類的社會機構(gòu)來進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)并實踐音樂活動。群藝館是一種群眾文化機構(gòu)，一般都會具備少兒培訓(xùn)、老年大學(xué)、藝術(shù)考級、團隊活動、繼續(xù)教育等培訓(xùn)組織，這些組織為群眾提供了很多必要的學(xué)習(xí)機會。

調(diào)查結(jié)果顯示，發(fā)展較好、規(guī)模較大、體系也較完善的社區(qū)服務(wù)中心基本上都設(shè)有文化休閑體系，包括圖書室、體育訓(xùn)練指導(dǎo)中心、健身房，以及老年大學(xué)等，然而其中涉及音樂的組織甚少，社區(qū)部門的工作人員基本上也都不具備組織開展音樂活動的能力。當(dāng)社區(qū)需要舉辦大型文藝演出或娛樂活動時，一般都邀請社區(qū)居民中自發(fā)形成的活動團體參與表演，或者與某些社會專業(yè)文藝機構(gòu)聯(lián)合舉辦。

在筆者的實際調(diào)查活動中可以看出，社區(qū)音樂文化活動的參與人數(shù)近年增加速在度加快，問卷調(diào)查結(jié)果也可以看出，參與原因主要是鍛煉身體和陶冶情操，可見居民已經(jīng)在有意識地重視對自己生活質(zhì)量的提高。健康愉悅的身心是人們所越來越重視的，從物質(zhì)追求上升到精神追求，也是居民生活水平和收入水平提高的標(biāo)志。人們正在將自己融入到一個大家庭中去，在這里他們可以找到快樂、健康、友誼和自信，這個家庭就是社區(qū)。

二、西安市社區(qū)音樂文化活動的特點

（一） 成員構(gòu)成特征

下面是根據(jù)問卷統(tǒng)計結(jié)果用SPSS做的分析，根據(jù)對問卷的分析，發(fā)現(xiàn)組織的參與者分布有著明顯的特征。社區(qū)活動的主要參與者，集中在41歲以上的離退休人員，離退休人員在所有參與人員中的比例占到51.55%。這些離退休人員在離開了工作崗位之后，更需要有一個可以釋放自己熱情，鍛煉身體，參加集體活動，進(jìn)行社交并且尋找歸屬感的地方。社區(qū)組織活動由于其天然優(yōu)勢，滿足了他們的這些需要，成為他們?nèi)粘＜彝ド钪獾闹饕畔?，社交，歸屬感來源。組織活動的參與者中女性居多，累計占到62.51%。在我們的訪談中，進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，由于女性的某些天然特性，使得她們更容易加入這樣的組織活動，在組織中聊聊社區(qū)內(nèi)的家長里短，對社區(qū)內(nèi)的政治經(jīng)濟文化生活有著很重要的影響。

（二）活動特征

組織的活動時間一般也比較固定，大多集中在早晨和傍晚，主要是晨練和傍晚的休閑娛樂。組織活動時間在早上的組織為65.57%，以晨練為主，組織活動為晚上的組織為26.23%，以休閑娛樂為主。

在組織活動的地點方面，主要地點為公園內(nèi)的為36.18%，活動主要地點在廣場的為23.03%，活動主要地點在環(huán)城墻的為19.74%，環(huán)城墻社區(qū)音樂活動活躍，活動參與度高，活動經(jīng)常，是西安市所特有的。

在我們所調(diào)查的組織中，擁有的資源非常簡單，文體活動以音像設(shè)備為主，音樂類器材均個人自帶。組織開展活動的設(shè)備主要是：音像設(shè)備為35.24%，音樂器材為14.35%，這些設(shè)備主要以自己尋找和從其他途徑尋找為主，社會資助很少。

如果政府部門能夠給予他們一定的場地，經(jīng)費支持，這對于他們的發(fā)展將是很必要的。其實，在訪談中我們也發(fā)現(xiàn)，群眾的要求很樸素，比如，要求能有電源，能有公共廁所?？墒乾F(xiàn)在政府在這方面所做的事情無論是力度還是廣度，都不夠。也正因為如此，政府在這些方面大有可為。

（三）內(nèi)部聯(lián)絡(luò)方式

核心人物和參與者之間，參與者彼此之間聯(lián)系較少，所有參與者按照習(xí)慣在固定的活動時間和固定的活動地點自發(fā)參加組織活動，彼此不用手機和網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行聯(lián)系，現(xiàn)代信息溝通方式很少使用，幾乎無活動之外的本組織活動集會。組織內(nèi)部事務(wù)處理方式為集體商議。管理模式大多數(shù)為簡單的兩層管理。

在組織參與者內(nèi)部的聯(lián)系方面，組織成員間的聯(lián)絡(luò)最通常的工具是電話，占到48.7%的高比例。接下來自發(fā)和口口相傳之和占據(jù)到了46.09%，網(wǎng)絡(luò)占據(jù)1.74%，比例比較小，說明組織成員基本上也不使用網(wǎng)絡(luò)，這也符合組織主要以老年人為主的特征。在訪談中我們進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，這樣的組織其實基本上已經(jīng)形成了固定的時間地點來進(jìn)行活動。能來則來，不能來就不來，以健身，休閑娛樂為主，沒有什么固定的聯(lián)絡(luò)。所謂的電話聯(lián)絡(luò)，也就是幾個關(guān)系好的，或者是組織核心人員，偶爾電話聯(lián)系。事實上基本都是自發(fā)參加。

三、西安市社區(qū)音樂文化活動中存在的問題

在分析總結(jié)西安市社區(qū)音樂文化活動發(fā)展過程中，筆者發(fā)現(xiàn)了存在的問題，這些問題阻礙了社區(qū)文化的發(fā)展，主要體現(xiàn)在以下幾方面：

（一）思想認(rèn)識方面

認(rèn)識不到位。有些社區(qū)音樂文化的管理者缺乏社區(qū)音樂文化建設(shè)的整體意識和戰(zhàn)略發(fā)展眼光，認(rèn)為開展社區(qū)音樂文化活動僅為了休閑、健身、娛樂及豐富居民的精神文化生活，對社區(qū)音樂文化建設(shè)的重要性認(rèn)識不足，沒有從構(gòu)建和諧社會和精神文明建設(shè)的高度來認(rèn)識社區(qū)音樂文化建設(shè)，不能在社區(qū)音樂文化建設(shè)的品質(zhì)上、內(nèi)涵上下功夫。

（二）場地設(shè)施不夠完善

據(jù)調(diào)查，社區(qū)居民對目前音樂活動場地、環(huán)境表示不滿意，設(shè)備也比較簡單，沒有合適的活動場所是影響社區(qū)居民參與音樂活動的重要因素之一。由于大多數(shù)的活動場地為露天場所，受氣候變化影響大。尤其西安市全年陰雨天氣居多，夏季氣溫酷熱。在有風(fēng)雨來臨或氣溫居高不下時，簡陋的室外活動場所無法保證社區(qū)音樂活動的順利開展，這在一定程度上也成為了制約社區(qū)音樂文化發(fā)展的關(guān)鍵因素之一。

（三）開展方法仍需改進(jìn)

社區(qū)文化活動項目多樣化，有豐富的樣式和姿勢，使其開展方法比較困難，是影響社區(qū)音樂活動開展的重要因素之一。由于各個年齡段的居民選擇的音樂活動不一，各個人的基礎(chǔ)條件不一，水平差異性較大，從而成為音樂活動開展的障礙。因此，如何在社區(qū)音樂文化項目的開展中，適時的、有針對性的對居民進(jìn)行宣傳，使居民找到適合自己的舞種及開展方法是值得我們認(rèn)真思考的問題。

（四）社區(qū)音樂文化活動方面

社區(qū)居民參與者有年齡與性別特點。目前，社區(qū)音樂文化活動的參與者主要以退休老年群眾為主。在市場經(jīng)濟條件下人們生活節(jié)奏加快，在職的年青社區(qū)居民沒有時間參加活動；部分老年居民因有事要做或身體等原因也很少參加，居民參與的范圍小，限制了部分音樂文化活動的蓬勃開展。

目前社區(qū)音樂文化建設(shè)主要是由政府推動所造成的，這就使得杜區(qū)音樂文化活動的居民參與仍是以動員性參與為主，也就是說居民在參與社區(qū)音樂文化活動上存在很大的被動性。

社區(qū)音樂文化活動內(nèi)容不夠豐富，缺乏吸引力，特別是對年輕社區(qū)居民沒有吸引力。如何創(chuàng)新社區(qū)音樂文化活動，提高對社區(qū)居民的吸引力，是社區(qū)工作研究的重要課題。社區(qū)文藝社團之間的展示交流機會相對較少，只活動不展示交流既不能調(diào)動大家的積極性，又不能提高水平。

四、對問題提出以下建議

西安市社區(qū)音樂文化活動有比較好的群眾基礎(chǔ)，有一定的發(fā)展前景，如果對目前存在的突出問題能改善并解決，那么西安市社區(qū)音樂文化活動的發(fā)展將會邁向一個新的臺階?，F(xiàn)針對社區(qū)音樂文化發(fā)展中存在的問題提出以下建議：

（一）提高現(xiàn)有活動場所硬件設(shè)施

活動場所的硬件設(shè)施是開展社區(qū)音樂文化活動的強有力的物質(zhì)保障，也是先決條件之一。筆者強烈呼吁各社區(qū)管理機構(gòu)能夠合理增加管理區(qū)域內(nèi)社區(qū)音樂文化活動場所的數(shù)量，提高硬件設(shè)施的配有率。此外，也希望能夠通過政策手段，促進(jìn)相關(guān)職能部門積極投身社區(qū)音樂文化活動扶持工作，增加設(shè)施、提高資助。

（二）建立組織管理網(wǎng)絡(luò)平臺

各級領(lǐng)導(dǎo)及政府部門應(yīng)提高對社區(qū)音樂這一新興活動的重視程度，建立相對應(yīng)的組織管理機構(gòu)。在具體操作和實施中，以社區(qū)主管部門、街道辦事處為主導(dǎo)，以社區(qū)廣大居民為主體，以社區(qū)場所為依托的建立社區(qū)組織管理網(wǎng)絡(luò)，全面提高社區(qū)居民整體文化素質(zhì)和修養(yǎng)，建立社會主義和諧社會。

（三） 整合社區(qū)資源，實現(xiàn)社區(qū)資源共享

社區(qū)資源共享既是社區(qū)建設(shè)的基本原則，也是社區(qū)建設(shè)的核心內(nèi)容。改革開放以來，許多離退休的黨員干部和專家教授等安居在各個社區(qū)，包括外來人口中的大量人才，都平常居住在社區(qū)中。社區(qū)蘊藏著許多豐富、寶貴的人才資源。因此，整合社區(qū)資源，充分讓有才能、又熱心社區(qū)工作的市民來發(fā)揮自己的才能。社區(qū)資源共享的基本目標(biāo)是：要整合社區(qū)資源，滿足社區(qū)居民需求，并使全體居民在參與過程中凝聚城市社會精神，提高綜合素質(zhì)，使生活更美好。

（四）增強活動團隊的自治組織能力建設(shè)

城市社區(qū)建設(shè)靠兩種力量推動，一是政府的力量，二是社區(qū)組織與社區(qū)居民的力量，其中，社區(qū)居民的參與和自主性是推動社區(qū)建設(shè)的內(nèi)在動力。隨著居民物質(zhì)生活水平和文化需求水平的提高，社會信息普及和交流的頻繁，居民的民主意識和自治要求日益強烈，自覺組成了互助組、協(xié)會、志愿者隊伍等社區(qū)民間組織，著力發(fā)揮社區(qū)活動團隊的自治作用，提高其自治能力是社區(qū)建設(shè)的關(guān)鍵。

五、結(jié)論

西安市社區(qū)音樂文化建設(shè)，應(yīng)該秉承傳統(tǒng)，著眼未來，使社區(qū)音樂文化達(dá)到民族與民族的融合，傳統(tǒng)與時代的結(jié)合，教育與生活的綜合，成為具有西安市特色的現(xiàn)代城市音樂文化。大力發(fā)展社區(qū)音樂教育，培育社區(qū)音樂文化工作者，來勝任今后社區(qū)音樂文化中的宣傳、組織和社區(qū)音樂教育等各項工作。城市社區(qū)本身的歷史性、發(fā)展性和復(fù)雜性，決定了它發(fā)展的艱巨性、復(fù)雜性和長期性。

參考文獻(xiàn)：

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國外社區(qū)文化建設(shè)研究現(xiàn)狀范文第3篇

關(guān)鍵詞：弱勢群體；體育文化；城鎮(zhèn)化建設(shè)

中圖分類號：F299.21 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2017）13-0109-02

引言

所謂城鎮(zhèn)化，就是隨著國家經(jīng)濟發(fā)展水平的提高，社會生產(chǎn)力不斷提高，科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步，社會經(jīng)濟面臨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的要求，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村型社會的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以第一產(chǎn)業(yè)（農(nóng)業(yè)）為主，在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的背景下，應(yīng)該向著城市型社會轉(zhuǎn)變，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整為以第二（工業(yè)）、第三（服務(wù)業(yè)）產(chǎn)業(yè)為主。這個轉(zhuǎn)變的過程就是城鎮(zhèn)化。在城鎮(zhèn)化過程中，鄉(xiāng)村社會的人口素質(zhì)不斷提高，三大產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，農(nóng)村環(huán)境得到了極大改善，基礎(chǔ)設(shè)施逐步完善，社會保障機制不斷健全。我國的城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，有數(shù)據(jù)顯示，截至2015年，城鎮(zhèn)化率已經(jīng)高達(dá)56.1%，已有7.7億城鎮(zhèn)常住人口。根據(jù)我國的經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀來看，未來幾十年我國的經(jīng)濟發(fā)展仍然會保持一個快速穩(wěn)定增長的狀態(tài)。

與城鎮(zhèn)化進(jìn)程相關(guān)的，是弱勢群體的體育文化需求。體育文化的建設(shè)不是一蹴而就的，而是一個長期建設(shè)的過程。所謂的“弱勢群體”，指的是體育知識比較薄弱、體育意識不強、經(jīng)濟消費水平不高、社會地位較低的人群。本文選取陜西省部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)作為試點調(diào)查的對象，分析它們作為城鎮(zhèn)化建設(shè)的對象，建設(shè)弱勢群體體育文化的新思路和新路徑。

一、陜西省城鎮(zhèn)化的特點

1.城鎮(zhèn)人口總量快速增長。我國在全國各地推行城鎮(zhèn)化建設(shè)，穩(wěn)步實現(xiàn)鄉(xiāng)村型社會向城市化社會的轉(zhuǎn)型。陜西省的城鎮(zhèn)化進(jìn)程也在不斷地推進(jìn)，經(jīng)濟發(fā)展水平提高的同時，城鎮(zhèn)人口也有了大幅增加，人口規(guī)模不斷擴大。陜西省在我國的西北地區(qū)處于門戶地位，經(jīng)濟的發(fā)展、城鎮(zhèn)化進(jìn)程都比西部其他省份較為領(lǐng)先。衡量城鎮(zhèn)化水平的主要標(biāo)準(zhǔn)之一就是城鎮(zhèn)人口數(shù)量及其占全部人口的比重。自2004年以來，陜西省的城鎮(zhèn)化水平在不斷地提高，全省的總?cè)丝跀?shù)量也在不斷攀升，城鎮(zhèn)人口的數(shù)量及其占全省總?cè)丝诘谋戎匾惨恢碧幱谏仙内厔?。?jù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)，2004年陜西省的城鎮(zhèn)人口總數(shù)是1 338萬人，城鎮(zhèn)化率僅為36.3%。經(jīng)過了幾年的發(fā)展，到2012年，陜西省的城鎮(zhèn)化水平就有了質(zhì)的提升。城鎮(zhèn)人口數(shù)量增長到了1 877萬人，城鎮(zhèn)化率增長到了50.01%，超過了50個百分點。在這十年里，城鎮(zhèn)人口數(shù)量增長了572萬人，城鎮(zhèn)化率增長了14.74個百分點。從這些數(shù)據(jù)中，我們可以看到陜西省這些年來經(jīng)濟增長的速度和城鎮(zhèn)化的進(jìn)程是非常驚人的。

從各大領(lǐng)域的發(fā)展建設(shè)可以看出，陜西省近年來取得了喜人的發(fā)展成績，城鎮(zhèn)化進(jìn)程不斷推進(jìn)，不僅在城鎮(zhèn)人口總量上有了巨大的增長，還在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上有了極大的成就。

2.基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)狀況有了顯著改善。除了城鎮(zhèn)人口數(shù)量，城鎮(zhèn)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)也是衡量一個區(qū)域城鎮(zhèn)化水平的重要指標(biāo)。近些年來，陜西省著力建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施，在交通、電力、水利、市政等多個領(lǐng)域全面發(fā)展，改造和新建了一大批項目。曾經(jīng)這些領(lǐng)域都是陜西省的短板，經(jīng)過開發(fā)建設(shè)后，迅速成長起來變成了強勢項目。例如，在交通領(lǐng)域，陜西省新建的鐵路里程達(dá)到了2 600公里，已經(jīng)基本形成了“兩縱五橫四樞紐”的鐵路網(wǎng)格局，西安、咸陽的國際機場日漸繁榮，近年來旅客吞吐量大增，已經(jīng)上升到了全國第八的位置，地鐵2號線提前實現(xiàn)了貫通并成功地進(jìn)行了調(diào)試，還構(gòu)建出了“米”字形的高速公路主干骨架；在水利領(lǐng)域，引乾濟石調(diào)水工程、采兔溝水庫等大型水利工程都相繼順利完成；在電力領(lǐng)域，近年新增的發(fā)電裝機高達(dá)1 228萬千瓦[1]。

3.陜西關(guān)中城市群引領(lǐng)全省城鎮(zhèn)化發(fā)展。陜西省關(guān)中城市群以西安市、寶雞市、銅川市、咸陽市和渭南市為代表的幾大城市，一直以來就是全省中發(fā)展最快的區(qū)域。關(guān)中城市群引領(lǐng)著陜西省的城鎮(zhèn)化進(jìn)程，建設(shè)發(fā)展的速度不斷加快，顯示出了先進(jìn)城市的帶頭作用和巨大的影響力。其中，以西安市的城鎮(zhèn)化水平為最高，質(zhì)量最佳，在全省處于領(lǐng)先地位。由于西安是省會城市，該市的經(jīng)濟增長一直保持著穩(wěn)步快速上升的態(tài)勢，除生態(tài)環(huán)境以外，各種指標(biāo)排名都高居榜首，因此環(huán)境工程是西安應(yīng)該著重關(guān)注的部分。寶雞、銅川、咸陽三市的城鎮(zhèn)化質(zhì)量僅次于西安，但也_到了比較高的水平。

4.體育文化支持城鎮(zhèn)化建設(shè)作用逐漸增強。城鎮(zhèn)化建設(shè)的目標(biāo)不僅僅是經(jīng)濟發(fā)展水平的提高、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整升級以及人民收入水平的提高，還有社會精神文明的建設(shè)、大眾文化的發(fā)展。經(jīng)濟和文化的同步發(fā)展，有利于構(gòu)建和諧穩(wěn)定的現(xiàn)代化城鎮(zhèn)。在這一方面，陜西省可以觀察體育大省湖南省的體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r。據(jù)研究分析，湖南省小城鎮(zhèn)建設(shè)中，全省大約2 372.2萬人經(jīng)常會參加體育鍛煉，全省舉辦的健身項目共達(dá)2 566項次，有6 100個行政村在城鎮(zhèn)化建設(shè)中新建了體育健身工程。眾所周知，湖南省培養(yǎng)出了很多的體育界領(lǐng)軍人物，有11個世界冠軍，7個亞洲冠軍，67個全國冠軍，這些數(shù)據(jù)放在全國乃至全世界來看都是驚人的。反觀陜西省，由于經(jīng)濟條件差、文化水平低，消費觀念滯后，健身意識薄弱等多方面的原因，全省的體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展都有待提高，而弱勢群體的體育文化發(fā)展就更要加強了。對于陜西省的經(jīng)濟發(fā)展來說，體育文化是一個非常重要的產(chǎn)業(yè)類型，同時也在城鎮(zhèn)化建設(shè)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用[2]。

二、弱勢群體體育文化發(fā)展在城鎮(zhèn)化建設(shè)中存在的問題

在城鎮(zhèn)化建設(shè)中，體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展受到了廣泛的關(guān)注，它在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中為經(jīng)濟的發(fā)展和文化的建設(shè)貢獻(xiàn)了自己的力量。但是，弱勢群體的體育文化需求卻常常被忽視，沒有引起社會的重視，很容易變成體育文化發(fā)展的盲區(qū)。弱勢群體被邊緣化，因此，城鄉(xiāng)的體育文化發(fā)展失衡的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，這個問題是城鎮(zhèn)化建設(shè)中亟待解決的。

1.弱勢群體體育邊緣化困境。根據(jù)我們對體育文化建設(shè)的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)為弱勢群體參加體育運動的場所主要有兩處，一處是在自然環(huán)境中，另一處是在學(xué)校教育機構(gòu)。在自然環(huán)境中建設(shè)運動場所，主要是用于以女性參與為主的廣場舞，沒有固定的組織者和組織形式，大多是民眾自發(fā)的運動娛樂行為，但是深受民眾尤其是女性的喜愛，因此參加的人數(shù)比較多；在學(xué)校教育機構(gòu)中建設(shè)的運動場所多為臨時性的籃球運動，參與者多為男性，參與人數(shù)也比較少。值得注意的是，社區(qū)和農(nóng)村幾乎是體育文化建設(shè)的盲區(qū)，中心城區(qū)的體育設(shè)施一般都是大型場館，有專門的場館維護人員進(jìn)行保護管理，但社區(qū)的體育運動設(shè)施建成之后幾乎都淪為了面子工程，而在農(nóng)村，體育文化建設(shè)更是不盡人意[3]。

2.城鄉(xiāng)體育文化建設(shè)優(yōu)劣失衡。為了M足最廣大人民的體育文化需求，我國設(shè)立了許多主管體育的行政部門，它們的工作職責(zé)就是為廣大的人民群眾提供體育運動設(shè)施，建設(shè)運動場所，成立體育運動團體，組織全民健身活動，使我國的體育運動文化得到了快速的提升。盡管國家大力發(fā)展體育文化，但是在小城鎮(zhèn)的社區(qū)以及農(nóng)村地區(qū)，體育文化的劣勢還是非常明顯的。在這些欠發(fā)達(dá)的地區(qū)，都存在著體育設(shè)施配置不足的現(xiàn)狀。政府在組織體育文化建設(shè)的時候，一般都優(yōu)先考慮中心城區(qū)，將環(huán)境布局、管理人員、文化信息等資源都優(yōu)先分配給中心城區(qū)，小城鎮(zhèn)的資源明顯不足。

3.弱勢群體體育支持居民消費方面存在著門檻高的問題。城鎮(zhèn)化建設(shè)不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟的快速發(fā)展和產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型上，更直觀地反映了居民生活方式和生活理念的變化。在體育文化的大力宣傳下，居民的體育運動意識會逐漸增強，對體育文化的認(rèn)識也有所加深，在體育運動方面的消費也逐漸增加。但是目前，由于一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)的經(jīng)濟水平還不夠高，消費觀念比較滯后，在經(jīng)濟能力和健身意識上都不能帶動體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。體育運動設(shè)施也不完善，沒有形成全民健身的環(huán)境，所以居民也沒有高漲的健身熱情。在這樣的狀況下，小城鎮(zhèn)也很難吸引體育文化產(chǎn)業(yè)的管理人才，更留不住人才，體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展舉步維艱。

三、弱勢群體支持城鎮(zhèn)化建設(shè)的思路與路徑

1.建設(shè)思路。城鎮(zhèn)化建設(shè)中，體育文化產(chǎn)業(yè)的作用是不可小覷的，需要社會各界協(xié)同起來共同推進(jìn)。面對著龐大的弱勢群體，我們必須要引導(dǎo)他們參加全民健身運動，塑造健康的身心，帶動城鎮(zhèn)體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在這個過程中，政府要發(fā)揮宏觀調(diào)控的作用，加強指導(dǎo)，為民眾創(chuàng)造良好的健身環(huán)境，建設(shè)一些大眾體育的項目，鼓勵民眾參與運動的信心。民間的體育組織和團體也應(yīng)該努力提升經(jīng)營管理體育項目活動的能力，策劃出一些適合弱勢群體的體育項目，為他們提供一些特色的服務(wù)。此外，還可以借鑒國外的成功經(jīng)驗，吸取他們發(fā)展大眾體育的思路和方法。例如，美國最具代表性的就是社區(qū)體育，可以起到協(xié)調(diào)社會關(guān)系的作用；還有日本、韓國等充分利用學(xué)校的體育氛圍和體育資源，將學(xué)校與社區(qū)聯(lián)動起來，開展體育活動，學(xué)校主要是負(fù)責(zé)提供理論上的體育知識和健身指導(dǎo)，使民眾都可以接觸到專業(yè)的知識[4]。

2.建設(shè)著力點。首先，必須要在城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中營造起濃厚的體育文化氛圍。只有從居民的生活方式入手，改變他們的生活觀念，才能夠促使他們主動參加體育文化活動，為體育產(chǎn)業(yè)消費。建設(shè)完備的公共配套設(shè)施和居住環(huán)境，從這些環(huán)境和基礎(chǔ)條件入手進(jìn)行改善，實現(xiàn)全民健身的熱潮。其次，要認(rèn)真研究不同社會階層不同文化背景的群體，分析它們不同的體育文化需求，以多元化的方式構(gòu)建健身服務(wù)，推動體育文化產(chǎn)業(yè)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。最后，一定要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展。在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中發(fā)展體育文化產(chǎn)業(yè)，不能夠顧此失彼，忽視小城鎮(zhèn)的體育文化建設(shè)。要重視弱勢群體的需求，加快發(fā)展中小城市和小城鎮(zhèn)的體育建設(shè)，走均衡的發(fā)展道路。這樣，也有利于吸引體育產(chǎn)業(yè)專業(yè)管理人才，為體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造智力條件[5]。

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國外社區(qū)文化建設(shè)研究現(xiàn)狀范文第4篇

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)小說 虛擬社區(qū) 迷文化

迷文化的研究在我國還處于一個理論亟需深化的階段，對于迷文化的研究，大部分的研究都是從社會學(xué)、傳播學(xué)、文字學(xué)或倫理學(xué)等角度進(jìn)行的，從文藝學(xué)的角度也有，但是關(guān)注的是文藝美學(xué)等方面。網(wǎng)絡(luò)小說社區(qū)迷文化既是網(wǎng)絡(luò)文化的一部分，也是大眾文化極具有活力的因素。而目前網(wǎng)絡(luò)小說社區(qū)迷文化很少被我國研究者關(guān)注，加強對網(wǎng)絡(luò)小說社區(qū)迷文化的研究，對建設(shè)文明、科學(xué)、健康和理性的網(wǎng)絡(luò)文化具有現(xiàn)實意義，是社會主義先進(jìn)文化建設(shè)的時代要求。

一、網(wǎng)絡(luò)小說虛擬社區(qū)研究

對于網(wǎng)絡(luò)小說虛擬社區(qū)的研究非常之少，只是在研究網(wǎng)絡(luò)小說或虛擬社區(qū)時有所提及。作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一部分，我國網(wǎng)絡(luò)小說的研究也主要體現(xiàn)在這幾個方面：關(guān)于概念的界定。網(wǎng)絡(luò)小說的概念由網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的概念延伸而來，也和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一樣在概念的界定上存在著焦慮；將網(wǎng)絡(luò)小說與傳統(tǒng)小說進(jìn)行區(qū)別，試圖從區(qū)別中來確定網(wǎng)絡(luò)小說的本體存在；分析網(wǎng)絡(luò)小說的特征，凸顯其大眾性、自由性和后現(xiàn)代性；從文學(xué)本體出發(fā)研究網(wǎng)絡(luò)小說的創(chuàng)作、傳播、閱讀、批評等。筆者發(fā)現(xiàn)，在這些研究中，網(wǎng)絡(luò)小說與虛擬社區(qū)的關(guān)系一直是密不可分的，但是研究者雖然提及卻并沒有做更多的關(guān)注。比如，網(wǎng)絡(luò)小說的“語言特色”時強調(diào)了網(wǎng)絡(luò)小說的“網(wǎng)絡(luò)話語”：“‘天涯的兄弟們，來點掌聲?。?！歡呼聲！！吶喊聲?。。。?！可貓??！二樓的朋友們！?。∧銈兊膮群奥曃衣牪坏剑。。。　吹竭@樣的話，不經(jīng)常接觸網(wǎng)絡(luò)的人可能會有點犯迷糊，‘天涯’、‘可貓’、‘二樓’，這僅僅是形形的網(wǎng)絡(luò)語言中的一部分”，這些網(wǎng)絡(luò)語言的誕生，其實與作家和讀者一起在小說社區(qū)的類似日常生活式的互動是分不開的。網(wǎng)絡(luò)小說被改編的一個重要的文化原因是“網(wǎng)絡(luò)小說受眾的互動參與為影視劇的生產(chǎn)提供觀眾支持”，網(wǎng)絡(luò)小說受眾的互動參與從何體現(xiàn)？主要集中在這些充斥著網(wǎng)絡(luò)小說的虛擬社區(qū)。

對于虛擬社區(qū)的研究，國外起步較早，已經(jīng)有許多研究成果，其理論成果為國內(nèi)的虛擬社區(qū)的研究提供了一定的理論基礎(chǔ)。德國社會學(xué)家斐迪南?滕尼斯（Ferdinand Tonnies）將人群社會區(qū)分為Gemeinschaft （禮俗社會，又譯為共同體）與Gesellschaft （法理社會，又譯為社會），由此為網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)概念提供了理論源頭。網(wǎng)絡(luò)文化研究中最早提出虛擬社區(qū)概念的是萊恩?高德（Howard Rheingold），他提出概念的同時也界定了虛擬社區(qū)作為“想象共同體”的存在形式。

國內(nèi)目前對虛擬社區(qū)比較全面與系統(tǒng)的專著是學(xué)者劉華芹的《天涯虛擬社區(qū)：互聯(lián)網(wǎng)上基于文本的社會互動研究》。該專著對虛擬社區(qū)的結(jié)構(gòu)、管理、意識甚至沖突進(jìn)行了多角度的分析。而這方面的碩士論文主要有《虛擬社區(qū)中的文化生產(chǎn)》、《虛擬社區(qū)的人際互動――以天涯社區(qū)為例》和《虛擬的空間和想象的共同體》。游夢瀟在論文中梳理了虛擬社區(qū)的研究成果，分為概念的界定、虛擬社區(qū)的類型、虛擬社區(qū)及用戶特征和一些個案研究，并將虛擬社區(qū)的人際互動模式綜合為中心模式、漸進(jìn)模式、兩兩互動模式和網(wǎng)狀模式四種模式。肖蓉也以天涯社區(qū)的文化生產(chǎn)為研究對象，對其中文化生產(chǎn)的行為進(jìn)行了分析，指出了虛擬社區(qū)文化生產(chǎn)的特點，但是所關(guān)注的文化生產(chǎn)都是一些個體的現(xiàn)象，沒有對群體就某一文化認(rèn)同而進(jìn)行的集體生產(chǎn)進(jìn)行深入的研究，而這，正是本研究所關(guān)注的，并以網(wǎng)絡(luò)小說虛擬社區(qū)迷文化為切入點。

二、網(wǎng)絡(luò)文化研究

國內(nèi)外對網(wǎng)絡(luò)文化的研究體現(xiàn)在三個方面：

（1）對網(wǎng)絡(luò)文化概念的研究。學(xué)術(shù)界對其含義進(jìn)行了大概分類：一是側(cè)重網(wǎng)絡(luò)載體的技術(shù)視角，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文化是指以計算機技術(shù)和通信技術(shù)融合的物質(zhì)基礎(chǔ)上，把信息的發(fā)送和接受作為核心的新型文化。二是從實踐的觀點出發(fā)。白淑英認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)生和發(fā)展是人類“在線”實踐過程中生成和建構(gòu)出來的生活樣態(tài)，是在線實踐的創(chuàng)造，把網(wǎng)絡(luò)文化看成一個過程。

（2）對網(wǎng)絡(luò)文化特征及其演變的研究。國外學(xué)者對網(wǎng)絡(luò)文化的特征進(jìn)行了多方位的研究，提出了許多新的理論，如尼葛洛龐帝（Nicholas Negroponte）的“數(shù)字化生存”論，如丹?席勒（Schiller，Dan）的“數(shù)字資本主義”論，曼鈕爾?卡斯特（Manuel Castells）“網(wǎng)絡(luò)社會”論等等。國內(nèi)學(xué)者對網(wǎng)絡(luò)文化的特征的研究體現(xiàn)在具體的分析與解讀。

（3）對網(wǎng)絡(luò)文化價值與影響的研究。大多數(shù)學(xué)者肯定了網(wǎng)絡(luò)文化的價值，并從各個角度進(jìn)行了具體的闡述。如鮑宗豪認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文化的價值表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)的文化意蘊，網(wǎng)絡(luò)為人類創(chuàng)造了新的文化，網(wǎng)絡(luò)文化語言豐富了人類文化世界，使人們有可能以獨特的網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)行交流。吳克明認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文化不僅是現(xiàn)代技術(shù)和文化現(xiàn)象的一次世紀(jì)性融合聯(lián)姻，而且形成了人與網(wǎng)絡(luò)文化和諧發(fā)展的新景觀，具體表現(xiàn)在人的自由個性與網(wǎng)絡(luò)文化的和諧發(fā)展、人的社會關(guān)系與網(wǎng)絡(luò)文化的和諧發(fā)展以及人的自然生態(tài)與網(wǎng)絡(luò)文化的和諧發(fā)展等方面。網(wǎng)絡(luò)文化的影響主要體現(xiàn)在對個人的影響和對社會政治與經(jīng)濟以及倫理道德的影響。歐陽友權(quán)認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文化使既有文化發(fā)生了轉(zhuǎn)向，即文化發(fā)展方向出現(xiàn)了異于既有文化邏輯預(yù)設(shè)道路的新的文化理念和實踐：從現(xiàn)代性走向后現(xiàn)代；從理性走向感性；從精英走向大眾。

三、迷文化研究

關(guān)于迷文化的研究，國外起步較早。西方對于迷或者迷群的研究經(jīng)歷了三次浪潮。

第一次浪潮是以Henry Jenkins為代表，他從這些迷群的個體作為媒體受眾是怎樣接受媒體文本的過程這樣一個視角展開研究，重點探討媒體受眾和媒體文本之間的關(guān)系。Liss A.Lewis則從“迷的定義”、“迷與性別”、“迷與工業(yè)”和“迷的生產(chǎn)”四個方面做了闡述。

第二次浪潮主要強調(diào)迷文化中關(guān)于社會的文化的等級的復(fù)制，研究迷選擇對象和消費的時間與人們習(xí)慣之間的關(guān)系。如Chery Harris的《電視迷的社會學(xué)研究》。

第三次浪潮來臨，Andrea MacDonald的《不確定的烏托邦：科幻媒體迷群和網(wǎng)際交流》，Kirdten Pullen的《網(wǎng)絡(luò)研究》中的文章《我愛：創(chuàng)造一個網(wǎng)上迷社區(qū)》，還有Nancy K.Baym2000年出版的《打開，登錄：肥皂劇，迷群和網(wǎng)上社區(qū)》，都是以網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中的迷作為研究對象。

相對西方來說，中國對迷文化的研究起步較晚。2005年，Matt Hills 的《Fan Culture》由朱華u翻譯，韋伯國際文化出版，由此迷和迷理論在國內(nèi)受到了學(xué)者關(guān)注。2009年，陶東風(fēng)的《粉絲文化讀本》由北京大學(xué)出版，該書第一次比較系統(tǒng)地翻譯介紹了西方粉絲文化的研究成果，可見我國對迷文化的研究起步較晚，目前研究的理論大多是建立在西方理論的基礎(chǔ)上，研究的內(nèi)容主要為以下幾個方面：

（一）關(guān)于迷的概念表述與特征的探討

國內(nèi)對于迷的概念的表述有兩種，都是從語言學(xué)翻譯的角度而來，一曰之“粉絲”，是英語單詞“fans”的音譯，一曰之“迷”，是屬于它的意譯，所以中國對迷文化的研究中對迷文化的概念有兩種表述：粉絲/迷，粉絲文化/迷文化，有的學(xué)者使用“粉絲”和“粉絲文化”表述。而另外一些學(xué)者則使用“迷”和“迷文化”表述。從時間跨度上看，這兩種表述都在同時使用，可見，目前的研究界，研究者使用“粉絲”或“迷”表述并沒有統(tǒng)一，本研究采用“迷文化”來表述是為了更凸顯其特征。

（二）對于迷現(xiàn)象的解讀與審美價值的反思

趙文秀指出“粉絲”的現(xiàn)象表征并從而肯定“粉絲”文化的價值所在，從而進(jìn)一步探討“粉絲”現(xiàn)象對文化建設(shè)的啟示。張晨陽肯定了迷的文本生產(chǎn)力的解放，指出迷文化與工業(yè)文化的關(guān)系更為密切。蔡鵬飛不僅詳盡地探討了各種電視迷現(xiàn)象，而且從媒介文化的視角檢視媒介與迷文化的互動，反思媒介與迷的對立困境。

（三）關(guān)于迷社區(qū)的研究

對迷社區(qū)的研究國內(nèi)目前并不是很多，比較突出的是復(fù)旦大學(xué)的鄧惟佳博士，其重點研究了迷群實踐活動的自我建構(gòu)和群體認(rèn)同，探討迷在使用媒介的過程中如何建構(gòu)身份認(rèn)同，如何跨媒介和多元化的使用媒介，并以此凸顯迷的“能動性”。另外鄧偉從迷社區(qū)的“身份認(rèn)同與建構(gòu)”作了探討。

從國內(nèi)外對于迷研究的現(xiàn)狀來看，國內(nèi)外學(xué)者對迷和迷文化的主要理論都進(jìn)行了開拓性的探討，但是，從目前的國內(nèi)對于迷研究狀況看，很少關(guān)注網(wǎng)絡(luò)小說社區(qū)的迷文化建構(gòu)。

綜上所述，無論是在網(wǎng)絡(luò)小說與虛擬社區(qū)的研究，還是網(wǎng)絡(luò)文化與迷文化的研究中，作為受眾的網(wǎng)絡(luò)小說迷，在網(wǎng)絡(luò)小說虛擬社區(qū)所進(jìn)行文化實踐活動都滲透到了以上四大板塊的方方面面，并以其為連結(jié)而構(gòu)成一張縱橫交錯的文化網(wǎng)絡(luò)，但是在以上四大板塊的研究中都對其有所忽略，故而對國內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)小說社區(qū)迷文化進(jìn)行研究很有必要，是對中國迷文化的個性解讀，也是對中國迷文化和網(wǎng)絡(luò)文化的補充與豐富。

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[5]蔡鵬飛.電視迷文化研究[D].華中科技大學(xué)碩士論文，2009.

[6]鄧惟佳.能動的“迷”：媒介使用中的身份認(rèn)同建構(gòu)[D].復(fù)旦大學(xué)博士論文，2009.

國外社區(qū)文化建設(shè)研究現(xiàn)狀范文第5篇

【關(guān)鍵詞】 SWOT分析法；社區(qū)醫(yī)院；發(fā)展現(xiàn)狀；對策

【中圖分類號】R197.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B【文章編號】1004-4949（2014）04-0517-01

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，生活水平的提高，人們對疾病的預(yù)防和自我保健意識也不斷增強。社區(qū)醫(yī)院這個時代的產(chǎn)物隨著社會的發(fā)展也應(yīng)運而生。社區(qū)醫(yī)院在社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)和醫(yī)療保健工作中具有重要的作用，已成為21世紀(jì)社區(qū)服務(wù)的重點。然而，社區(qū)醫(yī)院在我國起步較晚，又由于各種因素的影響，發(fā)展較為緩慢，目前中國的社區(qū)醫(yī)院發(fā)展不平衡，基本上還是大醫(yī)院人滿為患，社區(qū)醫(yī)院病人寥寥無幾?？床‰y，看病貴仍然是老百姓的主要問題。社區(qū)醫(yī)院能否正確分析當(dāng)前自身的發(fā)展形勢，制定合適的發(fā)展戰(zhàn)略，這對社區(qū)醫(yī)院能否在醫(yī)療服務(wù)體系中建立鞏固的地位有著重要意義。

1SWOT分析法概念的界定

SWOT分析法是西方企業(yè)最常用的一種企業(yè)內(nèi)外部環(huán)境條件戰(zhàn)略因素綜合分析方法，即態(tài)勢分析法，將與研究對象密切相關(guān)的內(nèi)部優(yōu)勢（Strength）、劣勢（Weakness）和外部機會（Opportunity）、威脅（Threat）。通過調(diào)查列舉出來，并依照矩陣形式排列，然后用系統(tǒng)分析的思想，把各種因素相互匹配起來加以分析，從中得出一系列相應(yīng)的結(jié)論，而結(jié)論通常帶有一定的決策性。

2SWOT法分析社區(qū)醫(yī)院發(fā)展對策

解決社區(qū)醫(yī)院自身發(fā)展能力不足的問題，需要外部政策的引導(dǎo)和支持，解決基礎(chǔ)設(shè)施配備、人員素質(zhì)、激勵機制、服務(wù)理念成本定價等問題，更需要社區(qū)健康服務(wù)機構(gòu)轉(zhuǎn)變觀念，理順機構(gòu)內(nèi)部運營機制，拓寬服務(wù)籌資渠道，提升自身的核心競爭能力。在發(fā)展過程中，世界各國在服務(wù)機構(gòu)和服務(wù)方式上呈現(xiàn)不同模式，基于不同的政治、經(jīng)濟、歷史、文化背景和衛(wèi)生管理、社會保障體制方面的差異，各國的社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)組織形式及運行機制存在很大的差別。但其成功的社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)機構(gòu)的運作方式和豐富的經(jīng)驗對我國社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的進(jìn)一步發(fā)展有著重要的借鑒作用。S0戰(zhàn)略、WT戰(zhàn)略等對社區(qū)醫(yī)院的發(fā)展有較大的啟示意義，結(jié)合國外經(jīng)驗對其發(fā)展提出以下建議。

2.1SO戰(zhàn)略：利用外部機會，充分發(fā)揮內(nèi)部優(yōu)勢

社區(qū)醫(yī)院應(yīng)充分認(rèn)識到人口老齡化進(jìn)程的加快、疾病模式的轉(zhuǎn)變、社區(qū)居民對健康的重視而導(dǎo)致的居民衛(wèi)生服務(wù)需求和健康觀念的改變，在國家醫(yī)療衛(wèi)生改革的契機下，充分利用自身貼近于社區(qū)的地緣優(yōu)勢、維護健康的服務(wù)理念、多元化服務(wù)功能和服務(wù)方式等優(yōu)勢，分析、考察市場的變化，了解居民的衛(wèi)生服務(wù)需求，因地制宜為機構(gòu)的運營發(fā)展創(chuàng)造條件，同時充分利用政府在政策方面的支持力度，強化政府行為，通過堅持其政府主導(dǎo)的作用獲得更進(jìn)一步的支持，加大其財政投入力度，使得自身競爭力不斷加強。例如英國，它是現(xiàn)代社區(qū)醫(yī)院的發(fā)源地，它實行的是國家經(jīng)營管理模式，由國家進(jìn)行撥款，國家開辦的社區(qū)醫(yī)院的全科醫(yī)生提供服務(wù)，服務(wù)的內(nèi)容包括醫(yī)療、預(yù)防和公共衛(wèi)生服務(wù)，醫(yī)生的收入來源由注冊病人數(shù)量決定。該種模式下，由國家對社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的開展進(jìn)行統(tǒng)一調(diào)控。在國家政策的扶持下，充分運用大眾媒介如電視、廣播、報刊等傳播手段，向社區(qū)居民宣傳其健康服務(wù)的服務(wù)理念、服務(wù)方式、服務(wù)內(nèi)容，突出社區(qū)醫(yī)院維護居民健康的服務(wù)宗旨，讓群眾認(rèn)識和認(rèn)可，使社區(qū)醫(yī)院真正深入人心。

2.2ST戰(zhàn)略：利用內(nèi)部優(yōu)勢，克服外部威脅

社區(qū)醫(yī)院應(yīng)充分利用自身貼近社區(qū)的地理優(yōu)勢、維護健康的服務(wù)理念、多元化服務(wù)功能和服務(wù)方式、價格便宜等優(yōu)勢，與其它的醫(yī)療機構(gòu)展開有序競爭，促進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生市場的和諧統(tǒng)一。同時，在服務(wù)開展的過程中，反復(fù)驗證已出臺政策的可行性和完善性，積極與政府行政主管部門進(jìn)行交流溝通，提出個別政策存在的弊病或缺漏，及時采取適宜的補救措施，規(guī)避政策的不利影響。

2.3WO戰(zhàn)略：利用外部機會，克服內(nèi)部劣勢

社區(qū)醫(yī)院應(yīng)該充分利用政府在政策和財力方面的支持力度以及發(fā)改、社會保障等多部門的積極協(xié)助，解決人員待遇問題，保障從業(yè)人員的穩(wěn)定性。同時，在政府主導(dǎo)下下大決心完善全科醫(yī)生規(guī)范化培訓(xùn)，積極組織人員參加崗位培訓(xùn)，培養(yǎng)全科人才，提高從業(yè)人員的綜合素質(zhì)。充分利用已經(jīng)初步建立起來的醫(yī)患關(guān)系，與社區(qū)居民交流溝通了解居民服務(wù)需求并從中找出自身服務(wù)存在的不足，從而進(jìn)行不斷地完善服務(wù)、和諧醫(yī)患關(guān)系。還要針對社區(qū)醫(yī)院發(fā)展落后的地區(qū)出臺相關(guān)扶持政策，并積極探討研究相應(yīng)的輔助措施。

2.4WT戰(zhàn)略：克服劣勢，規(guī)避威脅

明確規(guī)劃社區(qū)醫(yī)院自身的發(fā)展方向，克服自身條件不足，盡快實現(xiàn)在軟硬件配備條件上的劣勢轉(zhuǎn)換，實施差異化戰(zhàn)略，與其他醫(yī)療機構(gòu)形成雙向轉(zhuǎn)診的通道，并在政策帶動下真正實現(xiàn)人才在基層的輪轉(zhuǎn)，在醫(yī)療市場下實現(xiàn)社區(qū)醫(yī)院與其他醫(yī)療機構(gòu)的有序競爭。引進(jìn)優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)人才，高水平的全科醫(yī)生，成為社區(qū)醫(yī)院可靠的“守門人”。并始終把服務(wù)質(zhì)量放在第一位，以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)質(zhì)量創(chuàng)造品牌優(yōu)勢，增加居民對社區(qū)醫(yī)院的利用，增加自身的競爭力；始終堅持維護居民健康的服務(wù)宗旨，努力為社區(qū)居民提供有效、經(jīng)濟、方便、綜合、連續(xù)的健康服務(wù)[17]。結(jié)合社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的外部環(huán)境和內(nèi)部條件，從政策支持、調(diào)整組織結(jié)構(gòu)、管理體制、隊伍建設(shè)、文化建設(shè)等多方面出發(fā)，走可持續(xù)發(fā)展之路。在充分利用內(nèi)外環(huán)境所存在的各種機會和創(chuàng)造新機會的基礎(chǔ)上，確定醫(yī)院同環(huán)境的關(guān)系，規(guī)定其從事的經(jīng)營范圍、發(fā)展方向和競爭策略，合理調(diào)整醫(yī)院結(jié)構(gòu)和配置資源，從而使社區(qū)醫(yī)院取得較長時期的生存與發(fā)展。

3結(jié)語

通過對社區(qū)醫(yī)院的發(fā)展現(xiàn)狀的分析，對中外社區(qū)醫(yī)院發(fā)展模式與規(guī)模比較，及對面臨的問題的對策研究得知，在今后我國社區(qū)醫(yī)院發(fā)展過程中，還需要積極鼓勵居民去社區(qū)醫(yī)院就診，不斷加強內(nèi)涵建設(shè)，進(jìn)一步探索新的服務(wù)模式，客觀分析社區(qū)醫(yī)院在社會醫(yī)療體系中的地位和作用，明確自身的發(fā)展方向，正確對待客觀存在的弊端和威脅，努力滿足社區(qū)群眾日益增長的健康需求，營造社區(qū)醫(yī)院發(fā)展的良好氛圍，建設(shè)具有中國特色的社區(qū)醫(yī)院發(fā)展模式。

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