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常見的德育原則范文第1篇

【關(guān)鍵詞】土建施工；現(xiàn)場(chǎng)管理；優(yōu)化策略

土建施工企業(yè)的基本操作規(guī)范要求企業(yè)重點(diǎn)抓好土建施工的現(xiàn)場(chǎng)管理，提高土建施工質(zhì)量，建立和完善質(zhì)量控制體系，重點(diǎn)關(guān)注現(xiàn)場(chǎng)的施工質(zhì)量。土建施工現(xiàn)場(chǎng)管理主要涉及以下幾方面的工作：監(jiān)督進(jìn)度要求和操作規(guī)范的執(zhí)行；做好施工單位與設(shè)計(jì)單位的圖紙資料的存檔和交接；建立土建項(xiàng)目的臺(tái)賬和進(jìn)度記錄；做好現(xiàn)場(chǎng)秩序與安全管理工作；監(jiān)督管理現(xiàn)場(chǎng)施工的順利進(jìn)行；對(duì)現(xiàn)場(chǎng)管理過程中發(fā)生的投訴和異議進(jìn)行及時(shí)處理，從而促進(jìn)服務(wù)滿意度的進(jìn)一步提高；招標(biāo)、概算的工程量審核；配合設(shè)備部門做好現(xiàn)場(chǎng)設(shè)備的調(diào)試安裝工作；工程建設(shè)計(jì)劃的制訂和組織實(shí)施等。

1 土建施工現(xiàn)場(chǎng)管理的重要性

第一，加強(qiáng)土建施工的現(xiàn)場(chǎng)管理是應(yīng)對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的必要手段。建筑市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，給建筑企業(yè)提出了更高的要求，企業(yè)要想實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展與生存，就必須不斷提高自身的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，加強(qiáng)土建項(xiàng)目的施工質(zhì)量，而且，土建施工的質(zhì)量也是企業(yè)能力與形象的代表，所以，土建企業(yè)要提高現(xiàn)場(chǎng)管理水平，從而提高企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，保證企業(yè)能夠在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獲得勝利。

第二，強(qiáng)化土建施工現(xiàn)場(chǎng)管理也是社會(huì)化大生產(chǎn)的需要。隨著我國(guó)建筑科技的快速發(fā)展，各項(xiàng)施工工藝也變得愈加困難和復(fù)雜，這就為建筑企業(yè)提出了更高的要求。社會(huì)化的協(xié)作生產(chǎn)要求建筑企業(yè)不斷實(shí)現(xiàn)施工管理的規(guī)范化、科學(xué)化和標(biāo)準(zhǔn)化，提高施工現(xiàn)場(chǎng)的管理水平，建立規(guī)范、科學(xué)的現(xiàn)場(chǎng)管理秩序和管理制度，從而保證專業(yè)化的協(xié)作與分工，滿足現(xiàn)代化大生產(chǎn)的各項(xiàng)要求。

第三，土建項(xiàng)目的現(xiàn)場(chǎng)施工效率是整個(gè)企業(yè)生產(chǎn)力的標(biāo)志，也是企業(yè)市場(chǎng)價(jià)值和競(jìng)爭(zhēng)力的體現(xiàn)。土建施工現(xiàn)場(chǎng)的管理水平會(huì)對(duì)土建項(xiàng)目的收益、成本、施工進(jìn)度和工程質(zhì)量造成直接的影響。如果土建施工現(xiàn)場(chǎng)的操作不標(biāo)準(zhǔn)、資源浪費(fèi)、管理混亂問題得不到解決，會(huì)對(duì)施工現(xiàn)場(chǎng)的安全和施工質(zhì)量造成不利影響，從而影響建筑企業(yè)的整體競(jìng)爭(zhēng)力，影響企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的提高。

2 土建施工現(xiàn)場(chǎng)管理的相關(guān)原則

2.1 規(guī)范性原則

科學(xué)合理的行為規(guī)范和管理手段能夠?yàn)橥两üこ态F(xiàn)場(chǎng)施工質(zhì)量的提高和土建工程施工現(xiàn)場(chǎng)管理水平的提高奠定良好的基礎(chǔ)。各個(gè)土建工程施工現(xiàn)場(chǎng)行為規(guī)范和管理制度的制定，要以相關(guān)的行業(yè)規(guī)范和國(guó)家法律為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)管理的規(guī)范化，從而有效降低違法行為和合同糾紛的發(fā)生幾率。同時(shí)，合理有效的現(xiàn)場(chǎng)管理規(guī)范能夠?qū)崿F(xiàn)土建施工過程中各個(gè)管理部門的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，從而極大地提升土建施工現(xiàn)場(chǎng)的工作和管理效率。

2.2 科學(xué)性原則

土建施工的現(xiàn)場(chǎng)管理工作要符合合理與科學(xué)的雙重原則，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)科學(xué)化的現(xiàn)場(chǎng)管理，使這一管理過程能滿足建筑行業(yè)現(xiàn)代化大生產(chǎn)的基本要求。另一方面，還要實(shí)現(xiàn)作業(yè)流程和操作方法的科學(xué)合理，提高現(xiàn)場(chǎng)各項(xiàng)施工資源的有效利用率，實(shí)現(xiàn)施工現(xiàn)場(chǎng)的科學(xué)、安全設(shè)置。

2.3 經(jīng)濟(jì)性原則

土建施工的現(xiàn)場(chǎng)管理要避免原有的只重視施工質(zhì)量和進(jìn)度，而不顧施工安全和成本的問題，轉(zhuǎn)變不合理的進(jìn)度觀和生產(chǎn)觀，要力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)土建施工中各個(gè)經(jīng)營(yíng)生產(chǎn)要素的少投入多產(chǎn)出，形成處處時(shí)時(shí)精打細(xì)算的思想，最大限度地減低不合理開支的數(shù)量和浪費(fèi)現(xiàn)象。

3 土建施工現(xiàn)場(chǎng)管理的優(yōu)化策略

土建施工的現(xiàn)場(chǎng)管理內(nèi)容主要涉及安全施工管理、現(xiàn)場(chǎng)材料管理以及施工質(zhì)量管理等，為進(jìn)一步優(yōu)化土建施工現(xiàn)場(chǎng)管理過程，要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行改進(jìn)：第一，加強(qiáng)施工現(xiàn)場(chǎng)的監(jiān)督工作和協(xié)調(diào)管理。由于土建工程往往需要較長(zhǎng)的施工周期，所以，現(xiàn)場(chǎng)施工過程中常會(huì)遇到各種突發(fā)問題，如機(jī)械故障、材料短缺、天氣惡劣、停電和停水等，這些問題如果得不到及時(shí)良好的解決，必然會(huì)對(duì)整個(gè)現(xiàn)場(chǎng)施工過程造成不利影響，從而影響土建工程施工的順利進(jìn)行，引起工期延誤，最終帶來經(jīng)濟(jì)損失。因此，現(xiàn)場(chǎng)施工管理部門要切實(shí)采取有效積極的管理措施，實(shí)現(xiàn)施工現(xiàn)場(chǎng)各個(gè)部門和工作人員的溝通與協(xié)調(diào)，從而保證發(fā)生施工障礙時(shí)能夠及時(shí)解除，并保證工程的順利完成。第二，加強(qiáng)施工現(xiàn)場(chǎng)的材料管理。在土建項(xiàng)目的施工中，施工材料的支出往往會(huì)占據(jù)整個(gè)工程成本的大部分，所以，加強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)管理中的材料管理，能夠有助于工程成本的降低，提升土建工程的施工質(zhì)量和效率，對(duì)于整個(gè)土建施工過程都具有十分重要的作用。在采購(gòu)施工原料之前就要對(duì)材料市場(chǎng)進(jìn)行深入準(zhǔn)確的調(diào)查，形成對(duì)施工質(zhì)量要求和施工技術(shù)的客觀認(rèn)識(shí)，保證所選購(gòu)原料的高質(zhì)量低價(jià)格。在現(xiàn)場(chǎng)材料使用過程中，也要執(zhí)行相應(yīng)的制度規(guī)范，既要對(duì)材料的發(fā)放、儲(chǔ)存、管理、供應(yīng)制定出明確的規(guī)定，又要做好材料配置的規(guī)劃管理。同時(shí)，還要對(duì)材料管理和采購(gòu)人員進(jìn)行專業(yè)的技術(shù)培訓(xùn)，進(jìn)一步完善施工材料管理體制，從而提高施工材料的使用效率，降低施工成本，減少施工現(xiàn)場(chǎng)的浪費(fèi)現(xiàn)象，促進(jìn)工程收益的提高。第三，強(qiáng)化施工現(xiàn)場(chǎng)的技術(shù)指導(dǎo)工作。由于土建項(xiàng)目施工現(xiàn)場(chǎng)的機(jī)械、材料和用具種類眾多，且整個(gè)施工程序較為復(fù)雜，施工過程所需的技術(shù)重要也十分豐富，這就會(huì)凸顯出施工人員技術(shù)技能欠缺的問題，而施工中的違規(guī)操作和技術(shù)不過關(guān)也是引起安全事故和質(zhì)量問題的主要原因，所以，強(qiáng)化施工現(xiàn)場(chǎng)的技術(shù)指導(dǎo)工作對(duì)于整個(gè)施工過程都是十分必要且重要的。一方面，要加強(qiáng)技術(shù)人員自身的技術(shù)學(xué)習(xí)工作。技術(shù)人員能夠?yàn)楝F(xiàn)場(chǎng)施工人員提供技術(shù)上的指導(dǎo)，也是整個(gè)土建工程的技術(shù)主體，所以，只有不斷提高技術(shù)人員的專業(yè)素質(zhì)，開展技術(shù)人員的技術(shù)培訓(xùn)和學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而不斷提升技術(shù)指導(dǎo)人員的專業(yè)素質(zhì)和技術(shù)水平，才能夠提升整個(gè)土建工程的質(zhì)量和施工效率。另一方面，還要加強(qiáng)技術(shù)人員對(duì)現(xiàn)場(chǎng)施工人員的技術(shù)指導(dǎo)工作。由于現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)際施工人員通常技術(shù)水平和文化素質(zhì)較低，因而，在進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)時(shí)，技術(shù)人員必須具有較高的責(zé)任心和耐心，以及表達(dá)能力，從而保證所有施工者都能夠形成對(duì)土建施工技術(shù)要求細(xì)致、全面、準(zhǔn)確的了解，只有這樣土建施工的整體質(zhì)量和效率才能夠得到保證。

4 總結(jié)

綜上所述，土建項(xiàng)目施工的現(xiàn)場(chǎng)管理關(guān)系到企業(yè)中的每個(gè)管理者和工作者，由于土建施工項(xiàng)目自身存在易受外界影響和周期長(zhǎng)等特點(diǎn)，因而大大增加了現(xiàn)場(chǎng)管理的難度，也帶來了很多管理問題，因此，施工單位在實(shí)施土建項(xiàng)目的現(xiàn)場(chǎng)管理過程中，要充分貫徹先進(jìn)的管理思想和管理手段，并設(shè)計(jì)出適用于企業(yè)自身的具體的管理方案，做好施工開始前的協(xié)調(diào)工作，實(shí)現(xiàn)各個(gè)部門的良好溝通，樹立工作人員的安全施工意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，使所有工作人員充分了解自身職責(zé)，同時(shí)，建立和完善崗位責(zé)任制度，做到各司其職、各負(fù)其責(zé)，最終促進(jìn)土建工程施工效率和質(zhì)量的提升，也提高企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，是企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于有利地位。

參考文獻(xiàn)

[1]趙生.土建施工現(xiàn)場(chǎng)管理優(yōu)化策略分析[J].城市建設(shè)理論研究.2011（16）：120

[2]黃勇位.土建施工現(xiàn)場(chǎng)管理的探討[J].新建設(shè)：現(xiàn)代物業(yè)上旬刊.2011（8）：153

常見的德育原則范文第2篇

食藥監(jiān)安函[2012]75號(hào)

2012年06月29日

附件3：

一般缺陷舉例

本附件列舉了部分一般缺陷項(xiàng)目，但并未包含該類缺陷項(xiàng)目的全部，可根據(jù)需要增加其它缺陷項(xiàng)目。

廠房

—　人員可通過生產(chǎn)與包裝區(qū)域的門直達(dá)室外。

—　地漏敞口／無(wú)存水彎。

—　液體和氣體的出口處無(wú)標(biāo)志。

—　不與暴露產(chǎn)品直接相鄰或不直接位于暴露產(chǎn)品上方的表面有損壞。

—　生產(chǎn)區(qū)內(nèi)從事與生產(chǎn)無(wú)關(guān)的活動(dòng)。

—　休息、更衣、洗手和盥洗設(shè)施設(shè)置不當(dāng)。

設(shè)備

—　設(shè)備與墻面的間距太小而無(wú)法清潔。

—　固定設(shè)備的基座連接處未完全密封。

—　使用臨時(shí)性的方法和裝置進(jìn)行維修。

—　有缺陷或不用的設(shè)備未移出或未貼上適當(dāng)?shù)臉?biāo)識(shí)。

—　用于非高風(fēng)險(xiǎn)產(chǎn)品的小型設(shè)備未經(jīng)確認(rèn)符合要求。

清潔

—　書面清潔規(guī)程內(nèi)容不完整，但廠區(qū)處于可接受的清潔狀態(tài)。

—　清潔或健康衛(wèi)生規(guī)程未有效實(shí)施。

生產(chǎn)管理

—　原輔料與產(chǎn)品處理的SOP內(nèi)容不完整。

—　未嚴(yán)格限制未經(jīng)授權(quán)人員進(jìn)入生產(chǎn)區(qū)域。

—　對(duì)接收物料的檢查不完全。

質(zhì)量管理

—　召回規(guī)程內(nèi)容不完整。

原輔料檢驗(yàn)

—　用于符合性檢驗(yàn)的原輔料，未經(jīng)質(zhì)量管理部門批準(zhǔn)即用于生產(chǎn)。

—　檢驗(yàn)方法的驗(yàn)證內(nèi)容不完整。

包裝材料檢驗(yàn)

—　運(yùn)輸和儲(chǔ)藏規(guī)程內(nèi)容不當(dāng)。

—　過期／報(bào)廢包裝材料的處理不當(dāng)。

—　檢驗(yàn)項(xiàng)目不全。

—　質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)不全。

—　一次接收的物料由多個(gè)批次構(gòu)成，未考慮分開取樣、檢驗(yàn)與批準(zhǔn)放行。

成品檢驗(yàn)

—　物理指標(biāo)的檢驗(yàn)項(xiàng)目不全。

文件記錄

—　產(chǎn)品的記錄/文件內(nèi)容不完整。

—　生產(chǎn)用建筑的平面圖和標(biāo)準(zhǔn)不完整。

—　記錄和憑證的保存時(shí)間不夠。

—　無(wú)組織機(jī)構(gòu)圖。

—　清潔記錄內(nèi)容不完整。

樣品

—　無(wú)原輔料樣品。

—　成品或原料藥樣品數(shù)量不足。

—　貯存條件不正確。

穩(wěn)定性

—　持續(xù)穩(wěn)定性考察的批次不足。

—　檢驗(yàn)項(xiàng)目不全。

—　樣品數(shù)量不足以完成檢驗(yàn)。

無(wú)菌產(chǎn)品

—　未監(jiān)測(cè)滅菌用蒸氣，以確保達(dá)到適當(dāng)?shù)馁|(zhì)量要求且無(wú)添加的成分。

—　進(jìn)入潔凈區(qū)和無(wú)菌工藝生產(chǎn)區(qū)的最多人數(shù)控制不當(dāng)。

常見的德育原則范文第3篇

三、德育與心理咨詢的角色沖突與統(tǒng)一

在實(shí)際工作中，無(wú)論德育工作者還是心理咨詢工作者，常常會(huì)產(chǎn)生多種角色的沖突．

首先是工作依據(jù)上的沖突．作為德育工作者的角色體驗(yàn)，工作的依據(jù)是比較確定的政治觀點(diǎn)、哲學(xué)思想和道德標(biāo)準(zhǔn)等．常常使用它們來教育學(xué)生掌握其內(nèi)涵并以此來評(píng)價(jià)自己的所作所為，從而讓學(xué)生作出價(jià)值判斷，并通過強(qiáng)化途徑來達(dá)到教育的目的。而作為心理咨詢工作者的角色體驗(yàn)，其工作的依據(jù)是充分尊重、理解學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和人格，不把自己對(duì)生活的看法、真善美的標(biāo)準(zhǔn)等強(qiáng)加給學(xué)生．由此在實(shí)際工作中。常常會(huì)出現(xiàn)“價(jià)值導(dǎo)向”觀點(diǎn)與“價(jià)值中立”觀點(diǎn)的沖突．

其次是工作重心上的沖突．前面已闡述過德育的著眼點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)個(gè)體的社會(huì)屬性方面，強(qiáng)調(diào)社會(huì)的政治觀念、世界觀、價(jià)值觀和道德規(guī)范等，傾向于社會(huì)本位的價(jià)值取向。而心理咨詢是著眼于個(gè)體的自然屬性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的內(nèi)在需求和本能的發(fā)展，在此基礎(chǔ)上幫助學(xué)生樹立正確的人生取向，達(dá)到獨(dú)立自主．自控實(shí)現(xiàn)．傾向于個(gè)人本位的價(jià)值取向．由此，在工作中，常出現(xiàn)是以“社會(huì)利益為重“還是以“個(gè)體利益為重”的矛盾與沖突．

再次是工作原則上的沖突．工作原則是工作指導(dǎo)思想的保證，德育要求教育者要有敏銳的眼光，要有強(qiáng)烈的責(zé)任感．發(fā)現(xiàn)問題要及時(shí)向有關(guān)方面匯報(bào)，與有關(guān)人員取得聯(lián)系并盡快解決好問題，這是一種“公開的”教育原則。心理咨詢卻正相反．“保密性”是心理咨詢的首要原則．在心理咨詢過程中，學(xué)生懷著對(duì)心理咨詢工作者的信任，傾訴自己內(nèi)心的隱秘，期望得到同情和幫助。為來訪的學(xué)生保密是心理咨詢工作者的職業(yè)道德，也是心理咨詢?nèi)〉脤W(xué)生信任、取得成效和提高聲譽(yù)的重要保證．因此，工作中把有“公開性”與“保密性”的原則沖突．

常見的德育原則范文第4篇

    案例1:廣州市番禺區(qū)沙灣鎮(zhèn)是擁有八百多年歷史的人文古鎮(zhèn),同時(shí)也是近代抗日時(shí)期的革命老區(qū),廣游二支隊(duì)在此為沙灣歷史寫下抗日的壯麗詩(shī)篇。為此,組織班級(jí)學(xué)生開展“愛國(guó)主義教育基地調(diào)查”為主題的調(diào)查活動(dòng)。學(xué)生通過查找沙灣抗日資料,參觀多處沙灣舊址,認(rèn)識(shí)到沙灣抗日歷史,為愛國(guó)主義教育建設(shè)提出了合理化建議。教師完全不用去灌輸愛國(guó)主義的偉大和意義,而是將愛國(guó)主義的理論物化成一個(gè)個(gè)具體的人物形象和歷史事件,帶著學(xué)生一起去挖掘這些人物和事件的美,然后去領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)。將德育內(nèi)容用美來潤(rùn)化,在已有的德育內(nèi)容中去發(fā)現(xiàn)美,將內(nèi)在的美外化,將抽象的美物化,就可以使得我們的德育不再停留在強(qiáng)制性的灌輸,學(xué)生可以在愉悅和崇敬中去接受偉大和美好。

    美育對(duì)德育體系的建構(gòu)作用

    美育對(duì)德育體系的建構(gòu)作用主要體現(xiàn)在德育實(shí)施途徑的選擇和完善,體現(xiàn)在對(duì)能夠發(fā)揮德育功能的課程及平臺(tái)的挖掘和利用。目前我國(guó)初中階段的學(xué)校的德育結(jié)構(gòu)主要包含德育課程教學(xué)、班主任工作和其他學(xué)科的教化影響。主要是利用專題式的教學(xué)和日常教學(xué)影響相結(jié)合的方式,對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論的闡述和學(xué)科性的解釋,在反復(fù)的解說中來對(duì)學(xué)生的思想和行為實(shí)施影響。這種反復(fù)的說解不是依靠德育內(nèi)容本身,而是利用各種學(xué)科中美的因素來構(gòu)筑新的德育結(jié)構(gòu)。例如在語(yǔ)文課中的語(yǔ)言美、數(shù)學(xué)課中的邏輯美、美術(shù)課中的色彩美、體育課中的形體美,這些美的因素往往是我們實(shí)施德育教化所依托的平臺(tái)。案例2:番禺區(qū)沙灣鎮(zhèn),是一座歷史悠久的文化名鎮(zhèn)。

    在八百多年的文化歷史薰陶下,文風(fēng)鼎盛,人才輩出,這里孕育出美名遠(yuǎn)播的“何氏三杰”,更是廣東音樂的發(fā)源地。為了引導(dǎo)學(xué)生承傳民族傳統(tǒng)文化,開展《走進(jìn)沙灣,了解廣東音樂》活動(dòng),在這個(gè)活動(dòng)中,學(xué)生們對(duì)廣東音樂的認(rèn)識(shí),從只有一點(diǎn)點(diǎn)模糊的印象到一步步的加深認(rèn)識(shí),不僅了解她的歷史起源,主要樂器構(gòu)成,經(jīng)典作品等,領(lǐng)略其藝術(shù)精髓,激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng),熱愛祖國(guó)的高尚情操。案例3:熱愛自然、保護(hù)環(huán)境是全人類共同關(guān)注的主題,番禺區(qū)沙灣鎮(zhèn)是全區(qū)重要的水源地,其周邊環(huán)境的保護(hù)顯得尤其重要,為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性,組織開展了“走進(jìn)環(huán)?！钡南盗兄黝}活動(dòng),其中之一就是開展“廢物利用,手工制作”比賽,旨在引導(dǎo)廣大學(xué)生注重環(huán)保,探討廢舊物品的利用及處理方法,培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。附學(xué)生制作的絲網(wǎng)花(見右圖)。美育對(duì)于德育的體系的建構(gòu),從本質(zhì)上是以美育為工具,利用各種途徑,在豐富的美育活動(dòng)中展開德育思想教育,在感知美的同時(shí)接受道德思想的進(jìn)化。

    美育對(duì)德育方法的滲透作用

常見的德育原則范文第5篇

一、何為德育理想課堂

課堂是賦予沒有生命的知識(shí)以生命活力、給予不太成熟之人以成熟魅力、讓不動(dòng)動(dòng)起來、讓不活活起來、讓不靈靈起來的生命放光彩的場(chǎng)所，讓已動(dòng)者、已活靈活現(xiàn)者朝著適宜的方向展現(xiàn)自我的場(chǎng)所。在課堂里，有苦惱也有無(wú)奈，有希望也有絕望，有奮進(jìn)也有退縮，有歡欣也有惆悵?？傊n堂是展現(xiàn)人之生命精華的小舞臺(tái)。

所謂德育理想課堂就是以建筑道德精神為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)精神境界的提升、心靈的凈化以及人本復(fù)歸的目的，教育者用道德的方式和理想的方式去從事教育教學(xué)與管理，并讓教師與學(xué)生從中“得到愉快、幸福與滿足，得到自我的充分發(fā)展與自由，得到唯獨(dú)人才有的一種最高享受”。因此，德育理想課堂不僅要研究課堂中的德育問題，還要研究課堂的教學(xué)問題，更要研究整個(gè)教育過程的德性問題：包括課堂教學(xué)與學(xué)校整體教育的價(jià)值銜接問題；課堂教育與學(xué)校管理的道德動(dòng)機(jī)與道德行為的一致性問題；還有課堂教育的善良愿望與教育結(jié)果的現(xiàn)實(shí)反差問題。理想的德育課堂不是不要文化成績(jī)，也不是不要日?？己?，而是用道德的合乎理想的方式或途徑讓學(xué)生在充滿尊重、關(guān)懷、民主、和諧氣氛的環(huán)境中，在身心健康、人格健康、精神自由、生命自主的發(fā)展過程中，取得好的成績(jī)，獲得好的發(fā)展，把學(xué)生的“明天的幸?！迸c“今天的健康成長(zhǎng)”有效地統(tǒng)一起來。

“理想課堂”的目標(biāo)應(yīng)是追求德育教育的高質(zhì)量：“生命性質(zhì)量――為學(xué)生的終身幸福奠基；發(fā)展性質(zhì)量――為學(xué)生的終身發(fā)展奠基；學(xué)習(xí)性質(zhì)量――為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠基?！敝挥性谶@樣的道德價(jià)值追求中，學(xué)生才能真正成為學(xué)習(xí)的主人、生活的主人、精神的主人、生命的主人，才能真正為“明天的幸福”奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、構(gòu)建德育理想課堂的必要性

“深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略”，這是21世紀(jì)中國(guó)整個(gè)教育事業(yè)的一場(chǎng)深刻變革，這場(chǎng)變革必將帶動(dòng)道德教育的進(jìn)一步發(fā)展與創(chuàng)新。那么，作為道德教育前沿陣地的德育課堂就更需要有所變革和突破。但是，一直以來德育教學(xué)依然乘襲著傳統(tǒng)課堂教學(xué)的特征和慣性，尤其是德育教學(xué)中存在的種種誤區(qū)和誤解，消解了德育教學(xué)的投入與產(chǎn)出，也淡化了德育工作的效果。

1.德育課堂過于知識(shí)化。在現(xiàn)實(shí)的德育教學(xué)中，教師僅僅滿足于單純的特定的價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則的傳授，停留在道德知識(shí)ABC的宣講和倫理交流上，使學(xué)校的德育工作被簡(jiǎn)化為“讀德”、“談德”和“考德”。德育成為一門游離于生活實(shí)踐之外的知識(shí)化學(xué)科。結(jié)果是，在課堂上成為道德認(rèn)識(shí)的優(yōu)秀者，然而在生活中則成為道德行為的相悖者，導(dǎo)致道德認(rèn)識(shí)與道德行為的不一致，造成德育教學(xué)的低效和無(wú)效。

2.課堂教育的邊緣化。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，技術(shù)理性開始取代人文理性成為人類精神的主導(dǎo)。作為道德教育的基點(diǎn)，人文理性沒有能夠堅(jiān)守原本屬于自己的家園，弱化了人格精神的需要。尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的情況下，人們的價(jià)值評(píng)價(jià)尺度也在迅速地改變，這直接對(duì)傳統(tǒng)的德育內(nèi)容產(chǎn)生了巨大沖擊，影響了人們對(duì)各種道德觀念的理解和判斷。這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突，使一直處于靜止?fàn)顟B(tài)的德育教學(xué)受到了很多教育者和受教育者的質(zhì)疑甚至反叛。在這樣的背景下，德育課堂教學(xué)的主渠道作用就受到人們的懷疑，消解了課堂教學(xué)的主導(dǎo)地位。

3.教育主體的淺表化。整個(gè)課堂教學(xué)過程涉及受教育者的行為能力、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、思維水平、個(gè)性心理等多個(gè)層面，而不僅僅是傳授知識(shí)和確立規(guī)范。作為一個(gè)具有主體精神的發(fā)展著的生命個(gè)體，學(xué)生有著對(duì)社會(huì)道德認(rèn)知的積極的、主動(dòng)的需要，只是這種需要無(wú)論在內(nèi)容上還是方式上都各有特點(diǎn)。教師往往忽略了學(xué)生的心理特點(diǎn)及個(gè)性差異，把教學(xué)目標(biāo)當(dāng)作德育目標(biāo)，使得有的學(xué)生并不能真正地從內(nèi)心認(rèn)同身邊所發(fā)生的事以及自己所做的事，產(chǎn)生一些反道德意識(shí)，出現(xiàn)一些反道德行為，從而淡化了課堂教學(xué)的效果。

4.教學(xué)效果的有限化。全球化、網(wǎng)絡(luò)化、多元化的進(jìn)程引起了學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)行為的深刻變革，也對(duì)學(xué)校的德育教學(xué)產(chǎn)生了巨大挑戰(zhàn)。開放的社會(huì)生活和社會(huì)行為給德育教學(xué)增添了許多新的內(nèi)容、新的要求，并對(duì)教學(xué)的成功與否有著巨大的影響力。相比社會(huì)環(huán)境的影響，學(xué)校的德育教學(xué)就顯得力量單薄，效果有限。

三、構(gòu)建德育理想課堂的基本原則

1.目的性原則。馬卡連柯說過：“方法和目的的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是檢驗(yàn)教育邏輯的正確性的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所。從這種邏輯出發(fā)，我們就不能允許有不去實(shí)現(xiàn)既定目的的任何方法。”所以在選擇具體方法構(gòu)建德育理想課堂的時(shí)候，也要把實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)作為最高標(biāo)準(zhǔn)。

2.主體性原則。杜威說過：“興趣就是自我和某一對(duì)象的主動(dòng)認(rèn)同”。所以課堂教學(xué)能否吸引學(xué)生是構(gòu)建德育理想課堂成敗的關(guān)鍵。理想課堂應(yīng)當(dāng)從肯定學(xué)生積極的社會(huì)需要和道德動(dòng)機(jī)出發(fā)，并從鼓勵(lì)這一動(dòng)機(jī)水平的鞏固和提升的角度去考慮德育學(xué)習(xí)的需要與興趣。應(yīng)當(dāng)通過學(xué)生主體性作用的發(fā)揮使那些學(xué)生不感興趣的教學(xué)內(nèi)容也能夠慢慢成為學(xué)生感興趣的內(nèi)容。

3.系統(tǒng)性原則。由于德育理想課堂的構(gòu)建，不僅涉及到德育目的、德育內(nèi)容、教學(xué)的主客體和教學(xué)的手段，而且還涉及到課堂教育和學(xué)校整體德育的關(guān)系。因此，在構(gòu)建德育理想課堂的時(shí)候，要注意各個(gè)要素之間、各種教學(xué)方法之間的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，相互協(xié)調(diào)，形成全面的構(gòu)建系統(tǒng)。

4.最優(yōu)化原則。在選擇任何一種或多種構(gòu)建渠道的時(shí)候，應(yīng)對(duì)各種構(gòu)建方法進(jìn)行組合設(shè)計(jì)，然后結(jié)合目的性原則、主體性原則、系統(tǒng)性原則以及具體的教育環(huán)境進(jìn)行綜合考慮，最終形成最優(yōu)的構(gòu)建方法或途徑，使德育的理想課堂能夠?qū)崿F(xiàn)最大最佳的德育目標(biāo)。

四、構(gòu)建德育理想課堂的幾個(gè)創(chuàng)新

1.理想課堂應(yīng)該是個(gè)性化的課堂。由于各個(gè)學(xué)生自身接受文化知識(shí)的能力不同、行為習(xí)慣的差異以及對(duì)社會(huì)對(duì)生活的理解不同，每一個(gè)學(xué)生都表現(xiàn)出自己的文化性格，正如“世界上沒有一片相同的樹葉”一樣，學(xué)生也是豐富多彩的。德育的理想課堂應(yīng)該是一個(gè)洋溢著個(gè)性的課堂。在這個(gè)課堂里，教學(xué)主體必須承認(rèn)學(xué)生個(gè)體的差異性，分析學(xué)生個(gè)體的性格特征，尊重學(xué)生的個(gè)性文化，尋找一種適應(yīng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教學(xué)思路和教學(xué)模式。在這個(gè)課堂里，有著與眾不同的教學(xué)手段和教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在個(gè)性張揚(yáng)中發(fā)展自我，提高自我。建設(shè)個(gè)性化課堂，也是人的生命成長(zhǎng)的自然要求。

2.理想課堂應(yīng)該是人性化的課堂。人類個(gè)性的差異表現(xiàn)在社會(huì)生活中就是人們對(duì)社會(huì)的需要也有所不同，每個(gè)人對(duì)社會(huì)都表現(xiàn)出不同的生活需要和文化訴求。從人性化的角度出發(fā)，社會(huì)也在不斷滿足人們生活和文化的需要，使人性得到極大的尊重。德育的理想課堂應(yīng)該是一個(gè)讓人性得到滿足的課堂。在這個(gè)課堂里，教學(xué)主體應(yīng)該通過各種方式或途徑來了解學(xué)生客體的基本需要，尤其是學(xué)生思想道德的培養(yǎng)以及精神境界的提升。教學(xué)主體要通過整合知識(shí)，巧妙引導(dǎo)，創(chuàng)新服務(wù)，滿足學(xué)生對(duì)生活對(duì)知識(shí)對(duì)精神的熱烈追求。建設(shè)人性化課堂，也是人本復(fù)歸的必然要求。

3.理想課堂應(yīng)該是生活化的課堂。德育更多的時(shí)候是情境性教育，只能密切聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，在豐富多彩和充滿個(gè)性的生活過程中，培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)和個(gè)性。不能將德育教學(xué)程序化、機(jī)械化，像工藝品一樣按照一定的程序給學(xué)生統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，這樣的德育教育教學(xué)會(huì)降低德育工作的實(shí)效。在這個(gè)課堂里，教學(xué)主體應(yīng)將學(xué)生客體引向生活世界，引導(dǎo)學(xué)生去構(gòu)建個(gè)人完整的生活經(jīng)驗(yàn)，追求生活的完整性，在完整的生活結(jié)構(gòu)中獲得個(gè)性的完滿，實(shí)現(xiàn)德育的目的。建設(shè)生活化課堂，也是人類凈化心靈的現(xiàn)實(shí)要求。

4.理想課堂應(yīng)該是學(xué)習(xí)性的課堂。課堂是傳授知識(shí)、傳遞智慧的“空間站”，學(xué)生在這里與老師進(jìn)行著知識(shí)的對(duì)接，延續(xù)著教育事業(yè)的發(fā)展。因此，在構(gòu)建理想課堂的過程中，教學(xué)主體必須教會(huì)學(xué)生接受知識(shí)的方法，注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣；教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)分析問題解決問題的方法，激發(fā)學(xué)生對(duì)未來社會(huì)未來生活的思考和探究。德育的理想課堂應(yīng)該是一個(gè)為學(xué)生提供各種學(xué)習(xí)條件和學(xué)習(xí)可能的舞臺(tái)。在這個(gè)舞臺(tái)里，學(xué)生可以任意馳騁，盡意展示，盡展學(xué)習(xí)風(fēng)采。學(xué)習(xí)性課堂的建立，也是延展生命的本質(zhì)要求。

5.理想課堂應(yīng)該是發(fā)展性的課堂。隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，人類社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活都取得了巨大的發(fā)展，人類社會(huì)正在發(fā)生著翻天覆地的變化。政治經(jīng)濟(jì)和文化生活的不斷發(fā)展也給教育事業(yè)帶來了前所未有的發(fā)展機(jī)會(huì)。因此，在我們理想的課堂里，教學(xué)主體應(yīng)該教給學(xué)生發(fā)展性的知識(shí)、發(fā)展性的技能，而不是繼續(xù)承襲舊的理論和舊的技能。發(fā)展是理想課堂的永恒主題。