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雪中即景作文范文第1篇

【關(guān)鍵詞】 西游記 建筑環(huán)境 對比 精神意義

《西游記》在藝術(shù)表現(xiàn)上的最大特色，就是以詭異的想象、極度的夸張，突破時(shí)空，突破生死，創(chuàng)造了一個(gè)光怪陸離的境界。在這里，環(huán)境是天上地下、仙居妖洞；形象多神通廣大，變幻莫測；故事則上天入地，翻江倒海；作者將這些奇人、奇事、奇境熔于一爐，構(gòu)筑成了一個(gè)統(tǒng)一和諧的藝術(shù)整體，展現(xiàn)出一種奇幻美。這種奇幻美，看來“極幻”，卻又令人感到“極真”。因?yàn)槟切┳兓媚獪y、驚心動魄的故事，或如現(xiàn)實(shí)的影子，或含生活的真理，表現(xiàn)得那么入情入理。那富麗堂皇、至高無上的天宮，就像人間朝廷在天上的造影。那黑暗陰險(xiǎn)，骷髏若嶺的妖洞，就像在人間苦難破敗的牢獄。因此，這些建筑環(huán)境的描寫也正是作者在感受現(xiàn)實(shí)生活中的所思所想和所做所謂時(shí)的精神領(lǐng)悟。

一、仙居與妖洞的對比

西游記中的神仙的居住環(huán)境大多超凡脫俗，但作為神仙的聚居地天堂更是雄偉壯觀。試讀對天堂的描寫：“初登上界，乍入天堂。只見那南天門，碧沉沉，琉璃造就；明幌幌，寶玉妝成。外廂猶可，入內(nèi)驚人：里壁廂有幾根大柱，柱上纏繞著金鱗耀日赤須龍?！碧焯每词翘摶玫拿谰埃瑓s也是現(xiàn)實(shí)建筑環(huán)境的修飾?！澳咸扉T，碧沉沉，琉璃造就” 其中碧沉沉的琉璃就是對但是人們建筑中認(rèn)為美好建筑材料的借用。琉璃作為一種建筑材料，起源于北魏。大約自唐代開始，琉璃燒制的各種建筑飾件開始廣泛應(yīng)用于建筑物的裝飾。遂逐漸形成了琉璃藝術(shù)在建筑中的獨(dú)特而壯觀的歷史和文化。琉璃在中國的廣泛影響，得益于佛教。佛教認(rèn)為，在西方“極樂”世界之外，有個(gè)東方“凈琉璃”世界，被稱作“凈土”樂園。佛教在中國興盛的時(shí)期，正好是琉璃作為飾件被應(yīng)用于建筑的南北朝時(shí)期。所以天堂的美景用琉璃就正反映了《西游記》中的建筑的材料選用也十分注意，意在構(gòu)造出人們對美好建筑的精神要求?！袄锉趲袔赘笾?，柱上纏繞著金鱗耀日赤須龍”也正是對中國建筑文化立柱形象的反映，柱上纏繞著金鱗耀日赤須龍顯得至尊至貴，象征王權(quán)威風(fēng)八面君臨天下。

天堂的美好是人們對自身居住環(huán)境的夸張，甚至可以說的對人間之皇的宮殿的另類寫照。那對于平民窟，以至對于監(jiān)獄、荒蕪之地的感受也反映在了西游記的妖怪藏身的洞穴中。通過對比妖怪的居住環(huán)境的描寫。就更能看出人們對于建筑環(huán)境的精神要求，對于好環(huán)境和壞環(huán)境的元素感知。試讀：“周圍雜樹萬萬千，來往飛禽喳喳噪?；⒈申囎?，獐鹿打叢行。崎嶇峻嶺，削壁懸崖。骷髏若嶺，骸骨如林。真?zhèn)€是尸山血海，果然腥臭難聞?！逼渲小半s”“噪”顯出人們對不安寧環(huán)境的排斥?！盎⒈薄扳埂薄熬X”“懸崖”表現(xiàn)了人們對“山高原有怪，嶺峻豈無精”的原始恐懼，“骷髏”“骸骨”“尸山血?！北闶侨藗兂鲇趯λ劳鲈伎謶侄胂蟮淖畈贿m宜居住的環(huán)境要素。

同樣是妖居但卻也有所不同，但還是人們由于精神上對妖的感情不同。便對妖怪的居住環(huán)境有了不同的感受。如后來皈依佛門的黑熊精，是看：“瓊香繚繞，瑞靄繽紛，瑤臺鋪彩結(jié)，寶閣散氤氳。鳳翥鸞騰形縹緲，金花玉萼影浮沉。菩薩看了，心中暗喜道：“這孽畜占了這座山洞，卻是也有些道分?！币虼诵闹幸咽怯袀€(gè)慈悲。通過這些也可以感受到對于人善居善，心改景變的意境。

看來無論是仙居與妖居，還是人們對本身建筑環(huán)境情感意志的反映。一個(gè)環(huán)境中的情況若與人們肯定的預(yù)測很符合，并能引起感情上的積極反應(yīng)時(shí)，那么這個(gè)環(huán)境就被人們看作是親切的，有吸引力的，愉快的，讓人向往的，人們會感到這個(gè)環(huán)境很好，既上升仙居。但是這個(gè)環(huán)境與人們肯定的預(yù)測相抵觸并證實(shí)為否定的預(yù)測時(shí)，這個(gè)環(huán)境中的情況將在感情上喚起一個(gè)消極的反應(yīng)。人們會感到這個(gè)環(huán)境是不親切的，不愉快的，便下降為妖洞。

二、花果山的不同對比

吸收原始先民的山水有神思想、山水崇拜觀念和古代神話仙話的觀念，以自然山水和海市蜃樓現(xiàn)象為模式，構(gòu)造出昆侖、蓬萊等神山仙境，將高山幽谷視為實(shí)現(xiàn)其得道成仙理想的極佳修煉之地?！兜累E經(jīng)》中引有《福地志》和《孔丘福地》，始見“福地”一詞?！案５亍眲t意謂得福之地，認(rèn)為此地有真人主治，居此可受福祗，修成地仙。

看西游記中的孫悟空的出生的花果山正是福地。文曰：“國近大海，海中有一座山，喚為花果山。有詞賦為證。賦曰：勢鎮(zhèn)，威寧瑤海。勢鎮(zhèn)，潮涌銀山魚入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵?！比绱嗣谰耙膊皇强沼械幕孟?。將凡世中的名川大山擴(kuò)展到神話傳說的“仙境”。自然的青山秀水成為仙境在人間的落實(shí)形態(tài)，更具有現(xiàn)實(shí)性和人間性。

西游記這種通過仙真世界的主觀營造而實(shí)現(xiàn)了對自然、人文的宗教處理，建構(gòu)了宗教性人文詮釋系統(tǒng)。洞天福地中的“神仙境界”，除了幸?？鞓返娜?，便是優(yōu)美宜人的環(huán)境。把自然山水轉(zhuǎn)化為神仙的居住地，這是以一種神學(xué)的視角對自然山水進(jìn)行改造和重構(gòu)的神圣化過程。自然不再是純粹的現(xiàn)實(shí)存在，它與神仙融為一體，更具有了人們對建筑環(huán)境所追求的超凡脫俗的意境。自然因此獲得了靈性的生命，擁有了它超自然的價(jià)值。可以說，花果山體現(xiàn)了西游記站在人文的立場上對自然進(jìn)行的一種獨(dú)特的宗教的把握，表現(xiàn)了西游記在處理人與建筑環(huán)境的相互關(guān)系問題上所持有的深刻獨(dú)到的見解。

人們對建筑環(huán)境總是有美好的向往，但人與建筑環(huán)境的相互關(guān)系問題上也會因自然和人為因素出現(xiàn)不和諧，從而是環(huán)境的破壞，出現(xiàn)一些不協(xié)調(diào)的景象。西游記中的花果山也在孫悟空走后有了改變： “野禽憑出沒，沙鳥任沉浮，眼前無釣客，耳畔只聞鷗。青石燒成千塊土，碧砂化作一堆泥。想是日前行惡念，致令目下受艱難。”

可人們對空間環(huán)境的改造是永不停止的，人們在不斷的努力，使人與自然和諧相處，也滿足人們對建筑環(huán)境的精神要求。而西游記中也接孫悟空之力，表達(dá)其意?；ü阶允悄谴笫セ丶?，收拾得復(fù)舊如新，但見那：“青如削翠，高似摩云。周圍有虎踞龍?bào)?，四面多猿啼鶴唳。朝出云封山頂，暮觀日掛林間。洞天福地人間有，遍山新樹與新花?！?/p>

人是通過感官來感知世界的，人是通過看，聽，摸，聞，產(chǎn)生感覺和知覺進(jìn)而產(chǎn)生情感和意志。西游記正是利用空間環(huán)境的多次對比來反應(yīng)人們在感知世界的基礎(chǔ)上，在精神上又了新的想法，從而產(chǎn)生了幻想世界，并不斷的努力來實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1] 《建筑裝飾設(shè)計(jì)》.沈百祿，機(jī)械工業(yè)出版社，2006

[2] 《宮室之魂——儒道釋與中國建筑文化》，王振復(fù)復(fù)旦大學(xué)出版社2001

[3] 《名家點(diǎn)評西游記》，詹紅旗，新華出版社，2001

[4] 《表述空間》 劉元舉.中國廣播電視出版社，199.8

[5] 《試論《西游記》的自然環(huán)境描寫及其文化意蘊(yùn)》

雪中即景作文范文第2篇

一、農(nóng)村中學(xué)的作文教學(xué)困境

農(nóng)村中學(xué)的作文教學(xué)走入困境大致來說有以下原因：教學(xué)方法陳舊、教學(xué)方法失當(dāng)、教學(xué)與學(xué)生生活相脫節(jié)等。教學(xué)方法落后、陳舊，導(dǎo)致了學(xué)生作文訓(xùn)練形式單一，對寫作文不感興趣。老師對作文教學(xué)無非是“寫前指導(dǎo)――學(xué)生寫作――老師批改”這樣的模式。老師方法落后，學(xué)生選材落后，路就越走越窄。學(xué)生稱寫作文為“狼來了”。相對于城市里的學(xué)生而言，農(nóng)村學(xué)生生活中所接觸到的新鮮事物要少得多。眼界狹小，可供閱讀的書籍貧乏，學(xué)生的知識容量相對較小，學(xué)生作文感覺“無米下鍋”，也隨之出現(xiàn)了虛構(gòu)內(nèi)容、拔高立意的現(xiàn)象。為了考試學(xué)生就不得不編造，作文中出現(xiàn)了大量的“貧困生”、“殘疾人”，甚至是“半夜發(fā)燒”、“去醫(yī)院為同學(xué)補(bǔ)課”等，他們的作文也很難以情動人。

二、問題的消解

中學(xué)作文教學(xué)實(shí)踐應(yīng)以建構(gòu)學(xué)生的精神世界，提升學(xué)生的思想品質(zhì)，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性人格為目標(biāo)，可從以下幾個(gè)方面著手實(shí)踐。

（一）塑造個(gè)性，豐富學(xué)生內(nèi)涵

作文是語文課程的重要組成部分，促進(jìn)學(xué)生良好品格、正確的人生觀、積極的人生態(tài)度的形成是作文教學(xué)的途徑和目標(biāo)。要為文，先做人。人格意識培養(yǎng)，是提高作文思想內(nèi)容、思想感情的前提。對中學(xué)生而言，學(xué)作文的過程更應(yīng)該是學(xué)做人的過程。

其一，樹立正確的節(jié)操觀念，是作文教學(xué)義不容辭的責(zé)任。有對真善美的愛，才有對假丑惡的憎；只有愛憎分明，文章才會有熱情，才會有動人魂魄的力量。有了正確的節(jié)操觀念，作文思想內(nèi)容的深度也必定會有所提高。引導(dǎo)和教育學(xué)生懂得愛憎和敢于愛憎，是作文教學(xué)的責(zé)任。情動于衷，才能發(fā)于外，感人至深的文章，必是先感動了自己的文章。

其二，通過作文教學(xué)，教師要有意引導(dǎo)學(xué)生讀好書、看好畫、聽好音樂，欣賞優(yōu)秀影視片，交好朋友。通過作文引導(dǎo)他們認(rèn)清清濁，辨識良莠，使他們具有高雅的情趣，顯出人格的光彩。

其三，個(gè)性是創(chuàng)造的源泉。學(xué)生有個(gè)性，表達(dá)才有個(gè)性。俗話說:“文如其人?！绷?xí)慣于有個(gè)性地表達(dá)的學(xué)生，其創(chuàng)造力的培養(yǎng)前景是無限的。通過作文教學(xué)使學(xué)生為未來人生道路打下創(chuàng)造的基礎(chǔ)，應(yīng)該是作文教學(xué)的最高目標(biāo)。

（二）在教法上力求創(chuàng)新

長久以來，大部分農(nóng)村中學(xué)語文老師在作文教學(xué)上因循守舊，不敢越雷池一步，以至于學(xué)生討厭寫作文，作文水平難以提高。下面，我就農(nóng)村中學(xué)作文教法提幾點(diǎn)自己的見解。

第一，親自“下水”，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的熱情。激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，培養(yǎng)學(xué)生寫作中的創(chuàng)造能力，教師寫好“下水文”也是重要的方法之一。無論教師的寫作水平如何，與學(xué)生一同投入寫作的“海洋”游上幾個(gè)來回，都會使同游的學(xué)生興奮不已。其好處有幾方面：一是教師從自身的體驗(yàn)出發(fā)，向?qū)W生介紹自己的創(chuàng)作過程，如何立意，如何選材，如何行文等，均由于“現(xiàn)身說法”的緣故，而使學(xué)生倍感親切；二是讓學(xué)生充分體驗(yàn)與教師盡情交流的快樂。同一個(gè)題目，同一種要求，同一個(gè)時(shí)間，教師與學(xué)生登上同一個(gè)“舞臺”，這本身就體現(xiàn)出語文教學(xué)迷人的人性色彩，學(xué)生渴望交流的愿望得以實(shí)現(xiàn)，必然會給寫作創(chuàng)造一個(gè)寬松和諧的心理環(huán)境.

第二，發(fā)揮資源優(yōu)勢，鼓勵(lì)學(xué)生自主探究。農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該整體考慮知識與能力、情感與態(tài)度、過程與方法的綜合。把閱讀和口語交際定位于提高、充實(shí)、豐富學(xué)生的語文知識上，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語文課程應(yīng)該根植于現(xiàn)實(shí)，面向世界，面向未來；應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域；要注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，獲得現(xiàn)在社會所需要的語文實(shí)踐能力。

（三）培養(yǎng)興趣，寫出真情實(shí)感

從哪里入手培養(yǎng)作文的興趣呢？按心理學(xué)的觀點(diǎn)，興趣是以需要為基礎(chǔ)的，是通過實(shí)踐活動逐步形成的。因此，教師可以采取不同的形式和方法，把作文的主動權(quán)交給學(xué)生，逐漸把“要我寫”變?yōu)椤拔乙獙憽钡淖栽缸杂X的要求。培養(yǎng)學(xué)生的作文興趣，主要是培養(yǎng)學(xué)生對觀察生活、思考生活的興趣。

（四）親近生活，拓寬作文視野

多年來，我們的作文課一般為兩課時(shí)。教師當(dāng)堂出作文題，先做些簡單指導(dǎo)后，學(xué)生再構(gòu)思作文，把學(xué)生“封閉”在教室中苦思冥想，最終寫出的文章枯燥無味，內(nèi)容雷同，人人都覺得寫作文難，使作文成為語文學(xué)習(xí)中的攔路虎。新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中這樣提出要求:“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語文實(shí)踐的機(jī)會?！?/p>

所以，中學(xué)作文教學(xué)中應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生多參加一些社會實(shí)踐活動，或引導(dǎo)學(xué)生把目光投向現(xiàn)實(shí)生活，開發(fā)和利用各種課內(nèi)外教學(xué)資源，讓學(xué)生閱讀社會這本“無字之書”，并讓學(xué)生養(yǎng)成寫日記、寫心得的習(xí)慣，做生活中的有心人。

三、結(jié)語

陸游說“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外”，作文亦是如此。生活的一切時(shí)間和空間都是孩子們學(xué)習(xí)的課堂，無論教師還是家長都要重視學(xué)生的生活、思想、認(rèn)識、情感以及知識實(shí)際，讓學(xué)生盡可能地親近生活，鼓勵(lì)孩子們積極參加課外活動，從豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，在生活中尋找寫作的靈感，讓學(xué)生盡可能少受各種條條框框的束縛，強(qiáng)化他們的寫作主體意識，促進(jìn)其主動積極地發(fā)展。一旦封閉的“要我作文”向開放的“我要作文”轉(zhuǎn)變，學(xué)生的寫作素質(zhì)便會提高，寫作興趣就能得到調(diào)動，筆下文章就會變得有生機(jī)勃勃，情趣盎然。

雪中即景作文范文第3篇

【關(guān)鍵詞】初中語文 作文教學(xué) 困境 策略

恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，是學(xué)生寫好作文的關(guān)鍵。由于學(xué)生正處于起步階段，進(jìn)行作文訓(xùn)練會存在許多困難，這時(shí)，通過恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，可以讓學(xué)生明確寫作文的目的，即明確為什么寫，可以引導(dǎo)學(xué)生獲得作文的材料，即知道寫什么，可以幫助學(xué)生掌握完篇的方法，即了解怎樣寫，可以讓學(xué)生增強(qiáng)寫作的信心，激發(fā)作文的熱情。

一、初中語文作文教學(xué)的要求

初中階段，能寫記敘文，簡單的說明文，簡單的議論文和一般應(yīng)用文；根據(jù)寫作需要，確定表達(dá)的內(nèi)容和中心，做到感情真實(shí)，內(nèi)容具體，中心明確，語言通順，注意簡潔得體；選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式，合理安排內(nèi)容的先后和詳略，條理清楚地表達(dá)自己的意思。運(yùn)用聯(lián)想或想象，豐富表達(dá)內(nèi)容。鼓勵(lì)有創(chuàng)意的表達(dá)；不寫錯(cuò)別字，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號，格式正確，書寫規(guī)范、端正、整潔；形成觀察分析周圍的事物、收集積累語言材料、勤動筆多修改的習(xí)慣[1]。在平時(shí)的作文教學(xué)中，一些老師過分強(qiáng)調(diào)作文的政治性和思想性，而忽視了作文的審美性和個(gè)性，這是違背作文規(guī)律的。這些老師把花季雨季的學(xué)生的作文自覺不自覺地定位為狹義的主旋律，在這樣的誤導(dǎo)下，在作文里，學(xué)生根本不是寫自己的生活，而是寫成人的生活，而是說沒有真情實(shí)感的大話、空話、套話，甚至是假話。

二、初中語文作文教學(xué)的困境分析

（一）作文教學(xué)目標(biāo)的含混

中學(xué)作文教學(xué)目標(biāo)的含混體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是確定目標(biāo)時(shí)有時(shí)依據(jù)“作文”的性質(zhì)，有時(shí)又依“寫作”的性質(zhì)，盡管二者有密切的聯(lián)系，但仍不可避免地給人以“拼合”之感，模糊得使人難以把握。二是作文教學(xué)的目標(biāo)到底是培養(yǎng)學(xué)生寫作的技巧、寫作的能力還是僅僅就是“育人”？雖然這二者并不矛盾，但在實(shí)際教學(xué)中，仍然須弄清孰先孰后，孰“顯”孰“隱”[2]。

中學(xué)語文教學(xué)中要進(jìn)行的是“作文教學(xué)”，而不是“寫作教學(xué)”，因?yàn)檎Z文教育并不以培養(yǎng)作家、文學(xué)家為首要目的。作文僅是一種寫作練習(xí)，它既不同于應(yīng)用寫作，也不同于文學(xué)創(chuàng)作，因而要培養(yǎng)的首先是學(xué)生的一系列的寫作技巧和寫作能力。而過分強(qiáng)調(diào)作文教學(xué)的“育人”功能，極力“凈化”學(xué)生思想，不僅會導(dǎo)致虛假文風(fēng)盛行，還會使學(xué)生喪失獨(dú)立思考的能力，最終失去創(chuàng)新能力，這將是作文教學(xué)的莫大悲哀。

（二）作文中“教”與“學(xué)”的顛倒

作文是一種操作活動，作文教學(xué)是以作文能力訓(xùn)練為核心的，與一般知識性課程有很大的不同。學(xué)生的能力是不能僅靠教師講會的，重要的是要多實(shí)踐，因而作文教學(xué)應(yīng)以學(xué)生具體操作為主，以學(xué)生個(gè)性充分發(fā)揮為主，而不應(yīng)以教師講授為主，更不應(yīng)完全以教師個(gè)人的喜好為尺度。目前中學(xué)作文教學(xué)中普遍存在的“話語霸權(quán)”現(xiàn)象就是教與學(xué)主次顛倒的集中體現(xiàn)。一方面，教師在指導(dǎo)學(xué)生作文時(shí)，理性知識講解過多、過深，讓學(xué)生尤其是初學(xué)寫作的學(xué)生產(chǎn)生畏懼心理，喪失了作文的興趣，最終影響了教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。另一方面，教師指導(dǎo)學(xué)生作文時(shí)，不恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用話語指令和規(guī)則，對學(xué)生話語權(quán)利進(jìn)行限制、束縛和剝奪，教師常常以真理代言人的口吻發(fā)出“你該怎樣寫，不該怎樣寫”的話語指令，簡化了學(xué)生自主思維與情感體驗(yàn)過程，泯滅了學(xué)生的個(gè)性自主與創(chuàng)新意識，養(yǎng)成了學(xué)生順應(yīng)與盲從心態(tài)，使作文訓(xùn)練成了純粹的技巧訓(xùn)練，完全拋棄了“育人”的宗旨，使學(xué)生成了面目不清、思維情感雷同、毫無個(gè)性差異與創(chuàng)造力的“克隆人”。事實(shí)上，作文教學(xué)更應(yīng)該體現(xiàn)“教”為“學(xué)”服務(wù)、“教”輔助“學(xué)”的思想。

事實(shí)上，由于應(yīng)試教育的影響，由于不良學(xué)風(fēng)和文風(fēng)的影響，寫作文說假話已經(jīng)不是什么新聞。為了得高分，學(xué)生在寫作文時(shí)，不愿抒發(fā)自己的情感，不愿表露自己的思想，不愿用自己的語言，作文中充斥著偽圣化的情感、功利化的思想、成人化的語言，唯獨(dú)喪失了學(xué)生自己的思想和個(gè)性[3]。

三、初中語文作文教學(xué)的策略

根據(jù)新課標(biāo)的要求，針對初中生認(rèn)識水平的特點(diǎn)和存在的問題，在作文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)借助于各種方法，為學(xué)生的作文內(nèi)容“開源”。

1．拓寬思路

豐富多彩的活動，可以為學(xué)生提供諸多的素材。為此，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極地投入生活。在作文教學(xué)的整體設(shè)計(jì)中，要將各類活動與寫作掛起鉤來，引導(dǎo)學(xué)生在多彩的活動中拓寬思路、感受生活，從而豐富作文的內(nèi)容。

例如，圍繞學(xué)校開展的有關(guān)活動，我們設(shè)計(jì)了如下的活動主題：盡心盡職，學(xué)會管理――爭當(dāng)小主持；熱情大方，禮貌待人――扮演小主人；能歌善舞，無私奉獻(xiàn)――甘做小演員等。要求學(xué)生積極參與活動，搜集材料，并引導(dǎo)他們充實(shí)和擴(kuò)展已經(jīng)獲得的材料。這樣做，既豐富了活動的內(nèi)容，又開拓了學(xué)生的寫作思路，激發(fā)了學(xué)生作文的熱情[4]。

2．定向觀察

借助于必要的途徑，讓學(xué)生對有關(guān)的對象進(jìn)行觀察和體驗(yàn)，這是作文教學(xué)設(shè)計(jì)中一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié)。

如寫作文《秋天的圖畫》前，讓學(xué)生的觀察對象從教室擴(kuò)展到校園。校園里的景色很多，我們就讓學(xué)生按照一定的順序觀察，進(jìn)行全面的觀察。在此基礎(chǔ)上，抓住幾處主要的景色，進(jìn)行重點(diǎn)描繪，通過此，引導(dǎo)學(xué)生有點(diǎn)有面地來表現(xiàn)校園里的秋色。

3．創(chuàng)設(shè)情境

利用游戲創(chuàng)設(shè)情境，是一種好方法。由于是玩游戲，學(xué)生的興趣非常高。游戲結(jié)束后，學(xué)生們都積極主動地交談起來，議論活動中哪些內(nèi)容最精彩，描述其他同學(xué)是如何做的，自己是如何做的，以及身邊的同學(xué)的語言、動作、神態(tài)、情緒等是如何的。接下來，讓學(xué)生把自己在游戲中的表現(xiàn)及所見所聞所感寫下來。在不知不覺中，學(xué)生就在輕松愉快的氣氛中，完成了作文，而且內(nèi)容具體，語言也比較生動。由于學(xué)生經(jīng)歷了活動的全過程，真切地體驗(yàn)了其中的樂趣，有了自己的親身感受，當(dāng)然就有話可說，有感可發(fā)，有情可抒，這樣，學(xué)生再也不會覺得寫作文是一件痛苦的事了。

游戲活動為學(xué)生提供了生動的寫作素材，又營造了寬松的氛圍，增加了學(xué)生寫作的興趣，減少了學(xué)生對作文的恐懼感，學(xué)生們都樂于寫作，通過此，作文教學(xué)收到了事半功倍的效果。

4．啟發(fā)想象

德國哲學(xué)家黑格爾說得好：“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象?！毙抡n標(biāo)也明確指出：“激發(fā)學(xué)生展開想象和幻想，鼓勵(lì)寫想象中的事物?！币暾乜坍嬋宋锏男蜗?，需要對人物的內(nèi)心活動作出合理的推測，另外，要比較深刻地揭示某一事物的象征意義，需要展開豐富的聯(lián)想。許多課文的結(jié)尾言有盡而意無窮，讓學(xué)生沿著作者的思路寫下去，既鞏固了課文所學(xué)的知識，又拓展了學(xué)生想象的空間。

5．鼓勵(lì)學(xué)生自主寫作、自由表達(dá)

根據(jù)新課標(biāo)的理念，在寫作教學(xué)中，要鼓勵(lì)學(xué)生自主寫作、自由表達(dá)。在作文教學(xué)中，教師要提供自主寫作、自由表達(dá)的有利條件和廣闊空間。要鼓勵(lì)學(xué)生大膽表現(xiàn)自己覺得新奇有趣或是印象最深、最受感動的內(nèi)容；淡化文體意識，減少對學(xué)生的束縛，讓學(xué)生不拘形式地寫出自己的見聞和感受；提倡寫生活筆記、觀察筆記、隨感筆記，讓學(xué)生寫自己想寫、愛寫的內(nèi)容。要改革命題作文，減少統(tǒng)一性，增加選擇性，讓作文的題目更加個(gè)性化。少寫命題作文，提倡自主擬題。教師命題，應(yīng)貼近學(xué)生生活的實(shí)際，以引起學(xué)生作文的興趣。每次命題，都可以多樣化，可以多命幾道題，讓學(xué)生自由選擇，也可以給出命題的范圍，讓學(xué)生有自主選擇的空間[5]。

結(jié)論

總之，作文是學(xué)生的精神家園，是自己人生的“史記”。在作文中，說真話，抒真情，是學(xué)習(xí)做真人的一種歷練。在這個(gè)過程中，如果出現(xiàn)一些思想情感、價(jià)值取向方面的毛病，教師也不必大驚小怪，應(yīng)以誠懇、耐心的態(tài)度，進(jìn)行正面引導(dǎo)。

【參考文獻(xiàn)】

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［3］田彥臻. 基于語文綜合性學(xué)習(xí)的初中作文教學(xué)設(shè)計(jì)分析[J]. 科技創(chuàng)業(yè)家，2013（12）：166.

雪中即景作文范文第4篇

遵循《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，提高我校學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)，弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，陶冶學(xué)生的情操和審美情趣，增強(qiáng)其民族自豪感和民族凝聚力，拓寬語文學(xué)習(xí)天地。

二、成立經(jīng)典詩文誦讀活動的工作小組

領(lǐng)導(dǎo)小組：

  組長：蘭祥勇

  副組長：周全  代勤杰  王玉蘭  陳摯

  成員：各語文教研組長、語文教師、音樂、美術(shù)教師

三、誦讀內(nèi)容

以國家語言文字工作委員會組織編寫的《中華經(jīng)典詩文誦讀讀本》（小學(xué)篇）及小學(xué)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中規(guī)定的必讀詩文為主要內(nèi)容，以及旨在提高中小學(xué)生人文素養(yǎng)和弘揚(yáng)民族精神的有關(guān)勵(lì)志、愛國、惜時(shí)、親情、好學(xué)等方面的詩文和中外現(xiàn)、當(dāng)代美文。

四、實(shí)施過程

      （一）營造氛圍

 利用黑板報(bào)等大力宣傳中華經(jīng)典詩文誦讀的必要性和重要性。

每周黑板上寫詩文、警句或名言。

每日一誦（3～5分鐘）形成常規(guī)。               

      （二）用好“課程”。

      1、語文閱讀課。

      本學(xué)期各年級閱讀課利用幾分鐘作為中華經(jīng)典詩文誦讀時(shí)間，各班每周以經(jīng)典誦讀課為載體，做好誦讀工作。

      2、校本、地方等活動課。

      各年級各班級把中華經(jīng)典詩文誦讀活動與校本、地方課、綜合實(shí)踐活動緊密結(jié)合起來。

      （三）注意學(xué)科整合。

      1、音樂學(xué)科與詩文誦讀的整合。音樂教學(xué)過程中，教師可尋找或自編教學(xué)內(nèi)容，將詩文誦讀與音樂融為一體。研究課：音樂中的古詩詞。

      2、美術(shù)學(xué)科與詩文誦讀的結(jié)合。給經(jīng)典詩文配畫，應(yīng)成為美術(shù)教學(xué)中探索學(xué)科整合的一條途徑。研究課：詩配畫。

      3、其他學(xué)科，如品德、科學(xué)等亦可探索與詩文誦讀的相關(guān)整合。

   檢查方式： 看課  備課教案  要求備課中有所體現(xiàn)

   每位教師要圍繞學(xué)校和區(qū)教委的計(jì)劃安排制定個(gè)人的實(shí)施計(jì)劃。不用復(fù)雜，簡單寫出你準(zhǔn)備怎樣做？有操作性即可。

      （四）活動開展

      1、原則

模糊性原則：不求甚解，只求熟讀成誦。

差異性原則：承認(rèn)學(xué)生個(gè)體間記憶思維等的差異性。

自主性原則：允許學(xué)生在規(guī)定階段完成規(guī)定內(nèi)容外，誦讀更多的經(jīng)典，并給予相應(yīng)的評價(jià)。

 　鼓勵(lì)性原則：以鼓勵(lì)為主，引導(dǎo)學(xué)生熱愛經(jīng)典為根本。

2、方法

（1）“人人是老師，處處是教室”。師帶生，生帶生。

（2）形式多樣的讀念：全班齊念、分組念、個(gè)別念、接龍念、默念……，想方法多聽多念。并非完全不要理解，了解內(nèi)容大概即可。只要自然地熟讀，而后從中獲得背誦的樂趣和成就感。

（3）每日在校讀10分鐘。在學(xué)校由老師（以語文老師為主，不限于語文老師）利用經(jīng)典誦讀課、課間背誦。也可以在每節(jié)課前由班干部帶領(lǐng)讀。

（4）中高年級每周利用一節(jié)課的時(shí)間進(jìn)行賞析，并結(jié)合語文學(xué)科教學(xué)時(shí)間進(jìn)行評點(diǎn)。

（5）回家后，再由家長帶動誦讀10分鐘。

      （五）活動評價(jià)

      1、開展班級“誦讀爭星”評比活動。

      （1）各班學(xué)生自備硬面抄，將“我會背的詩”記錄下來，比一比，看誰背得多。

      （2）組織學(xué)生自評，由學(xué)生從誦讀數(shù)量與質(zhì)量兩方面進(jìn)行自我評價(jià)。

      （3）組織學(xué)生互評，通過檢查古詩記錄本，抽背古詩，給對方評出相應(yīng)等級。

      （4）家長評價(jià)，由家長根據(jù)孩子誦讀情況評出相應(yīng)等級。

      （5）教師評價(jià)，教師綜合學(xué)生自評、互評、家長評以及學(xué)生的動機(jī)興趣、活動表現(xiàn)綜合評定，填寫數(shù)。

      （6）評選班級“誦讀之星”。

      2、評選“誦讀大王”、“誦讀能手”。

      （1）在班級中開展賽詩會，評出班級“誦讀能手”。

雪中即景作文范文第5篇

【P鍵詞】高中 作文教學(xué) 現(xiàn)狀 解決途徑 分析

一、高中作文教學(xué)現(xiàn)狀

1.教學(xué)目標(biāo)模糊，教學(xué)理念落后

在高中作文教學(xué)中，很多教師沒有從高中生的興趣愛好、個(gè)性特征等出發(fā)，也沒有結(jié)合教學(xué)內(nèi)容制定“科學(xué)、合理”的教學(xué)目標(biāo)。他們的作文教學(xué)方案不具針對性，和新時(shí)期學(xué)生的心理、思維、寫作現(xiàn)狀不相符，缺乏“針對性、系統(tǒng)性”，作文教學(xué)沒有側(cè)重點(diǎn)，導(dǎo)致學(xué)生無法準(zhǔn)確把握課堂教學(xué)的方向，長此以往，影響學(xué)生的寫作興趣，處于被動學(xué)習(xí)狀態(tài)，不利于學(xué)生作文水平的提高。同時(shí)，教師并沒有與時(shí)俱進(jìn)，樹立全新的教育理念，教學(xué)理念落后，對新課程沒有準(zhǔn)確認(rèn)識，無法靈活應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)有效輔助作文課堂教學(xué)，不注重學(xué)生寫作全過程的有效指導(dǎo)以及監(jiān)督，導(dǎo)致學(xué)生不認(rèn)真對待作文課程教學(xué)，作文教學(xué)效果低下。學(xué)生作文普遍存在缺乏靈魂、缺乏自我的存在，缺乏對生活的主觀感受，寫出的文章干癟乏味，毫無生機(jī)可言。

2.作文教學(xué)方法單一化

在新課程背景下，“填鴨式、放羊式”傳統(tǒng)教學(xué)模式已無法滿足高中作文教學(xué)的客觀要求，存在的新舊問題不斷顯現(xiàn)，不利于課堂教學(xué)效率與質(zhì)量的提高。由于長期受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，在高中作文教學(xué)中，教師仍然采用傳統(tǒng)滿堂灌教學(xué)模式，教師是整個(gè)課堂教學(xué)的中心，生生、師生間的互動極少，學(xué)生處于被動學(xué)習(xí)狀態(tài)，很少參與到課堂教學(xué)中，作文學(xué)習(xí)積極性、主動性不高。同時(shí)，教師沒有根據(jù)班級學(xué)生已有的作文水平，采用多樣化的教學(xué)方法，準(zhǔn)確把控作文教材內(nèi)容難易程度，一次性向?qū)W生灌輸大量的知識，而他們真正消化、吸收的知識點(diǎn)并不多；作文評價(jià)方式陳舊單一，不借鑒吸收先進(jìn)的評價(jià)模式；導(dǎo)致作文教學(xué)目標(biāo)無法順利實(shí)現(xiàn)。

二、高中作文教學(xué)現(xiàn)狀解決途徑

1.明確教學(xué)目標(biāo)，優(yōu)化教學(xué)理念

在作文教學(xué)過程中，教師必須準(zhǔn)確解讀大綱要求，根據(jù)新課程理念，以作文教學(xué)內(nèi)容為切入點(diǎn)，促使作文教學(xué)目標(biāo)更加明確化，要將課堂還給學(xué)生，扮演好協(xié)作者、組織者、引導(dǎo)者等角色，營造一種“和諧、寬松”的作文教學(xué)氛圍，提高學(xué)生參與課堂教學(xué)的程度。同時(shí)，教師必須注重教學(xué)理念的優(yōu)化，堅(jiān)持生本教育理念，結(jié)合高中生各方面特點(diǎn)，科學(xué)安排作文教學(xué)內(nèi)容，合理設(shè)計(jì)作文教學(xué)方案，要有所側(cè)重，便于學(xué)生更好地突破教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。在此過程中，教師要多融入到班級學(xué)生中，了解他們的所思所想，多角度引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，這是因?yàn)閷懽魉降奶岣吆烷喿x有著密不可分的聯(lián)系，對其進(jìn)行針對性指導(dǎo)，引導(dǎo)他們在閱讀中過程勤記、勤思、勤練，在閱讀中探索寫作的真諦。

2.創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生寫作興趣

興趣是最好的老師，是提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動性的首要前提，也是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵所在，而在激發(fā)學(xué)生寫作興趣中，離不開良好的教學(xué)情景。在作文教學(xué)過程中，教師要靈活應(yīng)用語文教材，充分挖掘語文教材中所蘊(yùn)含的各類寫作素材，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生寫作興趣。教材中選入的篇章，無一不是經(jīng)典，它們閃爍著智慧的光芒，弘揚(yáng)著真善美，充滿了悲天憫人的情懷。教師一定要牢牢抓住教材這個(gè)“源頭活水”，因勢利導(dǎo)，方能水到渠成。

3.采用多樣化教學(xué)方法，注重寫作素材的積累

在作文教學(xué)中，教師要根據(jù)議論文、記敘文的特點(diǎn)、性質(zhì)，采用多樣化的教學(xué)方法，比如，分層教學(xué)法、小組合作學(xué)習(xí)、案例教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生掌握各類文體寫作技巧、寫作方法等，巧妙構(gòu)思的基礎(chǔ)上，進(jìn)行寫作，不要隨意改變寫作思路，以“記敘文”為例，要巧妙抓住任務(wù)的情感展開寫作，讓文章有亮點(diǎn)，以“議論文”為例，寫作中要多扣主題，有具有代表性的論據(jù)，避免跑題。同時(shí)，閱讀不同體裁的文章，教師要引導(dǎo)學(xué)生積累豐富的寫作素材，為寫作夯實(shí)基礎(chǔ)。

4.提高品味，豐富思想

當(dāng)下，“三俗”橫行，高雅遁形。語文教師有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生走向崇高，讓他們遠(yuǎn)離低級趣味。因此，要引導(dǎo)學(xué)生多讀些經(jīng)典作品、少讀些網(wǎng)絡(luò)小說；多接觸大自然、少看些影視劇；多一些獨(dú)立思考、少一些人云亦云；多通過現(xiàn)象看本質(zhì)、少故作高深弄玄虛……只有提高了人品，才能提高文品；只有豐富了思想，才能寫出深刻的作品。

結(jié)語

總而言之，在高中作文教學(xué)中，教師要多角度分析作文教學(xué)的特點(diǎn)和性質(zhì)，根據(jù)其存在的問題，明確作文教學(xué)目標(biāo)，構(gòu)建高效課堂，注重實(shí)踐教學(xué)，使學(xué)生對寫作產(chǎn)生興趣，走出“文中無我”的困境，通過提高其寫作水平，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

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