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一、生態(tài)文化的內(nèi)涵及構(gòu)成要素

（一）生態(tài)精神文化是核心

生態(tài)精神文化是用以指導(dǎo)人類開展生態(tài)物質(zhì)文明和生態(tài)制度文明建設(shè)的群體意識(shí)和價(jià)值觀念，是生態(tài)物質(zhì)文明的觀念意識(shí)體現(xiàn)，是以生態(tài)價(jià)值觀為核心的文化體系，是生態(tài)文化的核心。生態(tài)精神文化是指人類在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，在保護(hù)自身生存的生態(tài)環(huán)境的過程中，逐漸產(chǎn)生了一系列的生態(tài)道德意識(shí)、生態(tài)科學(xué)意識(shí)、生態(tài)價(jià)值意識(shí)和生態(tài)責(zé)任意識(shí)等生態(tài)意識(shí)，以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一系列有關(guān)生態(tài)環(huán)境的文化科學(xué)成果，反映了人類的信念和追求，是人類群體意識(shí)的集中體現(xiàn)，是人與自然和諧共處的文化。面對(duì)日益嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，人類要有對(duì)生態(tài)危機(jī)的覺察，對(duì)自己前途命運(yùn)的思考和認(rèn)識(shí)，能具有自覺承擔(dān)保護(hù)自然環(huán)境的道德責(zé)任意識(shí)，并能實(shí)際參與生態(tài)保護(hù)和生態(tài)發(fā)展的各項(xiàng)活動(dòng)?！?009年感動(dòng)中國十大人物”之一張正祥，傾家蕩產(chǎn)，妻離子散，數(shù)百次遭打擊報(bào)復(fù)在所不惜，30多年里用生命守衛(wèi)“母親湖”滇池、西山的生態(tài)環(huán)境，每天到滇池邊或西山上巡查，發(fā)現(xiàn)污染或破壞行為就舉報(bào)，正因?yàn)樗训岢?、西山?dāng)作養(yǎng)育自己的母親，對(duì)滇池、西山有一種深深的熱愛情感。生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，不僅僅需要政府和相關(guān)職能部門有所作為，更需要更多具有張正祥精神的環(huán)保衛(wèi)士的參與加入。因此每一位公民都必須正確認(rèn)識(shí)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意義，把自然環(huán)境當(dāng)作養(yǎng)育自己的母親，樹立正確的生態(tài)價(jià)值觀，才能成為張正祥式的環(huán)保衛(wèi)士，人類才能正確地改造自然和保護(hù)自然，才有可能緩解和徹底消除生態(tài)危機(jī)。

（二）生態(tài)物質(zhì)文化是基礎(chǔ)

生態(tài)物質(zhì)文化是生態(tài)文化的物質(zhì)層，是指由人類創(chuàng)造的各種生態(tài)產(chǎn)品和生態(tài)物質(zhì)設(shè)施等構(gòu)成的器物文化，是容易看見、容易改變的表層生態(tài)文化，它是生態(tài)價(jià)值觀的外在體現(xiàn)。目前，我國建立了多個(gè)自然保護(hù)區(qū)，創(chuàng)建了多個(gè)國家級(jí)生態(tài)示范區(qū)、生態(tài)省和生態(tài)市（縣、區(qū)）。我國現(xiàn)有中國環(huán)境科學(xué)學(xué)會(huì)、環(huán)保產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)、野生動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)等各類環(huán)保民間組織2768家。1996年環(huán)保衛(wèi)士廖曉義女士創(chuàng)辦北京地球村環(huán)境文化中心（簡稱“地球村”，第一個(gè)民眾自發(fā)的環(huán)保民間組織），十多年來一直推廣和主張“5R”綠色生活方式，被越來越多的人所接受?！暗厍虼濉边€和媒體合作，開辦了《綠色文明與中國》、《環(huán)保時(shí)刻》等環(huán)保教育電視專欄，《綠色時(shí)尚》、《環(huán)保系萬家》等環(huán)保教育報(bào)刊專欄，倡導(dǎo)有利于環(huán)境的生活方式?！暗厍虼濉边€和政府合作，打造綠色社區(qū)，實(shí)現(xiàn)社區(qū)關(guān)心環(huán)境質(zhì)量、監(jiān)督環(huán)境執(zhí)法、參與政策建議和選擇綠色生活，以及傳承和諧綠色文化等五個(gè)綠色功能。生態(tài)物質(zhì)文化是生態(tài)文化的表層部分，是生態(tài)精神文化和生態(tài)制度文化形成的基礎(chǔ)，沒有自然保護(hù)區(qū)、生態(tài)示范區(qū)、各類環(huán)保民間組織、綠色社區(qū)等生態(tài)物質(zhì)設(shè)施，就不可能形成綠色生活理念、可持續(xù)發(fā)展理念、適度消費(fèi)理念、綠色GDP等生態(tài)精神文化和生態(tài)制度文化。

（三）生態(tài)制度文化是保障

1979—2011年我國GDP年均增長9%以上，是世界上增長速度最快的國家，但我國單位GDP能耗高出經(jīng)合組織30個(gè)國家平均值的20%，高耗能、高污染、高成本已經(jīng)嚴(yán)重制約了我國國民經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展?！吨袊沫h(huán)境保護(hù)（1996－2005）》白皮書指出：“20世紀(jì)70年代末期以來，隨著中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，發(fā)達(dá)國家上百年工業(yè)化過程中分階段出現(xiàn)的環(huán)境問題在中國集中出現(xiàn)，環(huán)境與發(fā)展的矛盾日益突出。過去五年中國中央財(cái)政安排環(huán)保資金過千億，中國環(huán)境污染帶來的經(jīng)濟(jì)損失約占國內(nèi)生產(chǎn)總值10％?！庇伞白匀恢选?、“公眾環(huán)境研究中心”、“綠家園志愿者"等十多家環(huán)保組織的《中國江河的“最后”報(bào)告》揭示，中國河流的生態(tài)系統(tǒng)已經(jīng)受到了嚴(yán)重破壞。這些環(huán)保組織還建議，應(yīng)建立有利于公眾參與和公開討論江河問題的社會(huì)環(huán)境和制度文化。只有最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治，才能有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障。黨的十八屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，必須建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系。自1990年首次提出后，2014年聯(lián)合國《人類發(fā)展報(bào)告》再次提出，人類發(fā)展指數(shù)是一個(gè)涵蓋收入、教育和健康三個(gè)維度的綜合衡量指標(biāo)，以用于代替GDP。要把發(fā)展、資源、環(huán)境、民生等有機(jī)結(jié)合起來，建立符合綠色發(fā)展的決策管理機(jī)制和科學(xué)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)核算體系，促進(jìn)綠色發(fā)展考核導(dǎo)向的進(jìn)一步科學(xué)完善。還要建立企業(yè)環(huán)境信用體系和健全生態(tài)法律制度。運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)及時(shí)公開企業(yè)環(huán)保的信用信息，加強(qiáng)社會(huì)監(jiān)督的力量,健全生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任追究制度和環(huán)境損害賠償制度，以法律保障生態(tài)文明建設(shè)的全面落實(shí)和深入發(fā)展。

二、在文化認(rèn)同中推進(jìn)大學(xué)生生態(tài)文明觀教育

（一）生態(tài)價(jià)值觀念的認(rèn)同

生態(tài)文化強(qiáng)調(diào)人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展，它的核心是生態(tài)價(jià)值觀念--以對(duì)人的道德對(duì)待大自然，關(guān)心人與所有生命的關(guān)系，是一種世界性、全人類的文化。全球化的市場(chǎng)和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也帶來了一些消極的東西：物質(zhì)生活水平提高了，可是生活安全指數(shù)越來越低了；城市變大了，道路變寬了，可是空氣質(zhì)量越來越差了、環(huán)境污染越來越嚴(yán)重了、自然資源越來越少了……?！叭硕▌偬?、人是萬物的尺度”的人類中心主義價(jià)值觀在今天受到了巨大的沖擊，生態(tài)不可復(fù)制，人類必須樹立人與自然和諧共處的生態(tài)價(jià)值觀。說，人類只有一個(gè)地球，各國共處一個(gè)世界。環(huán)境與發(fā)展問題是全球面臨的共同挑戰(zhàn)，促進(jìn)綠色發(fā)展是各國利益匯合點(diǎn)。中國是世界上最大的發(fā)展中國家，面臨前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)共同進(jìn)步是全社會(huì)的共同責(zé)任，作為未來引領(lǐng)中國綠色發(fā)展的大學(xué)生，必須認(rèn)同科學(xué)技術(shù)綠色化的理念。科技創(chuàng)新已經(jīng)成為一個(gè)國家和社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵因素，必須依靠和發(fā)揮科技的力量，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的綠色發(fā)展。觀念是行動(dòng)的先導(dǎo)，觀念能改變?nèi)?，影響人的思維，決定人的行動(dòng)，高校生態(tài)文明觀教育必須要引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)生態(tài)價(jià)值觀念的認(rèn)同。高校要通過思想政治理論課、專業(yè)課、第二課堂等多渠道開展生態(tài)價(jià)值觀念的教育，引導(dǎo)大學(xué)生高度認(rèn)同人與自然共生、共贏、共榮的依附關(guān)系，認(rèn)同保護(hù)自然就是保護(hù)人類自己、保護(hù)自然就是保護(hù)生產(chǎn)力的價(jià)值觀念，認(rèn)同生態(tài)圈和技術(shù)圈的和諧發(fā)展的理念，幫助大學(xué)生樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)技術(shù)綠色化的新型思維模式，擺脫傳統(tǒng)的“征服自然”、“利潤最大化”等思維模式，鼓勵(lì)大學(xué)生把對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)轉(zhuǎn)化為自覺的行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)人與自然的共同發(fā)展。

（二）生態(tài)行為方式的認(rèn)同

生態(tài)文化不僅是一種生態(tài)價(jià)值觀念，更是一種生態(tài)行為方式。生態(tài)行為方式既包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，也包括生活態(tài)度和生活方式。企業(yè)排污、亂挖亂砍是破壞生態(tài)，個(gè)人過分追求住大房子、開高檔車、使用高檔用品等這些高消費(fèi)的生活方式，也是對(duì)自然生態(tài)的間接圍剿，無節(jié)制的奢華抬高了城市人群的平均生態(tài)足跡，當(dāng)消費(fèi)超出了一個(gè)地區(qū)的生態(tài)承載能力時(shí)，就是在源源不斷地污染生態(tài)環(huán)境。作為社會(huì)主義建設(shè)接班人的大學(xué)生，必須認(rèn)同并選擇有利于環(huán)境保護(hù)的生活方式———綠色生活方式。綠色生活方式是以實(shí)用節(jié)約為原則，以適度、環(huán)保、健康消費(fèi)為特征，追求基本生活需要的滿足，崇尚精神和文化享受的生活方式。綠色生活方式是綠色文明最堅(jiān)實(shí)的根基，只有選擇綠色生活方式，人類才能在充分享受綠色發(fā)展所帶來的便利和舒適的同時(shí)，履行好應(yīng)盡的可持續(xù)發(fā)展的責(zé)任，人類文明才能真正走出目前的困境。地球村的廖曉義女士把綠色生活方式概括為5個(gè)R：節(jié)約資源，減少污染（Reduce）；綠色消費(fèi)，環(huán)保選購（Reevaluate）；重復(fù)使用，多次利用（Reuse）；分類回收，循環(huán)再生（Recycle）；保護(hù)自然，萬物共存（Rescue）。在大學(xué)生的日常生活中，環(huán)保、消費(fèi)等很多事情都可以符合綠色的理念，減少非必要的消費(fèi)。不追求過度的時(shí)尚，拒絕使用珍貴動(dòng)植物制品，使用節(jié)約型水具，拒絕過分包裝，支持可循環(huán)使用的產(chǎn)品，盡量購買本地產(chǎn)品，一水多用，隨手關(guān)閉水龍頭，消費(fèi)肉類要適度，節(jié)約糧食，雙面使用紙張，盡量使用玻璃、紙、鋁等再生原料的產(chǎn)品等，這些生活中常見的綠色生活方式，不僅能讓日常生活更加的有質(zhì)量，同時(shí)能有效地保護(hù)人類生活的環(huán)境，有利于資源的可持續(xù)發(fā)展。

（三）生態(tài)制度

規(guī)范的認(rèn)同制度規(guī)范是組織管理過程中借以約束全體組織成員行為，確定辦事方法，規(guī)定工作程序的各種規(guī)章、條例、守則、規(guī)程、程序、標(biāo)準(zhǔn)以及辦法等的總稱。大學(xué)生是社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的中堅(jiān)力量，必須認(rèn)同生態(tài)文明建設(shè)中的各種規(guī)章、條例、規(guī)程、標(biāo)準(zhǔn)等制度規(guī)范。高校生態(tài)文明觀教育首先要引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)同綠色GDP的經(jīng)濟(jì)發(fā)展核算指標(biāo)，轉(zhuǎn)變大學(xué)生的個(gè)人價(jià)值功利化的評(píng)價(jià)方式。在2013年6月召開的全國組織工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要把民生改善、社會(huì)進(jìn)步、生態(tài)效益等指標(biāo)和實(shí)績作為考核政府政績的重要內(nèi)容。自2013年以來，中國已有超過70個(gè)縣市明確取消了GDP考核，“綠色GDP、重視民生”成為政績考核的新導(dǎo)向。2012年網(wǎng)上一則“各大高校工科男身價(jià)大比拼”榜單被網(wǎng)友瘋狂推崇的身價(jià)僅僅是指各大高校工科男畢業(yè)10年陳學(xué)鳳：文化認(rèn)同視域下的大學(xué)生生態(tài)文明觀教育后的人均收入?？梢姶髮W(xué)生受“唯GDP論”時(shí)代金錢至上的影響，功利化思想極其嚴(yán)重。大學(xué)生要認(rèn)同社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的評(píng)價(jià)體系正在發(fā)生質(zhì)的變化，整個(gè)社會(huì)從原來追逐短期利益轉(zhuǎn)變?yōu)樽非箝L期發(fā)展，從主要看經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)、民生、社會(huì)、生態(tài)的綜合評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。要轉(zhuǎn)變功利化的個(gè)人價(jià)值觀念，一個(gè)人的價(jià)值體現(xiàn)在為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做貢獻(xiàn)的同時(shí)，也為社會(huì)民生、生態(tài)發(fā)展作貢獻(xiàn)。高校生態(tài)文明觀教育還要引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)同《環(huán)境保護(hù)法》《全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)綱要》《全國生物物種資源保護(hù)與利用規(guī)劃綱要》《風(fēng)景名勝區(qū)條例》等生態(tài)法律規(guī)范，認(rèn)同包括大學(xué)生在內(nèi)的每一個(gè)公民的生態(tài)環(huán)境權(quán)利與義務(wù)，幫助大學(xué)生增強(qiáng)生態(tài)法律意識(shí)，提高生態(tài)保護(hù)責(zé)任感，規(guī)范生態(tài)文明行為方式。

作者：陳學(xué)鳳單位：常州紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院