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摘要:語言是人類與生俱來的特點，我們用語言表達我們的觀念、感情和藏在我們心底最深處最細致的思想。從人類社會一產(chǎn)生起，就有了語言,語言在我們生活中的重要性不言而喻。近年西方教育學家建構(gòu)主義的提出，為語言學習環(huán)境的建設(shè)提供了堅實的理論基礎(chǔ)，指出了一個良好的學習環(huán)境對于語言學習者的重要作用，語言能力的提高離不開一定的語言學習環(huán)境。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義語言環(huán)境意義建構(gòu)

Keywords：ConstructivismLanguageEnvironmentMeaningConstruction

作為世界范圍內(nèi)被最廣泛使用的一種語言，隨著世界經(jīng)濟的發(fā)展，英語也越來越成為我們的生活中很重要的一部分。然而，我們發(fā)現(xiàn)在目前的英語教學中，由于教學理念的落后和教學方法的單一，語言環(huán)境已經(jīng)不能適應老師和學生的要求，大多數(shù)課堂仍然是老師為主體，學生只是被動的接受者，沒有足夠的知識理解。因此，很少的語言交流和被動的語言學習損害了學生的積極性，成為影響學生語言能力培養(yǎng)以及阻礙學生創(chuàng)造性發(fā)揮的嚴重問題。

隨著西方國家較為有影響力的建構(gòu)主義的提出，在教學領(lǐng)域給人們開拓了新的視野。建構(gòu)主義學習理論認為，學生是語言學習的中心，知識是學習者在一定的學習環(huán)境里借助老師等其他因素的幫助自己主動構(gòu)建而成;“情境”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”是學習環(huán)境中的四大要素。建構(gòu)主義學習理論是自行為主義學習理論和認知主義學習理論之后更貼近學習者認知規(guī)律的一門學習哲學。它起源于維果茨基的經(jīng)驗理論以及皮亞杰的主客體互動性，強調(diào)知識與經(jīng)驗的雙向建構(gòu)。

建構(gòu)主義學習理論所強調(diào)的意義建構(gòu)是整個學習過程的最終目標，指的就是學生對于語言知識的一個主動接受、理解以及消化的過程，而這一過程的進行離不開一定的語言環(huán)境里的各種語言的信息和要素。語言環(huán)境指的是本來客觀存在的或者是專門為語言學習者提供和創(chuàng)造的一種特定的有利于語言學習者提高自身的語言能力的相對環(huán)境。

語言環(huán)境對語言學習的重要性不容忽視，所以，建構(gòu)主義認為一個語言學習者運用語言的能力就是是在一定的語言學習環(huán)境里面各種可見或是不可見的語言因素綜合作用的結(jié)果。一個好的語言環(huán)境能夠激發(fā)每一個人的語言學習興趣，為語言學習提供原動力，從而語言學習者變得更加活躍；反之，一個不好的語言環(huán)境會阻礙一個人的語言學習，讓他沉默，甚至不會說話，變成“啞巴”。我們都聽過“狼孩”的故事，這就是最好的證明。一個正常的孩子在一群狼的懷抱里成長，離開了人類語言的環(huán)境，結(jié)果只能發(fā)出似狼般的嚎叫。它告訴我們，如果沒有一個相對的語言環(huán)境所提供的所有的語言學習的因素和信息，那么我們是無法習得一種語言的語法和結(jié)構(gòu)以及習慣，更不用說講話了。所以說，環(huán)境孕育了語言。

從上面語言環(huán)境和語言學習的關(guān)系不難看出，只有在一個好的完整的語言環(huán)境里面利用各種學習要素學習語言，才能掌握這種語言，所以說我們可以理解為什么英語的學習對于我們的學生來講是一大難題了，就是因為我們不可能有一個與英語本土國家一樣的具備了各種學習要素的完整的語言環(huán)境。一方面，老師主宰課堂，規(guī)定和安排了學生所有的學習活動和任務，學生的創(chuàng)造性沒有發(fā)揮出來；另一方面，學生的學習環(huán)境里沒有足夠的語言信息和知識，缺少互動以及對知識的主動理解和建構(gòu)。那么，作為老師，應該怎樣基于建構(gòu)主義理論創(chuàng)建一個良好的語言學習環(huán)境呢？

第一，學習離不開興趣，在課堂上我們首先要做的就是，激發(fā)學生的學習興趣，幫助學生形成學習動機，把學生們可能已經(jīng)失去許久的興趣找回來，讓大家喜歡英語，愛上英語。這就得借助于動人的英語歌曲和精彩的英語電影的魅力了，從易到難，從這些本土說話者的

口中聽到流利的英語口語，甚至是去模仿學習劇中標準的英語，從字里行間感受這種語言的特點。如果一開始就讓學生單調(diào)地背死氣沉沉的單詞，長時間地講英語，那肯定會很大地損傷大家的學習積極性和熱情，更說不上學習和理解了。因此，讓學生們以一種輕松愉快的方式接觸和重新認識語言，這是很重要的。

語言本來就是一件偉大的藝術(shù)品，是勞動的結(jié)晶，它是美的，有了語言，我們的聲音變得更加動聽，我們的生活變得更加精彩，我們也應該在美中去感覺。教師必須先從正確的發(fā)音開始，讓學生讀的正確，才可能說得流利，接著才是語法句法的學習，讓學生懂得句子固有的結(jié)構(gòu)和語言的表達模式，以及英語語言的一些表達習慣，這樣循序漸進，才能為語言的主動認識和理解奠定基礎(chǔ)，才能為意義的建構(gòu)提供足夠豐富的語言信息。

第二，建構(gòu)主義認為，教學本來就是一個互動的過程，老師要講，學習者更要主動積極地學；老師不能只把學生的思維局限在書本的知識范圍內(nèi)，而是要創(chuàng)造一個開放的學習環(huán)境，通過創(chuàng)設(shè)符合教學內(nèi)容要求的各種學習活動和提示新舊知識之間聯(lián)系的線索，幫助學生建構(gòu)當前所學知識的意義。學習的質(zhì)量是學習者建構(gòu)意義能力的函數(shù)，而不是學習者重現(xiàn)教師思維過程能力的函數(shù)。換句話說，獲得知識的多少取決于學習者根據(jù)自身經(jīng)驗去建構(gòu)有關(guān)知識的意義的能力，而不取決于學習者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。教師要成為學生建構(gòu)意義的幫助者，教師在教學過程中發(fā)揮的是一種指導性的作用。教學過程由傳統(tǒng)的邏輯分析或綜合講解轉(zhuǎn)變?yōu)橐饬x建構(gòu)理論指導下的學生主動的學習建構(gòu)過程?！奥?lián)系”與“思考”是意義構(gòu)建的關(guān)鍵。如果能把聯(lián)系與思考的過程與協(xié)作學習中的協(xié)商過程（即交流、討論的過程）結(jié)合起來，則學生建構(gòu)意義的效率會更高、質(zhì)量會更好。協(xié)商有“自我協(xié)商”與“相互協(xié)商”（也叫“內(nèi)部協(xié)商”與“社會協(xié)商”）兩種，自我協(xié)商是指自己和自己爭辯什么是正確的；相互協(xié)商則指學習小組內(nèi)部相互之間的討論與辯論。

那么，教師在課堂內(nèi)應該盡量使語言的學習更加生動，更加活躍，創(chuàng)建更多的語言學習情景,也就是我們提倡的動態(tài)模式下的教學。為了使意義建構(gòu)更有效，教師應在可能的條件下組織協(xié)作學習，開展討論與交流，并對協(xié)作學習過程進行引導使之朝有利于意義建構(gòu)的方向發(fā)展。引導的方法包括：提出適當?shù)膯栴}以引起學生的思考和討論；在討論中設(shè)法把問題一步步引向深入以加深學生對所學內(nèi)容的理解；要啟發(fā)誘導學生自己去發(fā)現(xiàn)規(guī)律、自己去糾正錯誤和片面的認識，創(chuàng)造有利于學習的情景。因此，英語教學要以課堂為軸心，以學生自己為核心，讓學生在不同的小組活動中去講英語、學習英語。老師少講，學生多講是英語口語學習的最大特點，應該由學生組織課堂活動，老師是語言學習的幫助者和指導者，這樣不僅能夠活躍課堂氣氛，讓更多的學生主動參與，鍛煉學生的表達能力，激發(fā)自身的語言潛力，還能把更多的機會留給學生自己練習語言。比如，同學之間互相對話用英語聊天交流，分組討論、辯論等，還可以把課本的內(nèi)容編成戲劇，讓學生扮演其中的角色，既增加了學生的學習積極性，更能夠讓學習者在情景中檢驗自己的學習，進一步完成對英語知識的主動建構(gòu)，從而提高、完善語言的表達能力，最后真正地掌握語言的運用。

總之，英語的提高離不開對語言長期的模仿和練習，相對良好的語言學習環(huán)境對于培養(yǎng)語言學習者的語感和增強語言表達能力非常重要，可是更重要的還是語言學習者在一定的語言環(huán)境里面積極主動地學習。建構(gòu)主義提倡在教師指導下的、以學習者為中心的學習，也就是說，既強調(diào)學習者的認知主體作用，又不忽視教師的指導作用，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進者，而不是知識的傳授者與灌輸者。學生是信息加

工的主體、是意義的主動建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動接受者和被灌輸?shù)膶ο?。在教室這個特定的語言環(huán)境里面，學生通過自己相互之間的語言交流和語言信息的輸入輸出，不斷地改正，不斷地學習，不斷地進步，不斷地創(chuàng)新，既學到了新的語言知識，又提高了自己的語言能力。所以，最標準最正確的英語離不開良好的語言學習環(huán)境，更離不開學習者主動的語言學習。

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