前言：本站為你精心整理了青年教育方法論試析論文范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

論文關(guān)鍵詞：中國特色社會(huì)主義理論體系；青年思想政治教育；方法論

論文摘要：用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝教育青年，是青年思想政治教育和社會(huì)思想建設(shè)重要而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝教育青年，關(guān)鍵是要?jiǎng)?chuàng)新方法、拓展途徑，不斷增進(jìn)武裝教育活動(dòng)的針對(duì)性和有效性。

同志在同青年代表座談時(shí)，要求全國廣大青年“要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，深刻理解中國特色社會(huì)主義理論體系，努力用馬克思主義中國化最新成果武裝頭腦，在人生的關(guān)鍵時(shí)期確立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，立志為發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)終身奮斗?！碑?dāng)代中國青年是中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的重要力量，也是馬克思主義及其中國化成果的繼承者和傳播者。用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝教育青年，是貫徹落實(shí)黨的十七大精神，加強(qiáng)和改進(jìn)青年思想政治教育和黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)思想建設(shè)的一項(xiàng)重要而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。要完成這一戰(zhàn)略任務(wù)，需要確立正確的方法論，通過方法創(chuàng)新和途徑拓展不斷增進(jìn)武裝教育活動(dòng)的針對(duì)性和有效性。

一、尊重青年的主體地位，調(diào)動(dòng)青年學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系的積極性

作為在新的歷史環(huán)境下成長的一代青年，他們熱愛祖國，勤奮學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，思維敏銳，善于接受新事物，勇于開拓新領(lǐng)域，具備許多超越前輩的優(yōu)點(diǎn)和特色。但與此同時(shí)，他們中的不少人對(duì)近現(xiàn)代中國的發(fā)展歷程、對(duì)中華民族的歷史選擇、對(duì)社會(huì)主義的發(fā)展前景還缺乏深刻的認(rèn)識(shí)和透徹的理解。面對(duì)一個(gè)思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融、各種社會(huì)思潮相互交織的時(shí)代，不少青年在自覺尋求理論支持，希望在中國特色社會(huì)主義理論體系指引下獲得價(jià)值追求與精神歸宿。

既然學(xué)習(xí)、接受中國特色社會(huì)主義理論體系已經(jīng)成為當(dāng)代青年內(nèi)生的一種現(xiàn)實(shí)需要，那么，他們?cè)诮逃顒?dòng)中不是消極被動(dòng)的被改造的客體，而是具有自主性、積極性、創(chuàng)造性等主體性特征的人。他們的主體地位應(yīng)該得到確認(rèn)，受到尊重，他們的主動(dòng)性。創(chuàng)造性應(yīng)該得到激發(fā)，發(fā)揮作用。因此，用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝教育青年，首先應(yīng)在基本教育理念上凸顯主體性教育思想，實(shí)現(xiàn)方法論的重大轉(zhuǎn)變，尊重、保護(hù)青年的主體地位，以當(dāng)代中國青年的主體性為基礎(chǔ)來設(shè)計(jì)、組織武裝教育活動(dòng)。

青年在教育過程中的主體性是他們作為接受主體、學(xué)習(xí)主體所具有的本質(zhì)屬性，獨(dú)立性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性是其中的重要內(nèi)容。獨(dú)立性相對(duì)于依賴性，主動(dòng)性相對(duì)于被動(dòng)性，創(chuàng)造性相對(duì)于復(fù)制性，而依賴性、被動(dòng)性和復(fù)制性恰恰是在傳統(tǒng)教育中受教育者的主要特征。一方面，受教育者依賴教育者直接傳授思想政治教育知識(shí)，依賴教育者給出解決問題的現(xiàn)成答案，以致于離開了教育者便無所適從，從而喪失作為主體的獨(dú)立性。另一方面，受教育者消極被動(dòng)地接受教育和改造，缺乏主動(dòng)性，游離于教育活動(dòng)之外，盡管他們能夠在各種檢查、考試情境中復(fù)制出教育者所教授的內(nèi)容，但這種復(fù)制不是真正的內(nèi)化，不能構(gòu)成外化為行為的基礎(chǔ)。結(jié)果是“說歸說，做歸做，行動(dòng)歸行動(dòng)”的知行脫節(jié)，思想政治教育的效果無疑是低效的。因此，尊重、保護(hù)青年的主體地位，以當(dāng)代中國青年的主體性為基礎(chǔ)來設(shè)計(jì)、組織武裝教育活動(dòng)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育的現(xiàn)代超越。

以青年的主體性為基礎(chǔ)建構(gòu)用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝教育活動(dòng)，就是要把培養(yǎng)獨(dú)立性、創(chuàng)造性，調(diào)動(dòng)和發(fā)揮主動(dòng)性的要求貫穿教育過程的始終，在交往、互動(dòng)、對(duì)話中，實(shí)現(xiàn)教育者和受教育者思想與思想的碰撞、心與心的交流，使中國特色社會(huì)主義理論體系人心入腦，轉(zhuǎn)化成內(nèi)心信念和行動(dòng)指南。

二、著力建構(gòu)與社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和當(dāng)代青年發(fā)展特點(diǎn)相適應(yīng)的理論傳播與教育方式

“思想政治教育有效性，主要表現(xiàn)為思想政治教育活動(dòng)對(duì)其預(yù)設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度，其教育內(nèi)容對(duì)人們思想觀念影響的深刻性、持久性，以及對(duì)人們思想意識(shí)判別、選擇、理解力等諸方面所產(chǎn)生的強(qiáng)化作用?！倍@種有效性問題往往會(huì)在具體教育活動(dòng)和實(shí)際操作(實(shí)施)環(huán)節(jié)中顯得更為關(guān)鍵，需要我們加以重點(diǎn)關(guān)注和解決。比如，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育時(shí)，我們經(jīng)常講要實(shí)現(xiàn)“三進(jìn)”，即進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。對(duì)此，不少高校思想政治理論課教師和思想政治教育工作者就機(jī)械地認(rèn)為：進(jìn)教材，寫進(jìn)教材中去就完了；進(jìn)課堂，確定開設(shè)一門課程就可以了；進(jìn)頭腦，加大灌輸力度就行了。然而，現(xiàn)實(shí)的情況是，雖然花費(fèi)了巨大的精力，但大學(xué)生對(duì)高校思想政治理論課的滿意度和接受程度與我們的預(yù)期還有很大差距。要使中國特色社會(huì)主義理論體系在當(dāng)代中國青年中獲得普遍接受和認(rèn)同，必須把有效性作為一個(gè)基本取向，著力建構(gòu)與社會(huì)和時(shí)展趨勢(shì)相適應(yīng)、與當(dāng)代青年對(duì)理論信息的接受特點(diǎn)相協(xié)調(diào)的理論傳播與教育方式。

首先，傳播方式、教育方式要由單向性向多向性拓展。“過去馬克思主義傳播、教育理論與實(shí)踐，曾過于強(qiáng)調(diào)傳播、教育過程中傳播者和教育者的主導(dǎo)作用，而把受眾、受教育者置于消極被動(dòng)的地位，沒有足夠重視其主體地位，以致出現(xiàn)過分強(qiáng)調(diào)灌輸?shù)钠鎯A向?！迸c以往的教育環(huán)境所不同的是，在當(dāng)今時(shí)代，大眾傳播媒介十分發(fā)達(dá)，城市鄉(xiāng)村、各行各業(yè)的青年都能夠通過多種渠道如網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、電視、廣播等媒介獲得信息資源，而不像以往那樣只能靠書本或者領(lǐng)導(dǎo)、老師、家長與長者的傳達(dá)、講授來獲得。因而，在當(dāng)代青年中普及中國特色社會(huì)主義理論體系，就必須改變過去那種傳統(tǒng)的單向性的理論傳播與教育方式，而需要采取多種途徑和渠道來增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義理論體系在全國青年當(dāng)中的覆蓋率和受眾面。

其次，傳播與教育方式應(yīng)注重顯性影響和隱性影響的相互配合。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不斷拓展和增強(qiáng)了人們的自主性，這種變化在當(dāng)代青年身上反映得尤為明顯，他們?cè)趦r(jià)值選擇、理論認(rèn)同上更加主動(dòng)和自覺。因而，在當(dāng)前的社會(huì)條件下，用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝教育青年采用灌輸這種顯性影響的傳播與教育方式雖然是必要的，但也要注重多重滲透，為青年自主學(xué)習(xí)、自主選擇創(chuàng)造條件，使顯性影響和隱性影響共同發(fā)揮對(duì)青年的理論教育功能。只有貼近實(shí)際，通過多種方式把中國特色社會(huì)主義理論體系滲透到當(dāng)代青年日常生活之中，引導(dǎo)他們?cè)谝环N潛移默化的環(huán)境與氛圍中自主選擇、接受中國特色社會(huì)主義理論體系的基本原則、基本內(nèi)容和基本精神。

三、積極開發(fā)用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝教育青年的有效載體

用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝教育青年，是新世紀(jì)面向當(dāng)代中國青年的一次馬克思主義普及運(yùn)動(dòng)，是推進(jìn)中國特色社會(huì)主義理論體系大眾化的重大舉措，需要選擇恰當(dāng)?shù)妮d體形式。就目前的經(jīng)驗(yàn)來看，可以積極開發(fā)以下幾種有效載體形式。

1．編寫出版面向青少年的理論普及讀物

艾思奇的《大眾哲學(xué)》是一本曾被盛贊其勝過十萬雄兵的馬克思主義理論普及讀物，其成功之處就在于以通俗化的語言表述闡釋深?yuàn)W的哲學(xué)理論，且并沒有因其通俗性而喪失學(xué)術(shù)性，成為黨的理論建設(shè)與理論普及教育的典范。因此，在當(dāng)代中國青年中普及中國特色社會(huì)主義理論體系，我們理應(yīng)把這種實(shí)現(xiàn)理論普及的方式和經(jīng)驗(yàn)繼承下來，以因應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。近年來，中共中央宣傳部理論局每年都會(huì)組織專家編寫《理論熱點(diǎn)面對(duì)面》，該叢書對(duì)人們普遍關(guān)心但又存在種種疑慮的理論與實(shí)踐問題給予了解答，在青年中也受到普遍歡迎。

2．編輯出版理論宣傳畫報(bào)

這是一種以圖片、畫報(bào)的形式解讀中國特色社會(huì)主義理論體系的載體方式，它“按文配畫、以畫解文”，以鮮明、形象、可感的圖片、畫報(bào)、海報(bào)等向人們解釋、說明那些看似深?yuàn)W難懂的馬克思主義理論。如近年出版界先后出版了《畫說鄧小平理論》、《圖說鄧小平理論》、《畫說“三個(gè)代表”》、《畫說推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)》、《畫說構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)》、《畫說科學(xué)發(fā)展觀》等圖書，以一種新穎的方式發(fā)揮了向廣大群眾和青少年普及黨的理論創(chuàng)新成果的積極作用。

3．組織多種形式的人文社科報(bào)告會(huì)

理論通常是通過紙質(zhì)媒介來傳播的，這往往令人望而生畏、敬而遠(yuǎn)之，使人們覺得理論晦澀難懂，只能供專門從事理論工作的人來研究和閱讀。因而，要在當(dāng)代青年中普及中國特色社會(huì)主義理論體系，就必須使這些理論成果走出書本、走出書齋、進(jìn)入當(dāng)代青年日常的學(xué)習(xí)生活和職業(yè)生涯中。在大學(xué)校園里，我們注意到，近年來在大學(xué)生當(dāng)中舉辦關(guān)于理論傳播、理論宣講方面的報(bào)告、講座越來越受到他們的歡迎。用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝教育青年，結(jié)合青年學(xué)生、部隊(duì)?wèi)?zhàn)士以及青年公務(wù)員、青年工人、青年農(nóng)民的思想與生活、工作實(shí)際，有針對(duì)性地為他們舉辦人文社會(huì)科學(xué)報(bào)告會(huì)、理論宣講會(huì)、社會(huì)思潮評(píng)介講座青年骨干理論培訓(xùn)班等，無疑是一種非常好的方式。

4．通過大眾傳媒進(jìn)行理論解讀

在當(dāng)今時(shí)代，電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、廣播等傳播媒介日益滲透到人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，?duì)青年世界觀、價(jià)值觀、人生觀的建構(gòu)發(fā)揮著非常大的影響作用打開熒屏、網(wǎng)絡(luò)，我們注意到，解紅樓、評(píng)三國、讀論語等文化娛樂活動(dòng)在當(dāng)代青年中頗受熱捧，這在很大程度上推動(dòng)了經(jīng)典著作、傳統(tǒng)文化在他們中的普及。因此，在當(dāng)代青年中普及中國特色社會(huì)主義理論體系，進(jìn)行理論武裝，我們當(dāng)然應(yīng)該借鑒和運(yùn)用這些傳播媒介來推動(dòng)理論的普及工作，可以把當(dāng)代中國馬克思主義最新理論成果搬到電視、廣播中和網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙上進(jìn)行解讀，從而擴(kuò)大理論在青年中的影響力和受眾面。

四、注重引導(dǎo)青年在參與社會(huì)實(shí)踐中掌握中國特色社會(huì)主義理論體系

馬克思曾指出：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題?！币蚨?，讓青年在參與社會(huì)實(shí)踐的過程中學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)馬克思主義理論的科學(xué)性和正確性是馬克思主義普及化、大眾化的成功經(jīng)驗(yàn)。中國特色社會(huì)主義理論體系是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的思想升華與理論總結(jié)。用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝教育青年，要注意克服理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐教育脫節(jié)的現(xiàn)象，更加積極地拓展實(shí)踐教育途徑引導(dǎo)廣大青年在參與社會(huì)實(shí)踐中領(lǐng)會(huì)中國特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)內(nèi)涵，掌握中國特色社會(huì)主義理論體系的精神實(shí)質(zhì)。

作為一種教育途徑與手段的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與青年的日常生活、職業(yè)生活具有根本性區(qū)別。作為教育途徑與手段的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是按照一定的教育目的來計(jì)劃、組織、實(shí)施的，對(duì)活動(dòng)的內(nèi)容、對(duì)象、環(huán)境條件等都有所選擇或?qū)ｉT的創(chuàng)設(shè)，整個(gè)活動(dòng)過程是在組織者、教育者的控制之下，具有明確的目的性，活動(dòng)一般對(duì)參與者思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)均能產(chǎn)生一定的積極影響。但青年的日常生活與實(shí)踐活動(dòng)，則不具有明確的教育目的，對(duì)青年思想品德形成和發(fā)展的影響一般是非正式的、不可控制的，影響作用的結(jié)果具有不確定性，可能產(chǎn)生積極作用也可能產(chǎn)生消極影響。因此，組織青年參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝教育青年的重要途徑，青年的日常生活與實(shí)踐活動(dòng)不能替代有計(jì)劃的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝教育青年，要堅(jiān)持理論教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，積極倡導(dǎo)當(dāng)代青年更加廣泛地深人社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，引導(dǎo)青年把學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系與參與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來，把理論知識(shí)學(xué)習(xí)與社會(huì)需求結(jié)合起來，把理解重大理論問題與關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)問題結(jié)合起來，在社會(huì)實(shí)踐中親身體會(huì)中國特色社會(huì)主義理論體系是建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、解決當(dāng)代中國實(shí)踐問題的科學(xué)的、正確的理論。需要強(qiáng)調(diào)的是，引導(dǎo)青年在社會(huì)實(shí)踐中領(lǐng)會(huì)中國特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)性和正確性，必須在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容、途徑和方式等方面因應(yīng)社會(huì)與時(shí)代的要求進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。一是要在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中使青年的專業(yè)學(xué)習(xí)、職業(yè)發(fā)展和服務(wù)社會(huì)結(jié)合起來，通過親身實(shí)踐來增長才干、受到教育，并盡可能用所學(xué)知識(shí)為社會(huì)服務(wù)，使自己在服務(wù)中獲得成就感，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，進(jìn)而理解和體會(huì)中國特色社會(huì)主義理論體系的巨大實(shí)踐價(jià)值。二是要把社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與當(dāng)代青年的現(xiàn)實(shí)發(fā)展結(jié)合起來，通過參加活動(dòng)不斷積累參與社會(huì)工作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與實(shí)際技能，在實(shí)踐中增強(qiáng)對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)作用的認(rèn)識(shí)。三是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)要因地制宜、靈活多樣。不同行業(yè)、不同地區(qū)、不同發(fā)展?fàn)顩r的青年，所關(guān)注的問題也會(huì)有所不同，青年組織或單位、學(xué)校、社會(huì)機(jī)構(gòu)等在選擇社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容和方式上，應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況靈活安排，務(wù)求實(shí)效。

超級(jí)秘書網(wǎng)：