前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇再別康橋寫作背景范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現更多的寫作思路和靈感。

再別康橋寫作背景范文第1篇

一、用好背景材料，理解內容情感

背景是詩歌的前奏。學生在詩歌學習之前，首先要去了解本詩寫作的背景，有利于幫助學生理解詩歌的內容和內涵。詩歌是跳躍性很大的文學，人們往往難以清楚把握詩歌的主題，當了解了詩歌寫作的背景之后，學生就會對照背景材料，心中豁然開朗。同樣，情感是詩歌的生命，沒有情感的詩歌就是一具腐爛的詩歌遺體，沒有靈魂，詩歌就是無病。例如，我在進行《再別康橋》教學時，很費一番功夫：《再別康橋》是九年級下冊的一首新詩，也是學生首次接觸著名浪漫主義詩人徐志摩的作品。為了幫助學生理解其思想內容情感，我做了如下嘗試：

1、激發(fā)學生詩歌學習興趣

我利用詩歌進行課堂精妙導入。我朗讀一首短詩《你若安好，便是晴天》：“我說你是人間的四月天，笑響點亮了四面風……”并告訴學生這是一位著名的女性建筑學家的詩，讓學生猜作者是誰，出示《林徽因傳》中關于徐志摩在英國結識美麗聰慧并與之相愛的才女林徽因的內容，既引起了學生學習的興趣，又自然引出作者，也為學生理解這首詩做了一個鋪墊。

2、利用多媒體課件，營造生動的詩歌畫面

在我出示課件簡介徐志摩的有關情況后，在優(yōu)美的音樂聲中我深情的朗讀了徐志摩的散文《我所知道的康橋》片段，并希望學生展開想象，眼前浮現一幅幅畫面：康橋的靈性全在一條河上。上游是有名的拜倫潭……有一個果子園，你可以躺在累累的桃李樹蔭下吃茶，花果會掉入你的茶杯，小雀子會到你桌上來啄食，那真是別有一番天地?！@是上游；下游上下河分界處有一個壩筑，水流急得很，在星光下聽水聲，聽近村晚鐘聲，聽河畔倦牛芻草聲，是我康橋經驗中最神秘的一種：大自然的優(yōu)美、寧靜，調諧在這星光與波光的默契中不期然的淹入了你的性靈。……橋的兩端有斜倚的垂柳與蔭護住。水是澈底的清澄，深不足四尺，勻勻的長著長條的水草。在康河中長篙子一點就把船撐了開去，結果還是把河身一段段的腰斬了去。

3、賞析詩歌中美景，體味濃郁的文化氛圍

康橋的自然美景讓徐志摩鐘情，而濃郁的康橋文化氛圍使他沉浸其中，他受到了莎士比亞、拜倫、狄更斯、羅素等大家的影響，從此他走上了浪漫主義詩人的創(chuàng)作道路。以上內容，既讓學生感受到了康橋的風光美不勝收，令人心馳神往，也了解了詩人在這里受到的文化熏陶。

二、反復朗誦，在朗讀中體味詩歌的音樂美

詩歌的語言凝練，在學習時不僅要感悟其中的人物形象美、意境美，更應品味其中的音樂美。古詩詞都比較注重押韻、對仗，讀來瑯瑯上口，具有音樂美。我在教學古詩時注意朗讀指導，使學生能夠在朗讀中感受到美。我國很多詩詞可以說是“詩中有畫”，一首詩就是一幅色彩鮮明、動靜相宜的圖畫。因此，在進行詩詞教學中，我善于引導學生在反復誦讀的基礎上初步感知、體會詩詞的畫面美和音樂美。在《再別康橋》學生朗讀后，學生便能體會出詩人在即將離開母校前，在夕陽西沉的黃昏，他來到康橋徘徊，在熟悉的壞境中，詩人的眼里，一切是那么美好，曾經給了詩人那么多快樂幸福靈感，也許就此一別再也見不到了，詩歌第一節(jié)中連用“輕輕的”末尾一節(jié)連用“悄悄地”表達出的對康橋的依戀之情和輕柔的感情里那層淡淡的哀愁。

三、通過詩歌賞析，理解作者深厚的思想感情

了解詩歌寫作背景材料，反復誦讀，進行賞析，體味作者豐富的思想感情，這就是詩歌教學的流程。俗話說，“書讀百遍，其義自見”。書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。在《再別康橋》教學中，當學生誦讀了詩歌后，然后進行賞析：康橋在作者的眼里、心里是那么美，在中間幾小節(jié)通過他熟悉的那些景物營造出美的事情。學生很容易找出“金柳”“青荇”“清潭”“星輝”等。接著，再讓學生把自己喜歡的一種景物描繪成一幅；體會這些景物營造了怎樣的一種意境，分別表達了怎樣的情感？學生體會出寧靜和諧的意境，“依戀―沉醉―歡欣”以及“夏蟲為我沉默”隱含詩人無奈傷感的愁情。理解了中間幾小節(jié)后，再讀末尾一節(jié)，如何理解“我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩?！卑膬热萸楦杏袑W生認為：這說明作者很瀟灑的走，想抖落“離愁別緒，也有人認為是詩人不愿打擾心中喜愛的康橋的寧靜和諧。

四、提升內涵，升華詩歌主題

在進行詩詞教學中，教師要善于引導學生提高思想認識、道德修養(yǎng)、文化品位和審美情趣，深入理解詩歌，挖掘詩詞的思想美。例如，《再別康橋》教學結束后，在理解到以上內容后，我又提出一個問題：從徐志摩在劍橋學習時曾林徽因相愛卻沒有結局的經歷，我們又可以怎樣理解這首詩的內容主題呢？經過學生思考討論，他們作出如下理解：詩人回到的校園，眼前此情此景是那么熟悉，但愛人和那段生活已成為美好的回憶，如西天的云彩，飄然遠逝了。來到康河邊，柔柔的垂柳在晚風中輕輕搖曳，夕陽中，它好像昔日戀人的飄逸長發(fā)?？岛铀褂沉藨偃嗣利惖纳碛?，如今只能做一條水草，才能與她廝守。回想過去與愛人在康河徜徉的一幕幕，詩人內心多么快樂幸福。夜幕降臨，星光燦爛，閃爍的星星像戀人明亮的眼睛，也像她清脆的笑聲化成跳動的音符，在晴朗的夜空中出現，詩人不禁想要放歌。然而回到現實，昔日的歡樂已盡消失，詩人因黯然神傷而沉默了，夏蟲沉默，康橋也為詩人的感傷而沉默……因此這首詩抒發(fā)的情感也可以理解成：對昔日戀人的追憶和深深眷戀的感傷之情。

再別康橋寫作背景范文第2篇

【關鍵詞】詩歌教學 通讀 品讀 美讀 誦讀

詩歌教學是語文教學的重要內容，在多年的教學實踐中探索出詩歌“四讀式”教學法，雖不成熟，但為了充實改進，所以行之于文，就教于語文界同行。所謂“四讀式”教學法，簡言之，即“通讀、品讀、美讀、誦讀”四步教學法。具體如下：

一、通讀

這一步包括兩個方面。首先要疏通字音，注意音變。對生疏的字，要查字典，確定字音、字義；對有些詞，要注意讀音的變化，確定朗讀的順口。其次，要疏通詩行、節(jié)拍的停頓、節(jié)奏，也就是朗讀時的抑揚頓挫，輕重緩急。如李白（將進酒）首句“君不見/黃河之水/天上來，奔流到海/不復回”中“天上來”?！安粡突亍币刈x，“君不見”語速宜緩。

二、品讀

對詩歌而言，品讀的對象就是意境?！狻窃娙酥饔^世界的情感、思想、哲思等，‘境’即形象，指客觀現實世界的物品的物象、事象、景象等。二者的和諧統一、相互交融就是意境。為了操作方便起見，我們分成三個方面來闡述。

第一，品語言。這包括欣賞評價其選詞煉句的功夫，修辭格的運用及效果，語言的總體風格及其藝術魅力。像我們所熟知的‘鳥宿池邊樹，僧敲月下門”“春風又綠訌南岸，明月何時照我還”，其遣詞造句就很值得品味。通過品味語言，披文入情，從而達到對詩歌的深刻理解。再如《再別康橋》中的‘那河畔的金柳，是夕陽中的新娘’一句中的“金柳”用“金”字，一方面是寫實，因其是夕陽中的柳樹；另一方面產生了色彩美。而“柳”，從傳統來看，古人以‘柳’象征離情別緒.這里也有這一層意思。

第二，品結構。結構是文章的形式要素之一，與內容有著緊密的聯系。分析結構對把握意境，深入理解詩歌內涵，也很有好處。如《再別康橋》，首尾句式相似，遙相呼應，綰人以夢幻的輪回感。

第三，品情感。情感不是抽象的東西，它是通過語言、結構等形式要累展現出來的，所以情感和語言、結構等密不可分。如前所述，將它們分開，只是為了操作方便?！腥诵恼?，莫先乎情’，孔子說的‘詩言志’里的‘志’說的也是情感。詩歌是抒情的藝術.這是詩歌的根本特點。無論是抒情詩、敘事詩還是寫景詠物詩，都或濃或淡或隱或顯地寄寓著詩人的主觀情感。在這一步，學生應通過反復朗讀，把握結柯，并透過語言，進入意境，身臨其境，心入其境，使學生的思想感情同作者的思想感情趨于一致，而引發(fā)‘共鳴’。“品情感”從方式來說，可以通過品語言，去把握詩歌意象，并體會意象所營造的整體氛圍及情感。還包括從結構上去體會，只不過較少運用。除此之外，還應注意寫作背景，這也是品味情感的重要憑借。如《再別康橋）關于背景，《教師教學用書》（人民教育出版社）上已經作了說明，這對作者情感的把握無疑是有幫助的。但如果了解了以下內容，則會對作者情感的理解更進一層‘一九二0年，徐志摩進入劍橋大學后，暗戀著當時的校友林徽因，但不久林徽園卻回國與粱思成訂婚。這對徐志摩來說，情感上是一個不小的打擊?！私獾竭@樣一段軼事，不難想像，1928年徐志摩再次來到劍橋，面對往日之景，不能不生出別樣的情感。“品讀”中的“品語言、品結構、品情感”三個環(huán)節(jié)，宜采用“俯而讀，仰而思”的方式，即讀思結合。

三、美讀

有了以上兩步的鋪墊，美讀便水到渠成。所謂美讀，就是在讀透、深入體察作品的基礎上，在朗讀中把自己的情感融入作品，用聲音這一媒介，恰當地傳達出作品的原汁原味，并感染聽眾。

徐志摩的《再別康橋》一詩描繪自然風光時用了“金、黃、紅、綠、青、黑”等多種顏色，各種色彩的互相映襯、對比、補充，使彼此更加鮮明，增加了讀者的形象感，便于喚起讀者清晰逼真的視覺形象。詩的前幾節(jié)，金黃、青、綠諸色被夕陽晚霞的紅色滲透，成功烘托出詩人的歡欣之情；詩的后幾節(jié)夜色的黑、“沉默”、“笙簫”這些冷色調，給人們心理上帶來壓抑，與詩人的低落情緒相和諧。鮮明的色彩美是《再別康橋》的一大特色。

社會是由人組成的，美的社會存在首先也必然表現在人的身上，這種美主要體現在人的心靈美和外在美兩方面，詩歌中關于社會美的素材也是非常豐富的。

《水調歌頭》有“但愿人長久，千里共蟬娟?！钡拿篮米Ｔ?，《行路難》（李白）中有“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！钡膱?zhí)著精神?！断蚶щy進軍》（郭小川）中有“不勇敢的/在斗爭中學會勇敢，怕困難的/去頑強地熟悉困難?！钡拿?，它能帶給孩子們百倍的勇氣和毅力。余光中的《鄉(xiāng)愁》中有“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭?！边@樣對祖國統一的渴望?！顿浲魝悺分杏小疤一ㄌ端钋С?，不及汪倫送我情”的對友情的形象贊譽……

藝術美就是以感性的形式具體體現了人的生命意義，抒發(fā)了人的生命情感與活力的藝術形象化及其創(chuàng)造活動的根本特性。每一首詩歌就是一件藝術作品，具有豐富多彩的藝術美

四、誦讀

再別康橋寫作背景范文第3篇

關鍵詞 高中語文；詩歌教學；解讀路徑

有人說：詩歌是文學的童年。也有人說：詩歌是文學的最高形式。前者強調詩歌是最早的文學樣式，后者強調詩歌是文學藝術群山之峰。我國一向被稱為“詩的國度”，唐詩、宋詞、元曲一直我國文學的瑰寶。其最基本的特點在于抒情，具有感彩。

“課程目標”強調：學生“要努力提高對古今詩歌語言的感受力，體味詩中的積極情感，提升審美能力和境界”。這體現出語文課程改革對詩歌教學的高度重視。但在實際教學中，很多中學語文教師都認為詩歌比較難教，在上詩歌課時都走著“復述大意、歸納主題、概括表達方法”教學路子，了無新意，嚴重脫離詩歌本身，不進行美的賞析，如此惡性循環(huán)下去，教師不愿教、學生不想學。

怎么解決這一問題呢？詩歌是語言藝術和情感魅力的融合，是最精純美妙的文體。學習詩歌最基本的策略是誦讀，古人有“讀書百遍，其義自見”“三分詩，七分讀”的說法。因此，教師要指導學生在反復誦讀中讀出詩的節(jié)奏韻律，感受音樂美，體味詩人的情感。

在通讀之后教師有必要將學生引入詩人的世界中，即知人論世。文學作品和作家本人的生活思想以及時代背景有著極為密切的關系，因而只有把握作者的生活思想和寫作的時代背景，才能客觀地正確地理解和把握文學作品的思想內容。以《再別康橋》為例：

第一，作者徐志摩是為了藝術、自由和美而活著的。作為詩人，他注定像蠶一樣用生命結成雪白的繭，在繭成的那天羽化飛升而去；他注定像荊棘鳥一樣，銜著銳利的荊棘，在只有一彎新月的夜晚，不斷為理想而鳴唱，直到滿嘴鮮血淋漓，直到生命的終了。

第二，1928年，徐志摩重游英國。7月的一個傍晚，他悄悄來到了久別的母校，漫步于寂靜的校園，懷念逝去的美好歲月。但斗轉星移，物是人非，沒有人認識他，滿腔的熱情和對母校的眷戀無以傾訴。前來尋夢的他，悵然若失。11月6日，在歸途的南中國海上，他吟成了這首傳世之作，揮筆寫下了《再別康橋》這首詩。如果了解了這些背景，我想，對引導學生正確理解詩歌有很重要的作用。

“知人論世”之后，學生就要將自己化為詩歌生命的一部分，當自己的靈魂與作者融為一體，回到當時詩歌創(chuàng)作的情境中，與詩人產生共鳴，體會到詩人的喜怒哀樂，對詩歌的理解一定有更深層次的理解，也有較為獨特的視角去思考。

詩歌鑒賞的最大訣竅在于先要找到切入點，讓學生很快了解詩人想要表達的情感。在教學中我們可以采用以下三種常見的方法。

首先是抓“詩眼”。眼睛是心靈的窗戶，詩眼就是詩歌的大門，通過這扇門便可了解到詩歌的內在意蘊。所謂“詩眼”，是一首詩或一句詩中最精彩最關鍵的詞句。我們在進行詩歌教學時，應讓學生主動去尋找詩眼，抓住詩眼，由此切入有助于了解全詩立意。詩眼有“句之眼”和“篇之眼”兩種，“句之眼”常是一個字或一個詞，因為動詞能表現事物的發(fā)展變化、矛盾斗爭，最能體現詩的意境。如的《沁園春？長沙》有“鷹擊長空，魚翔淺底”一句，其中“擊”“翔”二字有力的展現了作者的頑強斗志，這兩個字自然成為了詩眼?！捌邸本褪侨顬閭魃竦脑娋?。像臺灣詩人鄭愁予的《錯誤》，其中“我達達的馬蹄是美麗的錯誤”一句即為全詩的精華所在，使全詩迅速“立骨”。

第二是循語言進入詩歌。詩歌是語言的藝術，詩歌的魅力就是語言的魅力。古人講究煉字煉句，就是對詩歌語言的錘煉。因此，在教詩時與其要求學生空洞地概括大意歸納主題，還不如先問問他們喜歡哪些句子，好的詩句必然會吸引或打動學生。教詩就是要喚醒學生對語言的敏感，把他們的關注力集中到詩的語言本身上來。為什么《再別康橋》能夠流傳至今為人喜愛？不正是因為有“那河畔的金柳是夕陽中的新娘”“夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋”這類優(yōu)美的句子嗎？再比如海子的“我只愿面朝大海/春暖花開”詩句引起了多少情感的潮汐。這都說明了語言本身的魅力和耐人尋味之處，在體味到語言的魅力后，感受到詩中的情感也是自然而然的了。

第三是由意象感悟意境。“意象”是中國古代文論中的重要概念。詩人鄭敏說：“詩如果是用預制板建成的建筑物，意象就是一塊塊的預制板?！彼终f：意象“象一個集成線路的組件……它對詩的作用好象一個集成線路的組件對電子儀器的作用。”詩的創(chuàng)造力、想象力、一切生命力，都在意象的塑造上，所以對詩的解讀離不開對意象本身的把握，比如舒婷的《致橡樹》中選取木棉和橡樹兩個主要意象來表達自己的愛情觀，而裴多菲的《我愿意是急流》卻用了相對的幾個意象來表達另一種截然不同的愛情觀。引導學生從詩歌意象創(chuàng)造的總體氛圍中去把握它所要暗示或啟迪讀者的東西，通過意象去理解意境，這是個有一定難度的過程，教師要巧妙運用各種方法來完成，比如說借助于聯想和想象。

解讀詩歌的路徑還有很多，教師可依據自己的特長和學生的實情確定方案。

誦讀和鑒賞是詩歌教學的兩個基本策略，無論老師教，還是學生學，都要抓好這兩方面。每一首值得傳誦的詩歌，它都浸潤著詩人的血性與靈性，讓我們一起靜下心來，思考，我們、學生和詩歌之間的關系。黎巴嫩的偉大詩人紀伯倫也說過：“詩不是一種表白出來的意見。它是從一個傷口或是一個笑口涌出的一首歌曲”。

教師要在詩歌教學中，把自己化為一首詩歌，讓學生與你一起燃燒！

參考文獻：

[1]《試論高中語文現當代詩歌的教學》.郭冬梅.《中學語文教學研究》，2012.9

再別康橋寫作背景范文第4篇

【關鍵詞】多媒體；教學；有效性

【中圖分類號】TP316.5【文獻標識碼】B【文章編號】2095-3089(2012)03-0143-01

多媒體教學是指在教學過程中，根據教學目標和教學對象的特點，通過教學設計，合理選擇和運用現代教學媒體（突出音視頻技術的應用），并與傳統教學手段有機組合，共同參與教學全過程，以多種媒體信息作用于學生，形成合理的教學過程結構，達到最優(yōu)化的教學效果。它可以使語言文字所描述的審美內容變得聲像并茂、妙趣橫生，并能讓靜止的審美對象活躍起來，從而使教學變得更為生動有趣，富于感染力，下面筆者結合教學實踐淺談多媒體教學的兩點應用策略。

一、有利于激發(fā)學生學習的興趣

（1）利用圖片，再現形象，展示美的意境。詩歌的一種重要的寫作手法是借景抒情，“一切景語皆情語”，一了解詩歌“景語”中所蘊涵的“情語”，將有一助于對詩歌的理解。如果調動畫面，在屏幕卜展現詩歌中所描繪的景物，借助景物調動學生的聯想，將能使學生比較容易地體味詩歌的感情、意境。如王維的公使至塞上》，王維的詩是“詩中有畫，畫中有詩”，所以我就利用優(yōu)美的圖片展現詩中的美麗畫卷，邊塞出征圖在一片蒼茫中，詩人駕著單車跋涉于荒漠中;征蓬歸雁圖:飄飛的蓬草、成排的大雁，讓同學產生無限的遐思;大漠孤煙圖:空曠遼遠的大漠、寂寞筆直的狼煙;長河落日圖:一望無際的黃河、渾圓溫暖的落日。在同學們理解詩歌內容時適當的展示圖片，利用圖象幫助學生再現詩人所見，使學生仿佛身臨其境，由此來體會作者的情感，領悟詩歌內涵。教《再別康橋》時，詩中的畫境優(yōu)美，以劍橋大學為主襯景依次用大屏幕展示“揮手作別云彩圖”、“河畔金柳倒影圖”、“青草水底招搖圖”、“榆陰浮藻清潭圖”、“撐篙漫溯尋夢圖”、“黃昏夏蟲沉默圖”、“招手惜別云彩圖”。學生們興致極高，在欣賞劍橋大學美麗畫卷的同時引發(fā)了他們諸多的美妙遐想。記得以前用傳統教學手段上課，總有一部分學生提不起精神，也曾經問過學生為什么，學生說他對書上的歌曲不感興趣，覺得上課總是唱那幾首歌特沒勁。在教學生學習七年級上第二單元《龍的傳人》，時，筆者首先放了王力宏的《龍的傳人》的MV，全班的學生頓時都來了精神，筆者知道這節(jié)課已經成功了一半，接下來的討論既輕松又熱烈，學習起來一點也不費力氣。如果筆者還是用傳統的教學模式上這節(jié)課的話，一定受不到這樣的效果，多媒體教學手段的運用激發(fā)了學生學習的興趣，而興趣正好是學生學習的動力。這節(jié)課的多媒體教學的使用更好的促進了傳統教學時學生的學習效率

(2)借助聲音，配樂朗誦，展示美的情境，上好詩歌單元的課，對于培養(yǎng)學生鑒賞詩歌的能力有重要的意義。如《再別康橋》借助語桐錄制的錄音帶使學生快速進入角色，體味詩歌意境。課前播放歌曲《再別康橋》渲染依戀氣氛，課上先播放梧桐的配樂朗誦，聽讀初步感受，然后聽錄音進一步體味討論該詩體現的情緒。再聽錄音，盡量模仿名家朗誦并化為自身體驗，達到深人體會、用心感受的目的。在這一節(jié)課中，朗讀帶起了橋梁作用，一方面在開始時把學生帶人詩歌意境，另一方面在結束時讓學生的心情與作者的心情融為一體，達到更高層次的理解。藝術化的朗讀，鮮明地表達出作品的藝術形象和強烈的思想感情，漸漸地引領學生感受詩的魅力、詩的情境，在豐富的詩情中受到陶冶。

二、有利于拓寬學生的知識面，開發(fā)學生的智力

在教學生六年級上第二單元欣賞時，要向學生介紹管弦樂隊的組成，以前用傳統教學手段總是讓學生看著圖片，然后介紹哪個是弦樂器組，哪個是木管樂器組等等，學生在下個星期來上課時早就將學過的知識忘得干干凈凈了。而現在筆者運用了兩種教學方法，使用多媒體來演示管弦樂隊同時講解，用視聽的效果沖擊學生的記憶力。學生在直觀的學習方法下一般會記得更清楚。所以兩種教學結合使用，既避免了傳統教學下的不生動，又避免了多媒體教學下的不扎實，讓學生在兩者相結合的教學手段下輕松的學習音樂知識這不整是新課程的要求嗎? 多媒體教學除了將課本知識制作成課件之外，還會加上豐富的背景資料圖片，以及與課文主題相關的引申內容，可以讓學生了解更多的信息，學到更多的人文社科知識;另外，所用課件通過圖片、文字、聲音可以刺激學生思考討論，有利于開發(fā)智力。學生在不知不覺中既學習了知識，拓展了視野，又提高了自己的思維表達能力。在多媒體教學中，學生可以接觸到很多的知識，例如資料的收集，網絡資源的下載，課件的制作。老師可以適當布置給學生任務，讓學生學著設計自己的課件，和同學進行共享交流。學生在娛樂中鞏固所學知識，提高技能，從而發(fā)展他們的能力。

再別康橋寫作背景范文第5篇

關鍵詞：詩詞閱讀；心理障礙；詩詞之美

詩詞教學是高中閱讀教學的重要板塊之一，無論是在課程標準還是高考考綱中都占有一席之地。然而，在對我校高一、高二不同層次的學生進行問卷調查時，得出的結果令人憂思：有了一定詩詞鑒賞基礎知識的高中生，熱愛詩歌，卻不喜歡詩詞教學課，甚至談詩色變，更有人進行詩詞學習時，機械地照搬資料上的鑒賞知識，僅僅追求會默寫而已。

皮連生在《學與教的心理學》一書中明確地指出了：學生的成績與學習心理密切相關。學生學習的動機與情感、發(fā)展與社會因素和個別差異都會影響學習成績。那么，要改變詩詞教學現狀，學生能領略詩詞之美，入詩詞鑒賞之境，首先得破學生詩詞閱讀心理障礙之冰。于是，我在教學工作中又有了新的嘗試。

首先，用豐富的知識武裝自己，再引領學生暢游詩詞王國，領略詩詞之浩瀚美。中國是一個詩歌的國度，人人都會背兩句詩歌，但是并不是人人都能把古詩格律、現代詩歌流派講得清楚。為了能讓高中生感受到詩詞中蘊含的淵博知識，我?guī)е鴮W生一起閱讀劉勰的《文心雕龍》、王國維的《人間詞話》、王力的《詩詞格律概要》詩詞作者傳記等書籍，引導學生試著用專業(yè)術語自主解讀詩歌。這樣，學生能從流派、格律、風格、境界等不同層面去解讀詩詞，突破了學生由于知識積累欠缺而造成的自身閱讀心理的局限性和開放性。

其次，用自由吟誦來激發(fā)學生學習興趣，感悟詩詞之韻味。學生談詩詞色變，以為學習詩詞就是機械背誦，久而久之，對詩詞學習毫無興趣。過去，為了激發(fā)學生的學習興趣，就開展詩詞朗誦比賽活動，效果并不明顯。然而，這里的背誦、朗誦都不是我這里要說的吟誦。詩、詞、曲，最早都是用來唱的，只是唱法早已經失傳。但今天對詩詞的譜曲歌唱也非吟誦。葉嘉瑩在談詩論詞的時候，也提到了吟誦，提到了中國古代詩歌吟唱傳統與詩歌的興發(fā)感動這一審美特質相關。吟誦也是當今詩詞教學的一片空白，在詩詞教學活動中，我講了古代詩歌的吟唱傳統，鼓勵學生自發(fā)閱讀詩詞，并在自己理解的基礎上自由吟誦。每個人在吟誦同一首詩詞的時候，都有可能不同，但相同的是都可能引發(fā)自己的興發(fā)感動。學生搖頭晃腦，或低沉，或激昂，或停頓，或流暢，吟唱出詩歌的節(jié)奏和韻律。比如，《公無渡河》，用粵語吟誦，更能唱出其中的故事曲折和情感。在吟誦活動中學生改變了詩詞僅僅是背誦的認知，在情感與情感的碰撞中獲得了閱讀的愉悅體驗，感悟到詩詞之韻味。

再次，描摹畫面入詩詞之境，賞詩詞意境美。中國詩詞對世界文學最大的貢獻就是意境美。有外國人翻譯李清照的《聲聲慢（尋尋覓覓）》，全文變成了“找，找，找，冷，冷，冷”這樣的詞語，全無原詞的意境美。學生在描摹詩詞畫面的同時，還原詩詞意境，領略詩詞中滲透的詩人情感。這樣，才能真正走近作者，走進詩詞，讀懂詩詞。比如，學習徐志摩的《再別康橋》，有學生在描摹畫面的時候，感悟到：這首詩歌并不僅僅是告別一個地方，更是告別一段舊夢，告別自己內心深處深藏的一段美好的記憶。無獨有偶，孫紹振教授也在他的《文學文本解讀》一書中舉例道：“《再別康橋》，從某種意義上說而非一般古詩中的離別主題的詩，實際上是尋夢的，夢是不可尋的，實際上就是重溫舊夢，享受往日美好記憶。”此時，學生不是在用文字描摹畫面而是在用文字叩問詩人的心靈，是一場穿越時空的對話，這樣的對話消弭了詩人與讀者之間的時空距離、心理隔膜，真正體悟到詩詞之美。

最后，巧用互聯網資源，探究學習，趣味寫作?，F代網絡信息技術融入學生的生活，學生遇到不理解的知識，立馬百度一下。在學習詩詞時，我建議學生在網絡上搜索資料，建立資料庫，然后通過閱讀資料豐富自己知識的同時發(fā)現問題，并形成文章。比如，學習蘇軾的詩詞，學生搜索蘇軾的不同階段的詩詞以及相關評論文章，研讀之后形成自己對蘇軾的評價并以文章的形式呈現。有學生寫了《坎坷詞狂蘇軾》，通過這樣的實踐，學生不再畏懼詩詞學習，有的學生還喜歡上了詩詞，從而喜歡上了詩詞教學課。

葉圣陶先生曾經說過“教育有法，教無定法”，而我要說“教育有法，教有優(yōu)法”。我們語文教師可以從教法和學法上大膽探索，勇于創(chuàng)新，破除學生閱讀詩詞心理障礙之冰，真正領略詩詞之美，從而實現對詩詞閱讀困難說“拜拜”！

參考文獻：