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師德教育范文第1篇

關(guān)鍵詞：師德；人格；師愛(ài)；問(wèn)題生

師德是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。即教師的職業(yè)道德，它是全社會(huì)道德體系的組成部分。從實(shí)踐的角度看，具有高尚情操、淵博學(xué)識(shí)和人格魅力的教師，會(huì)對(duì)其學(xué)生產(chǎn)生終生的影響?？梢?jiàn)師德，是教師工作的精髓，是教育之魂。可以用“學(xué)高為師，身正為范，師愛(ài)為魂”概括其內(nèi)涵。

在物欲橫流的今天，越來(lái)越多的人對(duì)金錢(qián)趨之若騖。人們總以一種功利的眼光看問(wèn)題、做事情，而教師沒(méi)有?！皫煹隆边@個(gè)涵養(yǎng)了我們情操品格的道德修養(yǎng)，讓我們“不以物喜，不以己悲”地靜心凝神耕耘在三尺講臺(tái)，用粉筆寫(xiě)下真理擦去功利，用師愛(ài)肥沃著期待開(kāi)花結(jié)果的桃李之園?；仡欁约喝甑慕逃?，教室六十平米、講臺(tái)三尺、墨綠如洗的黑板一塊、辦公桌一張，空間如此的有限，但我引領(lǐng)著學(xué)生時(shí)而游戲在數(shù)字的揭秘中，時(shí)而游弋在數(shù)理海洋里，時(shí)而奮筆盡智在賽場(chǎng)上……享受著教學(xué)相長(zhǎng)、師生同樂(lè)的無(wú)限情趣；更收獲著那時(shí)時(shí)圍在那張辦公桌前，師生的侃侃相談中，桃李們開(kāi)花結(jié)果的喜悅；也演繹了三十年前志愿上寫(xiě)下的“師范”兩字意蘊(yùn)深厚的內(nèi)在，并將它融入血脈用三十年的光陰踐行著“師：桃李之師，范：德之典范”。

一、教師的人格是進(jìn)行教育的基石

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師的人格是進(jìn)行教育的基石”。的確，要想使學(xué)生有健全的人格，教師就必須先擁有完善的自我。無(wú)論教師自覺(jué)不自覺(jué)，或說(shuō)情愿不情愿，教師的思想、感情、品德、意志，會(huì)影響學(xué)生；教師的日常言行，甚至一舉一動(dòng)，一顰一笑，也在不知不覺(jué)中被學(xué)生觀察和效仿。更何況少年兒童的模仿性又強(qiáng)，此所謂"潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲"，這便是教師工作的“示范性”和小學(xué)生所特有的“向師性”。小學(xué)階段學(xué)生明辨是非能力差，教師的品德人格對(duì)學(xué)生的影響就尤為重要。所以，作為小學(xué)教師的我們必須在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上以身作則，自覺(jué)率先垂范。以高尚的品格感染學(xué)生，以整潔的儀表影響學(xué)生，以和藹的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)學(xué)生，以博大的胸懷愛(ài)護(hù)學(xué)生，以完善盡美的人格教化、默化學(xué)生。凡是要求學(xué)生做到的，自己要率先做到；要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不能做。學(xué)生會(huì)因?yàn)橛H其師而信其道，進(jìn)而樂(lè)其道，那么教育會(huì)收到“其身正，不令而行”效果。這德之典范付諸教育實(shí)踐，增強(qiáng)了我們教育工作的使命感，讓教師的生命多了份神圣。使命和生命同行，護(hù)航著學(xué)生順利地成長(zhǎng)，成長(zhǎng)為身心健康之人，成為建設(shè)社會(huì)的有用之才。這正是對(duì)我們教師人格魅力的詮釋。

偉大的教育家徐特立先生說(shuō)過(guò)：“教師是有兩種人格的，一種是‘經(jīng)師’，一種是‘人師’。我們的教學(xué)是要采取經(jīng)師和人師二者合一的。每個(gè)教科學(xué)知識(shí)的人，他就是一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人，同時(shí)也是一個(gè)模范人物。”古人也說(shuō)“智如泉涌，行可以為表儀者，人師也?！奔唇處燀毜虏偶?zhèn)?，智慧如泉水噴涌，道德、言行可以作別人的榜樣。他們都在強(qiáng)調(diào)著人師在道德、言行上的模范、榜樣作用，可見(jiàn)教師的人格是進(jìn)行有效教育的基石 。

二、用愛(ài)來(lái)感化教育學(xué)生

教師，是一個(gè)平凡而神圣的職業(yè)，它的平凡是一生只用一支粉筆做道具，一遍一遍演繹著相同的故事，它的神圣是不但在講清辨明創(chuàng)造世界的人、事、理，還在培養(yǎng)出能創(chuàng)造世界未來(lái)的人才。義不容辭的責(zé)任感、使命感，讓身為教師的我們，力行著歌德的話――責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛(ài)。愛(ài)與責(zé)任融入我們教師的血液，成了我們教師的天性，陶行知先生“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”就是浸透著這愛(ài)與責(zé)任的教育。也許大家都與我有類似的經(jīng)歷：當(dāng)我們精心備好課，激情滿懷講授時(shí)，卻有攪擾教學(xué)思路的應(yīng)和聲。當(dāng)我們忘我地曉之以理，動(dòng)之以情時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)個(gè)性執(zhí)拗的依然我行我素。有時(shí)唐突的言語(yǔ)和魯莽的表現(xiàn)，欠理性和沉穩(wěn)的行為……令你應(yīng)接不暇。事實(shí)上，凡此種種只要我們用寬容、理解、尊重、關(guān)愛(ài)的心態(tài)去對(duì)待，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這正是他們成長(zhǎng)中渴望被關(guān)注、被關(guān)心、被呵護(hù)的表現(xiàn)。他們渴望著你關(guān)注的視線，企盼著你關(guān)愛(ài)的神情，在意你關(guān)懷的言語(yǔ)。只是他們這獨(dú)特的方式有點(diǎn)另類罷了。如若身為教師的你忽略了表象背后的本質(zhì)，縱然你有高深的學(xué)識(shí)，耀眼的才華，在他們心中你也被鎖定為一個(gè)大大的叉。而化解這些的最好的辦法就是用你的愛(ài)心，找到適合學(xué)生身心特點(diǎn)的方式方法，找準(zhǔn)切入時(shí)機(jī)，對(duì)癥下藥、誨人不倦、正確引導(dǎo)，那么上述學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程中的癥結(jié)會(huì)隨著我們細(xì)致入微、和風(fēng)細(xì)雨的工作而春風(fēng)化雨般解開(kāi)。

師愛(ài)，師德之魂。它是正能量的積極的愛(ài)，是智慧的愛(ài)。師愛(ài)會(huì)讓我們的工作--為世界未來(lái)培育出能創(chuàng)造的人才--如虎添翼。

三、發(fā)現(xiàn)學(xué)生閃光點(diǎn)，幫助學(xué)生找準(zhǔn)人生的方向

師德教育范文第2篇

以人為本是師德教育的根本歸屬

教育的本質(zhì)就是培養(yǎng)人，把一個(gè)自然的人培養(yǎng)成為社會(huì)的人，使他們的個(gè)體體力、個(gè)體腦力得到全面的、和諧的、積極主動(dòng)的發(fā)展，教師中的教育對(duì)象是人，是一個(gè)個(gè)具體的、生動(dòng)的、有血有肉有感情的、活生生的生命個(gè)體。教育的意義不僅在于增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)，極大限度地挖掘一個(gè)人的潛能，還在于試圖改變一個(gè)人的性情，使他們變得更有頭腦，更有意志力，更有教養(yǎng)，更有親和力，更有情趣，更懂得生命的無(wú)奈與崇高，更能理解、尊重與珍惜生命，更能悲憫、寬容，更能善待人、自然和事；更熱愛(ài)生活，更善于創(chuàng)造生活，總之，就是想讓人變得更像人。因此，每一位教師首先必須把學(xué)生當(dāng)作對(duì)等的生命存在，獨(dú)立的生命個(gè)體，而不僅僅是你的教育對(duì)象，只有這樣，教師才能從“春蠶”“蠟燭”“人類靈魂的工程師”等神圣的靈光圈中走出來(lái)，同學(xué)生進(jìn)行平等的交流，而不是高高在上，充當(dāng)“代圣人言”的角色。只有平等地對(duì)待學(xué)生，充分地尊重學(xué)生，才有可能與學(xué)生對(duì)話，才有真正意義上的教育，因此，每一位教師都要學(xué)會(huì)“蹲下來(lái)同孩子說(shuō)話”。同時(shí)，以人為本就意味著以學(xué)生的生存與發(fā)展為本，就意味著把學(xué)生的生存與發(fā)展作為教育的終極關(guān)懷。

這恰恰是在社會(huì)的浮躁心態(tài)之下，對(duì)急功近利的教育心理所開(kāi)出的一劑良方。我們的很多教育工作者，特別是一線的教師，在社會(huì)、家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校、對(duì)教師的評(píng)判機(jī)制的雙重?cái)D壓下，不惜揮動(dòng)應(yīng)試教育的指揮棒，違背教育的基本原則，加班加點(diǎn)，把學(xué)生當(dāng)作接受知識(shí)的機(jī)器，甚至在“恨鐵不成鋼”的傳統(tǒng)心態(tài)下，無(wú)所不用其極，忽視學(xué)生作為獨(dú)立的生命的存在，導(dǎo)致了學(xué)生的畸形發(fā)展，甚至主體人格的失落。湖北的那位13歲考上某名牌大學(xué)的學(xué)生，在接受記者采訪時(shí)，不無(wú)沉痛地說(shuō)，恨不得一刀把兼有教師與父親雙重身份的啟蒙者捅了，因?yàn)樵诮逃母邏褐?，他沒(méi)有了自己寶貴的童年啊！我們的所謂“神童”在跨入高校的大門(mén)之后，因?yàn)椴贿m應(yīng)生存環(huán)境，缺乏必要的生活能力，而被退回，甚至引發(fā)人生悲劇的事還少嗎？最近，鄭州17歲的中學(xué)生弒母，合肥17歲的中學(xué)生將同學(xué)毀容，北京育英中學(xué)高三學(xué)生裸身跳樓等，一樁樁，一件件，無(wú)不極大地刺激著人們敏感的神經(jīng)，讓人們?cè)诔镣粗嗌羁痰胤此?。其中的原因?dāng)然是多方面的，但作為職業(yè)的教育者，我們的教師不應(yīng)更深刻地反思嗎？當(dāng)我們的教育變成了對(duì)學(xué)生健全人格的遏制，甚至是摧殘的時(shí)候，在學(xué)生的心目之中我們還有何師德可言！以人為本的教育不僅需要我們把學(xué)生當(dāng)作獨(dú)立的、平等的生命個(gè)體去對(duì)待，還要我們真正地走進(jìn)學(xué)生的心靈深處，與他們和諧、融洽地相處，自由、平等地對(duì)話，以禮相待，坦誠(chéng)相見(jiàn)，給他們一片馳騁想象的天空、釋放心靈的熱土、施展才華的舞臺(tái)。給每一個(gè)孩子以生存、發(fā)展的空間，相信每一個(gè)孩子都能成才，這是教育的歸宿，也是師德教育的根本歸宿。

為人師表是師德教育的根本內(nèi)涵

為人師表，是全社會(huì)對(duì)教師角色的共同期待，也是教師職業(yè)的基本特征。一個(gè)教師只有真正地做到了為人師表，才能得到社會(huì)的普遍認(rèn)同，得到學(xué)生的由衷敬仰，一個(gè)具有高尚的師德的人，才可能成為為人師表的人。但為人師表從來(lái)就不是空洞的口號(hào)，而是包含了許多具體特質(zhì)的系統(tǒng)工程。教師是以傳授知識(shí)、傳承文明為職業(yè)的，教師的勞動(dòng)過(guò)程是掌握了一定的文化技能的人與正在掌握文化技能的人的相互作用過(guò)程，教師勞動(dòng)的基本手段是知識(shí)與技能，但是由于人的思想的復(fù)雜性，決定了教師勞動(dòng)的復(fù)雜性，師生之間的相互關(guān)系已不僅僅停留于作坊式的你傳我受，而必須傾注教師的全部知識(shí)、智慧、才能、情感、意志。教師的一切行為、氣質(zhì)、素養(yǎng)，甚至儀表都將對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)、德識(shí)產(chǎn)生不可估量的影響，因?yàn)樵趯W(xué)生的心目中，教師的話就是真理，教師的言行就是道德準(zhǔn)則，教師是智慧的象征、高尚人格的化身。教師的道德魅力與精神風(fēng)貌，是任何教科書(shū)、任何道德箴言、任何獎(jiǎng)懲制度都無(wú)法代替的一種教育力量。師德是由教育活動(dòng)中的利益關(guān)系，以及教師的勞動(dòng)特點(diǎn)決定的，因此，一個(gè)為人師表的人首先必須是具有崇高的人生理想與職業(yè)理想的人，必須具有正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，有正確的價(jià)值取向與道德評(píng)判準(zhǔn)則。

只有這樣，才能真正地全心全意為人民服務(wù)，對(duì)教育事業(yè)無(wú)限的忠誠(chéng)，才能全身心地投入到自己的工作，而不被任何世俗的功利和目的所沾染。以其無(wú)私，所以無(wú)畏，以其無(wú)私無(wú)畏，才能放曠豁達(dá)，揮灑自如，以思想的澄明，向?qū)W生灌注精神的甘露，進(jìn)而走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，感受他們的喜怒衰樂(lè)，以心靈感受心靈，以情感贏得情感，以感覺(jué)體驗(yàn)感覺(jué)，從而碰撞出心靈之火、智慧之光，照亮學(xué)生的人生之路。一個(gè)為人師表的人，還必須是知識(shí)淵博的人，它不僅要有豐富的專業(yè)知識(shí)，有吐納天地古今的熱情，有終身學(xué)習(xí)的愿望，不斷充實(shí)提高自己，實(shí)現(xiàn)自己的持續(xù)發(fā)展，還必須有先進(jìn)的教育理念、科學(xué)的教學(xué)方法和民主、客觀、公正的教學(xué)態(tài)度，遵循教育教學(xué)的根本規(guī)律，遵循青少年成長(zhǎng)的規(guī)律。不過(guò)度要求學(xué)生，給他們?cè)斐蔁o(wú)法忍受的精神壓力，而是為他們創(chuàng)設(shè)寬松、愉悅、融洽、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，教師既是知識(shí)的輸出者，又是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)者、學(xué)習(xí)方法的啟迪者，徹底打破整齊劃一的教育方式，達(dá)成真正意義上的因材施教，讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，在創(chuàng)造中享受成功的歡樂(lè)。一個(gè)為人師表的人，也必須是一個(gè)廉潔自律的人，他有追求美好生活的良好愿望，但“君子愛(ài)財(cái)、取之有道”，任憑生活如何風(fēng)云變幻，牢固地守衛(wèi)著自己的精神家園，讓自己的立身行事成為學(xué)生人生路上的坐標(biāo)，讓傳統(tǒng)美德的血脈，現(xiàn)代文明的精華一代代地傳承下去，一片片輻射開(kāi)去。

制度建設(shè)是師德教育的根本保證

師德教育范文第3篇

在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的典范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。親其師，信其道。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行乃至行為舉止、板書(shū)筆跡等。可以看到教師的道德素養(yǎng)要比教師的文化素質(zhì)更重要，老師道德品行的高低，直接影響學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)。在幾年來(lái)的教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，在教學(xué)中為人師表，以身作則，教人不厭，誨人不倦的教師，教育的學(xué)生品學(xué)兼優(yōu)，堪稱學(xué)校全體學(xué)生的楷模，這足見(jiàn)師德的重要性。

師德對(duì)教師的教育影響深遠(yuǎn)，師德對(duì)教師的要求就是，品端行正，學(xué)高技長(zhǎng)，表率作用。

一、品端身正

老師是學(xué)生的榜樣，老師的一言一行、一舉一動(dòng)都會(huì)影響到學(xué)生。哪怕是很不起眼的行為，也能引起學(xué)生的注意，影響著他們的素養(yǎng)。例如，老師看到教室的地上有一張廢紙片，彎腰將廢紙撿起來(lái)放進(jìn)垃圾筐里，很快就有學(xué)生模仿著做，甚至?xí)谛@以外的地方有這樣的行為。這就足以說(shuō)明老師的品行的示范作用對(duì)教育學(xué)生的重要性。老師是教育更多人走向文明的群體，良好素質(zhì)的教師隊(duì)伍對(duì)培養(yǎng)良好的，社會(huì)接班人奠定了基礎(chǔ)。

二、學(xué)高技長(zhǎng)

“學(xué)高為師?！弊鳛槔蠋熞泻軓?qiáng)的業(yè)務(wù)素質(zhì)，對(duì)于知識(shí)的靈活運(yùn)用能讓學(xué)生折服，能采納別人的教學(xué)建議，觀點(diǎn)鮮明，見(jiàn)解獨(dú)到，老師在學(xué)生中的威信是以自己高超的技藝為前提的，老師對(duì)學(xué)生的問(wèn)題能夠游刃有余地解決，解說(shuō)的過(guò)程形象逼真，栩栩如生。學(xué)生崇拜自己的老師，當(dāng)然以自己的老師為榜樣，親近自己尊重的老師，信奉老師傳授的道業(yè)，以這樣的態(tài)度學(xué)習(xí)，一定教有所學(xué)，學(xué)有所成。

三、表率作用

老師應(yīng)當(dāng)時(shí)刻有“身先士卒”的意識(shí)，工作學(xué)習(xí)上要起到模范帶頭作用，態(tài)度要認(rèn)真執(zhí)著，一絲不茍，確保高效率、高質(zhì)量地完成工作、學(xué)習(xí)目標(biāo)。在紀(jì)律要求上要嚴(yán)于律己，對(duì)自己嚴(yán)格要求，不違規(guī)、不抵觸，不搞特殊化。用自己良好的態(tài)度、端正的作風(fēng)影響、教育每一位學(xué)生。

教師這個(gè)職業(yè)不僅是光榮的，同時(shí)也是一種責(zé)任。我們不是教書(shū)匠，我們是人類靈魂的工程師。我們可以感染同事，同心同德，齊心協(xié)力;我們可以感染家長(zhǎng)，樹(shù)立威信，真誠(chéng)溝通;我們可以感染學(xué)生，積極進(jìn)取、勤奮努力;我們更可以感動(dòng)社會(huì)，愛(ài)崗敬業(yè)。

師德教育范文第4篇

一、愛(ài)崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育是師德的基本要求

教師的職業(yè)有苦也有樂(lè)，平凡中見(jiàn)偉大，只有愛(ài)崗敬業(yè)，教師才能積極面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù)，才能自覺(jué)、不斷地完善自我，才能在教育活動(dòng)中有所收獲。

教師不僅僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且同樣在汲取、在更新、在升華。教師要付出艱辛的勞動(dòng)，但是苦中有樂(lè)，樂(lè)在其中。教師最大的樂(lè)趣就是照亮了別人，充實(shí)了自己。正是這種成就感、幸福感，激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。

二、熱愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人是師德的核心

教師要熱愛(ài)學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，誨人不倦，不歧視學(xué)生，建立平等、親密的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是師德的核心。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是一種只講付出不記回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。

愛(ài)學(xué)生，怎樣愛(ài)才是真正的愛(ài)。近來(lái)，一些輿論批評(píng)某些教師是“制造自卑者的教師”。好多教師都認(rèn)為，學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，不夸跑不了；學(xué)生的缺點(diǎn)，不批改不了。因此，他們總是批評(píng)、訓(xùn)斥、否定學(xué)生，而很少鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)、肯定學(xué)生。其實(shí)，在教師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子，愛(ài)學(xué)生就要對(duì)學(xué)生一視同仁，不能用簡(jiǎn)單粗暴的做法對(duì)待學(xué)生或歧視學(xué)生。應(yīng)當(dāng)相信每一個(gè)學(xué)生都能成功，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓他們都能品嘗到成功的喜悅。

三、更新觀念、努力創(chuàng)新是師德的新發(fā)展

要讓學(xué)生從分?jǐn)?shù)的奴隸變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人，就要從以“教”為出發(fā)點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點(diǎn)，教為學(xué)服務(wù)，教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué)、代替學(xué)生學(xué)，而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。課堂要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的用武之地，成為學(xué)生在教師指導(dǎo)下獲取知識(shí)、提高能力、發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場(chǎng)所。教師應(yīng)是教練員，不是運(yùn)動(dòng)員，要讓學(xué)生運(yùn)用感覺(jué)器官和思維器官，去學(xué)習(xí)、去實(shí)踐。

四、終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取是師德的升華

在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下，如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)很快就會(huì)落后于實(shí)踐的要求。所以，時(shí)代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識(shí)和技術(shù)的發(fā)展步伐。

師德教育范文第5篇

我認(rèn)為，教育之愛(ài)必須注重兩個(gè)方面的延伸，即“向上提升”和“向下落實(shí)”。所謂“向上提升”，就是提升到民主的高度，或者說(shuō)教育之愛(ài)必須注入民主精神。應(yīng)該說(shuō)絕大多數(shù)老師都是愛(ài)學(xué)生的，但有的老師真誠(chéng)的愛(ài)心卻往往充滿專制的色彩，我就聽(tīng)過(guò)一位打?qū)W生的老師說(shuō)：“我正是因愛(ài)學(xué)生才恨鐵不成鋼，所以打了他?！碑?dāng)然、侵占學(xué)生自習(xí)課、罰學(xué)生抄作業(yè)，等現(xiàn)象則不是個(gè)別。就以不按時(shí)下課為例，這樣的教師肯定是愛(ài)學(xué)生，巴不得多給學(xué)生講點(diǎn)知識(shí)，但這種愛(ài)，確實(shí)對(duì)學(xué)生課間休息權(quán)利的侵犯。因此，師愛(ài)必須注入民主的內(nèi)容。換句話說(shuō)，真正愛(ài)學(xué)生的教師應(yīng)該努力使自己成為一個(gè)具有民主情懷的人。說(shuō)到民主，人們往往想到民主是一個(gè)國(guó)家管理形式或者說(shuō)是一種國(guó)家政體。其實(shí)，民主同時(shí)還是一種生活方式或者說(shuō)生活態(tài)度，什么是民主的生活方式呢？充滿愛(ài)心、懂得尊重、追求自由、講究平等、倡導(dǎo)寬容、善于妥協(xié)……這都是民主的生活態(tài)度，而具有這種生活態(tài)度的人，就是一個(gè)充滿民主情懷的人。愛(ài)不等于民主，但民主一定要包含著愛(ài)，因?yàn)槊裰骶鸵馕吨鴮?duì)人性的尊重。所以，今天我們談教育的愛(ài)心，一定要強(qiáng)調(diào)，這種愛(ài)應(yīng)該是民主的愛(ài)，而不是專制的愛(ài)。

所謂“向下落實(shí)”，就是愛(ài)心必須落實(shí)到具體的教育技巧，也可以說(shuō)叫教育智慧。如果愛(ài)心不體現(xiàn)于日常教育中面對(duì)一個(gè)個(gè)具體難題所表現(xiàn)出來(lái)的智慧，這樣的愛(ài)心是空洞的。人們常說(shuō)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，但當(dāng)然是對(duì)的，因?yàn)檎嬲慕逃偸菑膼?ài)出發(fā)，或者說(shuō)愛(ài)是教育的起點(diǎn)和條件；但有了愛(ài)也不等于有了教育，因?yàn)楸磉_(dá)這種愛(ài)需要智慧。面對(duì)具體的學(xué)生，沒(méi)有哪個(gè)教師敢說(shuō)他會(huì)比這孩子父母更愛(ài)這個(gè)孩子，也就是說(shuō)最愛(ài)這個(gè)孩子的人應(yīng)該是他的父母而不是教師，可是愛(ài)孩子的父母卻不等于就懂得教育，他們還得把孩子送到學(xué)校。因?yàn)榻逃膼?ài)必須通過(guò)教育的智慧表達(dá)出來(lái)。如果拋開(kāi)了教育智慧而空談愛(ài)，是沒(méi)有用的。我們一些專家往往大談“愛(ài)能夠產(chǎn)生教育的奇跡”，說(shuō)什么面對(duì)一個(gè)后進(jìn)生，愛(ài)就能使他變成優(yōu)秀學(xué)生，等等。我做了20多年的班主任，以我的經(jīng)歷，還有我所見(jiàn)到的周圍的教師的實(shí)踐，從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)這樣的事，教育決不是“一愛(ài)了之”那么簡(jiǎn)單。我們現(xiàn)在談“師德”，往往把“愛(ài)心”簡(jiǎn)單化，其實(shí)，“有愛(ài)”不等于“會(huì)愛(ài)”，而“會(huì)愛(ài)”就是一種教育智慧。

我還想說(shuō)，愛(ài)是一種情感，而情感是不能規(guī)定和強(qiáng)迫的。一個(gè)老師如果愛(ài)學(xué)生，當(dāng)然會(huì)令他的教育效果達(dá)到比較理想的程度。但我們不能強(qiáng)迫每一個(gè)老師一開(kāi)始就發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。比如我，本期開(kāi)始擔(dān)任兩個(gè)班的班主任，對(duì)我剛剛接觸的學(xué)生，我現(xiàn)在就沒(méi)有那種發(fā)自肺腑的愛(ài)，因?yàn)閻?ài)的建立需要時(shí)間。同樣，對(duì)于個(gè)別屢教不改的后進(jìn)生，我們有些老師無(wú)論如何愛(ài)不起來(lái)，這也不能勉強(qiáng)。還有，有老師把教育當(dāng)作職業(yè)當(dāng)作謀生的飯碗，因而對(duì)學(xué)生并沒(méi)有真正的愛(ài)。這也是可以理解的。但是，我想說(shuō)，作為教師，可以也允許你不愛(ài)學(xué)生，但你必須尊重學(xué)生。這是底線。愛(ài)是內(nèi)在情感，尊重則是外在的行為。舉個(gè)例子，你可以不背生病的學(xué)生上醫(yī)院，也可以不給貧困學(xué)生以經(jīng)濟(jì)資助，但當(dāng)學(xué)生向你問(wèn)好時(shí)你應(yīng)該回禮，當(dāng)學(xué)生走進(jìn)辦公室時(shí)你應(yīng)該說(shuō)聲“請(qǐng)坐”。前者是愛(ài)心的驅(qū)使，我們不能要求每一個(gè)老師都一定要做到，但后者則是師生相處的規(guī)范，是一種對(duì)學(xué)生人格的尊重。我承認(rèn)我愛(ài)學(xué)生，但這種愛(ài)是我個(gè)人的事情，如果有老師不愛(ài)學(xué)生，但他很尊重學(xué)生，并且認(rèn)真上好每一堂課，這樣的老師不算最優(yōu)秀，但也無(wú)可厚非。教師就是一門(mén)職業(yè)，按職業(yè)規(guī)范操作，就很好了。至于少數(shù)教師要做到嘔心瀝血、忘我愛(ài)生，那當(dāng)然應(yīng)該鼓勵(lì)，應(yīng)該作為一種理想的精神境界來(lái)宣傳，但不應(yīng)該強(qiáng)迫每一個(gè)老師必須做到。

說(shuō)到愛(ài)，我還想到有的人老把愛(ài)同嚴(yán)格要求對(duì)立起來(lái)。這是誤解。愛(ài)，必然包括嚴(yán)格要求，甚至包括必要的懲罰。有人老是諱言教育懲罰，可我就想不通，離開(kāi)了懲罰的教育還是完整的教育嗎？教育，無(wú)非就是人格熏染和行為養(yǎng)成，而行為的養(yǎng)成必須靠訓(xùn)練，訓(xùn)練就是強(qiáng)迫，所謂強(qiáng)迫就是學(xué)生沒(méi)有做到就必須懲罰。為什么有人怕說(shuō)懲罰呢？因?yàn)樗褢土P和體罰混為一談了。我堅(jiān)決反對(duì)體罰，但同樣堅(jiān)決反對(duì)取消教育懲罰！我們查一查顧明遠(yuǎn)主編的《教育大辭典》，在談到“懲罰”時(shí)，該書(shū)把“批評(píng)”都作為最輕微的懲罰方式。這說(shuō)明教育懲罰是不可缺少的。應(yīng)該說(shuō)，表?yè)P(yáng)和批評(píng)，獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰都是教育的方式，更是教師的權(quán)利！

有學(xué)者談到教育公正問(wèn)題，我很贊同這個(gè)觀點(diǎn)：“教育公正更多的是實(shí)質(zhì)公正?！睂W(xué)校教育不是沒(méi)有程序公正，比如考試的公正，那絕對(duì)應(yīng)該一視同仁。但教育之愛(ài)或者說(shuō)教育的尊重，有時(shí)更多的是表現(xiàn)于實(shí)質(zhì)的公正。學(xué)校紀(jì)律和班級(jí)規(guī)章制度都很重要，也應(yīng)該嚴(yán)格執(zhí)行，但有時(shí)候?qū)Σ煌膶W(xué)生的一視同仁恰恰是不公正的。對(duì)一名后進(jìn)生和一名優(yōu)秀學(xué)生，我們需要因材施教，需要根據(jù)其個(gè)性和具體的情景采用不同的處理方式，舉個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，對(duì)于班上的“弱勢(shì)學(xué)生”（后進(jìn)生、貧困生、性格自卑的學(xué)生等等）我們給與更多的關(guān)愛(ài)，傾注更多的心血，這決不是不公正，而是對(duì)他們的一種關(guān)愛(ài)卻失的補(bǔ)償。正如教師節(jié)的設(shè)立，并不意味著對(duì)其他沒(méi)有設(shè)立節(jié)日的行業(yè)的不公平。因此，我一方面強(qiáng)調(diào)紀(jì)律面前人人平等（包括教師），但同樣注重具體問(wèn)題具體分析具體處理，有時(shí)候還得因人而異。