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思想道德教育實(shí)踐活動(dòng)范文第1篇

【關(guān)鍵詞】高職學(xué)生 思想道德教育 途徑

自從我國(guó)提倡“大力發(fā)展高等職業(yè)教育”的方針以來，高職教育迅猛發(fā)展，高職院校雨后春筍般地建立起來。高職教育就是以培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能為內(nèi)容和就業(yè)能力為目標(biāo)的專業(yè)教育。但是，高職學(xué)生的思想道德教育不可忽視。臺(tái)灣著名教育家高振東說：德育是一切教育的根本；智育沒有德育做基礎(chǔ)，智育就是犯罪的幫兇；體育沒有德育做基礎(chǔ)，體育就是暴力的前衛(wèi)；群育沒有德育做基礎(chǔ)，群育就是社會(huì)動(dòng)亂的根源；美育沒有德育做基礎(chǔ)，美育就是腐化的催化劑。思想道德教育的途徑就是體現(xiàn)其思想道德教育內(nèi)容的一種形式。因此，探討思想道德教育的途徑務(wù)必以思想道德教育的內(nèi)容為依存。

一、高職學(xué)生思想道德教育及其途徑中的問題

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推進(jìn)，必須加強(qiáng)學(xué)生的思想道德教育，加強(qiáng)高職學(xué)生的思想道德教育就更為重要。但是，在高職院校，學(xué)生的思想道德教育及其途徑存在一些問題。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：在教學(xué)內(nèi)容上，以教育部規(guī)定的“兩課”教材內(nèi)容為教學(xué)內(nèi)容；在教育方式上固守傳統(tǒng)的“填鴨式”灌輸，上課做筆記，考前背筆記，考試抄筆記。產(chǎn)生問題有許多原因。

（一）高職學(xué)生對(duì)思想道德教育認(rèn)識(shí)不夠

第一，在中學(xué)階段，學(xué)校將全部精力用于以高考為目的的學(xué)習(xí)，而忽視了學(xué)生的思想道德教育；第二，高職教育主要以職業(yè)技能教育為主要內(nèi)容，學(xué)生思想道德教育抱著無所謂的態(tài)度。

第一，高職院校始終強(qiáng)調(diào)專業(yè)技能教育，沒有擺正思想道德教育教育的位置。第二，高職院校對(duì)思想道德教育通常只要完成基本教學(xué)任務(wù)就行，不需要鉆研教材、挖掘素材，增強(qiáng)教學(xué)的吸引力。第三，傳統(tǒng)的教學(xué)方式也使得學(xué)生對(duì)思想道德教育感到厭倦。

（三）思想道德教育課程本身的特點(diǎn)

思想道德教育的理論性強(qiáng)，學(xué)生們感到枯燥無味、深?yuàn)W難懂，學(xué)生對(duì)該課程的興趣不濃。

因此，筆者想在高職院校學(xué)生思想道德教育的教學(xué)途徑提出一點(diǎn)淺見。

二、高職學(xué)生思想道德教育途徑方面的對(duì)策

（一）課堂教學(xué)

傳統(tǒng)的課堂教育仍然是思想道德教育不可或缺的途徑。盡管課堂教育主要以教育部規(guī)定的“兩課”為主要內(nèi)容，但是，課堂教育應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)的“填鴨式”灌輸方式，采用靈活多變的、能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)“兩課”興趣的教學(xué)方式。

1.在以“兩課”為主要內(nèi)容的思想道德教育教學(xué)過程中，必須聯(lián)系社會(huì)實(shí)際和學(xué)生的思想實(shí)際，抓準(zhǔn)問題，突出重點(diǎn)，曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行；同時(shí)，關(guān)注學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)問題，尤其是要解決學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的一些困惑，讓學(xué)生釋懷一些敏感的話題，激起學(xué)生參與思想道德教育的熱情。如馬加爵事件、藥家鑫事件以及“小悅悅”事件，授課教師應(yīng)當(dāng)從思想道德教育方面進(jìn)行剖析。

2.組織學(xué)生討論社會(huì)熱點(diǎn)問題，從思想道德方面來提高學(xué)生的思想道德的辨析能力、判斷能力，最終達(dá)到提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。如網(wǎng)絡(luò)上曾經(jīng)有一段對(duì)兩個(gè)人進(jìn)行比較的信息，最終結(jié)果是：大學(xué)本科畢業(yè)的找不到工作，而初中未畢業(yè)的則成為大老板，而且在人才市場(chǎng)招聘的是研究生。授課教師可以組織學(xué)生進(jìn)行討論，然后從思想道德層面去引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀。

3.改變傳統(tǒng)的考試方式，讓學(xué)生依據(jù)自己喜歡的話題，運(yùn)用思想道德教育的基本理論，撰寫小論文，不僅以提高學(xué)生的分析判斷能力，而且也可以使教師了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，以便給學(xué)生正確引導(dǎo)。

（二）導(dǎo)師關(guān)懷制

課堂教育是思想道德教育的主要途徑，導(dǎo)師關(guān)懷制也是課堂教育的有力補(bǔ)充和重要途徑。高職院校的導(dǎo)師關(guān)懷制不同于本科院校以指導(dǎo)學(xué)生學(xué)術(shù)研究和創(chuàng)新能力為主要目標(biāo)的碩士生和博士生導(dǎo)師制。高職院校的導(dǎo)師關(guān)懷制是對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的關(guān)心、指導(dǎo)，即思想上引導(dǎo)、學(xué)習(xí)上輔導(dǎo)、生活上指導(dǎo)、行為上訓(xùn)導(dǎo)，但最核心的內(nèi)容是思想上引導(dǎo)形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

1.導(dǎo)師關(guān)懷制目的在于實(shí)行“全員育人”

“全員育人的導(dǎo)師關(guān)懷制”就是由學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)牽頭成立導(dǎo)師關(guān)懷領(lǐng)導(dǎo)小組，由專門機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)組織實(shí)施。專門機(jī)構(gòu)在全校遴選具有一定職稱或者一定學(xué)歷、并且具有良好的思想道德素養(yǎng)的教師和行政領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任導(dǎo)師，原則上每名導(dǎo)師授導(dǎo)5-10名學(xué)生；然后將所有導(dǎo)師的基本情況介紹給學(xué)生，讓學(xué)生通過與導(dǎo)師的接觸了解導(dǎo)師，在了解過程中選定導(dǎo)師，同時(shí)，導(dǎo)師也可以了解一些學(xué)生的基本情況；最后專門機(jī)構(gòu)進(jìn)行協(xié)調(diào)，達(dá)到基本平衡。學(xué)院每周可以統(tǒng)一安排一個(gè)統(tǒng)一的時(shí)間組織授導(dǎo)學(xué)生的活動(dòng)。

2.導(dǎo)師關(guān)懷制具有很強(qiáng)的時(shí)間靈活性方式多樣性

導(dǎo)師關(guān)懷制是課堂教育的有力補(bǔ)充，但它不占用課堂教育的時(shí)間。除了學(xué)院統(tǒng)一安排的導(dǎo)師關(guān)懷活動(dòng)時(shí)間外，導(dǎo)師可以在任何空余時(shí)間對(duì)學(xué)生授導(dǎo)。因此，學(xué)生思想道德教育在時(shí)間上具有靈活性和延續(xù)性。導(dǎo)師關(guān)懷活動(dòng)方式是多種多樣的，導(dǎo)師可以與所授導(dǎo)學(xué)生一起進(jìn)行座談，交流有關(guān)思想道德教育方面的問題；也可以通過與個(gè)別授導(dǎo)學(xué)生交談，了解其思想動(dòng)態(tài)，引導(dǎo)其樹立正確的思想意識(shí)；還可以通過一些活動(dòng)來加強(qiáng)授導(dǎo)學(xué)生的思想道德教育。因此，導(dǎo)師關(guān)懷活制的活動(dòng)方式也具有靈活多樣性。因此，導(dǎo)師關(guān)懷制不失為一種加強(qiáng)學(xué)生思想道德的教育途徑。

（三）體驗(yàn)式教學(xué)

體驗(yàn)式教育也思想道德教育的重要途徑。所謂體驗(yàn)式教育，就是讓學(xué)生參與到思想道德教育的實(shí)踐活動(dòng)中，親身感受實(shí)踐中的思想道德教育，以提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。以前，思想道德教育的授課教師一直認(rèn)為思想道德教育屬于理論性很強(qiáng)的教育，很難實(shí)施實(shí)踐活動(dòng)教育。究其原因主要是因?yàn)榻逃龡l件不能滿足思想道德實(shí)踐教育的開展。但是隨著教育條件和設(shè)施的完備，實(shí)踐性教育活動(dòng)也會(huì)成為一條思想道德教育的途徑。我們可以從以下幾個(gè)層面來闡述思想道德的體驗(yàn)式教育。

第一，從志愿者服務(wù)層面上來考量思想道德的體驗(yàn)式教育。比較典型的社會(huì)服務(wù)是志愿者的義工服務(wù)。義工就是義務(wù)工作者的簡(jiǎn)稱。義工服務(wù)包括養(yǎng)老院、孤兒院、醫(yī)院患者、照顧并輔導(dǎo)小孩學(xué)習(xí)等多方面的內(nèi)容。尤其是在養(yǎng)老院、孤兒院需要大量義工，因?yàn)?，許多敬老院和孤兒院很多是慈善性質(zhì)的，無法聘請(qǐng)大量需要支付報(bào)酬的工作者。因此，全社會(huì)在呼吁有時(shí)間、有能力的公民參與到義工服務(wù)的行列中來。志愿者服務(wù)活動(dòng)可以由高職學(xué)院有計(jì)劃地組織，也可以由學(xué)校的社團(tuán)組織，也可以個(gè)人單獨(dú)做志愿者。作為現(xiàn)代大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)具有服務(wù)社會(huì)、回報(bào)社會(huì)、感恩社會(huì)的思想意識(shí)。高職院校的學(xué)生除了擁有扎實(shí)的專業(yè)技能外，應(yīng)當(dāng)盡可能參加社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，以提升自己的思想道德素養(yǎng)。為了加強(qiáng)學(xué)生的思想道德教育，我們學(xué)院將義工服務(wù)納入人才培養(yǎng)方案中，也在積極聯(lián)系附近的敬老院、孤兒院、社區(qū)，組織學(xué)生參與志愿者活動(dòng)。

第二，從愛國(guó)主義層面上來實(shí)施思想道德的體驗(yàn)式教育。目前，我國(guó)有許多愛國(guó)主義教育基地，如一些紀(jì)念館，一些老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的故居。高職院校要經(jīng)常組織學(xué)生到愛國(guó)主義教育基地進(jìn)行參觀或者紀(jì)念活動(dòng)，培養(yǎng)他們的愛國(guó)主義情操，讓他們了解老一輩革命家的光輝事跡、崇高理想和信仰，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國(guó)意識(shí)和民族責(zé)任感。愛國(guó)主義教育基地是一種現(xiàn)實(shí)、生動(dòng)的教育教學(xué)的場(chǎng)所，它可以從圖、文、物、言等多方面、多層次、多角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。

第三，從集體主義層面上來實(shí)施思想道德的體驗(yàn)式教育。這里的集體主義并不是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的集體主義。這里所講的集體主義是指培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)互助、協(xié)同合作的思想道德品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感。高職院校的學(xué)生不僅需要擁有優(yōu)良的專業(yè)技能，還要有良好的合作、奉獻(xiàn)精神。當(dāng)然，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)互助、協(xié)同合作的思想道德品質(zhì)，需要合適的場(chǎng)地和設(shè)施，當(dāng)然也可以進(jìn)行野外拉練和野外生存方面的訓(xùn)練，或者勞動(dòng)等各種活動(dòng)。

三、結(jié)語

高職學(xué)生思想道德教育的途徑并不局限于古板的課堂教育。它不僅可以出現(xiàn)在生龍活虎的課堂中，也可以出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中的時(shí)時(shí)刻刻、任何場(chǎng)所，尤其是導(dǎo)師關(guān)懷制和思想道德教育的實(shí)踐活動(dòng)。他們是兩種嶄新的思想道德教育的途徑。在這兩種教育途徑中，不僅可以將學(xué)生思想道德教育貫穿大學(xué)生活的始終，也可以將思想道德教育的抽象理論融入到栩栩如生的現(xiàn)實(shí)生活中或者實(shí)踐活動(dòng)中；不僅可以使學(xué)生易于理解、領(lǐng)會(huì)思想道德教育的抽象理論，也可以使學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)踐活動(dòng)中領(lǐng)悟到思想道德教育的重要性。因此，我們應(yīng)當(dāng)不斷探究高職院校學(xué)生思想道德教育的有效新途徑。

參考文獻(xiàn)：

[1]呂子靜：關(guān)于加強(qiáng)高職學(xué)生德育教育的思考，陜西青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（4）

[2]陳杰、秦自強(qiáng)：完善高校立體化德育德育途徑探究，教育理論研究，2010.9

[3]袁曉華：高職學(xué)生思想道德教育特點(diǎn)及對(duì)策，高教論壇，2004（1）

[4]周倩：淺談高職高專學(xué)生思想道德教育，產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2011（1）

思想道德教育實(shí)踐活動(dòng)范文第2篇

關(guān)鍵詞：思想道德教育；互補(bǔ)教育；教育模式；研究

作者簡(jiǎn)介：章勤芳（1963-），女，江西南昌人，海寧技師學(xué)院（籌）高級(jí)講師，研究方向?yàn)榈掠逃?/p>

基金項(xiàng)目：2014年度嘉興市教育科學(xué)規(guī)劃立項(xiàng)重點(diǎn)課題“中職學(xué)校職業(yè)化進(jìn)程‘四緯遞進(jìn)’改革研究”（編號(hào)：JB14016），主持人：章勤芳。

中圖分類號(hào)：G710 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-7518（2016）06-0034-04

21世紀(jì)是知識(shí)的時(shí)代，是信息的時(shí)代，充滿了機(jī)遇與挑戰(zhàn)。一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力有很大程度體現(xiàn)在科技水平上，而科技的發(fā)展關(guān)鍵是人才的培養(yǎng)，其關(guān)鍵點(diǎn)在于教育[1]。教育不僅應(yīng)重視個(gè)人學(xué)業(yè)的發(fā)展，更應(yīng)將德育作為當(dāng)代教育的關(guān)注重點(diǎn)，注重“立德樹人”，以培養(yǎng)符合當(dāng)前教育與科技發(fā)展的多方位素質(zhì)人才[2]。

技工院校應(yīng)為社會(huì)培養(yǎng)專業(yè)理論知識(shí)扎實(shí)、專業(yè)操作技能精湛、思想道德素質(zhì)過硬的高素質(zhì)職業(yè)人才，然而，目前技工院校學(xué)生的思想素質(zhì)仍存在組織紀(jì)律性不強(qiáng)、社會(huì)道德認(rèn)知感與約束能力缺失等現(xiàn)象，學(xué)校的思想道德教育方式也還存在“教育滯后性”、“教學(xué)灌輸性”、“管理單向性”等問題，影響著學(xué)生的全面發(fā)展[3]。為使技工院校學(xué)生思想道德教育模式更加完善和合理，給學(xué)生全方位的思想道德引領(lǐng)與培育，使學(xué)生具有崇高的理想，堅(jiān)定的信念，科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，正確的道德觀、勞動(dòng)觀和職業(yè)觀，健康的心理品質(zhì)，能積極抵御落后與腐朽的思潮影響，筆者嘗試進(jìn)行“學(xué)校―企業(yè)―社區(qū)”三位一體互補(bǔ)思想道德教育模式的研究，以期提高技工院校學(xué)生的思想道德水平，促進(jìn)學(xué)校思想道德建設(shè)的發(fā)展。

一、“學(xué)校-企業(yè)-社區(qū)”互補(bǔ)思想道德教育模式構(gòu)建的必要性

（一）職業(yè)教育辦學(xué)社會(huì)化、社區(qū)化的導(dǎo)向要求

職業(yè)教育辦學(xué)社會(huì)化、社區(qū)化是世界為數(shù)眾多的國(guó)家發(fā)展職業(yè)教育的成功經(jīng)驗(yàn)，日前也成為我國(guó)職業(yè)教育的一種發(fā)展趨勢(shì)。技工教育作為職業(yè)教育體系的重要組成部分，毫無疑問應(yīng)秉承職業(yè)教育社會(huì)化、社區(qū)化的理念。職業(yè)教育的社會(huì)化、社區(qū)化要求社會(huì)和社區(qū)通過多種形式，采用各種方式，使受教育者學(xué)習(xí)并掌握知識(shí)、技能和規(guī)范，自覺遵守與維護(hù)社會(huì)秩序，具有正確的思想觀念和行為方式，成為社會(huì)所需的職業(yè)人和社會(huì)人。構(gòu)建“學(xué)校-企業(yè)-社區(qū)”互補(bǔ)思想道德教育模式并形成一個(gè)完整的學(xué)習(xí)平臺(tái)，符合職業(yè)教育社會(huì)化、社區(qū)化的導(dǎo)向要求。

（二）學(xué)生更好地服務(wù)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要

技工院校面向的教育對(duì)象多為初中畢業(yè)生，雖然他們當(dāng)中的多數(shù)是因?yàn)槌煽?jī)不夠理想而未能考上高中的學(xué)生，且具有弱勢(shì)群體家庭背景的學(xué)生也不少，但同時(shí)他們還處在生長(zhǎng)期、青春期，也正處于人生觀、價(jià)值觀與職業(yè)觀的形成期，可塑性大，因此，在使學(xué)生具有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)理論與專業(yè)操作技能，能夠滿足實(shí)際崗位所要求的工作能力的同時(shí)，整合并有效利用一切教育資源，采用全方位的教育模式至始至終地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德的培養(yǎng)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)人所需的職業(yè)責(zé)任、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)道德和職業(yè)精神等方面的教育，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行作為社會(huì)人必備的政治態(tài)度、社會(huì)公德、法律意識(shí)、公民能力等方面的培養(yǎng)，全面提升學(xué)生的思想素質(zhì)，將思想道德教育與學(xué)生的未來發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起，是使學(xué)生更好地實(shí)現(xiàn)其自我價(jià)值，貢獻(xiàn)和服務(wù)于職業(yè)崗位和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要。

（三）技工院校特色思想道德教育發(fā)展的需要

技工教育由于其教育主體、教育內(nèi)容以及教育方式的不同，其思想道德教育模式與普通學(xué)校相比，必然存在一定的差異性而具有獨(dú)特性。技工院校的教育主體是準(zhǔn)職業(yè)人，教育內(nèi)容應(yīng)符合職業(yè)人員發(fā)展，教育方式必須與社會(huì)環(huán)境相結(jié)合，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生在擁有扎實(shí)的專業(yè)理論知識(shí)與技能水平的同時(shí)，也應(yīng)具有良好的職業(yè)素質(zhì)和社會(huì)公民意識(shí)。技工院校思想道德教育模式的構(gòu)建與完整，直接反映技工院校思想道德教育發(fā)展的狀況，其不論是對(duì)學(xué)生是否能以更加職業(yè)化的態(tài)度步入崗位勝任工作，勇于承擔(dān)社會(huì)和家庭責(zé)任起著重要作用，也對(duì)我國(guó)社會(huì)從業(yè)人員及公民整體道德水準(zhǔn)的提高具有不可忽視的影響力。因此，構(gòu)建以“學(xué)校-企業(yè)-社區(qū)”三位一體的互補(bǔ)思想道德教育模式，能夠很好地整合學(xué)校、企業(yè)、社區(qū)等多種資源，使學(xué)生置身于良好思想道德教育的環(huán)境并得以熏陶，促進(jìn)學(xué)生與社會(huì)融合及全面發(fā)展，同時(shí)也使學(xué)校形成獨(dú)具特色和品牌的思想道德教育模式。

二、“學(xué)校-企業(yè)-社區(qū)”互補(bǔ)思想道德教育平臺(tái)

如圖1所示，為“學(xué)校―企業(yè)―社區(qū)”三位一體互補(bǔ)思想道德教育平臺(tái)，圖中A，B，C分別代表了思想教育的人格品行、人生目標(biāo)與人際交往等思想素質(zhì)，平面ABC代表了當(dāng)前技工院校學(xué)生的思想教育內(nèi)容；CM、S、CO分別表示參與思想教育的社區(qū)、學(xué)習(xí)主體和企業(yè)。A，B，C在CM，S，CO的相互作用、相互促進(jìn)下維系著思想教育的培養(yǎng)和建設(shè)過程，構(gòu)建出一個(gè)三位一體互補(bǔ)的涵蓋思想道德教育模式的教育平臺(tái)。

在此“學(xué)校―企業(yè)―社區(qū)”三位一體互補(bǔ)思想道德教育平臺(tái)中，其以學(xué)校教育為基石，使學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和職業(yè)觀，具有較強(qiáng)的職業(yè)能力，良好的職業(yè)道德；以企業(yè)教育為支撐，使學(xué)生在實(shí)際的生產(chǎn)實(shí)踐中不斷提高專業(yè)技術(shù)水平，具有良好的職業(yè)態(tài)度和職業(yè)精神，在職業(yè)生涯的過程中不斷豐富自我，提高自我；以社區(qū)教育為延伸，使學(xué)生具備良好的公民意識(shí)，自覺遵守社會(huì)公德，勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，樂于奉獻(xiàn)社會(huì)。由此，學(xué)校、企業(yè)、社區(qū)三者相互作用，共同培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生思想道德素質(zhì)的有效提升。

三、基于“學(xué)校―企業(yè)―社區(qū)”互補(bǔ)教育平臺(tái)中的思想道德教育模式

（一）以學(xué)校教育為基石的思想道德教育模式

如圖2所示，顯示了以學(xué)校教育為基石的思想道德培養(yǎng)模式。技工院校的思想道德教育應(yīng)確保課堂教學(xué)理念及模式的專業(yè)化，以提升學(xué)生職業(yè)素質(zhì)為重心，使學(xué)生通過課堂理論學(xué)習(xí)獲得思想教育、人格品行、職業(yè)心理等相關(guān)知識(shí)和信息，通過課內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)建構(gòu)思想道德心境，實(shí)現(xiàn)行為自我凈化；以加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)能力為目標(biāo)，全過程滲透思想教育內(nèi)容，構(gòu)建符合技工院校學(xué)生思想道德發(fā)展的校園文化氛圍，形成適合每一個(gè)學(xué)生個(gè)體健康成才的思想道德教育方式。

1.以教學(xué)為主渠道的思想道德教育方式。以開放式教育的理念對(duì)不同的職業(yè)教育觀與目的性進(jìn)行剖析，技工院校的思想道德教育以課堂教學(xué)為主渠道，注重社會(huì)主義核心價(jià)值體系與技能人才培養(yǎng)的全過程相結(jié)合，注重課程教學(xué)與時(shí)事政治知識(shí)的學(xué)習(xí)相結(jié)合，加之以豐富的課堂實(shí)踐活動(dòng)及校園文化活動(dòng)，完善思想教育內(nèi)容；以學(xué)生的綜合職業(yè)素質(zhì)與個(gè)人未來發(fā)展為導(dǎo)向，將狹隘的針對(duì)職業(yè)崗位就業(yè)擴(kuò)展到著眼于職業(yè)生涯發(fā)展，單純的職業(yè)技能訓(xùn)練升華到綜合素質(zhì)提升，按照職業(yè)活動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)理念，采用行為導(dǎo)向教學(xué)方法，建立融職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)技能為一體的課程體系，在產(chǎn)學(xué)研一體化的教學(xué)模式下，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的思想、審美、文化、道德、心理、勞動(dòng)和社會(huì)等素質(zhì)的提高。

2.職業(yè)能力培養(yǎng)過程中的思想道德教育。從職業(yè)活動(dòng)的角度審視，技工院校在培養(yǎng)學(xué)生三個(gè)層次的能力：崗位特定能力、行業(yè)通用能力及就業(yè)核心能力的過程中，應(yīng)將思想素質(zhì)培養(yǎng)融入職業(yè)技能訓(xùn)練，對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)紀(jì)律、職業(yè)習(xí)慣、職業(yè)道德等方面的教育與考核；要從為學(xué)生提供更廣泛的終身從業(yè)和持續(xù)發(fā)展的機(jī)會(huì)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)著力培養(yǎng)學(xué)生與人交流合作、自我學(xué)習(xí)、解決問題、信息處理等核心能力的平臺(tái)，讓學(xué)生在合作、交流的學(xué)習(xí)過程中，增強(qiáng)自信心，提高革新創(chuàng)新能力，具有良好的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，全面提升職業(yè)素養(yǎng)。

3.學(xué)生品行“三維對(duì)接”考核評(píng)價(jià)理念的確立。技工院校應(yīng)以培養(yǎng)高素質(zhì)的職業(yè)人才為目標(biāo)，改革教育質(zhì)量評(píng)價(jià)和人才評(píng)價(jià)制度，革新傳統(tǒng)的學(xué)生品行評(píng)價(jià)理念，依據(jù)學(xué)生所擁有的三種不同身份―學(xué)習(xí)者、職業(yè)人、社會(huì)人所一一對(duì)應(yīng)的三種評(píng)價(jià)維度―學(xué)業(yè)成績(jī)、道德品質(zhì)、身心素質(zhì)；生產(chǎn)研發(fā)技能、職業(yè)素養(yǎng)；社會(huì)公德、政治態(tài)度、法律意識(shí)、公民能力，構(gòu)建起“三維對(duì)接”的多元新型綜合評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，為現(xiàn)代企業(yè)培養(yǎng)契合實(shí)際生產(chǎn)需求的高素質(zhì)技能人才，為社會(huì)培養(yǎng)遵德守法的優(yōu)良公民。

（二）以企業(yè)教育為支撐的思想道德教育模式

如圖3所示，顯示了以企業(yè)教育為支撐的思想道德教育模式。在學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育與學(xué)生思想道德素質(zhì)提升的過程中，企業(yè)作為社會(huì)參與職業(yè)教育的重要主體，其企業(yè)文化、企業(yè)素質(zhì)和道德水準(zhǔn)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高具有深刻影響；企業(yè)員工的道德行為、敬業(yè)奉獻(xiàn)精神等職業(yè)化素養(yǎng)對(duì)學(xué)生的思想道德起潛移默化的輻射作用；企業(yè)先進(jìn)集體及典型人物可以引領(lǐng)學(xué)生融入到企業(yè)的學(xué)習(xí)與工作氛圍之中，積極投身于企業(yè)的生產(chǎn)、建設(shè)與發(fā)展。

1.企業(yè)文化與學(xué)生思想道德教育的深度融合。學(xué)校根據(jù)所開設(shè)的專業(yè)，與相關(guān)企業(yè)建立良好的合作關(guān)系，組織教師與企業(yè)相關(guān)人員共同對(duì)其企業(yè)文化進(jìn)行深入研究，將優(yōu)秀的企業(yè)文化加以提煉，在各專業(yè)中構(gòu)建具有企業(yè)特點(diǎn)的“專業(yè)文化”，在校園中創(chuàng)設(shè)富有職教特色的“品牌文化”；學(xué)校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)思想教育、專業(yè)理論知識(shí)、專業(yè)技能訓(xùn)練時(shí)，聘請(qǐng)或邀請(qǐng)企業(yè)優(yōu)秀的技術(shù)和管理人員到校承擔(dān)教學(xué)工作或開設(shè)講座，將企業(yè)的倫理道德、價(jià)值觀、質(zhì)量觀、經(jīng)營(yíng)理念、管理制度和積極向上的思想觀念及行為準(zhǔn)則等寓于教學(xué)之中；學(xué)生在企業(yè)調(diào)研、企業(yè)見習(xí)、企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)的過程中，企業(yè)采取多種方式、多種渠道讓學(xué)生充分感受富有個(gè)性的企業(yè)精神，認(rèn)知企業(yè)的營(yíng)銷倫理和社會(huì)責(zé)任，自覺遵守企業(yè)的各項(xiàng)管理制度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣與人際交往方式，由此提高學(xué)生戰(zhàn)勝困難的勇氣，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感，確立學(xué)生內(nèi)在的自我約束的行為標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀和高尚的思想道德品質(zhì)。

2.企業(yè)素質(zhì)對(duì)學(xué)生思想道德水平的提升作用。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者和員工的素質(zhì)狀況、企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理和技術(shù)裝備素質(zhì)、企業(yè)道德行為對(duì)技工院校學(xué)生的思想道德教育起到重要的輻射影響作用，良好企業(yè)素質(zhì)所創(chuàng)設(shè)出的優(yōu)質(zhì)思想道德教育氛圍和工作環(huán)境，使企業(yè)員工的愛崗敬業(yè)、奉獻(xiàn)精神和創(chuàng)新精神等在工作中得到充分體現(xiàn)，參與到企業(yè)實(shí)踐和生產(chǎn)的技工院校學(xué)生，能在環(huán)境的熏陶下、在員工的帶動(dòng)下、在親身的體驗(yàn)中不斷提升自身的思想道德水平，以良好的職業(yè)道德對(duì)待工作，成為一名更具責(zé)任心、團(tuán)隊(duì)合作精神，創(chuàng)新力與奉獻(xiàn)精神的技能人才。

3.校企聯(lián)動(dòng)學(xué)生思想道德考核評(píng)價(jià)機(jī)制的革新。在學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)期間，企業(yè)根據(jù)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)技能、工作態(tài)度、敬業(yè)精神、創(chuàng)新意識(shí)、協(xié)作能力、出勤率等方面定期對(duì)學(xué)生的思想道德和專業(yè)水平進(jìn)行評(píng)價(jià)，學(xué)校則根據(jù)學(xué)生的日常表現(xiàn)、實(shí)結(jié)、技能掌握程度給予考核，兩者各占據(jù)一定比例計(jì)入，最終形成學(xué)生頂崗實(shí)成績(jī)；企業(yè)讓實(shí)習(xí)生參與內(nèi)部組織的先進(jìn)評(píng)比活動(dòng)并給予表彰，通過正確的輿論導(dǎo)向、個(gè)人和集體先進(jìn)典型的示范作用對(duì)學(xué)生的思想和行為予以引導(dǎo)和規(guī)范，使學(xué)生牢固樹立立足崗位、奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)理想，增強(qiáng)職業(yè)責(zé)任感和職業(yè)榮譽(yù)感，具有良好的職業(yè)操守，整體思想道德素質(zhì)得以提升。

（三）以社區(qū)教育為延伸的思想道德教育模式

如圖4所示，顯示了以社區(qū)教育為延伸的思想道德教育模式。社區(qū)作為社會(huì)的一個(gè)小集合體，對(duì)置身于該環(huán)境中的技工院校學(xué)生思想道德形成發(fā)揮著不可或缺的作用，已成為學(xué)校教育的延伸和有力補(bǔ)充。社區(qū)以正確的公眾輿論導(dǎo)向、合理的組織行為規(guī)范對(duì)學(xué)生科學(xué)人生觀、價(jià)值觀理念的確立及道德行為的規(guī)范施以影響；通過科技實(shí)驗(yàn)基地及開展各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生的科技素養(yǎng)與學(xué)習(xí)的自主性得到提升，安全、環(huán)境意識(shí)得以增強(qiáng)；通過法制教育活動(dòng)、正面榜樣示范、反面人物警示等，增強(qiáng)學(xué)生的法治觀念，樹立法治意識(shí)，提高未成年學(xué)生的自我保護(hù)意識(shí)和能力；通過社區(qū)文化交往活動(dòng)，使學(xué)生提升文化素養(yǎng)，形成正確的自我認(rèn)知，以利于他人和社會(huì)的行為準(zhǔn)則融入社會(huì)環(huán)境中，進(jìn)行正常的社會(huì)交往。

1.社區(qū)德育教育網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建。學(xué)校與社區(qū)建立長(zhǎng)效的合作機(jī)制，進(jìn)行廣泛深入的合作，共同研討開發(fā)社區(qū)教育資源，構(gòu)建社區(qū)德育教育網(wǎng)絡(luò)，成立由學(xué)校、社區(qū)相關(guān)人員及家長(zhǎng)組成的教育委員會(huì)、家長(zhǎng)學(xué)校，組建由社會(huì)各界人士參與的社區(qū)德育隊(duì)伍，建立一批德育活動(dòng)、傳統(tǒng)教育、公益勞動(dòng)、技能服務(wù)等社會(huì)實(shí)踐基地，充分發(fā)揮社區(qū)的教育功能。

2.社區(qū)思想教育講堂的開設(shè)。社區(qū)通過定期開設(shè)思想教育講堂，依靠社區(qū)德育隊(duì)伍成員，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀、愛國(guó)主義、民族精神、遠(yuǎn)大理想、法制紀(jì)律、傳統(tǒng)美德、社會(huì)公德、家庭美德、熱愛勞動(dòng)、奉獻(xiàn)社會(huì)等教育，并對(duì)參與講堂學(xué)習(xí)的學(xué)生信息進(jìn)行登記，采用合理的方式對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，將結(jié)果反饋給學(xué)校，為學(xué)校的思想道德教育工作提供優(yōu)化和改進(jìn)的信息，并由此創(chuàng)建出學(xué)校與社區(qū)的合作管理模式[4]。

3.學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開展。學(xué)校與社區(qū)積極營(yíng)造學(xué)生社會(huì)實(shí)踐教育氛圍，依托社會(huì)實(shí)踐基地，開展擁軍優(yōu)屬、公益勞動(dòng)、慰問孤老、法制宣傳、環(huán)境保護(hù)、交通安全、珍愛生命、文藝體育等豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以增強(qiáng)學(xué)生的組織紀(jì)律性，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、探究社會(huì)、人際交往、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、組織協(xié)調(diào)、環(huán)境適應(yīng)等能力，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和勤于實(shí)踐、勇于探索等精神，不斷提升學(xué)生的思想道德意識(shí)、能力和境界，完善學(xué)生人格，使學(xué)生最終得以健全發(fā)展。

四、結(jié)語

個(gè)體道德態(tài)度養(yǎng)成后，既可以促進(jìn)個(gè)體自身的道德發(fā)展，也有利于促進(jìn)個(gè)體對(duì)道德生活的社會(huì)適應(yīng)，道德態(tài)度養(yǎng)成是個(gè)體道德養(yǎng)成的重要環(huán)節(jié)，對(duì)個(gè)體道德發(fā)展和道德實(shí)踐的順利開展起重要的促進(jìn)作用，在社會(huì)主義道德建設(shè)中具有重要意義[5]。近期，教育部在《關(guān)于深化職業(yè)教育教學(xué)改革全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的若干意見（征求意見稿）》中，對(duì)職業(yè)教育的德育工作、思想道德教育內(nèi)容等方面提出了明確的指導(dǎo)思想、原則、任務(wù)和要求。作為一名技工院校的德育工作者，應(yīng)深刻領(lǐng)會(huì)相關(guān)文件精神，準(zhǔn)確把握職業(yè)教育德育工作的新理念、新動(dòng)態(tài)，創(chuàng)新德育教育工作方法和人才培養(yǎng)模式，為有效提升技工院校學(xué)生的思想道德水平，全面提高技術(shù)技能人才培養(yǎng)質(zhì)量作積極的嘗試和更深入的研究。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔣曉鳳.做人與信念-青少年道德教育的層次和重心[J].當(dāng)代青年研究，2010（5）：112-118.

[2]張翠玲，張連緒.基于職業(yè)發(fā)展的高職素質(zhì)教育體系建構(gòu)與實(shí)踐――廣州番禺職業(yè)技術(shù)學(xué)院素質(zhì)教育的實(shí)證研究[J].番禺職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（4）：1-7.

[3]張立華.目前我國(guó)高校德育存在的主要問題[J].大同大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2008（1）：117-120.

思想道德教育實(shí)踐活動(dòng)范文第3篇

小學(xué)是學(xué)生接受系統(tǒng)教育的第一階段，小學(xué)的義務(wù)教育不僅僅是對(duì)基礎(chǔ)文化知識(shí)的教育，更是對(duì)學(xué)生樹立正確三觀、培養(yǎng)好的道德品質(zhì)的重要階段。在這樣一個(gè)重要的階段，接受好的思想道德教育就至關(guān)重要。小學(xué)的思想道德教育任務(wù)重大，甚至很有可能決定學(xué)生今后一生的發(fā)展。所以小學(xué)生的思想道德教育就是對(duì)學(xué)生思想教育的基石，做好鋪墊工作，是為了學(xué)生今后的思想路線做建設(shè)。為了完成這一偉大目標(biāo)就必須對(duì)小學(xué)生思想道德教學(xué)進(jìn)行改革。

二、小學(xué)思想道德教學(xué)

2.1充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用

新課標(biāo)改革的重要目的就是改變傳統(tǒng)的老師主導(dǎo)課堂的狀況，讓學(xué)生參與到課堂內(nèi)容的掌控，提高學(xué)生的熱情。在新課標(biāo)改革的要求下，小學(xué)思想道德教學(xué)也要緊緊跟隨這樣的步伐，凸顯學(xué)生在思想道德課堂的主體地位。讓學(xué)生一同參與教學(xué)內(nèi)容的制定，一起探索創(chuàng)新思想道德教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力的同時(shí)，加強(qiáng)小學(xué)思想道德教育的作用。為學(xué)生提供更大的思想空間，讓學(xué)生積極而自由的發(fā)展。這樣的教學(xué)目標(biāo)對(duì)于新課標(biāo)要求的提升學(xué)生的素質(zhì)教育和創(chuàng)新能力有著巨大的作用。

2.2鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)

理論知識(shí)只有結(jié)合實(shí)踐才能讓學(xué)生更好的體會(huì)和深刻的記憶。在理論和實(shí)踐中，老師就要做好橋梁。在老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論的教育之后，教師要指導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。讓學(xué)生在身邊發(fā)生的事上體會(huì)思想道德教育的重要作用。讓學(xué)生在學(xué)校、在家庭當(dāng)中都能成為一個(gè)道德品質(zhì)高尚的社會(huì)主義接班人。

2.3激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情

自主的學(xué)習(xí)效果要強(qiáng)過被動(dòng)接受的效果千百倍。所以只有讓學(xué)生自己主動(dòng)接受思想道德教育的熏陶才能有效的對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想培育。提升學(xué)生對(duì)一門課程的學(xué)習(xí)熱情，如果不是課程本身很有趣，就只能從教育方法上花心思。在教育方法上，思想道德教育的傳統(tǒng)教學(xué)方法更像是說教和講座，內(nèi)容無趣，形式枯燥。在新課改的要求下，我們可以將創(chuàng)新課堂融入思想道德教育中來。讓學(xué)生更好的參與和設(shè)計(jì)課堂的環(huán)節(jié)和要素。這樣就能更好的提升學(xué)生參與度和學(xué)生對(duì)思想道德課程學(xué)習(xí)的熱情。

2.4增加課外活動(dòng)環(huán)節(jié)

課本上的理論知識(shí)是基礎(chǔ)，但是學(xué)習(xí)這些的目的還是要讓學(xué)生參與到社會(huì)實(shí)踐中去。提早的接觸實(shí)踐就能更好的發(fā)現(xiàn)問題，更好的解決問題。所以在學(xué)生課程的設(shè)置上，建議設(shè)置一部分社會(huì)實(shí)踐課。讓學(xué)生接觸社會(huì)，將理論知識(shí)踐行到社會(huì)中去。也讓學(xué)生成為社會(huì)的一股清流，凈化社會(huì)風(fēng)氣。將理論踐行于實(shí)踐，讓的世界觀指導(dǎo)學(xué)生更好的成為社會(huì)主義需要的品德高尚的人才。

三、在實(shí)施創(chuàng)新思想道德課堂中遇到的困難

在新課改的要求下，創(chuàng)新課堂就成為一個(gè)突出的亮點(diǎn)。雖然創(chuàng)新課堂的優(yōu)點(diǎn)眾多，但是創(chuàng)新課堂對(duì)老師的水平要求高，需要老師能夠?qū)W(xué)生有很好的引導(dǎo)教育，對(duì)課堂有足夠強(qiáng)的掌控能力，讓學(xué)生為主的課堂中，不至于偏離學(xué)習(xí)的軌跡。對(duì)老師的要求提高，就需要師資力量上的支持。對(duì)在校老師的提高培養(yǎng)，對(duì)新老師的著重選拔就成為新課改下思想道德教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。在新課改下，需要將理論更好的結(jié)合實(shí)際，有更好的課堂氛圍和參與環(huán)節(jié)。這就要求學(xué)校需要更多更好的基礎(chǔ)硬件設(shè)施?，F(xiàn)在很多鄉(xiāng)村學(xué)校還缺乏最基礎(chǔ)的硬件設(shè)施，想要進(jìn)一步提升學(xué)校的硬件設(shè)施就成為一大難題。所以改革下的創(chuàng)新課堂還需要國(guó)家的大力扶持，也需要慢慢的發(fā)展和更新。

四、教師如何創(chuàng)新思想道德課堂

創(chuàng)新是新課改的重要任務(wù)，但是如何創(chuàng)新也成為新課改的難題。創(chuàng)新太多容易忽略理論知識(shí)，創(chuàng)新太少那么很容易讓創(chuàng)新只流于形式，沒有實(shí)質(zhì)作用。所以作為教師如何創(chuàng)新就是一個(gè)重要課題。我們首先要對(duì)創(chuàng)新有一個(gè)客觀的認(rèn)識(shí)。創(chuàng)新可以是多種多樣的，可以創(chuàng)新課堂本身，也可以創(chuàng)新課堂形式。在思想道德教育的課堂，創(chuàng)新思想道德教育本身是一個(gè)極其難也不容易成功的方式，那就只能在創(chuàng)新課堂形式上下功夫。創(chuàng)新課堂形式不一定是對(duì)傳統(tǒng)課堂的全部顛覆，可能只是對(duì)傳統(tǒng)課堂的調(diào)整，課堂內(nèi)容的豐富，學(xué)生的參與和實(shí)踐環(huán)節(jié)的加入。教師為了迎合這種創(chuàng)新的轉(zhuǎn)變，就要加強(qiáng)自身能力。教育水平的提高才能保證這種創(chuàng)新的課堂能在有序和正常的節(jié)奏下進(jìn)行。所以教師在創(chuàng)新課堂的同時(shí)，要較強(qiáng)自己建設(shè)，提高自己適應(yīng)這種創(chuàng)新課堂的教學(xué)節(jié)奏，和學(xué)生主導(dǎo)課堂的思維方式。這樣才能幫助學(xué)生在創(chuàng)新的同時(shí)兼顧理論。

五、結(jié)束語

思想道德教育實(shí)踐活動(dòng)范文第4篇

關(guān)鍵詞 中小學(xué)生 思想道德教育

中圖分類號(hào)：G623.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1中小學(xué)生思想品德的現(xiàn)狀

隨著現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展，人們的思想受到空前沖擊，一些剝削階級(jí)腐朽思想乘虛而入，嚴(yán)重腐蝕著人們健康的思想肌體。學(xué)校作為社會(huì)的一部分，不可避免地受到了影響，拜金主義、享樂主義等在一些校園蔓延著，狀況令人擔(dān)憂，中小學(xué)生是祖國(guó)的未來、社會(huì)的棟梁，社會(huì)對(duì)青少年的道德素質(zhì)提出了更全面的要求。然而生活在21世紀(jì)的中小學(xué)生，物質(zhì)生活充裕，其思想道德狀況卻令人擔(dān)憂：從小生活在父母的呵護(hù)之下，自理能力差；經(jīng)不起挫折和風(fēng)雨，意志力差；不懂得處理自己與他人的關(guān)系、個(gè)人與集體的關(guān)系；學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，易受不良因素的影響，養(yǎng)成不良習(xí)慣。因此學(xué)校必須按照黨的教育方針，把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置，貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)；要把弘揚(yáng)和培育民族精神作為思想道德建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入中小學(xué)教育的全過程。

2中小學(xué)生思想品德的現(xiàn)狀的成因分析

我們的社會(huì)在進(jìn)步，物質(zhì)生活水平在不斷提高。我們?cè)陉P(guān)注青少年健康成長(zhǎng)時(shí)，把更多目光放在青少年身體健康上，忽視了對(duì)心理健康的教育；只重視學(xué)習(xí)，忽視了對(duì)他們?nèi)烁竦呐囵B(yǎng)。家庭、學(xué)校、社會(huì)對(duì)青少年思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)沒有真正重視起來，或給予的方法、環(huán)境還不夠理想。如現(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)一味嬌寵、溺愛；學(xué)校教育重智育，輕德育，重課堂教學(xué)，輕德育實(shí)踐；全社會(huì)關(guān)心青少年思想道德培養(yǎng)的風(fēng)氣尚未形成，有些社會(huì)場(chǎng)所存在種種不利于未成年人健康成長(zhǎng)的因素。中小學(xué)生好奇心強(qiáng)，但生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，容易受一些社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，誤入歧途。加強(qiáng)中小學(xué)生德育教育已成為一個(gè)緊迫的任務(wù)擺在教育者面前。

3加強(qiáng)中小學(xué)思想道德教育的建議

3.1提高對(duì)中小學(xué)生德育教育重要性的認(rèn)識(shí)

思想道德教育是中小學(xué)生全面發(fā)展的重要組成部分。加強(qiáng)中小學(xué)生思想品德教育，也是學(xué)生年齡特點(diǎn)和身心發(fā)展客觀規(guī)律所要求的。小學(xué)生年齡小、知識(shí)少、分辨是非能力不強(qiáng)，但可塑性強(qiáng)；初中學(xué)生正處于青春期，自我意識(shí)、獨(dú)立意識(shí)逐步增強(qiáng)，生活范圍逐漸擴(kuò)展，參與人與人之間，人與社會(huì)之間各種交往日益增多。但他們?nèi)狈ι罱?jīng)驗(yàn)、易受外界不良因素的影響。因此，在中小學(xué)階段對(duì)學(xué)生加強(qiáng)思想道德教育，引領(lǐng)他們正確認(rèn)識(shí)自我，抵制錯(cuò)誤，形成良好的形為習(xí)慣，促進(jìn)思想品德健康發(fā)展，是適應(yīng)他們自身成長(zhǎng)的要求。

3.2學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)的密切配合

思想道德教育決非一朝一夕的事，也不是一個(gè)人或幾個(gè)人所能完成的工作，需學(xué)校、家庭、社會(huì)密切配合，需動(dòng)員社會(huì)各方面力量。家庭在中小學(xué)生良好品德形成中舉足輕重，父母在對(duì)子女的道德教育中，應(yīng)做出榜樣，提出要求并嚴(yán)加管理。另外，社會(huì)大環(huán)境也應(yīng)相應(yīng)提出正確輿論導(dǎo)向并及時(shí)樹立典范，惟其如此，思想道德教育才能事半功倍。青少年的成長(zhǎng)是學(xué)校、家庭、社會(huì)共同的責(zé)任。青少年在成長(zhǎng)過程中始終同社會(huì)存在著千絲萬縷的聯(lián)系。因此，政府部門、相關(guān)職能、監(jiān)管部門及社會(huì)各部門應(yīng)共同努力，凈化未成年人的成長(zhǎng)環(huán)境，營(yíng)造未成年人思想道德建設(shè)的社會(huì)氛圍。家庭教育在青少年思想道德素質(zhì)形成過程中有特殊重要的作用。家長(zhǎng)應(yīng)樹立正確的家庭教育觀念，掌握科學(xué)的家庭教育方法，提高科學(xué)教育子女的能力。學(xué)校、家庭、社會(huì)之間應(yīng)加強(qiáng)聯(lián)系，發(fā)揮共同教育作用。

3.3組織豐富多彩的德育實(shí)踐活動(dòng)

教材只是促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行自我建構(gòu)的一個(gè)手段。除了利用教材，加強(qiáng)德育外，課余時(shí)間也是一個(gè)豐富的德育課堂。各門學(xué)科可結(jié)合各自特點(diǎn)，組織主題活動(dòng)，如課外興趣小組、課外讀書活動(dòng)、小型公益活動(dòng)、課外文化體育活動(dòng)、課外實(shí)踐活動(dòng)、心理健康教育等。少先隊(duì)組織一些課余實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)小學(xué)生從日常生活、身邊的事情做起，從一點(diǎn)一滴做起，在實(shí)踐中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，明白做人的道理。共青團(tuán)可針對(duì)中學(xué)生的實(shí)際，開展豐富多彩的道德實(shí)踐活動(dòng)，讓同學(xué)們?cè)诨顒?dòng)中進(jìn)行自我教育。中小學(xué)校在一些重大節(jié)日、紀(jì)念日等可組織相關(guān)內(nèi)容的活動(dòng)，如在“世界禁毒日”舉行“遠(yuǎn)離、珍愛生命”的展覽活動(dòng)或演講活動(dòng)；國(guó)慶節(jié)可舉行與之相關(guān)的朗誦比賽、演講比賽、畫展等?；顒?dòng)形式要實(shí)在，不能單講熱鬧、華麗、不要走過場(chǎng)，要引導(dǎo)同學(xué)們實(shí)實(shí)在在的參與。只有這樣，才能達(dá)到影響他們思想的目的。

3.4努力改進(jìn)思想政治教育課的講授理念與方式

應(yīng)當(dāng)借鑒構(gòu)建主義的理論與理念，強(qiáng)調(diào)“以人為本”， 師生和諧交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展。注重學(xué)生成長(zhǎng)的特點(diǎn)，使學(xué)生在充滿教學(xué)民主的過程中，提高主動(dòng)學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力。教學(xué)方式上，除繼續(xù)發(fā)揮有效的傳統(tǒng)方法之外，積極探索使用新的教學(xué)方法與工具。如充分利用多媒體課件和校園網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)，加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)；采用“體驗(yàn)式”和“體悟式”等新的教學(xué)方式，在教學(xué)中構(gòu)造一個(gè)由內(nèi)向外的過程，以個(gè)體體驗(yàn)、體悟?yàn)檩d體，以活動(dòng)為中介，引導(dǎo)學(xué)生在主觀心理感受和體驗(yàn)、體悟的基礎(chǔ)上，確立起為學(xué)生所認(rèn)同和接受的社會(huì)主義道德規(guī)范和價(jià)值觀，并以此促進(jìn)學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)和成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)

思想道德教育實(shí)踐活動(dòng)范文第5篇

美國(guó)高校中并沒有“思想政治教育”這一概念，但是有相當(dāng)于我國(guó)思想政治教育的思想道德教育。

1．美國(guó)思想道德教育的內(nèi)容、形式及特點(diǎn)。美國(guó)作為世界上最大的移民國(guó)家，多民族、多種族的融合也帶來了文化的多樣性，這使得美國(guó)思想道德教育具有獨(dú)特的特點(diǎn)。第一，美國(guó)思想道德教育的內(nèi)容。美國(guó)思想道德教育在多樣化的基礎(chǔ)上也保持著自身的主旋律，主要內(nèi)容為：宣揚(yáng)美國(guó)資本主義制度及其優(yōu)越性的公民教育；公民的權(quán)利義務(wù)教育；美國(guó)法制教育；心理教育；職業(yè)生涯規(guī)劃。第二，美國(guó)思想道德教育的形式。美國(guó)思想道德教育通過多種途徑和多種形式，充分利用社會(huì)資源和學(xué)校資源來進(jìn)行思想道德教育。一方面，利用宗教、博物館、紀(jì)念館、節(jié)日慶典以及政黨活動(dòng)，并充分發(fā)揮媒體力量來進(jìn)行思想道德教育；另一方面，在校園中通過課程設(shè)置、通識(shí)教育與職業(yè)道德教育、志愿服務(wù)等實(shí)踐活動(dòng)，以及教師的示范作用來深入開展思想道德教育。第三，美國(guó)思想道德教育的特點(diǎn)。美國(guó)社會(huì)對(duì)思想道德教育非常重視，并且歷屆政府對(duì)思想道德教育的重要性都有非常清楚的認(rèn)識(shí)，這也使美國(guó)思想道德教育保持著相對(duì)的穩(wěn)定性和延續(xù)性。美國(guó)的思想道德教育主要有以下的特點(diǎn)：(1)廣泛性與間接性。美國(guó)的歷屆政府對(duì)教育都非常重視，并且通過各種渠道和途徑宣傳教育政策，無論是政黨還是宗教團(tuán)體，無論是社會(huì)還是家庭和學(xué)校都無時(shí)無刻不在進(jìn)行思想宣傳，使得思想道德教育呈現(xiàn)出廣泛性的特點(diǎn)。但同時(shí)又呈現(xiàn)出間接性的特點(diǎn)，通過持續(xù)的滲透，使美國(guó)的思想道德教育發(fā)揮著強(qiáng)大的作用。(2)思想道德教育的階級(jí)性與社會(huì)適應(yīng)性。思想道德教育作為美國(guó)教育的一部分，必然會(huì)體現(xiàn)出教育的階級(jí)性，并且在不同的時(shí)期，受當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影響，其教育的內(nèi)容和政策又不盡相同。體現(xiàn)出了與社會(huì)相適應(yīng)的特點(diǎn)。(3)思想道德教育的主體性和指導(dǎo)性。美國(guó)是一個(gè)崇尚自由的國(guó)家，也是一個(gè)尊重個(gè)體的國(guó)家，這反映在思想道德教育中表現(xiàn)為政府對(duì)道德教育不橫加干預(yù)，各高校根據(jù)自身的科研要求安排思想道德教育內(nèi)容，在教育的過程中充分尊重學(xué)生的主體地位，以引導(dǎo)為主。(4)思想道德教育的學(xué)術(shù)性和可操作性。美國(guó)的思想道德教育有很強(qiáng)的理論性，其思想道德教育的專業(yè)化、學(xué)科化程度相當(dāng)高，并且在實(shí)際操作過程中將各種理論加以應(yīng)用，使理論成果在實(shí)踐中不斷得以完善。

2．美國(guó)思想道德教育存在的問題。第一，缺乏統(tǒng)一的管理和嚴(yán)格的措施。美國(guó)的思想道德教育沒有全國(guó)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，教育發(fā)展不平衡，這就導(dǎo)致思想道德教育沒有充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用，也顯現(xiàn)出了一些負(fù)面的影響。第二，對(duì)個(gè)體和自主的強(qiáng)調(diào)，可能會(huì)縱容某些學(xué)生的惡劣行徑。美國(guó)教育過分尊重學(xué)生的個(gè)性、強(qiáng)調(diào)自由發(fā)展，使得美國(guó)教育更趨向于自由式教育，也就是一種沒有教育的教育，這種教育模式可能會(huì)縱容部分學(xué)生的惡劣行徑。第三，教師隊(duì)伍的質(zhì)量和穩(wěn)定性存在問題。美國(guó)教師隊(duì)伍也存在由于工作繁重、薪金較低而出現(xiàn)的不穩(wěn)定現(xiàn)象，這在一定程度上影響了思想道德教育的有效性和持續(xù)性。

二、英國(guó)高校思想道德教育的內(nèi)容、形式、特點(diǎn)及問題

1．英國(guó)高校思想道德教育的內(nèi)容、形式及特點(diǎn)。第一，英國(guó)思想道德教育的內(nèi)容。英國(guó)具有悠久的歷史和深厚的人文、宗教傳統(tǒng)。從1912年頒布的英國(guó)公立學(xué)校德育大綱來看，英國(guó)高校思想道德教育內(nèi)容大致包括以下幾個(gè)方面：(1)有關(guān)社會(huì)意識(shí)、公民意識(shí)和個(gè)人的責(zé)任義務(wù)；(2)關(guān)于個(gè)人與他人的關(guān)系，包括就業(yè)問題、消費(fèi)問題以及婚姻、愛情和家庭的問題；(3)一些英雄和名人的情操；(4)本國(guó)的文化傳統(tǒng)和其他國(guó)家的優(yōu)秀文化；(5)參與社會(huì)服務(wù)及福利事業(yè)；(6)其他與道德不相符合的內(nèi)容。第二，英國(guó)思想道德教育的形式。英國(guó)思想政治教育通過以下五種形式予以實(shí)施：(1)通過宗教教育來實(shí)施。開設(shè)相關(guān)宗教課程和各種集體禮拜活動(dòng)，來宣傳相關(guān)的內(nèi)容。(2)通過設(shè)置專門課程及學(xué)科滲透來實(shí)施思想道德教育。(3)通過舉辦各種社會(huì)活動(dòng)來實(shí)施思想道德教育。(4)校園文化熏陶。英國(guó)大學(xué)非常重視校園文化環(huán)境對(duì)學(xué)生德行的熏陶作用。(5)制度養(yǎng)成。通過規(guī)章制度規(guī)范，養(yǎng)成學(xué)生道德行為。第三，英國(guó)思想道德教育的特點(diǎn)。(1)宗教性與科學(xué)性并存。英國(guó)很多學(xué)校都是教會(huì)開辦的，宗教課程是學(xué)校的必修課，集體禮拜活動(dòng)是學(xué)?；顒?dòng)的重要組成部分。但隨著科學(xué)的不斷發(fā)展，各種科學(xué)化教育形式的作用越來越凸顯，使得英國(guó)思想道德教育呈現(xiàn)出宗教性與科學(xué)性并存的特點(diǎn)。(2)直接教育與間接教育并重。英國(guó)學(xué)校設(shè)置了專門的課程進(jìn)行思想道德教育，同時(shí)又將思想道德教育與其他課程相結(jié)合，在其他學(xué)科的教學(xué)中進(jìn)行滲透。(3)內(nèi)容的多樣性和社會(huì)性。英國(guó)思想道德教育的內(nèi)容是多種多樣的，并且這些內(nèi)容是與社會(huì)密切相關(guān)的。(4)思想道德教育形式多樣化。除了開設(shè)專門的課程外，還利用政府、學(xué)校、家庭以及各種社會(huì)機(jī)構(gòu)，充分開展思想道德教育。(5)嚴(yán)格的管理機(jī)制，強(qiáng)化思想政治教育。通過制定督導(dǎo)制度和相關(guān)的規(guī)章制度，使思想道德教育落到實(shí)處、發(fā)揮實(shí)效。

2．英國(guó)思想道德教育存在的問題。第一，傳統(tǒng)的思想道德教育方式有所削弱。隨著經(jīng)濟(jì)多元化的發(fā)展，英國(guó)的宗教傳統(tǒng)也受到了其他價(jià)值觀的沖擊，傳統(tǒng)的宗教影響不斷削弱。在各種觀念的碰撞中，英國(guó)要樹立新的價(jià)值觀念仍需要時(shí)日，因而英國(guó)傳統(tǒng)的思想道德教育方式有所削弱。第二，思想道德教育中體罰的現(xiàn)象較為普遍。英國(guó)學(xué)校的體罰現(xiàn)象比較普遍。這也說明英國(guó)的思想道德教育仍處在由傳統(tǒng)思想道德教育向科學(xué)思想道德教育轉(zhuǎn)變的過渡階段。第三，政府在思想道德教育中的作用未得到充分的發(fā)揮和體現(xiàn)。這與英國(guó)教育的傳統(tǒng)有關(guān)，英國(guó)政府在思想道德教育問題上，長(zhǎng)期采用放任態(tài)度，雖然英國(guó)政府現(xiàn)在已經(jīng)逐漸開始重視思想道德教育，但是政府的表現(xiàn)和客觀要求仍有差距，這也要求政府管理思想道德教育的方式和方法應(yīng)該更科學(xué)化，同時(shí)要采取必要的措施，使政府的作用得到充分地發(fā)揮和體現(xiàn)。第四，思想道德教育隊(duì)伍的素質(zhì)有待進(jìn)一步提高。由于缺少對(duì)思想道德教育教師的專業(yè)培訓(xùn)，導(dǎo)致部分教師的積極性不高，不能積極主動(dòng)地進(jìn)行思想道德教育，進(jìn)而造成思想道德教育的效果并不盡如人意。

三、美英思想道德教育對(duì)我國(guó)思想政治教育的啟示

在新的歷史條件下，如何推進(jìn)思想政治教育是值得探討的問題。美英兩國(guó)思想道德教育的特點(diǎn)和問題對(duì)我國(guó)的啟示主要有以下幾個(gè)方面：

1．建立與本國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展變化相適應(yīng)的思想政治教育體系。改革是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，同樣改革也是思想政治教育發(fā)展的動(dòng)力，思想政治教育只有與本國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展相適應(yīng)，才能充分發(fā)揮育人的作用。我們要找到傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合點(diǎn)，在繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)實(shí)的需要，建立起為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的面向未來的思想政治教育體系。

2．樹立“以學(xué)生為本”的科學(xué)思想政治教育觀。思想政治教育的一個(gè)基本功能就是教會(huì)學(xué)生如何做人，如何為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，使自己的行為合乎社會(huì)規(guī)范和道德要求。這就要求我們必須以學(xué)生為根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿，關(guān)心學(xué)生的精神需求，使思想政治教育工作在發(fā)揮政治功能的同時(shí)，充分發(fā)揮德育的作用。在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀，建立起對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和使命感，真正成為有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

3．注重思想政治教育的內(nèi)容層次性和延續(xù)性。要針對(duì)不同第3期(總第715期)年齡段學(xué)生的心理和生理特點(diǎn)，安排不同的思想政治教育內(nèi)容，建立起針對(duì)大、中、小學(xué)生的有層次性的思想政治教育內(nèi)容，循序漸進(jìn)，逐步深入。要結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)，對(duì)思想政治教育的內(nèi)容進(jìn)行有針對(duì)性的設(shè)計(jì)，除了對(duì)他們進(jìn)行思想政治教育外，還應(yīng)該通過社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)等活動(dòng)來增強(qiáng)其公民意識(shí)，樹立科學(xué)的人生觀、道德觀和價(jià)值觀，強(qiáng)化其公民的社會(huì)責(zé)任感。