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道德與法治的意義范文第1篇

[關(guān)鍵詞]初中；道德與法治；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中圖分類號(hào)：G631

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：0493-2099（2020）25-0157-02

教育是為了國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)國(guó)家復(fù)興、社會(huì)發(fā)展所需的高素質(zhì)人才。因此，教育核心目標(biāo)的制定必須結(jié)合教育對(duì)象的實(shí)際特征，遵循教育的一般客觀規(guī)律，以國(guó)家社會(huì)發(fā)展為準(zhǔn)繩。在所有教育階段中，初中階段的學(xué)生正處于青春期，自我意識(shí)、自我尊嚴(yán)的覺醒，使初中階段的學(xué)生思想動(dòng)態(tài)較為復(fù)雜。在道德與法治課程中，積極融入社會(huì)主義核心價(jià)值.觀，對(duì)于學(xué)生道德品質(zhì)的形成有著極大的好處。

一、為何要在道德與法治課程中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀

（一）能滿足國(guó)家社會(huì)的發(fā)展要求，促進(jìn)學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)

教育興國(guó)，教育是一個(gè)國(guó)家持續(xù)發(fā)展最為核心的任務(wù)。而當(dāng)前施行的教育方針，對(duì)未來(lái)國(guó)家的發(fā)展方向有著決定性作用。因此，一個(gè)國(guó)家要想按一定的方向和道路長(zhǎng)遠(yuǎn)地發(fā)展下去，必須建立完善的、與之匹配的教育體系。而我國(guó)從各個(gè)層面的政策上，都明確了教育的根本任務(wù)就是“立德樹人”，為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)人才。因此，從國(guó)家發(fā)展的角度來(lái)說，在初中階段的道德與法治課程中積極融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一要素，是滿足國(guó)家、社會(huì)發(fā)展需求的必然舉措。而反過來(lái)，人才的培養(yǎng)要看國(guó)家是否需求。如果教育的方向和國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展方向有了偏差，那么教育成效越高越不利于個(gè)人今后的發(fā)展。因此，在初中階段的道德與法治課程中融人社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是為了確保當(dāng)前教育教學(xué)的方向與國(guó)家發(fā)展保持一致，有利于學(xué)生今后踏入社會(huì)后更好地融入集體中。

（二）滿足當(dāng)前初中道德與法治課程中解決問題突破困境的需要

在初中道德與法治課程中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅是國(guó)家發(fā)展以及個(gè)人發(fā)展的雙向需求，還是課程教學(xué)突破已有教學(xué)困境的需求。在當(dāng)前的道德與法治課程教學(xué)中，存在眾多問題。比如日益復(fù)雜的外界環(huán)境對(duì)學(xué)生的思想、情緒有著很多不利影響，增加了道德與法治課程的教學(xué)難度。比如面對(duì)中考升學(xué)、擇校等現(xiàn)實(shí)問題，很多學(xué)校家長(zhǎng)、教師和學(xué)生或多或少都帶著功利性的眼光看待學(xué)生的教育問題，過于看重學(xué)生語(yǔ)數(shù)外等基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)效果和考試成績(jī)。面對(duì)這些道德與法治課程教學(xué)面臨的種種困難，借助融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一教學(xué)改革舉措，重視道德與法治課程，有效解決教學(xué)中存在的問題，是有力改善當(dāng)前教學(xué)困境的措施，意義重大。

二、如何在初中道德與法治課程中有效融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀

（一）充分建立學(xué)校、家庭、社會(huì)三維一體的教育網(wǎng)絡(luò)

不同于物理、數(shù)學(xué)等自然科學(xué)范疇的教育教學(xué)，道德與法治這種隸屬于社會(huì)人文類學(xué)科的教學(xué)有其獨(dú)有的特點(diǎn)。道德與法治的教育教學(xué)，以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建立，僅依靠課堂上的45分鐘、教師個(gè)人的說教和引導(dǎo)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，也無(wú)法達(dá)到應(yīng)有的教學(xué)效果。因此，在道德與法治課程和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融合教學(xué)過程中，我們應(yīng)該建立學(xué)校家庭、社會(huì)三維一體的立體式教育模式，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)、家庭等各方面的教學(xué)資源，為道德與法治課程的教學(xué)營(yíng)造一種范圍廣、效果好的教學(xué)氛圍。通過無(wú)處不在的教育范圍，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。具體而言，首先要以學(xué)校教育為主體，加強(qiáng)學(xué)校和家庭之間的聯(lián)系，通過幫助學(xué)生家長(zhǎng)樹立良好的社會(huì)主義核心價(jià)值觀意識(shí)，充分發(fā)揮家庭教育對(duì)學(xué)校教育的協(xié)助作用。其次，整合社會(huì)資源，把社會(huì)教育作為道德與法治教育的更高層次，促進(jìn)學(xué)生將課堂所學(xué)在社會(huì)環(huán)境中充分實(shí)踐，幫助學(xué)生更深層次地對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行思考。

（二）立足課本，積極倡導(dǎo)教育生活化

當(dāng)前初中階段的教育教學(xué)中，多數(shù)課程都存在重理論、輕實(shí)踐，與社會(huì)生活脫節(jié)的問題，而道德與法治課程尤為明顯。我國(guó)的教育普遍存在局限于教材的現(xiàn)象，教師嚴(yán)格按照教材的目錄開展教學(xué)。這種教學(xué)模式下，學(xué)生普遍感覺教學(xué)十分枯燥。尤其是對(duì)于道德與法治這種德育性質(zhì)的課程，課堂上多數(shù)情況都是教師照本宣科，把教材上的內(nèi)容口頭復(fù)述一遍，充滿了空洞、枯燥的說教。學(xué)生既不感興趣，又無(wú)法真正理解和掌握教師所講的內(nèi)容。因此，在道德與法治課程融合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中，我們尤其要注意教育教學(xué)的生活化，要努力貼近學(xué)生的實(shí)際生活，要讓學(xué)生以自己的生活經(jīng)驗(yàn)開展充分有效的教學(xué)聯(lián)想。如此，一方面學(xué)生能輕易理解、掌握和認(rèn)同教師所講的內(nèi)容，提升教學(xué)效率；另一方面這種生活化的教學(xué)模式，能極大提升教學(xué)的趣味性，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，立足課本，倡導(dǎo)生活化的教育模式，能有效促進(jìn)道德與法治課程和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融合。

（三）改進(jìn)教學(xué)方式，加強(qiáng)多元化教學(xué)

在學(xué)校教育中，傳統(tǒng)教育方式往往都帶有一定的灌輸、填鴨式教學(xué)的影子。在這種傳統(tǒng)教學(xué)方式中，學(xué)生處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，無(wú)法激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，教學(xué)效果一般。因此，在道德與法治課程和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融合過程中，我們應(yīng)該積極推行多元化的教學(xué)方式，加強(qiáng)教學(xué)過程中教師和學(xué)生之間的互動(dòng)，通過多種教學(xué)方式，豐富教學(xué)過程，提升教學(xué)的趣味性。具體而言，教師一方面可以積極借助多媒體技術(shù)、信息化技術(shù)等高科技輔助教學(xué)工具，將枯燥、空洞的教學(xué)內(nèi)容通過聲音、視頻等形式形象地展現(xiàn)出來(lái)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另一方面，教師可以組織各種小組合作、探究式學(xué)習(xí)、案例分析、辯論、演講、游戲等各種教學(xué)活動(dòng)，以豐富教學(xué)形式，提升教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率。

道德與法治的意義范文第2篇

道德的缺陷首先在于沒有明確的規(guī)則。雖然道德和法律一樣屬于人們的行為規(guī)范，并與法律有十分密切的聯(lián)系，比如在內(nèi)容上，法律是外在的道德，道德是內(nèi)在的法律；在效力上，法律是強(qiáng)制執(zhí)行的道德，道德是自覺執(zhí)行的法律；在層級(jí)上，法律是起碼的道德，道德是高尚的法律；但是，與法律不同，道德不是由規(guī)則組成的，而是由原則組成的，這就決定了道德善舉往往缺少明確的行為界限，人們也難以預(yù)見相應(yīng)的行為后果。以“孝道”為例，“孝道”是中華民族的傳統(tǒng)美德，按字典的解釋，“孝”就是對(duì)父母和長(zhǎng)輩要“奉養(yǎng)和順從”，但“奉養(yǎng)和順從”到什么程度才是“孝”呢？在番禺打工的鄧民建，20多年來(lái)悉心照料因患腦中風(fēng)等疾病生活不能自理的母親，后在母親的強(qiáng)烈要求下買來(lái)農(nóng)藥幫助母親自殺，因此被法院判刑。有人說盡孝不能觸犯法律和危害生命，也有人說冒坐牢的危險(xiǎn)去幫助母親實(shí)現(xiàn)解脫才是真正的“孝”。之所以人各一詞，就是因?yàn)椤靶ⅰ钡慕缦薏幻鳌?/p>

沒有明確的規(guī)則，并不影響道德在社會(huì)生活中發(fā)揮其不可取代的作用，但是，如果過分夸大道德的功能，搞泛道德化，用道德取代制度，把道德作為治理國(guó)家的主要手段，就十分危險(xiǎn)和脆弱。試想，沒有制度和規(guī)則約束，官員們靠良知用權(quán)，而良知看不見也摸不著，讓人民把自己的生命福祉寄托于官員的個(gè)人良知，是不是太懸了？

道德的缺陷也在于沒有嚴(yán)密的督行措施。輿論本是弘揚(yáng)善舉、鞭撻惡行的利器，但如果輿論的內(nèi)容是有選擇的，那就另當(dāng)別論了。這次發(fā)生在新疆的劫機(jī)事件中，有一位名叫竇剛貴的律師，他在頭等艙和另一乘客最先與歹徒搏斗，平常愛鍛煉的他身體結(jié)實(shí)而矯健，一邊搏斗一邊向后艙喊出了“雷管”、“劫機(jī)”、“快上”等關(guān)鍵詞，使后艙的乘客明白了前面正在發(fā)生的不是乘客之間的一般爭(zhēng)吵，而是一場(chǎng)生死較量。他手上在筆者寫稿時(shí)還掛著繃帶呢！可您在媒體上注意到他的名字了嗎？媒體只說機(jī)組人員多么英勇頑強(qiáng)，空姐如何推餐車保護(hù)駕駛艙，機(jī)上剛好有一些乘客是警察，等等，如果不是全國(guó)律協(xié)討論對(duì)竇剛貴律師進(jìn)行表彰以及新疆的律師過來(lái)詳細(xì)介紹情況，人們哪里知道事件中還有這樣一位律師英雄？

輿論如果不為公共道義服務(wù)，只為集團(tuán)利益服務(wù)，它就失去督行道德的資格。但時(shí)下情況不同，誰(shuí)有話語(yǔ)權(quán)，誰(shuí)就有輿論權(quán)，誰(shuí)就因此擁有道德裁判權(quán)。于是就出現(xiàn)了道德說教和道德踐行相背離的景象：那些踐行道德善舉的人通常沒有話語(yǔ)權(quán)，而那些熱衷道德說教的人又無(wú)意踐行善舉。自己做不到或不愿意去做，卻要求別人去做，或跟著起哄，不然就用道德的口水噴人，用道德的棍子打人，這其實(shí)是不正常的社會(huì)現(xiàn)象。

有時(shí)道德會(huì)被用來(lái)?yè)p害合法利益。有當(dāng)事人因合法權(quán)利受到侵害而請(qǐng)求法院主持公道，卻被告知必須與加害人達(dá)成和解，還在和解不順利時(shí)被一再要求作出讓步，理由是“講和諧”，“顧大局”。請(qǐng)問一個(gè)公民連合法權(quán)利都得不到保護(hù)，甚至連一個(gè)公道的說法都沒有，卻要去承擔(dān)“和諧”、“大局”的道義責(zé)任，是不是太荒唐？這不是第二次傷害又是什么？

有時(shí)道德會(huì)被用來(lái)干擾法定職責(zé)。比如某個(gè)星期五到機(jī)關(guān)辦證，卻發(fā)現(xiàn)機(jī)關(guān)工作人員都去“義務(wù)植樹”了。對(duì)老百姓來(lái)說，機(jī)關(guān)干部做好本職工作、履行法定職責(zé)就是最大的“善”，如果本職工作沒做好，“義務(wù)植樹”豈能彌補(bǔ)？再說，周五是法定工作日，靠納稅人發(fā)工資的，這“義務(wù)植樹”到底是哪門子的“義務(wù)”？

有時(shí)道德會(huì)被用來(lái)掩蓋人為過失。對(duì)反劫機(jī)的英雄進(jìn)行表彰和獎(jiǎng)勵(lì)并不錯(cuò)，但不能轉(zhuǎn)移人們對(duì)事件責(zé)任的注意力。雷管和藏有暗器的手杖是怎樣帶上飛機(jī)的？機(jī)上安全員為什么未能在第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)成群涌向前艙的歹徒？

有時(shí)道德會(huì)被用來(lái)縱容權(quán)力腐敗。善良和寬容是道德的基本內(nèi)容，但對(duì)權(quán)力，是既不能善良，也不能寬容的。對(duì)權(quán)力多一些監(jiān)督和規(guī)制，多一些批評(píng)和挑剔，讓權(quán)力學(xué)會(huì)自制和自律，甚至不得不自制和自律，老百姓的日子或許能更安穩(wěn)。

老祖宗莊子講：“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。”說的是泉水快干了，小魚被困在小水洼，為了生存下去，彼此從嘴里吐出泡泡，互相濕潤(rùn)對(duì)方的身體以獲得生存，但與其如此，還不如回到大江大湖，即使彼此相忘也快樂。這個(gè)故事告訴我們兩個(gè)道理：第一，當(dāng)人們不能不靠守望相助過日子的時(shí)候，往往意味著大環(huán)境包括制度環(huán)境存在問題；第二，對(duì)一個(gè)熱愛自由的公民來(lái)說，靠別人的善良和同情生存，哪里比得上靠契約、規(guī)則和法治生存那般踏實(shí)，那般自在，那般澤惠子孫后代？

道德與法治的意義范文第3篇

關(guān)鍵詞：智能管道；發(fā)展思路；策略控制

中圖分類號(hào)：R28 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-7712 （2012） 14-0025-01

一、內(nèi)涵

智能管道，主要是指在以高寬帶固定以及移動(dòng)承載網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)上，與光進(jìn)銅退部署相結(jié)合，通過建立可管控的端與端差異化管道，使得網(wǎng)絡(luò)資源能夠根據(jù)用戶需求進(jìn)行合理匹配，滿足用戶接入的靈活性需求，網(wǎng)絡(luò)資源智能化水平得以提高。智能管道的建立應(yīng)從用戶角度出發(fā)，科學(xué)配置，讓業(yè)務(wù)能夠自動(dòng)適配，自助服務(wù)更加靈活、快捷，用戶的個(gè)性化需求得到滿足，提高用戶綜合感知滿意程度。另一方面從網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的角度來(lái)看，智能管道主要體現(xiàn)為提升寬帶的規(guī)模性，實(shí)現(xiàn)協(xié)同靈活的接入形式，能快速指配資源、端到端差異化服務(wù)質(zhì)量得以保障，這種高效率、高質(zhì)量的智能管道服務(wù)，越來(lái)越受到客戶的青睞。其中，用戶可識(shí)別性、能根據(jù)需要合理調(diào)控流量、根據(jù)需求劃分不同業(yè)務(wù)同時(shí)能有效管理網(wǎng)絡(luò)是智能管道的主要特征。

二、智能管道的發(fā)展架構(gòu)

目前為止，雖然還未提出一個(gè)明確的概念來(lái)表述智能管道，但是智能管道所涉及的質(zhì)量保障以及網(wǎng)絡(luò)資源控制管理等的構(gòu)架將成為下一代網(wǎng)絡(luò)研究的重點(diǎn)和熱點(diǎn)，主要包括固定網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)以及其相互融合的范圍，通過引入策略控制層，將承載層處理與業(yè)務(wù)層需求關(guān)聯(lián)是其最為基本的思路方法。為了實(shí)現(xiàn)移動(dòng)與固定等不同標(biāo)準(zhǔn)之間融合的策略，有效控制標(biāo)準(zhǔn)架構(gòu)與接口，移動(dòng)與固定融合的業(yè)務(wù)不斷推進(jìn)和擴(kuò)大，目前，BBF與3GPP正處于聯(lián)合狀態(tài)中。不難看出，這些標(biāo)準(zhǔn)對(duì)智能管道的架構(gòu)雖然提供了一定的基本依據(jù)，但是在層面的具體化方面還存在著不同程度的缺陷，比如怎樣讓業(yè)務(wù)層的關(guān)鍵參數(shù)提取出來(lái)，同時(shí)將其出具傳遞到相關(guān)的控制層，如何通過網(wǎng)絡(luò)層對(duì)關(guān)鍵參數(shù)保持感知的良好性，怎樣對(duì)底層網(wǎng)絡(luò)按需控制好等情況。因此，在實(shí)際的網(wǎng)絡(luò)部署中，應(yīng)根據(jù)網(wǎng)絡(luò)的實(shí)際狀況與業(yè)務(wù)需求等，適應(yīng)性或簡(jiǎn)化選擇標(biāo)準(zhǔn)架構(gòu)與接口。智能管道整體架構(gòu)如圖所示。

能管道整體架構(gòu)

智能管道建立的基礎(chǔ)在于承載層，不管是移動(dòng)網(wǎng)路還是固定網(wǎng)絡(luò)，都需要端到端QoS基本能力的基礎(chǔ)上，通過部署網(wǎng)絡(luò)感知能力，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)有效區(qū)分和識(shí)別各類流量數(shù)值，并依照控制層提供的策略方案，及時(shí)處理相應(yīng)的流量。與業(yè)界內(nèi)已有的標(biāo)準(zhǔn)架構(gòu)相似，智能管道需要添加策略控制層在運(yùn)營(yíng)商網(wǎng)絡(luò)中。其中，對(duì)策略控制系統(tǒng)進(jìn)行融合管理是策略控制層的核心內(nèi)容，它是智能管道的主要管理程序，在系統(tǒng)中起著主導(dǎo)作用，通過統(tǒng)一化管理，保持業(yè)務(wù)需求在網(wǎng)絡(luò)層傳遞的通暢性，統(tǒng)一調(diào)度機(jī)分配移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)資源、固定網(wǎng)絡(luò)資源得以實(shí)現(xiàn)。此外，智能管道的建立離不開業(yè)務(wù)層與承載層之間的聯(lián)動(dòng)配合。作為智能管道需求的提供者，業(yè)務(wù)層需要將各類型也去平臺(tái)所需要的業(yè)務(wù)需求傳遞給策略控制系統(tǒng)，特別是有動(dòng)態(tài)控制需求的相關(guān)業(yè)務(wù)尤為突出。與此同時(shí)，業(yè)務(wù)層的認(rèn)證系統(tǒng)相關(guān)的用戶屬性、用戶位置等信息也能夠傳遞給承載層的感知點(diǎn)，為承載區(qū)分配流量提供依據(jù)。此外，在當(dāng)前業(yè)務(wù)平臺(tái)中，內(nèi)容分發(fā)網(wǎng)絡(luò)也起著不可替代的作用，其智能化控制也從屬于智能管道管理范疇。特別是對(duì)于許多視頻類業(yè)務(wù)，對(duì)內(nèi)容分發(fā)網(wǎng)絡(luò)十分依賴。

三、關(guān)鍵技術(shù)

目前，靜態(tài)化、粗放管道是我國(guó)運(yùn)營(yíng)商網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)的基本狀態(tài)，通過采取靜態(tài)配置方式，可完成基于端口的限速功能以及基于QoS等級(jí)處理功能，卻不能實(shí)現(xiàn)較為細(xì)致的動(dòng)態(tài)帶寬匹配以及差異化處理。而智能管道能夠通過對(duì)端到端QoS能力的部署，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)的多維感知能力、提高網(wǎng)絡(luò)資源的分配能力，基于業(yè)務(wù)策略，按需匹配網(wǎng)絡(luò)資源得以實(shí)現(xiàn)，并通過智能承載能力的差異化，用戶體驗(yàn)進(jìn)一步提高，網(wǎng)絡(luò)價(jià)值也隨之提升。在承載層面上建立智能管道主要包括以下幾要素：

第一，網(wǎng)絡(luò)傳送的高速性。智能化實(shí)施的重要基礎(chǔ)在于是否具備足夠大的網(wǎng)絡(luò)帶，而廣大用戶感受最為直接的方式在于網(wǎng)絡(luò)速度的提高，尤其是城域網(wǎng)、接入網(wǎng)等通道帶寬。對(duì)于城域網(wǎng)，應(yīng)與接入提速進(jìn)程積極配合，引入端口和路由器設(shè)備，同時(shí)合理規(guī)劃網(wǎng)絡(luò)，讓大寬帶業(yè)務(wù)如視頻業(yè)務(wù)等的基本需求得到滿足；而對(duì)于接入網(wǎng)，需要通過推進(jìn)光進(jìn)銅退，采用先進(jìn)技術(shù)促進(jìn)帶寬拓展。第二，端到端差異化管理能力。對(duì)于智能管道而言，應(yīng)將Diffserv作為其基本能力，使全網(wǎng)的QoS部署進(jìn)一步擴(kuò)大范圍，差分處理各種特定流量，如帶寬分配、限速等。同時(shí)還應(yīng)讓QoS部署粒度進(jìn)一步做細(xì)，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)感知技術(shù)，實(shí)現(xiàn)用戶的細(xì)粒度區(qū)分及其業(yè)務(wù)的針對(duì)性處理。

四、運(yùn)營(yíng)策略

對(duì)于運(yùn)營(yíng)商而言，未來(lái)趨勢(shì)在于引入物聯(lián)網(wǎng)和云計(jì)算技術(shù)，打造綜合能力平臺(tái)，整合智能傳輸管道，提高網(wǎng)絡(luò)“用戶可識(shí)別、業(yè)務(wù)可區(qū)分、流量可控制、網(wǎng)絡(luò)可管理”能力，讓客戶充分體驗(yàn)全新的信息化生活。通過加快光網(wǎng)建設(shè)，以光纖化寬帶網(wǎng)絡(luò)為依托，為客戶提供從底層網(wǎng)絡(luò)接入服務(wù)到上層增值應(yīng)用的全方位多層次通信、應(yīng)用和外包服務(wù)。智能管道要細(xì)分各類用戶，并提供靈活便捷的差異化業(yè)務(wù)，如為各類行業(yè)用戶提供寬帶網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)上的新視通、全球眼、協(xié)同通信等融合類應(yīng)用；如為家庭客戶提供高清IPTV、3D及富媒體產(chǎn)品，融合視頻通信，平安社區(qū)等業(yè)務(wù)，如圖所示：

同時(shí)，運(yùn)營(yíng)商要逐漸轉(zhuǎn)變當(dāng)以運(yùn)維管理維度為主的運(yùn)維評(píng)估策略，深化戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型目標(biāo)定位，建立以客戶為中心的全業(yè)務(wù)、端到端客戶視圖，從管道、平臺(tái)、內(nèi)容及應(yīng)用三個(gè)維度建設(shè)基于客戶服務(wù)維度的評(píng)估體系。

五、結(jié)語(yǔ)

智能管道能夠使運(yùn)營(yíng)商網(wǎng)絡(luò)的智能化水平得以全面提升，其發(fā)展與完善將會(huì)進(jìn)一步提升以用戶需求與體驗(yàn)為主導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)水平，促進(jìn)傳統(tǒng)運(yùn)營(yíng)商的多方位轉(zhuǎn)型，為運(yùn)營(yíng)商提供了更多的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。其構(gòu)件與發(fā)展將會(huì)對(duì)未來(lái)運(yùn)營(yíng)商進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)建設(shè)產(chǎn)生重大的影響。

道德與法治的意義范文第4篇

關(guān)鍵詞 會(huì)計(jì) 職業(yè)道德 會(huì)計(jì)法規(guī)

在會(huì)計(jì)人員的實(shí)際工作中，面對(duì)巨大的經(jīng)濟(jì)利益，少部分會(huì)計(jì)人員由于素質(zhì)較低，沒能抵擋住誘惑，從而喪失了原則。例如，對(duì)會(huì)計(jì)資料故意偽造、隱匿甚至是損毀，導(dǎo)致會(huì)計(jì)信息嚴(yán)重失真，對(duì)國(guó)家和集體的利益造成了極大的損害；編造虛假的會(huì)計(jì)報(bào)表、會(huì)計(jì)賬簿，對(duì)外提供虛假會(huì)計(jì)信息以及虛假經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，使得政府的相關(guān)決策受到了嚴(yán)重影響，社會(huì)的正常經(jīng)濟(jì)秩序受到了擾亂；還有一部分會(huì)計(jì)人員壓根就沒有會(huì)計(jì)職業(yè)道德的概念，不思進(jìn)取，安于現(xiàn)狀，缺乏敬業(yè)精神和職業(yè)理想，將會(huì)計(jì)工作簡(jiǎn)單地認(rèn)為就是算賬，以至于缺乏工作積極性和工作熱情，缺乏精益求精的工作精神，造成會(huì)計(jì)信息失真。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，而會(huì)計(jì)行業(yè)的職業(yè)道德建設(shè)卻未能與之相適應(yīng)，這是造成上述情況存在以及產(chǎn)生的原因之一。

一、會(huì)計(jì)職業(yè)道德與會(huì)計(jì)法規(guī)關(guān)系分析

會(huì)計(jì)職業(yè)道德作為一種重要的道德行為準(zhǔn)則，是指會(huì)計(jì)人員在從事會(huì)計(jì)工作期間，樹立的和需要遵循的，能夠使會(huì)計(jì)職業(yè)特征得以體現(xiàn)，能夠?qū)?huì)計(jì)職業(yè)關(guān)系進(jìn)行調(diào)整的基本職業(yè)行為規(guī)范和準(zhǔn)則。會(huì)計(jì)法規(guī)，則是對(duì)會(huì)計(jì)領(lǐng)域一切法律法規(guī)的總稱。

（一）兩者互為依托、相互補(bǔ)充

會(huì)計(jì)職業(yè)道德與會(huì)計(jì)法規(guī)兩者有著相同的調(diào)整對(duì)象，擔(dān)負(fù)著相同的職責(zé)，還有著共同的目標(biāo)。會(huì)計(jì)職業(yè)道德經(jīng)過對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)中的各種利益關(guān)系的調(diào)整達(dá)到對(duì)國(guó)家正常經(jīng)濟(jì)秩序的維護(hù)，進(jìn)而更好地為企業(yè)或其他組織理財(cái)、用財(cái)、聚財(cái)、生財(cái)。而會(huì)計(jì)法規(guī)則是通過法規(guī)的強(qiáng)制性規(guī)定來(lái)對(duì)國(guó)家正常的經(jīng)濟(jì)秩序進(jìn)行維護(hù)，從而也達(dá)到為企業(yè)或其他組織理財(cái)、用財(cái)、聚財(cái)、生財(cái)?shù)哪康摹？梢哉f兩者都是對(duì)會(huì)計(jì)工作領(lǐng)域中的各種利益關(guān)系進(jìn)行調(diào)整，對(duì)會(huì)計(jì)的行為進(jìn)行規(guī)范。兩者都是對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行維護(hù)的工具，都是為了加強(qiáng)和規(guī)范會(huì)計(jì)工作，為了搞好會(huì)計(jì)管理、會(huì)計(jì)監(jiān)督、會(huì)計(jì)核算的管理手段，都是為增加經(jīng)濟(jì)效益和加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管理而服務(wù)的。可以說兩者共同的目的都是為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)更好地服務(wù)。在對(duì)會(huì)計(jì)行為規(guī)范的過程中，會(huì)計(jì)職業(yè)道德的教化功能和會(huì)計(jì)法規(guī)的強(qiáng)制功能是互為依托、互相補(bǔ)充的。會(huì)計(jì)法規(guī)是對(duì)會(huì)計(jì)人員的基本會(huì)計(jì)行為進(jìn)行強(qiáng)制規(guī)范，而當(dāng)一些會(huì)計(jì)行為不宜或不需要用會(huì)計(jì)法規(guī)來(lái)進(jìn)行強(qiáng)制規(guī)范的時(shí)候，會(huì)計(jì)職業(yè)道德就接過這方面的規(guī)范功能。會(huì)計(jì)法規(guī)只能規(guī)定會(huì)計(jì)人員的會(huì)計(jì)行為不得違法，卻不適宜在會(huì)計(jì)人員要強(qiáng)化服務(wù)、提高技能及勤勉敬業(yè)等方面提出具體的規(guī)定，而會(huì)計(jì)職業(yè)道德則能對(duì)這部分予以補(bǔ)充。

（二）兩者相互滲透、相互促進(jìn)

可以說會(huì)計(jì)法規(guī)的相關(guān)規(guī)定是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的最基本要求，凡是會(huì)計(jì)法規(guī)中禁止的行為，都是會(huì)計(jì)職業(yè)道德要對(duì)其予以譴責(zé)的行為；凡是會(huì)計(jì)法規(guī)中規(guī)定的行為，均是會(huì)計(jì)職業(yè)道德所提倡的行為。因此，兩者之間相互滲透。會(huì)計(jì)法規(guī)是促進(jìn)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的重要保障，而會(huì)計(jì)職業(yè)道德又是會(huì)計(jì)法規(guī)能夠得以正常運(yùn)行的思想基礎(chǔ)。從某種意義上而言，會(huì)計(jì)法規(guī)在制定以及施行的過程中，也是會(huì)計(jì)人員進(jìn)行自我職業(yè)道德培養(yǎng)和教育的過程。通過對(duì)守法、依法的會(huì)計(jì)行為予以獎(jiǎng)勵(lì)、表?yè)P(yáng)，對(duì)違法的會(huì)計(jì)行為予以法律制裁，能夠讓會(huì)計(jì)法規(guī)在會(huì)計(jì)職業(yè)道德培養(yǎng)上發(fā)揮重要的作用。

二、關(guān)于完善會(huì)計(jì)職業(yè)道德與會(huì)計(jì)法規(guī)建設(shè)的思考

（一）完善會(huì)計(jì)職業(yè)道德建議

首先，會(huì)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身個(gè)人職業(yè)道德修養(yǎng)。要做到《會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作規(guī)范》里面的諸如熟悉法規(guī)、依法辦事、保守秘密、愛崗敬業(yè)、客觀公正、搞好服務(wù)等等要求，[1]就必須依靠會(huì)計(jì)人員的個(gè)人職業(yè)道德修養(yǎng)。會(huì)計(jì)行業(yè)的廉政性、保密性以及超然性如果沒有良好的個(gè)人職業(yè)道德修養(yǎng)，就成了無(wú)本之木、無(wú)源之水。因此，會(huì)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)主動(dòng)提高自身個(gè)人職業(yè)道德修養(yǎng)，樹立高度的使命感和責(zé)任感，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度以及良好的工作作風(fēng)，愛崗敬業(yè)，嚴(yán)格按照規(guī)范辦事，自覺對(duì)各種不良思想的誘惑和侵蝕予以抵制。其次，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德教育。要從會(huì)計(jì)職業(yè)品德教育、會(huì)計(jì)職業(yè)紀(jì)律教育、會(huì)計(jì)職業(yè)能力教育等三個(gè)方面對(duì)會(huì)計(jì)人員有針對(duì)性地進(jìn)行培訓(xùn)，從而使會(huì)計(jì)職業(yè)道德融入每位會(huì)計(jì)人員的深層意識(shí)中，增強(qiáng)其履行道德義務(wù)和工作職責(zé)的自覺性，并最終養(yǎng)成堅(jiān)持原則、實(shí)事求是、清正廉潔、恪盡職守的優(yōu)良道德品質(zhì)。

（二）完善會(huì)計(jì)法規(guī)建設(shè)建議

首先，要對(duì)現(xiàn)有的會(huì)計(jì)法規(guī)進(jìn)行修改完善。對(duì)現(xiàn)有會(huì)計(jì)法規(guī)中處罰與責(zé)任不明確的條款要予以修改，使之與我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度相適宜；對(duì)法規(guī)中沒有涉及的地方也要進(jìn)行增加，做到有法可依。還有就是增加賠償制度的相關(guān)規(guī)定。因會(huì)計(jì)人員造假而造成的損失，按照責(zé)任大小對(duì)損失予以賠償，尤其要加大企業(yè)責(zé)任人的賠償比例。一旦會(huì)計(jì)信息使用者因?yàn)樘摷贂?huì)計(jì)信息受到了權(quán)益損害，就可以依照相關(guān)法規(guī)向司法機(jī)關(guān)提交訴訟，從而獲得賠償。其次，提高法規(guī)質(zhì)量。一是要廣泛征求社會(huì)各領(lǐng)域、各階層的意見。二是要向國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則委員會(huì)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，提高會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的質(zhì)量。再次，對(duì)會(huì)計(jì)法規(guī)中的舉報(bào)制度進(jìn)行進(jìn)一步的完善，并對(duì)一些重大會(huì)議法規(guī)的實(shí)施進(jìn)行定期檢查，從而為會(huì)計(jì)法規(guī)的進(jìn)一步提高提供可靠依據(jù)。最后，加快地方會(huì)計(jì)法規(guī)建設(shè)。一是各地區(qū)要聯(lián)系本地實(shí)際情況對(duì)現(xiàn)有的地方會(huì)計(jì)法規(guī)進(jìn)行修改或補(bǔ)充。二是要加快基于地區(qū)會(huì)計(jì)調(diào)查研究的立法步伐。

三、結(jié)論

會(huì)計(jì)職業(yè)道德和會(huì)計(jì)法規(guī)兩者是互為依托、相互補(bǔ)充、相互滲透、相互促進(jìn)的。會(huì)計(jì)職業(yè)道德能夠?qū)?huì)計(jì)法規(guī)的全面執(zhí)行起到促進(jìn)作用，提高會(huì)計(jì)法規(guī)的執(zhí)行效果；而會(huì)計(jì)法規(guī)則能夠促使會(huì)計(jì)人員遵紀(jì)守法，進(jìn)而提高會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德修養(yǎng)。伴隨我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我們能夠預(yù)見到，不斷完善的會(huì)計(jì)職業(yè)道德和會(huì)計(jì)法規(guī)將會(huì)為會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量帶來(lái)有力的保障，將會(huì)不斷提高會(huì)計(jì)行業(yè)的社會(huì)公信力，最終促進(jìn)會(huì)計(jì)行業(yè)步入良性發(fā)展路途。

（作者單位為內(nèi)蒙古交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)

[1] 陳阿蘭.會(huì)計(jì)職業(yè)道德與會(huì)計(jì)法規(guī)的關(guān)系分析[J].中小企業(yè)管理與科技，2014（08）： 87-90.

道德與法治的意義范文第5篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)英語(yǔ)；口語(yǔ)交際；交際環(huán)境；課外實(shí)踐活動(dòng)

在多年教學(xué)實(shí)踐中，筆者對(duì)小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)做了如下探索和嘗試：

一、創(chuàng)造良好的口語(yǔ)交際環(huán)境，營(yíng)造濃郁的口語(yǔ)交際氛圍

當(dāng)前大部分小學(xué)英語(yǔ)教師在進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)時(shí)都是使用漢語(yǔ)，整節(jié)課中說的英語(yǔ)寥寥無(wú)幾，這就造成了英語(yǔ)口語(yǔ)交際環(huán)境的缺乏，學(xué)生感受不到學(xué)習(xí)英語(yǔ)和運(yùn)用英語(yǔ)的氛圍，自然也就沒有說英語(yǔ)和用英語(yǔ)的欲望，所以，作為小學(xué)英語(yǔ)教師，我們應(yīng)該在課堂教學(xué)中多說一些英語(yǔ)用語(yǔ)，用英語(yǔ)與學(xué)生進(jìn)行交流，創(chuàng)造一種良好的口語(yǔ)交際環(huán)境，營(yíng)造濃郁的口語(yǔ)交際氛圍。

比如，在英語(yǔ)教學(xué)過程中，我們可以多對(duì)學(xué)生說一些英文課堂用語(yǔ)，如“It’s time for class”“Please open your books and turn to page1”“Is everyone here？”“Who can answer my question？”...這樣，學(xué)生在我們潛移默化的影響下，也會(huì)逐漸樹立其說英語(yǔ)的意識(shí)，為學(xué)生口語(yǔ)交際能力的提高奠定了基礎(chǔ)。

二、開展英語(yǔ)課外實(shí)踐活動(dòng)，給學(xué)生提供運(yùn)用英語(yǔ)的機(jī)會(huì)

培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)口語(yǔ)交際能力，我們還可通過開展英語(yǔ)課外實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行，給學(xué)生提供運(yùn)用英語(yǔ)的機(jī)會(huì)，這樣不僅能豐富學(xué)生的課外生活，還能讓學(xué)生感受到英語(yǔ)的價(jià)值，為學(xué)生后續(xù)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)提供動(dòng)力和

支持。

比如，我們可以給學(xué)生播放一些符合他們年齡特點(diǎn)和興趣愛好的英文原版電影，讓他們進(jìn)行欣賞和體驗(yàn)，鼓勵(lì)他們使用英語(yǔ)語(yǔ)言交流心得和感受；也可以組織學(xué)生進(jìn)行各種英文比賽活動(dòng)，如歌唱比賽、演講比賽、故事比賽等；或者，開設(shè)英語(yǔ)角，營(yíng)造濃郁的口語(yǔ)交際氛圍，讓學(xué)生都能情不自禁地開口。

總之，在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，我們一定要重視學(xué)生“說”的能力的培養(yǎng)，在課堂上運(yùn)用各種切實(shí)可行的措施引導(dǎo)學(xué)生開口說英語(yǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)口語(yǔ)交際能力。