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對生命教育的認(rèn)識范文第1篇

論文摘要：人的生命的價值是在“實然”與“應(yīng)然”的矛盾運動中提升的。思想政治教育對人的個體生命的“應(yīng)然”提升有極大的能動作用。為了人的生命價值的“應(yīng)然”提升，思想政治教育可以有所作為：喚醒學(xué)生個體的超越和創(chuàng)新意識、培養(yǎng)學(xué)生積極的生命情感、引導(dǎo)學(xué)生對人的生命意義作不懈的追求、激發(fā)學(xué)生生命的活力以實現(xiàn)自己的全面發(fā)展。

論文關(guān)鍵詞：思想政治教育 個體生命 生命的提升

關(guān)注生命、尊重生命、促進(jìn)生命的成長、使人的生命更美好，既源于時代對思想政治教育關(guān)愛人的生命的呼喚，也源于思想政治教育與人的生命間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。思想政治教育是提升人的生命價值的重要陣地和重要渠道。

一、人的生命的價值是在“實然”與“應(yīng)然”的矛盾運動中提升的

思想政治教育的對象是有“意義”追求的生命。有“意義”追求的生命既是“現(xiàn)實”的生命，也是有“超越性”的生命。人首先是一種“實然”的存在，即人是現(xiàn)實的、可感的對象；同時人還是一種“應(yīng)然”的存在，即人渴望不斷地超越其實然性和給定性而向著應(yīng)然性騰飛。這也就是說，人既“是其所是”又“不是其所是”。承認(rèn)人是一種實然的存在，亦即承認(rèn)人是現(xiàn)實的、可感的對象，他不是虛幻的、超驗的，一切對人的認(rèn)識都必須從這里出發(fā)。盡管如此，我們對人性的把握卻也不能到此止步，我們還必須承認(rèn)，作為人，他總是要不斷地從這種可感的現(xiàn)實中“騰飛”，必然會超越種種給定性，實現(xiàn)自己所追尋的自我發(fā)展和自我確證。人總是存在于這種“應(yīng)然”與“實然”的否定性的動態(tài)過程之中的?！皯?yīng)然”一旦實現(xiàn)就又成為新的“實然”，在這種新的“實然”的基礎(chǔ)上，人又追求著新的“應(yīng)然”。實踐在不停地推動著這種“實然”與“應(yīng)然”的矛盾運動。人就是這樣向前生成著與發(fā)展著的。思想政治教育在人從其“實然”向其“應(yīng)然”的不斷超越中發(fā)揮著重要作用。

二、思想政治教育對人的個體生命價值的“應(yīng)然”提升的能動作用

思想政治教育有其很強(qiáng)的政治性與社會性，同時思想政治教育作為人的一種社會實踐活動，它也具有建設(shè)人本身的屬性。事實上，人的個體生命的健康成長、人的個體生命質(zhì)量提升的本身就是社會發(fā)展的動力和社會發(fā)展的標(biāo)志之所在。人是構(gòu)成社會的基本要素，社會就是處在社會關(guān)系中的人的本身。人是社會的主體。一切社會的變化均不是社會規(guī)律的自行運動，它只能是人的社會實踐活動的結(jié)果。人是社會發(fā)展的根本動因和動力，是社會歷史的創(chuàng)造者。人的個人的發(fā)展是其所在社會發(fā)展的必要條件。思想政治教育也是建構(gòu)在人的生命基礎(chǔ)之上的社會實踐活動。人的生命的存在、人的素質(zhì)的提高和人的全面發(fā)展是思想政治教育的出發(fā)點、目的和歸宿。離開了人的生命，思想政治教育也就成了脫離實際的抽象的東西，就失去了它的存在的價值。因此，無論從怎樣的角度來說，讓人的生命的價值在“實然”的基礎(chǔ)上不斷地提升而走向“應(yīng)然”，是思想政治教育的目的，而思想政治教育也確確實實可以涵養(yǎng)人的生命、提升人的生命的境界，可以在促使人的生命從“實然”走向“應(yīng)然”的過程中發(fā)揮其積極的作用。

1 思想政治教育給個體生命的“應(yīng)然”成長提供精神給養(yǎng)

思想政治教育要面對的是完整的、具體的、發(fā)展著的個體。每個“實然”的個體的生命都具有未完成性與可發(fā)展性，需要被指引、被激發(fā)和被完善。教育中包括應(yīng)該幫助學(xué)生樹立起是非、好壞、優(yōu)劣、美丑等觀念，幫助學(xué)生明白人生究竟應(yīng)該追求什么、拋棄什么，贊成什么、反對什么，企盼什么、拒斥什么，等等。思想政治教育通過對個體的思想水平、道德面貌、勞動態(tài)度以及事業(yè)心、責(zé)任感和敬業(yè)精神等方面的積極的影響，進(jìn)而會影響到個體的智力、能力和創(chuàng)造力發(fā)揮的水平和程度。這也就是說，思想政治教育可以通過提高個體的思想道德素質(zhì)等，使個體生命獲得“應(yīng)然”成長所應(yīng)有的精神動力。從這個意義上說，思想政治教育可為個體生命的“應(yīng)然”成長提供豐富的不可或缺的精神給養(yǎng)。

2 思想政治教育引導(dǎo)個體生命把握“應(yīng)然”提升的方向

人的生命的成長需要意義與價值的指引，思想政治教育重視理想和信念教育，它體現(xiàn)著人的生命在“應(yīng)然”追求中對意義與價值的渴望。思想政治教育闡釋著完美的理想人格，并激勵人們?yōu)榇硕^斗；思想政治教育褒揚著真善美、貶抑著假惡丑，激發(fā)著人們在道德上的認(rèn)同感，促使人們“知善從善”“見賢思齊”，從而達(dá)到自我完善。它以善惡評價為主要手段，以應(yīng)當(dāng)與不應(yīng)當(dāng)為尺度，告訴人們什么樣的人生最理想，什么樣的品質(zhì)最高尚，應(yīng)該如何完善自己的人格和提升自己的人生境界，從而使人的生命更充實、更圓滿、更有意義、更有價值。

3 思想政治教育能促進(jìn)個體生命實現(xiàn)其“應(yīng)然”的社會化

“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”。人的本質(zhì)決定了人的存在和發(fā)展是一個不斷社會化的過程。思想政治教育在促進(jìn)個體生命的社會化，在開發(fā)個體生命的社會化意識、能力及行為，在實現(xiàn)個體與社會的和諧發(fā)展等方面，發(fā)揮著導(dǎo)向、動力和調(diào)控的作用。每個個體生命都有其獨特性，都有其特定的思維方式、行為方式和千差萬別的需要。但每一個個體生命又不可能脫離其現(xiàn)實的社會關(guān)系而獨立存在。思想政治教育能提高社會成員的政治覺悟、思想道德和法律素養(yǎng)，能幫助人們遵守各種調(diào)節(jié)人際關(guān)系的社會規(guī)范和行為準(zhǔn)則，促進(jìn)和諧人際關(guān)系的形成，為個體生命的存在、發(fā)展和完善營造現(xiàn)實的土壤和環(huán)境，促進(jìn)個體生命實現(xiàn)其“應(yīng)然”的社會化。需要特別指出的是，在思想政治理論課的教學(xué)中，我們應(yīng)該重視圍繞個體生命成長與社會發(fā)展的契合點，克服高、大、空、遠(yuǎn)的教學(xué)設(shè)計，注重個體生命的微小敘事，以受教育者生命的成長為主線，引導(dǎo)受教育者關(guān)注個體的生存境遇，以使他們在追求與改變個體生存狀態(tài)的過程中深刻地認(rèn)識個體與國家、與民族命運的關(guān)系，實現(xiàn)微觀與宏觀的自然結(jié)合與統(tǒng)一。 "

三、為了人的生命價值的“應(yīng)然”提升是思想政治教育應(yīng)有的作為

思想政治教育在促進(jìn)人的生命價值“應(yīng)然”提升方面應(yīng)該而且能夠有所作為，所以思想政治教育不應(yīng)忽視以下的幾個方面：

1 喚醒學(xué)生個體的超越和創(chuàng)新意識

每一個生命都是有其內(nèi)在的發(fā)展?jié)摿Φ?，所以?chuàng)新與超越就是人所固有的特性。當(dāng)然，這種創(chuàng)新雖然是人的特性，但它可能因被重視從而讓其能自由展開，也可能因不被重視而受到壓抑或戕害。超越生命教育的目的在于使人能充分領(lǐng)悟和體驗到這種超越的意義和價值，從而使人能擺脫世俗和平庸，從而從“實然”走向“應(yīng)然”。思想政治教育要啟迪學(xué)生對生命的自覺，要使學(xué)生認(rèn)識到，他們完全可以通過自己的努力來提升自己生命的價值，從而使自己成為發(fā)展和提升自己生命價值的主人。這樣，教育、包括思想政治教育就既要立足于“實然”，又要引導(dǎo)學(xué)生對于自己的“實然”作出價值評價，以使自己能有批判和改造現(xiàn)實生活進(jìn)而創(chuàng)造新生活的能力。

2 培養(yǎng)學(xué)生積極的生命情感，激發(fā)學(xué)生生命的潛能

思想政治教育不能局限于把受教育者培養(yǎng)成為有正確的世界觀、人生觀、價值觀和良好品德素養(yǎng)的棟梁之材上，還應(yīng)該使之成為有豐富的內(nèi)心世界、獨立的人格、巨大的生命潛能及充滿生命活力的活生生的人。思想政治教育理應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生具有積極的生命情感，應(yīng)激發(fā)起學(xué)生生命的潛能。生命情感即個體對自己生命的體認(rèn)、肯定、接納和珍愛，及對自己生命意義的自覺。人的積極的生命情感能引人振奮、達(dá)觀、昂揚向上。這樣，思想政治教育就不應(yīng)一味地對學(xué)生進(jìn)行說教或教條式的理論灌輸，而應(yīng)以情動人，以理服人；不僅應(yīng)避免對生命情感的簡單或粗暴的干預(yù)，更應(yīng)該主動而積極地將“生硬”理論的灌輸與對人的生命情感的激勵相結(jié)合，從而使之能收到春風(fēng)化雨、潤物無聲的效果。正是因為在基于對生命的“應(yīng)然”提升的過程中，人的生命情感起著重要的作用，所以思想政治教育必須重視受教育者生命情感的培養(yǎng)。通過培養(yǎng)人的積極的生命情感，通過啟迪人的精神世界，思想政治教育不僅可以使受教育者成為有豐富的內(nèi)心世界、有獨立人格因而充滿生命活力的活生生的人，而且可以使蘊藏于受教育者生命之中的人的巨大精神和潛能得以進(jìn)發(fā)。

3 引導(dǎo)學(xué)生對人的生命意義有不懈的追求，使之成為一個有道德和社會責(zé)任感的人

從哲學(xué)層面看，思想政治教育的目的本質(zhì)上是與全面提升人的人性的層次、建設(shè)人本身、探問人的存在價值和追求人生的終極意義密切相關(guān)的。在現(xiàn)實中，青年學(xué)生無不在苦苦思索著人的生命的意義，因此教育者就需要幫助他們深刻認(rèn)識人的生命存在的意義，如此才能激發(fā)起他們對人的生命意義的熱烈追求，才能使他們活出自己人生的滋味和精彩。教育者要幫助青年學(xué)生認(rèn)識到，人來到這個世界上，他不可選擇地要處于一定的社會關(guān)系之中。這樣，他的生命就不僅屬于自己，同時也屬于它的家庭和社會，并且人的個體生命的價值也只有在他與他人、與社會的關(guān)系中才能得以形成與展現(xiàn)。所以，人的生命就不僅是一個人的有機(jī)體的自然成長和發(fā)展的過程，更是一個完善其道德、履行其責(zé)任的過程。因此，在思想政治教育的實踐中，我們就必須重視和強(qiáng)化對學(xué)生的理想信念教育，必須幫助學(xué)生逐漸確立起正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)學(xué)生具備健康的人生目的和人生態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會追求人的生命的意義，做一個有道德、有社會責(zé)任感的人。

對生命教育的認(rèn)識范文第2篇

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；生命教育；有效途徑

中圖分類號：641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）45-0050-03

一、大學(xué)生生命教育的含義

1968年，美國的杰?唐納?華特士首次提出“生命教育”的概念，并創(chuàng)辦了“阿南達(dá)村”來踐行其教育理念。1979年，“生命教育中心”的成立標(biāo)志著生命教育概念進(jìn)一步明確。隨后，美國開展的死亡教育，澳大利亞的悲傷教育，北歐的孤獨教育、善良教育等使生命教育成為全球教育的一種趨勢。在中國，臺灣于20世紀(jì)90年代開始在學(xué)校系統(tǒng)開展生命教育，香港于2002年12月成立生命教育中心。在中國內(nèi)地，生命教育理念首先在中小學(xué)推行，2004年11月，遼寧省啟動中小學(xué)“生命教育工程”；2005年5月，上海市正式公布《上海市中小學(xué)生生命教育指導(dǎo)綱要》，將生命教育納入國民教育總體規(guī)劃。有關(guān)大學(xué)生生命教育的實施及研究還處于起步階段，尚有許多問題有待探討。

大學(xué)生生命教育涉及生命意識教育、生命責(zé)任與情感教育、挫折教育以及生命價值與意義教育，它的內(nèi)涵包括三個層面：一是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生命、珍愛生命；二是教育學(xué)生正確對待挫折和苦難，培養(yǎng)健康的生命態(tài)度；三是探討生命的價值與意義，建立健全的人格。

二、大學(xué)生生命觀以及生命教育現(xiàn)狀調(diào)查

（一）大學(xué)生生命觀現(xiàn)狀

筆者于2012―2013年對湖南省衡陽市某高校800名大學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，發(fā)放問卷800份，回收780份，回收率為97.5%，調(diào)查結(jié)果初步反映了大學(xué)生生命觀的現(xiàn)狀。

1.對生命的認(rèn)知。長期以來，由于缺乏系統(tǒng)的生命教育，大學(xué)生對生命的存在與消逝、生命的安全、生命的責(zé)任、生命的意義等問題普遍缺乏客觀的認(rèn)識和深入的思考。在“認(rèn)識你自己”的調(diào)查中，85%的大學(xué)生“對自己較滿意”，13%的人感覺“有缺點，但還不錯”，2%的人認(rèn)為“很不滿意，自卑”。說明部分大學(xué)生對生命的認(rèn)識不足，自信心不強(qiáng)。

2.對生命情感的看法。應(yīng)試教育導(dǎo)致許多大學(xué)生的注意力僅集中在有限的知識領(lǐng)域，忽視了情感世界。在處理矛盾時，部分學(xué)生不善于溝通和協(xié)商，為達(dá)目的很少考慮后果。在回答“當(dāng)戀人拋棄你移情別戀時，你會……”時，36.3%的學(xué)生認(rèn)為“倍受打擊，難以接受”，15.6%的學(xué)生認(rèn)為“伺機(jī)報復(fù)，讓對方不好過”，10.5%的學(xué)生認(rèn)為“感情無法勉強(qiáng)，祝福對方”。這說明一些大學(xué)生有以自我為中心的傾向，心理承受能力差。

3.對生命責(zé)任的認(rèn)識。許多大學(xué)生是獨生子女，形成了以自我為中心的個性，社會責(zé)任感差，容易推卸或逃避責(zé)任。在回答“做出重大決定前，你會……”時，95.6%的學(xué)生認(rèn)為“應(yīng)對自己負(fù)責(zé)”，67.8%的學(xué)生認(rèn)為“應(yīng)對父母和社會負(fù)責(zé)”，1.5%的學(xué)生認(rèn)為“不會考慮太多”。這說明部分學(xué)生缺乏生命的責(zé)任感。

4.對生命挫折的態(tài)度。不少大學(xué)生的生活一直以學(xué)業(yè)為主，生命體驗較單一，抗壓能力低，遇到挫折時容易失去信心，有些人甚至?xí)詺⒒蛭：λ松豢紤]死亡對家長、學(xué)校和社會造成的后果。當(dāng)問及“遇到升學(xué)或找工作失利等挫折”時，89%的學(xué)生回答“繼續(xù)努力，從頭再來”，10.3%的學(xué)生回答“抑郁較長時間，盡量轉(zhuǎn)移注意力”，1.7%的學(xué)生回答“難以釋懷，無臉見人”。這說明部分學(xué)生抗挫折能力低。

5.對生命價值的看法。在外界環(huán)境的影響下，不少大學(xué)生熱衷于追求物質(zhì)財富，對于人生價值的理解大都建立在學(xué)業(yè)、財富、地位等功利目標(biāo)的實現(xiàn)上，迷失了生命的方向。一些大學(xué)生表現(xiàn)出對社會、對生活、甚至對生命存在價值的困惑。在生命價值的調(diào)查中，75.9%的學(xué)生追求“財富、地位”，19.2%的學(xué)生選擇“感情、名譽”，8.2%的學(xué)生選擇“奉獻(xiàn)，體現(xiàn)個人價值”，3.6%的學(xué)生選擇“不確定”。這說明一些大學(xué)生對生命價值缺乏理性思考。

（二）大學(xué)生生命教育的現(xiàn)狀

目前，大部分高校的生命教育僅局限或停留于心理咨詢等心理健康教育階段，心理健康教育側(cè)重于解決大學(xué)生的心理問題。這在一定程度上緩解了大學(xué)生的心理壓力，糾正了一些偏差行為，但很多時候是充當(dāng)“消防隊”的角色，治標(biāo)不治本，離真正解決大學(xué)生對生命的認(rèn)識、理解和尊重還有較大距離。而生命教育則是從本質(zhì)上對大學(xué)生加以引導(dǎo)，樹立珍愛生命的意識，從根本上解決了大學(xué)生的心理健康問題，提高對他們的心理健康水平的教育。

三、大學(xué)生生命教育的主要內(nèi)容

（一）認(rèn)識生命的教育

生命教育要引導(dǎo)大學(xué)生直面人的生命，認(rèn)識生命的產(chǎn)生、發(fā)展、消亡等特征，體會生命是人類實現(xiàn)一切價值的前提。其中，死亡教育是生命教育中最明確、最重要的內(nèi)容之一，但我國傳統(tǒng)教育一直回避死亡，致使大學(xué)生這方面的認(rèn)識缺失。生命教育要對大學(xué)生開展死亡教育，只有讓他們充分認(rèn)識到生命的有限，才會更加珍愛生命、關(guān)注健康、熱愛生活。

（二）珍惜生命的教育

人的生命是其他價值創(chuàng)造和實現(xiàn)的基礎(chǔ)。生命教育要對大學(xué)生進(jìn)行生存能力教育，幫助學(xué)生增強(qiáng)安全防范意識和自救能力，使他們能有效保護(hù)自己，防止可能的傷害。此外，還要引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識到，任何傷害自己和他人生命的行為都是對人的生命的褻瀆和踐踏，使他們認(rèn)識到生命的寶貴，從而更加珍惜生命。

對生命教育的認(rèn)識范文第3篇

關(guān)鍵詞：熱愛生命；大中學(xué)生；生命教育

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）19-008-01

1968年，美國學(xué)者杰?唐納?華特士首次提出了生命教育的概念，其后他所倡導(dǎo)的關(guān)于生命教育的理念受到了人們的高度重視。1979年澳洲成立了“生命教育中心”，致力于對藥物濫用、暴力與艾滋病的防治。1989年，日本新修訂的《教學(xué)大綱》針對青少年自殺、對人的污辱行為、殺人、破壞自然環(huán)境和浪費現(xiàn)象等日益嚴(yán)重的問題，提出了以“尊重人的精神”和“對生命的敬畏”為內(nèi)容的道德教育的目標(biāo)。

在我國，有關(guān)生命教育的研究與實踐，臺灣比大陸起步要早些。1997年，由于當(dāng)時臺灣的一些學(xué)校一再發(fā)生暴力及自殺事件，臺灣當(dāng)時負(fù)責(zé)教育工作的陳英豪認(rèn)為，必須盡快在學(xué)校開展生命教育，所以就于該年的年底在全臺灣的中學(xué)中開始進(jìn)行生命教育。

當(dāng)生命教育在西方發(fā)達(dá)國家和中國的臺灣如火如荼地開展之時，我國內(nèi)地教育界對生命教育的重視卻才剛剛起步。2003年5月，我國教育部修訂了我國全日制義務(wù)教育《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》。與原課程標(biāo)準(zhǔn)相比，新標(biāo)準(zhǔn)在課程目標(biāo)中增加并突出了生命教育的內(nèi)容。新課標(biāo)規(guī)定，要讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)“知道人類是自然界的一部分，認(rèn)識自己生命的獨特性，體會生命的可貴；知道應(yīng)該從日常的點滴做起，實現(xiàn)人生意義，體現(xiàn)生命的價值……”。這些規(guī)定成為義務(wù)教育階段對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的新的亮點之一。此后，上海市和遼寧省相繼啟動了在中小學(xué)對學(xué)生進(jìn)行生命教育的工程。2004年8月，160多名在北戴河參加會議的中國青年志愿者也發(fā)出了在中國青少年中開展生命教育的倡議，認(rèn)為生命教育應(yīng)該是在學(xué)生中進(jìn)行思想道德建設(shè)和素質(zhì)教育的一個重要組成部分。

令人遺憾的是，一段時間以來，受應(yīng)試教育的影響，我們的教育在某種程度上是以扭曲的形態(tài)在現(xiàn)實中運行的。學(xué)校教育中過度地強(qiáng)調(diào)升學(xué)和考試，人的生命的意義被壓縮成了數(shù)理化英等科目的學(xué)習(xí)和分?jǐn)?shù)。當(dāng)人被異化為分?jǐn)?shù)的奴隸時，其人格、人性、道德、意志、審美能力、心理承受能力等就都被忽視，這種以知識和技能的傳授為主要取向的教育必然會造成青少年對生命的漠視。特別是當(dāng)高中生升入高校后，升學(xué)壓力驟減，各種心理因素造成的問題涌現(xiàn)，因此自殺現(xiàn)象就增多。

生命教育旨在引導(dǎo)青少年正確地認(rèn)識自我，也正確地認(rèn)識他人，從而使他們做到既珍重自己，同時也珍愛他人，即培養(yǎng)青少年珍愛生命、尊重生命的態(tài)度，增強(qiáng)他們對生活的信心和對社會的責(zé)任感，使他們善待生命，完善人格，從而實現(xiàn)自己生命的意義和價值。從這一角度看，生命教育既是人的全面發(fā)展的內(nèi)在要求，也是促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要乎段。

一、家庭教育是生命教育的基礎(chǔ)

老舍先生說過，父母的教育就是生命的教育。家庭是孩子獲得生命的的地方，是孩子生存的第一空間，也是孩子生活的第一場所，是孩子成長過程中最具影響力的重要環(huán)境。因此，家長對孩子的教育是其他任何組織或任何外人都不可能替代的。人類文明史也給我們提供了這樣一個啟示：家庭教育對于每一個人來說都是最早且最易被銘記于心的啟蒙教育，所以它可以被看做是教育之源；同時家庭教育又是一種最能深入骨髓的學(xué)前教育，它又可以被看做是教育的基礎(chǔ)。因此，在日常生活中，家長應(yīng)采用“愛”的教育的方式有意識地對孩子進(jìn)行生命至上的教育，關(guān)注孩子的心理，培養(yǎng)孩子珍惜生命和重視健康的意識。要讓孩子知道，生命來之不易，所以要體驗對生命的喜悅，要理解生命的尊嚴(yán)，使他們珍惜生命，理解生命的意義，并樹立起自己的積極向上的人生態(tài)度。

二、學(xué)校教育是生命教育的舞臺

學(xué)校是學(xué)生接受全面教育的場所，學(xué)校對青少年正確生命觀的形成負(fù)有重大責(zé)任。但是，當(dāng)今在功利主義和實用主義思想的影響之下，學(xué)校教育嚴(yán)重地被異化，人類早期的關(guān)于人文主義價值的理念，即人對生命、希望、自由、公正、平等、愛和美等的追求已被應(yīng)試教育的功利性的目的所取代，教育過程中缺少對人的尊重，缺少對人的生命情感的培養(yǎng)和生命意義的追尋。因此，學(xué)校應(yīng)把生命教育放在整個教育體系中來加以認(rèn)識，加以思考，從而構(gòu)建起一種新的進(jìn)行生命教育的模式。學(xué)校不僅在整個教育過程中（包括第一課堂和第二課堂）要融人生命教育的內(nèi)容，要設(shè)法開展多種多樣的生命教育活動，而且還要重視營造生命教育的氛圍，要通過校園文化活動等多種途徑和多種方式培育學(xué)生對生存的感受能力和生命意識。同時，在學(xué)校的管理中也要充分體現(xiàn)其對生命的珍視、對生命的尊重、對生命的關(guān)懷和對生命的呵護(hù)。

三、社會環(huán)境是生命教育的條件

對生命教育的認(rèn)識范文第4篇

關(guān)鍵詞：高中生物；教學(xué)；生命教育

高中生物教學(xué)中實施生命教育可以讓學(xué)生更透徹地認(rèn)識生命，發(fā)現(xiàn)生命的真諦；高中生物教學(xué)中實施生命教育可以讓學(xué)生更珍惜生命，對生命充滿熱愛之情。

一、生命教育中引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識生命

傳統(tǒng)的高中生物教學(xué)中，教師只注重給學(xué)生傳授知識，讓學(xué)生把基本生物知識掌握就達(dá)到了教學(xué)目的，卻忽略了學(xué)生對生命的認(rèn)識，很多學(xué)生知識掌握得很好，但是生命意識淡薄，不能正確認(rèn)識生命，這種做法與新課標(biāo)的要求不符。新課程背景下，教師要在生命教育中引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識生命，讓學(xué)生在掌握生物知識的同時，還要增強(qiáng)生命意識，深刻體悟生命的真諦，形成正確的人生觀和價值觀。比如，在學(xué)習(xí)《從生物圈到細(xì)胞》這一內(nèi)容時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生正確看待生命，生物圈中的每一種生物都是合理的存在，沒有高低貴賤之分，不要瞧不起小動物和小植物，它們都是生物圈的一分子，都有其存在的價值，生命的真諦在于即使其貌不揚，也能體現(xiàn)自身價值，不要因為人是高級動物，就對其他生物產(chǎn)生蔑視心理，對生命一視同仁，是正確認(rèn)識生命的開始。

二、生命教育中引導(dǎo)學(xué)生從內(nèi)心尊重生命

傳統(tǒng)的高中生物教學(xué)中，教師只注重學(xué)生理論知識的學(xué)習(xí)，很多學(xué)生對理論知識倒背如流，卻不能從內(nèi)心尊重生命，教師忽略了在教學(xué)過程中給學(xué)生傳授尊重生命的思想，導(dǎo)致學(xué)生對生命不夠尊重、不夠熱愛，這種做法與新課標(biāo)的要求不符。新課程背景下，教師要在生命教育中引導(dǎo)學(xué)生尊重生命并熱愛生命，讓學(xué)生在掌握生物理論知識的同時，還要真正從內(nèi)心對所有生命充滿尊重、敬畏之情。比如，在學(xué)習(xí)《DNA是主要的遺傳物質(zhì)》這一內(nèi)容時，教師除了給學(xué)生講解DNA是怎樣控制遺傳的內(nèi)容之外，還要讓學(xué)生懂得一個生命的來之不易。教師可以給學(xué)生講解一個嬰兒的成長過程，和卵子結(jié)合之后，要經(jīng)過母親的十月懷胎分娩、父母的撫養(yǎng)才能長大成人，撫養(yǎng)過程中會遇到很多問題，成長中會遺傳父母的長相或者性格，如果生病會使父母焦慮不已，撫養(yǎng)過程真的不容易，所以每一個生命都值得被尊重，學(xué)生通過教師的講解也可以知道自己父母的恩情，孝敬父母。

三、生命教育中引導(dǎo)學(xué)生以欣賞生命為樂

傳統(tǒng)的高中生物教學(xué)中，教師在課堂中不注重引導(dǎo)學(xué)生欣賞生命，學(xué)生只是從客觀上對生物知識進(jìn)行學(xué)習(xí)，不能從主觀上對生命進(jìn)行欣賞，體驗生命的樂趣，這種做法不符合新課標(biāo)的要求。新課程背景下，教師要在生命教育中引導(dǎo)學(xué)生以欣賞生命為樂，讓學(xué)生在客觀學(xué)習(xí)生物知識的同時，也能從內(nèi)心欣賞生命，任何時候都用欣賞的目光看待生命，不論遇到挫折還是面對困難，都不要對生命產(chǎn)生恐懼心理。比如，在學(xué)習(xí)《基因指導(dǎo)蛋白質(zhì)的合成》這一內(nèi)容時，教師除了讓學(xué)生了解蛋白質(zhì)是性狀的直接體現(xiàn)者，基因是性狀的最終決定者，基因指導(dǎo)蛋白質(zhì)合成，這些內(nèi)容是基本的生物遺傳知識，學(xué)生必須掌握，學(xué)習(xí)過程中，教師還要引導(dǎo)學(xué)生欣賞生命，以一個欣賞的眼光看待生命，學(xué)生的心態(tài)就會變得平和、自然，不會出現(xiàn)輕生的情況。

四、生命教育中引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮生命價值

傳統(tǒng)的高中生物教學(xué)中，教師在課堂中不注重引導(dǎo)學(xué)生對生命的認(rèn)識和意義進(jìn)行提升，導(dǎo)致學(xué)生對生命的認(rèn)識只停留在表面，對生命的意義理解得也不深刻，無法發(fā)揮生命的價值。新課程背景下，教師通過生命教育讓學(xué)生提升生命，在提升生命的過程中培養(yǎng)正確的人生觀和價值觀，讓生命的價值得到最大限度地發(fā)揮。比如，在學(xué)習(xí)《基因工程及其應(yīng)用》這一內(nèi)容時，教師讓學(xué)生了解基因工程就是按照人們的意愿定向地改造生物的遺傳性狀以及基因工程在生活中有什么應(yīng)用，基因工程的價值就在生活中得到體現(xiàn)，生命的價值也是如此，每一個人都要讓生命價值得到最大限度地發(fā)揮。綜上所述，通過四個方面闡述了教師在高中生物教學(xué)中如何實施生命教育，實施生命教育是一個漫長的過程，不是一蹴而就的，這只是其中的幾個方面，教師教學(xué)過程中要不斷提高自身生命水平，不要因為自身水平的不足影響了學(xué)生對生命的認(rèn)識；教師還要在教學(xué)過程中不斷關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)結(jié)果，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果及時調(diào)整自己的策略；教師更要在教學(xué)過程中不斷探索、不斷研究、不斷總結(jié)，找到更多可以對學(xué)生實施生命教育的方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)生物知識的同時，也能認(rèn)識生命、尊重生命、欣賞生命，發(fā)揮生命價值，真正為社會作出自己的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

［1］張銀德.高中生物教學(xué)中實施生命教育的研究［J］.中學(xué)教學(xué)參考，2015（20）.

對生命教育的認(rèn)識范文第5篇

關(guān)鍵詞:初中教學(xué);生物課程;生命教育

一、引言

在《初中生物課程標(biāo)準(zhǔn)》中對生物教學(xué)有著明確的教學(xué)目標(biāo)。即通過初中生物教學(xué)，讓學(xué)生珍惜生命，進(jìn)而形成正確的人生價值觀，尊重生命的價值。因此，初中生物教育應(yīng)該充分利用生物課程的優(yōu)勢，加強(qiáng)學(xué)生的生命教育，讓生物這一門研究生命、探索生命的課程發(fā)揮最大的作用。

二、生物教學(xué)滲透生命教育的必要性

初中學(xué)生相對來說和社會的接觸太少，對生命的認(rèn)識也不太深刻，很多時候，不能夠?qū)ιM(jìn)行很好的認(rèn)識。比如很多初中學(xué)生會有自殘和輕生的念頭，就是沒有意識到他自己的生命不僅僅屬于他自己，還屬于他的父母、教師、同學(xué)以及一切關(guān)愛著他的人。其次，通過有效的生命教育，能讓初中生更加完整和深刻地理解生命存在的意義，建立起自身的生命價值觀，去幫助和尊重自然界中的其他生命，對生命有所敬畏。最后，新課程改革的不斷深入，對傳統(tǒng)生物教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)有所改變，將全面地提高學(xué)生的認(rèn)知能力，加強(qiáng)情感態(tài)度的教育以及對價值觀的指導(dǎo)，要體現(xiàn)出以人為本的教學(xué)思想。所以，初中生物教學(xué)中滲透生命教育是教學(xué)需要，也是教育發(fā)展的必然。

三、當(dāng)前生物教育中生命教育滲透的現(xiàn)狀

1.教學(xué)觀念落后

盡管新課程改革正在不斷深入，在教學(xué)中很多的方面都在不斷地改善，但是由于傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的影響比較深遠(yuǎn)。在初中教學(xué)中，對分?jǐn)?shù)仍舊看得很重，進(jìn)而沒有太多地關(guān)注學(xué)生綜合能力的提高。就目前來說，仍舊還有很多初中學(xué)校將生物歸類于“副科”，不管是在課程的安排上還是教學(xué)的內(nèi)容上，都沒有全面深入。更甚者，為了提高學(xué)生的文化分?jǐn)?shù)，經(jīng)常會出現(xiàn)“占課”的情況，也就是說將原本不多的生物課程換成數(shù)學(xué)或是英語。從而讓原本就缺乏生命教育的學(xué)生對生命的認(rèn)識更加不足。

2.教學(xué)流于形式

就當(dāng)前的生物教學(xué)來說，特別是農(nóng)村的生物教學(xué)，生物教師大多數(shù)都不是專業(yè)的生物教師，而是一些原本沒有生物知識，對生物課程沒有深入了解的教師進(jìn)行教學(xué)。這樣的情況下，就導(dǎo)致導(dǎo)致了教師在課程教學(xué)中一味地跟著教材念，并不能向?qū)W生傳授全面和深刻的生物意義，生物教學(xué)課程更像是為了完成教學(xué)任務(wù)而開設(shè)的，流于形式，這種狀態(tài)下，初中教學(xué)中自然沒有生命教育的滲透。

四、生物教學(xué)中滲透生命教育的有效策略

想要對當(dāng)前初中生物教學(xué)中生命滲透現(xiàn)狀進(jìn)行改變，就應(yīng)該深刻地認(rèn)識到當(dāng)前存在的問題，探索行之有效的措施，具體應(yīng)該從以下幾個的方面著手：

1.改變觀念，重視生命教育滲透

初中生物教師要加強(qiáng)自身生物知識技能的提高和完善，重新對當(dāng)前的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行定位，在教學(xué)中向?qū)W生充分地進(jìn)行生命滲透教育，從而讓學(xué)生建立起正確的生命觀，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的生命教育。同時，在教學(xué)中，教師要善于構(gòu)建生命教育的交流平臺，比如可以通過多媒體、信息網(wǎng)絡(luò)搜尋一些資料，讓學(xué)生輕松愉快的氛圍中潛移默化地進(jìn)行生命教育；最后構(gòu)建完整的生命教育課程，包括教學(xué)內(nèi)容和課程設(shè)置等，在生物教學(xué)中根據(jù)材中的生物教學(xué)資料向?qū)W生傳授生命價值觀。使學(xué)生更加熱愛生命、熱愛生活。

2.充分利用實驗，強(qiáng)化生命教育

在初中生物教學(xué)過程中，有很多教學(xué)內(nèi)容需要實驗，通過學(xué)生親自實踐，在實驗的過程中充分認(rèn)識到生命的構(gòu)成，能讓學(xué)生對生命更加了解。所以，生物實驗也是進(jìn)行生命教育滲透的重要方法。比如在進(jìn)行《老鼠的分布環(huán)境》這一教學(xué)課程時，需要用老鼠進(jìn)行實驗。就這一個課程來說，學(xué)生的看法是不一樣的，有的學(xué)生天生膽小或是心生惻隱之心，不敢用老鼠進(jìn)行試驗。但是有些學(xué)生卻認(rèn)為這很有趣，在實驗的過程中以更殘忍的方式對待動物而沒有表現(xiàn)出任何的不適。不僅不能達(dá)到預(yù)期的試驗效果，而且對學(xué)生的身心發(fā)展也較為不利。這兩種極端的狀況分別體現(xiàn)了學(xué)生對生命不能正確認(rèn)識和對生命的蔑視和踐踏。所以，教師就應(yīng)該通過這個實驗對學(xué)會進(jìn)行生命的教育，要讓學(xué)生知道利用老鼠進(jìn)行試驗實施為了幫助人類更好地探索生命，但是在過程中，應(yīng)該正確的對待試驗中的老鼠，而不應(yīng)該過分地對待。進(jìn)而給學(xué)生建立“每一個生命都值得尊重”的生命價值觀念，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。并且，在試驗中利用的一些大自然的生物要在實驗完成之后放歸大自然，讓學(xué)生重視、善待、珍惜生命。

五、結(jié)束語

總的來說，初中階段是實現(xiàn)生命教育的黃金階段。生物教師在初中教學(xué)過程中，要對學(xué)生的生命教育進(jìn)行新的定位，給學(xué)生灌輸有價值的、正確的生命價值觀，讓正處于青春期的學(xué)生對生命有著清醒的認(rèn)識，從而減少不珍惜生命的現(xiàn)象，也有利于學(xué)生養(yǎng)成正確的生活態(tài)度，樹立正確的生命價值觀，從而健康快樂地成長和學(xué)習(xí)。

作者:張偉 單位:聊城大學(xué)廣饒縣實驗中學(xué)

參考文獻(xiàn)：

[1]安文萍.生命教育在初中生物教學(xué)中的有效滲透[J].學(xué)周刊，2014，14:89.

[2]陳一.生命科學(xué)史在初中生物課程教學(xué)中的滲透[J].考試周刊，2014，72:160-161.