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家務(wù)勞動目的范文第1篇

論文摘要：離婚時如何分割夫妻存續(xù)期間的財產(chǎn)，我國《女昏姻法》作了具體規(guī)定，新《婚姻法》第四十條還對夫妻實行分別財產(chǎn)制增加了新的內(nèi)容。以法律的形式確立了家務(wù)勞動在家庭財富形成中的無形投入，但這種承認在離婚財產(chǎn)分割中仍有許多盲點。在怎樣評估家務(wù)勞動價值，如何認定夫妻關(guān)系存續(xù)期間一方支持另一方取得的文憑、執(zhí)照、資格證書等無形資本，是值得探討的問題。

一、我國新《婚姻法》中關(guān)于家務(wù)勞動價值的補償及缺陷

在新《婚姻法》頒布前，對如何修改我國婚姻家庭法中的夫妻財產(chǎn)，學(xué)者們談到應(yīng)遵循的準則是:堅持男女平等的原則;堅持效率優(yōu)先、兼顧公平的原則;堅持承認婦女從事家務(wù)勞動創(chuàng)造價值的原則;堅持婚姻法的規(guī)范與其他民事法律的相關(guān)規(guī)范相一致原則等等。立法機關(guān)經(jīng)過充分醞釀、論證，采納了學(xué)者們的上述建議，在新《婚姻法》第四十條規(guī)定:“夫妻書面約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財產(chǎn)，歸各自所有，一方因撫育子女、照料老人、協(xié)助另一方工作等付出較多義務(wù)的，離婚時有權(quán)向另一方請求補償，另一方應(yīng)當予以補償?！边@是我國婚姻立法史上的重大突破，首次以立法的形式承認隱性付出和投資所體現(xiàn)的價值，使得在夫妻書面約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財產(chǎn)歸各自所有的情形下，盡較多家庭義務(wù)的一方有了向另一方請求補償?shù)姆梢罁?jù)，填補了法律空白，體現(xiàn)了法律的公平原則;體現(xiàn)了“以人為本”的法律理念，對于切實保護在分別財產(chǎn)制下，從事較多家務(wù)勞動一方的財產(chǎn)權(quán)益有著重大的意義。然而，新的《婚姻法》中關(guān)于家務(wù)勞動價值補償?shù)倪m用范圍過于狹窄，條件過于苛刻。第一，本條的適用范圍僅為婚后約定的分別財產(chǎn)制，夫妻書面約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間財產(chǎn)歸各自所有的情況。我國《婚姻法》第19條規(guī)定:“夫妻可以以書面的形式約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間的財產(chǎn)共同所有或歸各自所有，或部分共同所有、部分各自所有?！北緱l規(guī)定的內(nèi)容當中只有當婚姻當事人約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間的財產(chǎn)各自所有即采用分別財產(chǎn)制，家務(wù)勞動才具有價值，才適用補償救濟;而婚后所得共同制或約定一般共同制和婚前財產(chǎn)約定的情況下，付出較多家務(wù)勞動補償問題，我國現(xiàn)行婚姻法未作明確規(guī)定。第二，本條所規(guī)定的內(nèi)容并不是對所有采用分別財產(chǎn)制的夫妻都適用家務(wù)補償，而只有在一方為婚姻共同體盡了較多義務(wù)，如撫養(yǎng)子女、照料老人、協(xié)助另一方工作的情況下才可向?qū)Ψ秸埱笱a償。就是說，請求補償?shù)那疤釛l件是一方對家庭付出了較多義務(wù)或一方協(xié)助了對方工作，即一方將較多的時間和精力奉獻給了家庭或另一方，而另一方明顯從婚姻中受益，如果雙方都為家庭盡了義務(wù)，則不存在補償問題。究竟在什么情況下才算盡了較多義務(wù)，我國法律沒有一個具體的評價標準，實踐中操作起來有一定難度。第三，此種補償并非在分別財產(chǎn)制下，離婚分割共同財產(chǎn)時的必備考慮因素，而是一種獨立的訴訟請求權(quán)，并且法律的表述是“補償”而非賠償。付出較多家庭義務(wù)的一方提出補償請求，離婚是否實行經(jīng)濟補償，取決于離婚當事人自己的請求，法律雖然制定了家務(wù)補償制度，但并不強制適用，是由當事人自行決定。

由于我國幾千年的傳統(tǒng)習(xí)俗形成的“同財共居”普遍得到了認可，長期以來實行分別財產(chǎn)制的程度比較低，還不到5%，這三個條件在目前情況下，實際上限制了很多對家庭作出較多貢獻的一方得到合理補償?shù)臋?quán)利。

二、家務(wù)勞動價值確認及補償?shù)膰H比較

對家務(wù)勞動的經(jīng)濟補償在我國雖是新《婚姻法》頒布后才談及的話語權(quán)，但在國際上其他國家立法和司法實踐早就對家務(wù)勞動價值有所體現(xiàn)。1963年美國民事和政治權(quán)利委員會就婦女地位向總統(tǒng)委員會所作的報告提出，婚姻是一種合伙關(guān)系，每個配偶都作了不同但同樣重要的貢獻。家務(wù)勞動在商品交換社會中，對社會而言無經(jīng)濟價值，但對家庭而言是有經(jīng)濟價值的。妻子通過家務(wù)勞動、子女撫養(yǎng)而對婚姻的貢獻，與丈夫維持家計扶養(yǎng)家庭成員有同等的價值。因此，如果在分割婚姻財產(chǎn)時實行均等分割將導(dǎo)致結(jié)果不公平，法院可以以公平原則代替均等原則;俄羅斯也明確規(guī)定:夫妻雙方承擔(dān)家務(wù)勞動多少，是分割共同財產(chǎn)時的考慮因素。

1960年，日本的學(xué)者磯野富士教授在《婦女解放的論述》一文中提出，家務(wù)勞動不僅有用，而且有生產(chǎn)價值。他認為，是否承認家務(wù)勞動價值，關(guān)系到婦女在社會和家庭中的地位，只要承認妻子具有獨立的人格，則妻子應(yīng)當對于自己的勞動;有要求相當報酬的權(quán)利。家務(wù)勞動是勞動力再生產(chǎn)不可缺少的生產(chǎn)手段，當然產(chǎn)生價值。此價值構(gòu)成勞動力即商品價值之一部分，家庭主婦可以從丈夫的職業(yè)所得中要求因家務(wù)勞動所附加的價值部分護.英國的關(guān)于婚姻及離婚的王室委員會在其報告的第九編“夫妻間財產(chǎn)上諸權(quán)利”的一般考慮事項中提出，婚姻為夫妻平等運作的合伙，妻子要通過家事之照料、子女之養(yǎng)育而對其共同事業(yè)的貢獻，與夫之維持家計、扶養(yǎng)家庭具有同等價值。咚燕國還通過不斷修正《已婚婦女財產(chǎn)法》補正分別財產(chǎn)制的不足。1970年的《婚姻訴訟程序及財產(chǎn)法)第5條規(guī)定法院于離婚判決而決定財產(chǎn)轉(zhuǎn)移時，應(yīng)考慮家事勞動之貢獻;德國以剩余共同財產(chǎn)制作為法定財產(chǎn)制，使配偶一方在婚姻關(guān)系存續(xù)期間沒有剩余或剩余較少的一方請求剩余差額半數(shù)的債權(quán);瑞士民法規(guī)定如果夫妻一方為夫妻他方財產(chǎn)的取得、財產(chǎn)的增值和財產(chǎn)的維持作出了貢獻而未給予適當?shù)难a償，并且在財產(chǎn)分割之日尚存在財產(chǎn)增值的，夫妻一方有權(quán)對其所做的貢獻要求給予相應(yīng)的補償;;1969年蘇俄的《婚姻家族法》第20條第2項規(guī)定，夫妻一方從事家事及育兒或有相當之理由無法取得獨立工資時，對于有形財產(chǎn)行使平等權(quán)利。

我國臺灣地區(qū)在“民法”親屬編修正之前，對于家庭內(nèi)之勞動并未予以適當之評價，因此，于聯(lián)合制之下，夫在外工作所得之報酬，屬于夫，而妻專心于家庭內(nèi)從事種種勞動，卻一無所有。為了彌補此不合理之現(xiàn)象，立法者乃從德國導(dǎo)人剩余分配之制度，給予家庭主婦對于夫之剩余財產(chǎn)，有12的分配請求權(quán)。從此，家務(wù)勞動獲得評價。

可見，對家務(wù)勞動價值的肯定及經(jīng)濟補償隨著人們權(quán)利意識的增強已成為世界之共識，我國要適應(yīng)全球經(jīng)濟的發(fā)展，對于社會的基本細胞組織家庭要予以高度重視，重視夫妻雙方婚姻關(guān)系存續(xù)期間一方從事家務(wù)勞動的價值，不能因夫妻財產(chǎn)制的不同而得到補償?shù)姆珊蠊煌?/p>

三、完善我國家務(wù)勞動價值評估體系的建議

(一)進一步完善分別財產(chǎn)制的家務(wù)勞動補償制度

我國新《婚姻法》規(guī)定對付出較多家務(wù)勞動一方給予補償，是對夫妻所從事的家務(wù)勞動給予正確評價的必然要求。家務(wù)勞動是指不能直接產(chǎn)生經(jīng)濟效益為滿足家庭成員生活需要所從事的勞動，包括撫養(yǎng)子女、照料老人、洗衣服做飯等，口這些家務(wù)勞動是維持家庭共同生活所必不可少的，從而間接地增加了家庭財富?；诖?，我國新《婚姻法》規(guī)定對分別財產(chǎn)制中付出家務(wù)勞動較多的一方實行經(jīng)濟補償。這種補償，基本上調(diào)整了夫妻在分別財產(chǎn)制中家務(wù)勞動中雙方的權(quán)利和義務(wù)。但這種經(jīng)濟補償過于籠統(tǒng)，第一，對于如何認定在家務(wù)勞動上的“較多”，實踐中，在哪種情況下才算“較多”，沒有具體的量化標準，致使司法實踐中的補償都是不了了之;第二，在我國目前情況下，人的個體受多元化思想的影響，每個個體都是有理性的經(jīng)濟人，一旦婚姻終止，一方不顧夫妻感情，反目為仇，故意隱瞞財產(chǎn)，逃避對付出較多一方家務(wù)勞動的經(jīng)濟補償，對于這種情況，國家沒有強制措施;第三，對一方在另一方協(xié)助下獲得的無形資本如文憑、資格證書和某種謀生技能等，并未作為夫妻關(guān)系存續(xù)期間的共同財產(chǎn)予以確認。為此，國家應(yīng)根據(jù)我國現(xiàn)代的家庭模式，借鑒外國和海外一些地區(qū)的經(jīng)驗，承認從事家務(wù)勞動的社會經(jīng)濟價值，制定分別財產(chǎn)制中，家務(wù)勞動補償價值的最低標準和逃避補償?shù)闹撇梅绞健?/p>

(二)增加共同財產(chǎn)制中家務(wù)勞動補償制度

一些學(xué)者認為，夫妻共同財產(chǎn)制的特點是，將夫妻視為一個整體，夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，不論一方或雙方的收人，也不論一方收人多或一方收人少，一方有收人或一方?jīng)]有收人，雙方都有平等地占有、使用、收益和處分共同財產(chǎn)的權(quán)利;因此，如果一方因從事家務(wù)勞動多而收人少或完全沒有收人，而無論對方有多少收人都屬于夫妻共同所有，并且，在離婚時，原則上均等分割，并照顧子女和女方權(quán)益，這就包含了另一方在操持家務(wù)、撫養(yǎng)子女、照顧老人、協(xié)助工作以及情感支持等方面的投人，也就確認了家務(wù)勞動的價值，這實際上也是對從事家務(wù)勞動多的一方的一種補償，為從事家務(wù)勞動一方提供了有力的法律保護，無須再另行規(guī)定。但實則不然，夫妻共同財產(chǎn)制并沒有解決家務(wù)勞動價值問題。眾所周知，夫妻共同財產(chǎn)制是夫妻財產(chǎn)中的重要制度，它是指將夫妻財產(chǎn)的一部分或全部合并為共同財產(chǎn)歸夫妻所有，至婚姻關(guān)系終止時分割。根據(jù)其范圍，共同財產(chǎn)可分為一般共同制、動產(chǎn)和所得共同制、婚后所得共同制、勞動所得共同制等多種形式。乓事實上，這種均等分割仍然保護不了處于弱勢一方在家務(wù)上多盡義務(wù)應(yīng)得的補償。因為在任何社會都是經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，在家庭這個小社會也不另外，因經(jīng)濟大權(quán)掌握在掙錢人手中，從事家務(wù)一方在家里無經(jīng)濟掌控權(quán)就決定其在家庭中無決定權(quán)，一旦因某種原因婚姻解體，少做或不做家務(wù)勞動一方有可能在離婚時極力隱藏、轉(zhuǎn)移、變賣、毀損應(yīng)歸夫妻共有的財產(chǎn)，以致達到使對方無法獲得財產(chǎn)的目的，而從事較多家務(wù)勞動的一方因無法舉證，很難獲取應(yīng)得的財產(chǎn)。同時，因各個家庭經(jīng)濟狀況不同，從事家務(wù)勞動的類型也有所不同。一種類型是有一定經(jīng)濟基礎(chǔ)的家庭，丈夫在外面創(chuàng)業(yè)掙錢，妻子在家撫養(yǎng)兒女、贍養(yǎng)老人，即純家庭主婦型，這種情況如果丈夫提出離婚，按照婚姻法第39條規(guī)定:“離婚時，夫妻的共同財產(chǎn)由雙方協(xié)商處理，協(xié)商不成時，由人民法院根據(jù)財產(chǎn)的具體情況，照顧子女和女方權(quán)益的原則判決?！痹谶@里，夫妻中任何一方無論是以財產(chǎn)形式盡義務(wù)，還是以勞動形式盡義務(wù)，用于盡義務(wù)的財產(chǎn)或勞動都為夫妻共有，家務(wù)勞動的社會價值無疑也是得到了法律的承認;第二種類型是白手起家的夫妻型家庭，面對激烈的競爭，為了養(yǎng)家糊口和增強個人適應(yīng)市場的競爭能力，夫妻協(xié)商通過職業(yè)培訓(xùn)(如讀研究生、博士或?qū)W習(xí)一門專業(yè)技術(shù))作為改善境況的一條道路，而對這種白手起家的家庭來說，沒有一定的家底，夫妻雙方同時深造是不現(xiàn)實的，按照中國傳統(tǒng)習(xí)慣，往往妻子為了家庭的整體利益，在對方學(xué)習(xí)、培訓(xùn)期間，承擔(dān)全部或主要家務(wù)勞動，犧牲自己的發(fā)展機會。她們一邊從事社會兼職工作，一邊從事家務(wù)勞動，為對方發(fā)展提供沒有后顧之優(yōu)的后勤保障;有的用全部的收人甚至借款來操持家務(wù)，幫助對方獲得文憑或執(zhí)照或資格證書，家庭有形財產(chǎn)隨著日常開支和支付一方獲取知識或技能而消耗掉。如果取得某種職業(yè)技能或者專業(yè)知識的一方在功成名就時提出離婚，另一方所付出的無形勞動和支出的費用付諸東流;而我國法律未將諸如文憑、執(zhí)照、資格證書等無形財產(chǎn)列人財產(chǎn)范疇，這時，如果對夫妻共同財產(chǎn)進行分割，可分的實物幾乎沒有，即便有且不多，就算全部分給“支持一方”，仍然有失公平。假如在這種狀況下，不要求取得技能一方給予付出家務(wù)勞動一方以一定經(jīng)濟補償，等于摸視專門從事家務(wù)勞動或較多家務(wù)勞動一方的勞動價值，從而導(dǎo)致一方對另一方無償?shù)摹皠兿骱吐訆Z”。這與我國憲法提倡的實現(xiàn)“男女平等”、《婚姻法》保護婦女權(quán)益的基本法律精神是背道而馳的。

(三)車重價值規(guī)律，制定家務(wù)勞動價值評估體系

按照勞動價值理論的觀點，腦力勞動和體力勞動都是人類一般勞動的耗費，都能創(chuàng)造價值。勞動是創(chuàng)造價值的唯一源泉，價值的實體是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動，即抽象勞動。馬克思在《資本論》中談到:“一切勞動，從一方面看，是人類勞動在生理學(xué)意義上的耗費，作為相同的或抽象的人類勞動，它形成商品的價值。從另一方面看，是人類勞動在特殊的有一定目的的形式上的耗費，作為具體的有用勞動，它生產(chǎn)使用價值。，切他還談到:“勞動力的價值是由生產(chǎn)從而再生產(chǎn)這種特殊物品所必須的勞動時間決定，……。勞動力的價值，就是維持勞動所需要的生活資料的價值，而勞動力的發(fā)揮即勞動，耗費的一定量的肌肉、神經(jīng)、腦等，這些消耗必須重新得到補償，支出增多，收人也增多。

家務(wù)勞動目的范文第2篇

家務(wù)與婦女

操持家務(wù)、處理家庭事務(wù)，傳統(tǒng)上被視為已婚婦女的職責(zé)，不論參加工作與否，家庭主婦都是家務(wù)勞動的主要承擔(dān)者。如今，大多數(shù)男人仍把家務(wù)勞動看做是女性的本分。從女性角度來說，有的婦女能從中尋出樂趣，但大部分婦女則對此有所不滿。調(diào)查表明，70％的家庭主婦不滿于家務(wù)勞動，其主要原因在于家務(wù)勞動的重復(fù)、單調(diào)、瑣碎和勞累。

當今社會，對如何改變婦女地位問題，談?wù)撟疃嗟氖侨绾慰创吞幚砑覄?wù)勞動的問題，主要有3種觀點：一是認為家務(wù)勞動是女性不可推卸的職責(zé)，成為家庭主婦是女性生活中的正常進程，男主外、女主內(nèi)是合情合理的社會分工，問題在于提高家務(wù)勞動的社會地位。二是認為家務(wù)勞動是女性受壓迫的主要根源，它束縛了女性的手腳，妨礙了女性進入社會和發(fā)揮潛能，造成了男女不平等，要提高婦女地位，就要使之從家務(wù)中解放出來。三是折中的觀點認為，家務(wù)勞動是社會勞動的一部分，應(yīng)由兩性共同承擔(dān)。

對于家務(wù)勞動是否算是一種職業(yè)或工作，存在著不同的認識?，F(xiàn)代社會的發(fā)展，使家務(wù)勞動走向自動化和社會化。一些理論上爭論不休的問題，在實際中有所解決。重要的是在觀念上要有所提高，不應(yīng)該輕視家務(wù)勞動。

筆者認為，女性生性細心、有耐心，天生就有干家務(wù)的優(yōu)勢，有許多家務(wù)活男性還真的干不來。因此，發(fā)揮自己的長處，多干一些家務(wù)是理所當然的。自然，對于一些粗活、臟活，還是“命令”老爺們來干，誰讓他們長有那么多的肌肉呢？

男人與家務(wù)

男人們在社會上打拼已精疲力竭，回到家中，還要從事各種與事業(yè)有關(guān)的活動，如起草文章或文件、看新聞以了解國家大事對本單位或本人的影響、上網(wǎng)與朋友聊天以進一步擴大交際網(wǎng)、看股市信息以備次日進出等等。如果再花太多的時間到家務(wù)上，準將許多男人累得半死。這大概也是半邊天的女同志不愿意看到的結(jié)果。對此，女同胞們一定要理解并給予支持。

盡管如此，筆者還是奉勸男同胞們，只要有時間有精力，就要多參加一些家務(wù)勞動，對自己、對家庭都有好處。俗話說，當家才知柴米貴。不干家務(wù)，還以為干家務(wù)活很輕松，沒有什么價值，對妻子的家務(wù)勞動不予重視，連口頭上的慰問也沒有。時間久了，會帶來一些家庭矛盾。還有，家務(wù)活大多是體力活，如果自己的工作是以腦力勞動為主的，下班后干一些家務(wù)活，換一種運動方式，也可以幫助你解除腦力疲勞。再者，夫妻一起干家務(wù)，雙方感情日益加深，促進家庭和諧。因此，從一定程度上講，適當干些家務(wù)，對男人而言是一石多鳥的。

孩子與家務(wù)

時下，不少家長對孩子參與家務(wù)持反對態(tài)度。他們認為，孩子干家務(wù)了，就會占用學(xué)習(xí)時間，對學(xué)習(xí)有影響，對其今后的競爭非常不利。其實，他們只看到了問題的一個方面，而沒有以前瞻的眼光來看問題。

美國哈佛大學(xué)一位學(xué)者威爾特曾花費四十年時間，追蹤觀察了256名波士頓少年。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，小時候常干活的孩子，成年后生活、工作以至健康狀況，都比那些從小不干活的孩子要好得多。那些孩子是在做家務(wù)、當報童或小工的過程中，獲得了工作能力，從中感到自身在社會中的價值，從而使他們充滿自信。

不過，讓孩子干活這件事，也要講點科學(xué)。首先，目的要明確。叫孩子干活，并非僅僅為了讓他完成任務(wù)，而是要培養(yǎng)他們的責(zé)任感，獨立、自尊、自信和進取精神，這是感情健康的保證。第二，抓之宜早。兒童心理學(xué)家說，剛會走路的孩子，就有“幫媽媽做事”的迫切愿望。兩歲的孩子會幫著遞送物品。到了四五歲，就可以讓孩子跑跑腿，自己收拾玩具、衣服或洗刷自己用過的碗筷。到了七歲，就可承擔(dān)指定的某些家務(wù)，如擺桌子開飯。第三，要認真對待孩子干的活。他沒有你本人干得好，你不要忍不住去插手或重做一遍。否則，會令孩子泄氣，減弱自信心。當然，孩子勝任不了的事別讓他做。還有一點很重要，就是不要賄賂。要他明白做家務(wù)是盡義務(wù)，而不是為了幾塊錢的報酬。

實踐證明，愛勞動、愛料理家務(wù)的孩子長大后，自理能力總是比較強。從心理學(xué)角度，必須承認它有助于孩子成長的積極面。因為孩子根據(jù)家長的要求，在家中完成了任務(wù)，并得到大家的好評。這個過程是孩子真正認識自我人生價值的機會。這是孩子學(xué)做家務(wù)最深遠的意義。

老年人與家務(wù)

最后，再提一下老年人與家務(wù)的問題。很多人處理這個問題時有兩個偏向。

一是，將老年人當成保姆來使，過多的給老年人家務(wù)活干。不排除某些子女孝心不足，自己下班后、公休日蹺起兩腿看電視，卻支使年邁的父母干這干那。對這種缺乏孝心的人，我們只能譴責(zé)加上鄙視了。因為，只要他們沒有達到虐待或打罵老年人的地步，外人也不好說什么。只不過，這些人不妨想一下，自己這樣給孩子做榜樣，如果他們?nèi)蘸笠策@樣對待自己，如何是好，會不會悔不當初呢？

家務(wù)勞動目的范文第3篇

中原油田教育培訓(xùn)中心史宗武

《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)勞動課大綱》（試用）指出：“小學(xué)勞動課的教學(xué)目的是：通過自身服務(wù)勞動 、家務(wù)勞動、公益勞動和簡單的生產(chǎn)勞動的教育和實踐，使學(xué)生初步學(xué)會一些基本的勞動知識和技能，逐步培 養(yǎng)正確的勞動觀念、良好的勞動習(xí)慣、以及熱愛勞動和熱愛勞動人民的感情。”把逐步培養(yǎng)小學(xué)生良好的勞動 習(xí)慣作為小學(xué)勞動課的教學(xué)目的之一，足可以看出教學(xué)大綱對習(xí)慣問題的重視。眾所周知，習(xí)慣是在長時間里 逐漸養(yǎng)成的、一時不容易改變的行為、傾向或社會風(fēng)尚，它對于人生有著不可估量的影響。著名教育家葉圣陶 先生曾指出：“養(yǎng)成良好習(xí)慣，直到終身由之的程度，是一條規(guī)律。”（《葉圣陶序跋集》第307頁）魏書生認 為，“學(xué)生一旦養(yǎng)成了這種良好習(xí)慣，就像沖破種種阻力進入空間軌道的飛行器，基本可以靠慣性自行運轉(zhuǎn)了 。”英國唯物主義哲學(xué)家培根說過：“習(xí)慣真是一種頑強而巨大的力量。它可以主宰人生?！保ā杜喔撊松?》第24頁）。英國教育家洛克則把習(xí)慣當做培植人生幸福的根基，他指出：“事實上一切教育都歸根結(jié)底為培 養(yǎng)兒童的良好習(xí)慣，甚至一個人的幸福也往往歸結(jié)于自己的好習(xí)慣”。（《教育漫話》第32頁）因而，我們必 須重視培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣?！吨袊逃母锖桶l(fā)展綱要》指出，“各級各類學(xué)校要認真貫徹‘教育必須為社 會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人’的方針?！边@ 就明確規(guī)定了我們的教育培養(yǎng)目標首先是“建設(shè)者和接班人”，而作為“建設(shè)者和接班人”，肯定應(yīng)該是一個 勞動者，不進行勞動的“建設(shè)者和接班人”是不可思議的，俄國教育家烏申斯說過，“教育不但應(yīng)當培養(yǎng)學(xué)生 對勞動尊敬和熱愛，它還必須培養(yǎng)學(xué)生勞動的習(xí)慣，因為認真嚴肅的勞動經(jīng)常是艱苦的”。“教育應(yīng)當培養(yǎng)對 勞動的習(xí)慣和愛好，他應(yīng)當使人能在生活中為自己找到勞動?！保ā段鞣劫Y產(chǎn)階級教育論著選》）所以，我們 在教學(xué)中，必須重視培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動習(xí)慣。小學(xué)是學(xué)校教育的起始階段，對于人生習(xí)慣的養(yǎng)成有著重要的 奠基作用。從小養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，就可以使人受益終生。如果形成了不良習(xí)慣，要想改過來則談何容易，會 讓人一輩子吃虧?，F(xiàn)在的青少年學(xué)生，可謂是用蜜水泡大的，家庭生活條件的日益優(yōu)越，工作現(xiàn)代化程度的不 斷提高，反而易使他們的勞動意識變得淡薄。石油，這個本來靠艱苦創(chuàng)業(yè)起家的行業(yè)也未能例外。特別是現(xiàn)在 的小學(xué)生，基本上都是獨生子女，特殊的身份使得這些“小太陽”、“小公主”倍受寵愛，簡直爬上了“貴族 ”地位。如果不從小學(xué)階段入手培養(yǎng)他們良好的勞動習(xí)慣，無論是對他們本人，還是對于國家、民族的前途和 命運，后果都將是非常危險的。因此，小學(xué)勞動課教學(xué)大綱把逐步培養(yǎng)小學(xué)生的良好勞動習(xí)慣列為教學(xué)目的之 一非常正確，十分必要。然而對于其形成卻并非易事。根據(jù)大綱對于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求的規(guī)定及教材對教學(xué) 內(nèi)容的安排，從經(jīng)一事長一智的角度考慮，通過小學(xué)一節(jié)節(jié)的勞動課教學(xué)，是能夠使學(xué)生初步學(xué)會一些基本的 勞動知識和技能，逐步具有正確的勞動觀念以及熱愛勞動和熱愛勞動人民的感情的，而良好勞動習(xí)慣的培養(yǎng)卻 不然，它需要長期持之以恒的有計劃的艱苦嚴格的歷練，而無法通過一、兩節(jié)勞動課，幾次活動或一時一事如 愿以償。所以，我們在小學(xué)勞動課教學(xué)中，要以知難而進的精神，把培養(yǎng)小學(xué)生良好的勞動習(xí)慣當做一項重要 的課題下苦功夫抓好。

一、全面理解大綱教學(xué)目的中各要素間的關(guān)系

小學(xué)勞動課教學(xué)大綱規(guī)定必須達到的教學(xué)目的包括多項，其中良好的勞動習(xí)慣與勞動知識和技能、正確的 勞動觀念、熱愛勞動和熱愛勞動人民的感情之間是相輔相成、辯證統(tǒng)一的。學(xué)生一旦初步學(xué)會了一些基本的勞 動知識和技能，逐步具備了勞動觀念、熱愛勞動和熱愛勞動人民的感情，就會更有利于良好勞動習(xí)慣的養(yǎng)成； 而養(yǎng)成了良好的勞動習(xí)慣，就必然有利于學(xué)生掌握基本的勞動知識和技能，培養(yǎng)正確的勞動觀念、熱愛勞動和 熱愛勞動人民的感情。在小學(xué)勞動課教學(xué)中，對大綱教學(xué)目的中規(guī)定的各項內(nèi)容，要辯證統(tǒng)一地看待，不可把 它們彼此割裂開來。但是小學(xué)生初步學(xué)會了一些基本的勞動知識和技能，逐步具有了正確的勞動觀念、熱愛勞 動和熱愛勞動人民的感情，并不等于已經(jīng)形成了良好的勞動習(xí)慣。所以在落實教學(xué)目的中使小學(xué)生初步學(xué)會一 些基本的勞動知識和技能等內(nèi)容時，決不可以偏概全，就輕避重，使培養(yǎng)小學(xué)生良好的勞動習(xí)慣流于形式。

二、系統(tǒng)把握、使用教材

循序漸進既是學(xué)習(xí)的一般規(guī)律，也是培養(yǎng)良好習(xí)慣的必由之路。良好習(xí)慣的養(yǎng)成不可能一蹴而就，而是要 經(jīng)過一個由易到難，由少到多，由簡單到復(fù)雜的漸進過程。我們中原油田所用的小學(xué)勞動課本是由河南省教委 教研室依據(jù)小學(xué)勞動課教學(xué)大綱編寫的。課本把大綱規(guī)定的自我服務(wù)勞動、家務(wù)勞動、公益勞動、簡單的生產(chǎn) 勞動等內(nèi)容有計劃地分別編進了各冊課本中，把課本中的同類內(nèi)容按照年級由低到高的順序綜合排列，就分別 構(gòu)成了上述四項內(nèi)容的教育和實踐的序列。因而，按此教材教學(xué)是有利于小學(xué)生良好勞動習(xí)慣培養(yǎng)的。問題在 于小學(xué)勞動課教學(xué)一般是一學(xué)期使用一冊課本，具有一定的階段性，如果教師只是滿足于孤零零地教好一冊冊 課本，而不注意教材內(nèi)容的前后聯(lián)系，那么，就等于隔斷了構(gòu)成小學(xué)生良好習(xí)慣的鏈條。因此，教師在使用小 學(xué)勞動教材時，要注意瞻前顧后，系統(tǒng)地整體地駕馭教材，發(fā)揮教材所具有的訓(xùn)練序列優(yōu)勢，使小學(xué)生良好勞 動習(xí)慣的培養(yǎng)具有連續(xù)性、漸近性。

三、認真搞好勞動實踐

勞動實踐是形成良好勞動習(xí)慣的基礎(chǔ)和前提，良好的勞動習(xí)慣只能成之于長期的經(jīng)常不斷的勞動實踐的磨 練和積淀，僅憑紙上談兵的說教是無濟于事的。小學(xué)勞動課教學(xué)大綱在教學(xué)中應(yīng)注意的幾個問題中指出：“在 勞動課教學(xué)中，勞動實踐是進行勞動教育的基礎(chǔ)，勞動課要以勞動實踐為主，寓思想教育于勞動實踐之中…… ”因此，我們要培養(yǎng)小學(xué)生良好的勞動習(xí)慣，必須重視搞好勞動實踐。小學(xué)勞動課教師在勞動課教學(xué)中，要注 意講明每次勞動實踐的目的和意義，以增強小學(xué)生參加勞動實踐的興趣和自覺性。要想辦法指導(dǎo)學(xué)生在勞動實 踐中學(xué)會運用學(xué)到的基本勞動知識，并形成一定的技能，從而嘗到成功的愉悅。應(yīng)注意啟發(fā)學(xué)生體驗勞動的感 受，并進行積極的引導(dǎo)，使小學(xué)生在勞動實踐中獲得多方面的收益。要認真?zhèn)湔n，提高教學(xué)藝術(shù)，克服種種困 難，為進行勞動實踐積極創(chuàng)造條件。必須堅決杜絕像進行語文教學(xué)那樣只讓學(xué)生讀課文、背課文的現(xiàn)象，切實 組織指導(dǎo)小學(xué)生搞好勞動實踐。

四、廣泛開展課外活動

課外活動是課堂教學(xué)的延伸和補充，是小學(xué)勞動教學(xué)的有機組成部分。豐富多彩的勞動實踐，將更加有利 于小學(xué)生良好勞動習(xí)慣的養(yǎng)成。小學(xué)勞動課教學(xué)大綱指出，教學(xué)中應(yīng)注意“積極開展課外活動，做到課內(nèi)課外 相結(jié)合。要在課外組織勞動項目興趣小組，如編織、刺繡、烹飪、種植、飼養(yǎng)、小木工、縫紉、科技制作和科 學(xué)小實驗等。”應(yīng)注意“加強與社會和學(xué)生家長的聯(lián)系。要有計劃、有目的地組織學(xué)生到工廠、商店、農(nóng)村參 觀，開闊學(xué)生的視野。有些勞動項目，可以組織學(xué)生回家實踐，在家長指導(dǎo)下，學(xué)會操作技術(shù)”?？傊ㄟ^ 開展課外活動培養(yǎng)小學(xué)生良好勞動習(xí)慣的潛力很大，一要做到緊密聯(lián)系教學(xué)實際，開展活動目的明確，計劃性 強，不加重學(xué)生負擔(dān)；二是注意與其他的活動，如班級大掃除，少先隊組織的參觀調(diào)查活動等結(jié)合起來，收到 一舉多得、事半功倍的效果。

五、完善勞動課考核辦法

勞動課考核是把握勞動課教學(xué)質(zhì)量，為進一步改進教學(xué)提供客觀依據(jù)的重要手段，對教學(xué)有著重要的導(dǎo)向 作用。小學(xué)勞動課教學(xué)大綱在“教學(xué)中應(yīng)注意的幾個問題”中指出：“勞動課要進行考核，考核的內(nèi)容主要是 學(xué)生的勞動態(tài)度、所學(xué)知識在實踐中的運用情況，以及勞動成果的質(zhì)量等方面。勞動表現(xiàn)應(yīng)寫進操作評語，勞 動課成績應(yīng)記入學(xué)生成績冊。”這些辦法對考核學(xué)生學(xué)會基本的勞動知識和技能，養(yǎng)成正確的勞動觀念及熱愛 勞動和熱愛勞動人民的感情諸內(nèi)容應(yīng)該說是可行的，但是，卻難以把握小學(xué)生良好勞動習(xí)慣的養(yǎng)成情況。因此 ，為了全面落實小學(xué)勞動課教學(xué)大綱規(guī)定的教學(xué)目的，就需要我們探索考核小學(xué)生良好勞動習(xí)慣養(yǎng)成情況的辦 法。例如關(guān)于小學(xué)生進行家務(wù)勞動的習(xí)慣，小學(xué)勞動課教學(xué)大綱規(guī)定，小學(xué)低年級在家務(wù)勞動方面要學(xué)會鋪床 、疊被等，這些內(nèi)容在本年級段當然應(yīng)該考核。對于小學(xué)中年級，大綱規(guī)定在家務(wù)勞動方面要學(xué)會洗餐具、茶 具等。在中年級勞動考核中，除了對洗餐具、茶具等進行考核外，對低年級學(xué)過的鋪床、疊被等也仍應(yīng)予以考 核，以防止出現(xiàn)小學(xué)生學(xué)一樣做一樣，做過了就拉倒，到頭來只做最后學(xué)的那一樣的被動局面，從而促使小學(xué) 生把有關(guān)的家務(wù)勞動堅持下去。只有這樣，才有利于小學(xué)生形成良好的勞動習(xí)慣。就考核人而言，可以因內(nèi)容 不同而異。如考核小學(xué)生參與家務(wù)勞動的習(xí)慣，就應(yīng)該向?qū)W生家長負責(zé)。屆時勞動課教師可以將小學(xué)生家務(wù)勞 動考核表交學(xué)生家長填寫，表中宜列上學(xué)生所學(xué)過的全部家務(wù)勞動內(nèi)容，如鋪床、疊被等，每項內(nèi)容下再分幾 種情況，如依次分為“經(jīng)?！?、“比較經(jīng)常”、“偶爾”、“無”等幾類，讓家長根據(jù)學(xué)生的家務(wù)勞動表現(xiàn)在 表中打“√”。這樣，勞動課教師就可以大致了解小學(xué)生參與家務(wù)勞動的情況。當前有些小學(xué)生在學(xué)校勞動表 現(xiàn)很積極，如掃地、拖地等不怕臟、不怕累，雖然是同樣的活而在家里卻視為爸爸、媽媽、爺爺、奶奶的事， 自己絕對不肯干。因此，讓家庭甚至社會參與一定的勞動課內(nèi)容考核是非常必要的。

家務(wù)勞動目的范文第4篇

勞動習(xí)慣 興趣培養(yǎng) 體驗生活

一、抓好勞動的開端，先從孩子感興趣的勞動做起

興趣是最好的老師。孩子的好奇心特別強，他們什么都想嘗試，很想模仿大人的勞動。對孩子感興趣的，又是努力一下能成功的勞動是孩子最愿干的事。如當孩子看見父母洗衣服，搓出肥皂泡很有趣時，可以教孩子怎樣洗，并讓他們動手洗自己的手帕、紅領(lǐng)巾和襪子等。當孩子看見大人掃地感興趣時，大人可以教他怎樣掃地才會掃干凈。當孩子對上街買東西感到很神秘又愿去嘗試時，就可以讓孩子去買點油、鹽、醬、醋等零星東西，并可以教孩子算數(shù)、付錢。做家長的特別要注意，切忌在孩子喜歡做家務(wù)事時潑冷水，比如說一些使孩子掃興的話，“好了，好了，越幫越忙，手帕沒洗干凈，衣服倒給弄臟了?！边@樣會把孩子愿意干家務(wù)的積極性給打消了。正確的方法是對孩子感興趣的勞動，開頭要教孩子方法，鼓勵孩子干好來；事情做完后，要檢查并給予評價，以表揚為主，允許失敗，并要給孩子分析失敗的原因，要為孩子參加勞動而感到高興，這樣孩子的勞動熱情才能持久。

二、讓孩子感受到參加勞動是生活的需要

要使孩子初步懂得“勞動創(chuàng)造財富，勞動創(chuàng)造世界”的道理。要告訴孩子家里的一切東西包括住的房子都是父母辛勤勞動掙來的，或是祖輩掙來的，留下來的遺產(chǎn)。要有意識的告訴孩子我們吃的、穿的；用的、行的、住的都是靠父母的辛勤勞動掙得來的。要告訴孩子，父母勞動不僅是為建設(shè)“四化”出力，也是為了自己的小家庭更幸福、更舒適。如果沒有父母的辛勤勞動，家里的一切將不復(fù)存在。讓孩子在生活中感受到生活需要勞動，勞動創(chuàng)造生活。父母在為國家、為家庭勞動，我也應(yīng)象父母那樣做點事，孩子認識到勞動的價值，父母再讓他從事適當勞動，他就比較愿意接受了。

三、讓孩子在勞動中體驗生活，獲得成功感

現(xiàn)在家長為什么不相信自己的孩子，不放手讓孩子參加力所能及的勞動呢？主要原因有兩點：總認為孩子小，做不了什么事。要他洗碗怕孩子把碗打破；要他煎荷包蛋怕孩子把臉燙傷；要他去買東西怕算錯錢。孩子無論干什么，大人總是不放心。一切由大人包辦了，這樣做對孩子是有害無益的。我們講一個很簡單很容易理解的道理：做父母的有哪一個會因為怕孩子摔跤而不讓孩子學(xué)走路，一直抱在手上？勞動也是如此，我們總不能因為怕孩子在勞動中出差錯而不讓他勞動，由大人包辦一切吧！正確的做法是，我們要放手讓孩子參加力所能及的勞動，幫助他們，使他們獲得成功。讓孩子參加勞動，會浪費時間耽誤孩子功課，不值得。這個問題主要是父母沒有正確認識勞動教育的意義，不知道勞動教育與智力發(fā)展的關(guān)系。讓孩子參加家務(wù)勞動是從小培養(yǎng)他們勤勞的美德，陶冶情操，養(yǎng)成愛勞動的習(xí)慣。事實上，勞動在智力發(fā)展中起著特別重要的作用。可以說學(xué)習(xí)是一種勞動，勞動也是一種學(xué)習(xí)。家務(wù)勞動中也包含著事物的規(guī)律性，在勞動中可以鍛煉孩子思維的條理性、靈活性，以及創(chuàng)造性。瓦特不是在燒開水時發(fā)現(xiàn)蒸氣的巨大威力嗎？阿基米德不是在洗澡時悟出浮力與比重的關(guān)系嗎？再說，孩子在家務(wù)勞動中養(yǎng)成勤奮、認真、刻苦的良好習(xí)慣，必然會遷移到學(xué)習(xí)中去，成為學(xué)習(xí)中不可缺少的非智力心理因素。做父母的應(yīng)放心讓孩子當你的小幫手，合理安排家務(wù)勞動和做功課的時間。此外，還應(yīng)做好指導(dǎo)與檢查工作，所謂指導(dǎo)就是對孩子新學(xué)的勞動程序要一步一步地講給他聽，要作好示范，在孩子動手的時候還要給予具體指點，勞動程序講得越清楚，指導(dǎo)越具體，孩子成功的可能性越大，成功機會越多，就越能激發(fā)孩子的勞動熱情。所謂檢查，即對孩子的勞動給予及時的評價。勞動干得好，要及時給予贊揚，同時要讓孩子自我欣賞勞動成果，使孩子產(chǎn)生成功感、快樂感。

四、家長要言傳身教，以身作則

父母是孩子的第一任教師，加上長期共同生活的關(guān)系，父母成了孩子心中的第一偶像。父母身上的不少品質(zhì)、行為在潛移默化地影響著自己的子女。這說明了父母的行為會對孩子產(chǎn)生直接的影響。因此，在培養(yǎng)子女的勞動習(xí)慣方面，家長也要成為孩子的表率。孩子還特別喜歡和大人一起勞動，認為這是對他的信任。家長應(yīng)針對孩子的這一特點，多帶領(lǐng)孩子參加一些公益勞動。比如春季植樹造林的時候，大人帶孩子去植樹，并給孩子講講怎樣植樹，植樹有什么好處，孩子就會認真，并會感到植樹勞動多么光榮。下雪天和孩子一起在房前屋后掃雪，為行人開路，孩子就會體會到勞動給人帶來快樂的情感，并產(chǎn)生勞動的光榮感。在一個家庭里，父母應(yīng)表現(xiàn)出勇于承擔(dān)家務(wù)的精神。比如吃晚飯時，作丈夫的可以對妻子說：“你燒飯夠辛苦的，飯后事情我就包了。”這樣就體現(xiàn)了長輩之間主動承擔(dān)家務(wù)勞動的精神。在這種家庭氣圍的熏陶下，孩子會逐步地從父母身上學(xué)到為他人著想，熱愛勞動的好品質(zhì)。在日常生活中，也常常會聽到這樣的口角：“做起事來找不到人，吃起飯來就坐了一桌人”、“不情愿做，就不要做”等。這種在孩子面前表現(xiàn)出家務(wù)勞動互相推讓，互相埋怨的言行會使孩子逐步產(chǎn)生懼怕勞動，逃避勞動，以為勞動是苦差使的思想。所以家長在孩子面前要表現(xiàn)出主動承擔(dān)家務(wù)，熱愛勞動的精神，切忌流露出厭煩勞動的言行。

五、要給孩子安排經(jīng)常性的勞動崗位

孩子良好的勞動習(xí)慣的培養(yǎng)，光靠興趣，光有新鮮感和勞動熱情是不夠的。因此，我們除了讓孩子學(xué)會一部分家務(wù)外，還要給孩子安排一些固定的勞動崗位。例如：吃飯前拿碗筷；每天晚飯后掃地、倒垃圾；每天早上起床整理自己的床鋪，折疊好被子。到了中學(xué)階段，還可以要求孩子學(xué)會整理好房間，做到床下鞋子放成一條線，床上東西擺成一條線，毛巾掛成一條線。天長日久，孩子漫漫養(yǎng)成不亂放亂丟東西，隨時整理房間的好習(xí)慣。

家務(wù)勞動目的范文第5篇

    論文摘要：現(xiàn)行《婚姻法》突出了夫妻財產(chǎn)制度的立法地位?，F(xiàn)行夫妻財產(chǎn)制所規(guī)定的夫妻財產(chǎn)形式以現(xiàn)實的有形財產(chǎn)為主，無形財產(chǎn)被忽略。婚姻關(guān)系存續(xù)期間一方的犧牲、付出應(yīng)當作為一種財產(chǎn)形式的可期待利益而存在，在離婚時對其進行量化。夫妻離婚時，知識產(chǎn)權(quán)的可期待利益、因夫妻一方作出犧牲而導(dǎo)致的人力資本的變化及其所產(chǎn)生的預(yù)期利益應(yīng)作為夫妻共同財產(chǎn)在夫妻之間進行公平的分割。

在我國婚姻法的理論和實踐中，夫妻財產(chǎn)制歷來都是學(xué)者研究和探討的重要問題。為適應(yīng)日益紛繁復(fù)雜的夫妻財產(chǎn)關(guān)系，滿足不同社會階層對夫妻財產(chǎn)制度的要求，2001年《婚姻法》進一步發(fā)展我國夫妻財產(chǎn)制度。從整體上來看，現(xiàn)行《婚姻法》加重r對夫妻財產(chǎn)制度的調(diào)整，突出了夫妻財產(chǎn)制度的立法地位。從具體內(nèi)容上來看，現(xiàn)行《婚姻法》將夫妻個人財產(chǎn)從夫妻共同財產(chǎn)中單列出來，并以列舉的方式規(guī)定了夫妻共同財產(chǎn)和夫妻個人財產(chǎn)的范圍，同時，對夫妻離婚時的財產(chǎn)分割作出了更周詳?shù)囊?guī)定，更加有力地保障了婚姻雙方當事人的財產(chǎn)權(quán)利。在制度設(shè)計上，體現(xiàn)了男女平等、保護弱者、增進家庭職能的原則，也顯示出婚前財產(chǎn)、婚后共同財產(chǎn)、個人特有財產(chǎn)、約定財產(chǎn)、約定不明財產(chǎn)、未列舉的模糊財產(chǎn)等多元財產(chǎn)形式，反映了夫妻財產(chǎn)構(gòu)成和動態(tài)運行的復(fù)雜性。這些都是現(xiàn)行《婚姻法》中關(guān)于夫妻財產(chǎn)制度的規(guī)定值得肯定的地方。但是，現(xiàn)行《婚姻法》在是否立足圈情并順應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展的需要、是否具有一一定的前矚性和合理的內(nèi)在結(jié)構(gòu)等方面仍有不盡如人意的地方，比如：夫妻財產(chǎn)權(quán)利形式單一，缺乏對婚姻關(guān)系存續(xù)期間無形財產(chǎn)的保護，離婚時損害了夫妻一方的合法權(quán)益。

就夫妻財產(chǎn)制而言，其核心是夫妻財產(chǎn)本身?，F(xiàn)代意義上的財產(chǎn)一般可分為兩類：一類是以實物形式現(xiàn)實存在的有形財產(chǎn)，一類則是主要以權(quán)利方式存在的無形財產(chǎn)。現(xiàn)行夫妻財產(chǎn)制中所規(guī)定的夫妻財產(chǎn)形式以現(xiàn)實的有形財產(chǎn)為主，無形財產(chǎn)被忽略，從而導(dǎo)致夫妻離婚時，一方利用法律上的漏洞侵害另一方的財產(chǎn)利益，造成財產(chǎn)分割的不平等。在一個知識經(jīng)濟和無形資產(chǎn)已經(jīng)日益并且可能成為最為重要財產(chǎn)的社會中，如果婚姻財產(chǎn)的分割還僅僅局限于有形財產(chǎn)，那顯然是一個時代的錯誤?！驗?，在現(xiàn)實生活中，相當一部分的夫妻共同財產(chǎn)是以無形財產(chǎn)的形式出現(xiàn)的，如：知識產(chǎn)權(quán)，經(jīng)濟補償權(quán)，或者由于在婚姻關(guān)系存續(xù)期間進行的民事活動使得原有的有形財產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)闊o形財產(chǎn)，如果法律對這些無形財產(chǎn)不加以調(diào)整的話，就不利于保護當事人的合法權(quán)益。生活中常見的情形是，夫妻一方用共同財產(chǎn)中的一部分或大部分甚至個人財產(chǎn)來支持配偶一方的工作、學(xué)習(xí)，如進修深造、出國留學(xué)、完成學(xué)業(yè)、學(xué)習(xí)手藝等，并以犧牲自己的個人發(fā)展為代價來承擔(dān)了大部分甚至全部的家務(wù)勞動。當雙方離婚時。夫妻共同財產(chǎn)中可供分割的已不多，更多的是轉(zhuǎn)換成配偶一方的技能、地位、成就。而這些技能、地位、成就能在離婚后為其擁有者帶來財產(chǎn)上的豐厚收益，另一方卻已無法分享，并且喪失了自我發(fā)展的機會。而依據(jù)離婚財產(chǎn)分割中的均等分割、照顧子女和女方權(quán)益等原則是很難保護作出犧牲一方的財產(chǎn)利益的。因此，婚姻關(guān)系存續(xù)期間一方的犧牲、付出應(yīng)當作為一種財產(chǎn)形式的可期待利益而存在，在離婚時對其進行量化，在當事人之間進行公平分割。

一、夫妻財產(chǎn)中的知識產(chǎn)權(quán)問題

知識產(chǎn)卡義有廣義和狹義之分，廣義的知識產(chǎn)權(quán)可以包括一切人類智力創(chuàng)造的成果；狹義的知識產(chǎn)權(quán)則僅包括工業(yè)產(chǎn)權(quán)與版權(quán)(即著作權(quán))兩部分。其中，工業(yè)產(chǎn)權(quán)又包含專利權(quán)、商標權(quán)、禁止不正當競爭權(quán)等，版權(quán)中則包括作者權(quán)與傳播者權(quán)(即鄰接權(quán))等?！靖鶕?jù)世界貿(mào)易組織《與貿(mào)易有關(guān)的知識產(chǎn)權(quán)協(xié)議》(簡稱Trips協(xié)議)的規(guī)定，知識產(chǎn)權(quán)包括版權(quán)、鄰接權(quán)、商標權(quán)、地理標志權(quán)、工業(yè)品外觀設(shè)計權(quán)、專利權(quán)、集成電路設(shè)計權(quán)、未披露信息專有權(quán)。

知識產(chǎn)權(quán)是民事權(quán)利，但它與物權(quán)、債權(quán)、繼承權(quán)、人身權(quán)又有所不同，物權(quán)、債權(quán)、繼承權(quán)表現(xiàn)為單一的財產(chǎn)權(quán)利特征，人身權(quán)僅為單一的人身權(quán)利，而知識產(chǎn)權(quán)則具有財產(chǎn)權(quán)和人身權(quán)的雙重屬性。其財產(chǎn)權(quán)是指知識產(chǎn)權(quán)的權(quán)利人依法享有的通過使用、許可他人使用、轉(zhuǎn)讓等獲得物質(zhì)報酬和物質(zhì)獎勵的權(quán)利，其人身權(quán)則表現(xiàn)為與權(quán)利人的人身密不可分的關(guān)系，如署名權(quán)、發(fā)表權(quán)等，這些權(quán)利是不能轉(zhuǎn)讓、贈予、繼承的。正因為這種雙重性導(dǎo)致了知識產(chǎn)權(quán)在夫妻財產(chǎn)分割中的復(fù)雜性。

《婚姻法》第17條中規(guī)定了在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的“知識產(chǎn)權(quán)的收益”歸夫妻共同所有，對于知識產(chǎn)權(quán)本身所有權(quán)的歸屬以及婚姻關(guān)系存續(xù)期間“未得”但“將得”(可期待)的收益未有涉及。知識產(chǎn)權(quán)所有權(quán)的歸屬的認定離不開特定的創(chuàng)造人的人身權(quán)益，知識產(chǎn)權(quán)由夫妻一方創(chuàng)造時，是創(chuàng)造人智慧的結(jié)晶，其本身的所有權(quán)只能歸創(chuàng)造人這一方所有而不能由夫妻共有，無論知識產(chǎn)權(quán)的創(chuàng)造完成時間是在婚前還是在婚后。但知識產(chǎn)權(quán)的財產(chǎn)權(quán)性質(zhì)又決定了對其收益進行分割成為可能。知識產(chǎn)權(quán)的收益可分成現(xiàn)實的已得收益及可期待的未得收益兩種情形，其中，現(xiàn)實的已得利益又可分成婚前完成創(chuàng)造婚后收益和婚后完成創(chuàng)造婚后收益兩種情形?；楹笸瓿蓜?chuàng)造的知識產(chǎn)權(quán)在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所帶來的收益當屬夫妻共同財產(chǎn)，人們對這一點容易達成共識，但對于婚前完成創(chuàng)造的知識產(chǎn)權(quán)在婚后所帶來的收益是否歸夫妻共同財產(chǎn)就有著不同的看法。有人認為，知識產(chǎn)權(quán)中的財產(chǎn)權(quán)是產(chǎn)生于人身權(quán)的基礎(chǔ)之上的，法律之所以規(guī)定婚姻關(guān)系存續(xù)期間財產(chǎn)共有是基于夫妻關(guān)系的特殊性，而一方婚前智力成果的完成與對方根本不存在這種特殊性，不存在其他人有與知識產(chǎn)權(quán)所有人共享其知識產(chǎn)權(quán)所帶來的利益的權(quán)利，因此，婚前完成的智力成果所帶來的收益應(yīng)為特有財產(chǎn)，歸知識產(chǎn)權(quán)所有人個人所有，而不應(yīng)歸為夫妻共同財產(chǎn)。3l另一種觀點認為，我國實行的夫妻財產(chǎn)制度是婚后所得共同制，這種婚后所得共同制所強調(diào)的是財產(chǎn)“所得”是在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，至于財產(chǎn)“所得”的原因或依據(jù)一般在所不問，因此，婚前完成創(chuàng)造的知識產(chǎn)權(quán)婚后收益為夫妻共同財產(chǎn)。_4筆者同意第二種觀點，因為知識產(chǎn)權(quán)一旦創(chuàng)造完成，其財產(chǎn)權(quán)便可相對獨立于人身權(quán)，從而具有現(xiàn)實的可分性，這也符合婚后所得共同制的精神實質(zhì)，更何況，婚后收益的獲得有時也需要付出一定的勞動和時間，如專利權(quán)的實施許可等，這些付出同樣也離不開夫妻另一方的配合與支持。

現(xiàn)實生活中，知識產(chǎn)權(quán)的創(chuàng)造完成到其轉(zhuǎn)化為財產(chǎn)收益需要一個過程，即有一個時間差，因此便出現(xiàn)知識產(chǎn)權(quán)的收益在婚姻關(guān)系存續(xù)期問未實際取得，有可能在夫妻離婚后取得，成為可期待利益，這種利益是未曾實現(xiàn)的財產(chǎn)利益，體現(xiàn)出一種不確定性和復(fù)雜性，能否作為夫妻共同財產(chǎn)進行分割一直是有爭議的一個問題。

關(guān)于這個問題，1993年最高人民法院《關(guān)于人民法院審理離婚案件處理財產(chǎn)分割問題的若干具體意見》第l5條的規(guī)定是：“離婚時一方尚未取得經(jīng)濟利益的知識產(chǎn)權(quán)，歸一方所有。在分割夫妻共同財產(chǎn)時，應(yīng)根據(jù)具體情況，對另一方給予適當照顧?！睆倪@一規(guī)定可以看出，知識產(chǎn)權(quán)中的已得收益可以分割，而可期待利益是不可分割的，配偶只能在分割財產(chǎn)時被“照顧”，這樣的規(guī)定就會給創(chuàng)造一方以可乘之機，故意將婚姻關(guān)系存續(xù)期間創(chuàng)造的知識產(chǎn)權(quán)不轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟利益，待離婚后再轉(zhuǎn)化，或者非創(chuàng)造一方為了能分割到財產(chǎn)利益而拖著不離婚甚至阻撓對方進行創(chuàng)造，這既不利于把知識產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，促進科技的進步與經(jīng)濟的發(fā)展。也不利于保護非創(chuàng)造一方的財產(chǎn)利益。相反，如果將知識產(chǎn)權(quán)的可期待利益作為夫妻共同財產(chǎn)，可以防止夫妻一方利用他方的人力、物力、財力達到目的后提出離婚，惡意拋棄對方，有利于婚姻、家庭的穩(wěn)定。2003年《婚姻法解釋(二)》第12條的規(guī)定對此作出了調(diào)整：知識產(chǎn)權(quán)的收益，是指婚姻關(guān)系存續(xù)期間，實際取得或者已經(jīng)明確可以取得的財產(chǎn)性收益。對于什么是“明確可以取得的財產(chǎn)性收益”，最高人民法院通過舉例解釋為：創(chuàng)作人在婚姻關(guān)系存續(xù)期問已和出版社簽訂了合同，關(guān)于稿酬的約定也是明確的，只是尚未拿到這筆稿酬。_5_(P123)因此，知識產(chǎn)權(quán)的收益，既包括已經(jīng)取得的收益，也包括將要取得的收益，夫妻離婚時，應(yīng)將尚末實現(xiàn)的將得的利益作為夫妻共同財產(chǎn)進行分割。

知識產(chǎn)權(quán)中已經(jīng)實現(xiàn)的利益是看得見摸得著的，但未實現(xiàn)的將得利益如何分割則是難題。有學(xué)者提出離婚時可以通過估價評定的辦法，由得到知識產(chǎn)權(quán)一方給予他方一半價值補償?！竟蔚珕栴}是：如何評估?評估的標準何在?應(yīng)該說，知識產(chǎn)權(quán)本身的價值與它能帶來的收益之間并不一定成正比，在一定程度上由市場環(huán)境、社會需求、工藝水平等多方面的因素決定，某一知識產(chǎn)權(quán)某時某地可能一文不值，某時某地也可能價值連城，知識產(chǎn)權(quán)的評估具有極大的不穩(wěn)定性和不確定性，一旦一方擁有的在離婚時經(jīng)過評估的知識產(chǎn)權(quán)在離婚后極大地升值或貶值時，對另一方或自己是很不公平的，因此，應(yīng)當有適當?shù)木葷緩綄@一不公平進行補救，可允許當事人在離婚后若千年內(nèi)針對知識產(chǎn)午義的升值或貶值另行起訴，要求重新分割，但負舉汪責(zé)任。

在現(xiàn)實生活中對夫妻財產(chǎn)中的知識產(chǎn)權(quán)進行分割時，有一種情形是立法上的空白，那就是：創(chuàng)造一方雖在婚姻關(guān)系存續(xù)期間內(nèi)完成但未取得知識產(chǎn)權(quán)，在離婚后取得知識產(chǎn)權(quán)及其收益。比如：專利權(quán)，從完成發(fā)明到申請到專利往往需要幾年的時間，如果雙方在一方完成發(fā)明后，還未申請到專利之前就離婚，一方在離婚后取得了專利權(quán)并進行使用、許可他人使用或轉(zhuǎn)讓從而獲得收益，另一方如不能對此收益請求分割，是很不公平的。因此，法律應(yīng)允許其在離婚后的一定期限內(nèi)請求對此收益進行分割。另外，還經(jīng)常有人侵犯知識產(chǎn)權(quán)以及知識產(chǎn)權(quán)人侵犯他人權(quán)利的情形存在，這些情形常會引起知識產(chǎn)權(quán)人與侵權(quán)人之問、知識產(chǎn)權(quán)人與被侵權(quán)人之問的糾紛，雙方因此會獲得一定的賠償，該賠償?shù)臋?quán)利與義務(wù)的歸屬為夫妻一方個人所有或承手H，還是歸雙方所有l(wèi)或承擔(dān)，法律對此未有規(guī)定。筆者認為，對該賠償?shù)臋?quán)利和義務(wù)的歸屬應(yīng)以侵犯知識產(chǎn)權(quán)的時間是否發(fā)生在婚姻關(guān)系存續(xù)期問為標準來確定。如發(fā)牛在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，則該賠償?shù)臋?quán)利和義務(wù)為夫妻共同財產(chǎn)或共同債務(wù)，反之，則歸夫妻個人所有或承擔(dān)，這樣可防止夫妻一方的知識產(chǎn)權(quán)人故意將本應(yīng)在婚姻關(guān)系存續(xù)期間提起的知識產(chǎn)權(quán)侵權(quán)之訴拖延止離婚后才提起。

二、離婚時的經(jīng)濟補償