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護(hù)理教育中的職業(yè)精神教育范文第1篇

【關(guān)鍵詞】護(hù)理； 人文精神；實(shí)習(xí)生；教育

【中圖分類(lèi)號(hào)】R-4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1004-7484（2012）13-0599-02

護(hù)理人文精神以“患者”健康關(guān)懷為終極目標(biāo)，是人文精神在護(hù)理實(shí)踐中的應(yīng)用與體現(xiàn)。近年來(lái)，隨著社會(huì)快速發(fā)展，國(guó)民社會(huì)價(jià)值取向已經(jīng)發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，護(hù)理人文精神在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中的影響力明顯弱化，因此有必要對(duì)當(dāng)前護(hù)理人文精神建設(shè)進(jìn)行探討。

1 當(dāng)前護(hù)理人文精神建設(shè)所處背景

醫(yī)學(xué)人文精神提倡關(guān)愛(ài)生命、尊重患者權(quán)利、營(yíng)造患者康復(fù)的心理社會(huì)環(huán)境，強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)人本化與人性化。護(hù)理人文建設(shè)離不開(kāi)特定的歷史背景，脫離實(shí)際的人文建設(shè)形同空中樓閣，無(wú)法實(shí)施踐行。

當(dāng)前，我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展正面臨著巨大挑戰(zhàn)，老百姓“看病難、看病貴、看病繁”的抱怨已經(jīng)成為國(guó)民重要話題，醫(yī)患關(guān)系緊張日漸為社會(huì)各界矚目，醫(yī)學(xué)人文精神已在當(dāng)前醫(yī)療系統(tǒng)中存在現(xiàn)實(shí)缺失。

2009年，國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)于深化醫(yī)療衛(wèi)生體制改革的意見(jiàn)》，制定出既符合公眾利益又符合市場(chǎng)發(fā)展規(guī)律的醫(yī)療改革機(jī)制，強(qiáng)調(diào)衛(wèi)生政策與管理制度的人性化，提倡充滿(mǎn)人文精神的醫(yī)療保健服務(wù)。新醫(yī)改堅(jiān)持“以人為本”的路線，充分認(rèn)可醫(yī)學(xué)人文屬性，提倡對(duì)醫(yī)學(xué)人文精神進(jìn)行價(jià)值重構(gòu)。因此，當(dāng)前歷史階段的護(hù)理人文精神建設(shè)進(jìn)程中，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。

2 當(dāng)前護(hù)理人文精神建設(shè)困境

2.1護(hù)理隊(duì)伍人文知識(shí)儲(chǔ)備不足

由于歷史原因，我國(guó)護(hù)理教育門(mén)檻較低，護(hù)理隊(duì)伍的受教育水平普遍較低，人文知識(shí)的儲(chǔ)備量自然偏低。護(hù)生在校接受護(hù)理技術(shù)教育的過(guò)程中，往往為了應(yīng)付專(zhuān)業(yè)課程教育而花費(fèi)大量時(shí)間，真正用于擴(kuò)充人文知識(shí)的時(shí)間則微乎其微；即使是學(xué)校能夠開(kāi)設(shè)人文教育相關(guān)課程，護(hù)生也多是為了通過(guò)考核而被動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)并樹(shù)立人文精神者僅為鳳毛菱角。

2.2 社會(huì)價(jià)值觀變化對(duì)護(hù)理人文精神建設(shè)的沖擊

20世紀(jì)70年代后期以來(lái)，我國(guó)社會(huì)變革已經(jīng)使得人們價(jià)值觀發(fā)生了巨大的變化。這種價(jià)值觀變遷，影響著每個(gè)人生活的方方面面；隨著工作節(jié)奏的加快以及來(lái)自社會(huì)的壓力增加，很多人應(yīng)該具備的社會(huì)責(zé)任感逐漸弱化，對(duì)人文精神的理解幾近枯竭，對(duì)社會(huì)不滿(mǎn)的情緒逐漸發(fā)酵，變得難以控制。

在這樣的背景下，護(hù)理人文精神建設(shè)存在較大難度。社會(huì)價(jià)值觀的變遷，使得人們過(guò)多地關(guān)注自我發(fā)展，而護(hù)理人文精神建設(shè)則提倡關(guān)注他人（患者），二者之間存在著不可回避的矛盾。從職業(yè)道德要求來(lái)看，護(hù)士關(guān)注患者是職業(yè)要求，與發(fā)自?xún)?nèi)心的“關(guān)愛(ài)”患者有很大差距，這正是社會(huì)價(jià)值觀變遷對(duì)護(hù)理人文精神建設(shè)的影響例證。

2.3 護(hù)理教育忽視人文精神培育

我國(guó)護(hù)理教育，多數(shù)側(cè)重于護(hù)理技術(shù)的培養(yǎng)，對(duì)人文精神的培育往往被忽視。首先，護(hù)理技術(shù)的培養(yǎng)容易在短期看到成效，而人文精神培育的收益則是體現(xiàn)在整個(gè)職業(yè)生涯中，在短期之內(nèi)不可能有所成就。過(guò)于追求功利的短視者，往往會(huì)在護(hù)理技術(shù)上竭盡全力，而在人文精神建設(shè)上則選擇主動(dòng)放棄。其次，護(hù)理學(xué)校對(duì)人文精神建設(shè)的教育手段單一，認(rèn)識(shí)水平缺乏高度。人文精神建設(shè)不僅僅是開(kāi)設(shè)一門(mén)課程，而是要讓學(xué)生能夠在具體事例中，自覺(jué)地找到處理護(hù)患關(guān)系的措施與手段。

3 加強(qiáng)護(hù)理人文精神教育的有效途徑

3.1 提倡將護(hù)理技術(shù)與人文精神并重的培養(yǎng)模式

我國(guó)當(dāng)前正處在新醫(yī)改的攻堅(jiān)階段，新醫(yī)改的內(nèi)容對(duì)護(hù)理人文精神建設(shè)提出了更高要求，并積極導(dǎo)引人文回歸?？茖W(xué)精神與人文精神之間并不排斥，二者之間存在著相互促進(jìn)的關(guān)系。在護(hù)理教育領(lǐng)域，我們提倡將護(hù)理技術(shù)與人文精神并重的培養(yǎng)模式，促進(jìn)科學(xué)精神與人文精神的相互滲透結(jié)合，將人文教育滲透到每個(gè)教育環(huán)節(jié)。

3.2 人文知識(shí)積累強(qiáng)化人文精神建立

“人文”一詞并非泊來(lái)品，我國(guó)歷史上對(duì)“人文”的記載可以溯源至《周易》、《漢書(shū)》。傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)人文精神，起源于儒家的“仁愛(ài)”思想，中國(guó)自古就把醫(yī)學(xué)稱(chēng)為“仁術(shù)”，清代著名醫(yī)學(xué)家喻昌說(shuō)： “醫(yī)，仁術(shù)也。仁人君子，必篤于情，篤于情，則視人猶己，問(wèn)其所苦，自無(wú)不到之處?！敝袊?guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)主張對(duì)病人的同情與關(guān)愛(ài)，主張與病人進(jìn)行情感溝通，形成了“仁愛(ài)救人”的醫(yī)德精髓。西方古代社會(huì)對(duì)“人文”的理解為，一切從病人的利益出發(fā)，公正平等地對(duì)待病人，認(rèn)為醫(yī)療行為的目的就是為病人服務(wù)，為病家謀幸福。無(wú)論是中國(guó)還是西方國(guó)家的理解，對(duì)“人文”的關(guān)注都集中于人本理念。對(duì)護(hù)理實(shí)習(xí)生的教育，有必要確立這樣的歷史淵源認(rèn)知，從而為牢固樹(shù)立人文精神奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

3.3 鼓勵(lì)社會(huì)實(shí)踐，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任

人文知識(shí)累積與參與社會(huì)實(shí)踐，都能夠起到開(kāi)拓視野，培養(yǎng)護(hù)理實(shí)習(xí)生主動(dòng)分析與處理護(hù)理事件的能力，逐漸引導(dǎo)學(xué)生社會(huì)價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，使學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì)到除職業(yè)操守以外還須承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。教育方式力求多樣化，引導(dǎo)學(xué)生建立“以人為本”的價(jià)值觀，一切以患者為中心的人文精神理念。

3.4 注重護(hù)理工作中的細(xì)節(jié)

優(yōu)秀的護(hù)理帶教老師往往是通過(guò)工作細(xì)節(jié)，來(lái)展現(xiàn)人文關(guān)懷。南丁格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)： “護(hù)理工作的對(duì)象不是冷冰冰的石塊、木片和紙張，而是具有熱血和生命的人類(lèi)?！蔽覀冏o(hù)理人員正是通過(guò)細(xì)致入微的護(hù)理工作向患者及家屬體現(xiàn)著我們的護(hù)理關(guān)愛(ài)。住院患者除了滿(mǎn)足患者生理需要外，更要注重心理、社會(huì)、文化等方面的全方面護(hù)理需求。主動(dòng)熱情的工作態(tài)度、床邊呼叫系統(tǒng)的使用講解、院內(nèi)引導(dǎo)標(biāo)志的解釋、入院后的健康宣教、出院時(shí)的援助之手，都可能讓患者有親人般的感受，增加患者接受治療的依從性，為獲得滿(mǎn)意的治療效果提供幫助。

綜上所述，我們提倡對(duì)護(hù)理實(shí)習(xí)生的人文精神教育，可以采取護(hù)理技術(shù)與人文精神并重的培養(yǎng)模式，注重人文知識(shí)積累強(qiáng)化人文精神建立；鼓勵(lì)實(shí)習(xí)生主動(dòng)參與社會(huì)實(shí)踐，增加社會(huì)責(zé)任感；在具體護(hù)理工作中，追求細(xì)節(jié)成敗。

參考文獻(xiàn)

[1] 周向鋒.傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)人文精神與醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)養(yǎng)成[J].中華實(shí)用中西醫(yī)雜志，2008 （ 21）： 923-924.

護(hù)理教育中的職業(yè)精神教育范文第2篇

關(guān)鍵詞：中醫(yī)護(hù)理；教育；改革

中圖分類(lèi)號(hào)：R248　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

文章編號(hào)：1007－2349(2007)11－0056－02

目前，我國(guó)中醫(yī)護(hù)理教育正處于新舊交替的過(guò)渡階段，如何既與現(xiàn)代護(hù)理的先進(jìn)理念和技術(shù)接軌，同時(shí)又發(fā)揚(yáng)完善我國(guó)傳統(tǒng)的中醫(yī)特色護(hù)理，是中醫(yī)院校護(hù)理教育的一個(gè)重要課題。我校于2002年開(kāi)始招收第一屆五年制護(hù)理本科生，現(xiàn)該屆學(xué)生即將畢業(yè)，伴隨這一屆學(xué)生的學(xué)習(xí)歷程，我們不斷總結(jié)、改進(jìn)，堅(jiān)持突出傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)特色，注重中醫(yī)護(hù)理理論與先進(jìn)的護(hù)理模式相結(jié)合，針對(duì)本科護(hù)理人才培養(yǎng)的要求，在課程設(shè)置、實(shí)踐教學(xué)和素質(zhì)教育等方面積極探索，力求建立新型合理的中醫(yī)護(hù)理本科教學(xué)模式。

1 課程體系設(shè)置

1．1 總體目標(biāo)和原則 中醫(yī)本科護(hù)理專(zhuān)業(yè)課程體系設(shè)置的總體目標(biāo)是：培養(yǎng)能夠系統(tǒng)掌握中醫(yī)學(xué)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論和基本技能，掌握中醫(yī)護(hù)理和現(xiàn)代護(hù)理學(xué)的基本理論和臨床護(hù)理技能，具備相關(guān)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)知識(shí)。具有良好的心理素質(zhì)、溝通技能和教育、管理、科研基本能力的應(yīng)用型人才。原則：以素質(zhì)教育為核心，以中西醫(yī)結(jié)合護(hù)理教育為主體，以護(hù)理的基本理論、基礎(chǔ)知識(shí)與技能為基點(diǎn)，有利于中醫(yī)院校自身的辦學(xué)特色，有利于培養(yǎng)復(fù)合型護(hù)理人才，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐動(dòng)手能力。

1．2 課程體系

1．2．1 主體性兼顧靈活性 在課程體系中，以護(hù)理專(zhuān)業(yè)課程為主，開(kāi)設(shè)護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)、中醫(yī)護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)、中醫(yī)臨床護(hù)理學(xué)、內(nèi)科護(hù)理學(xué)、外科護(hù)理學(xué)、婦產(chǎn)科護(hù)理學(xué)、兒科護(hù)理學(xué)、急救護(hù)理學(xué)、社區(qū)護(hù)理學(xué)等課程，輔以相當(dāng)比重的人文、社會(huì)、心理等選修課程。如醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、衛(wèi)生法學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、精神科護(hù)理學(xué)、護(hù)理科研方法、護(hù)理教育學(xué)、護(hù)理美學(xué)等。不僅增強(qiáng)了學(xué)生的知識(shí)面，提高適應(yīng)能力，而且為學(xué)生提供了一定的自由度，有利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

1．2．2 適應(yīng)現(xiàn)代護(hù)理學(xué)新進(jìn)展 隨著醫(yī)學(xué)模式、健康觀念以及人口結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，護(hù)理學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)也相應(yīng)地由生物科學(xué)擴(kuò)大到心理科學(xué)和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，護(hù)理的對(duì)象由病人擴(kuò)大到全社會(huì)的人群，護(hù)理工作面向群體、面向社會(huì)。在課程內(nèi)容中，需要增加新進(jìn)展、新成果、新技術(shù)，因此，我們?cè)O(shè)置了社區(qū)護(hù)理學(xué)、精神科護(hù)理學(xué)、老年護(hù)理學(xué)等課程，加強(qiáng)課程體系的開(kāi)發(fā)和更新。

1．2．3 突出中醫(yī)護(hù)理特色 為了更好發(fā)揮中醫(yī)護(hù)理的優(yōu)勢(shì)，將中醫(yī)護(hù)理學(xué)設(shè)置成中醫(yī)護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)和中醫(yī)臨床護(hù)理學(xué)兩門(mén)課程，中醫(yī)護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)以中醫(yī)藥理論為指導(dǎo)，結(jié)合預(yù)防、養(yǎng)生、保健、康復(fù)、美容、各項(xiàng)醫(yī)療護(hù)理活動(dòng)對(duì)患者施以獨(dú)特的中醫(yī)護(hù)理技術(shù)。中醫(yī)臨床護(hù)理以病證為經(jīng)，以證型為緯，結(jié)合“中醫(yī)整體觀”的原理，運(yùn)用護(hù)理程序，開(kāi)展“辨證”與“施護(hù)”。在繼承了中國(guó)傳統(tǒng)的護(hù)理特點(diǎn)同時(shí)，又汲取了現(xiàn)代護(hù)理學(xué)的新理論和新技術(shù)。

2 實(shí)踐教學(xué)改革

護(hù)理學(xué)是實(shí)踐性、應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科，實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的創(chuàng)新和教學(xué)質(zhì)量高低與專(zhuān)業(yè)人才綜合素質(zhì)有著直接的重要關(guān)系。目前大多數(shù)院校仍采用傳統(tǒng)的基礎(chǔ)、臨床、實(shí)習(xí)“三段式”教學(xué)，這種方式理論與實(shí)踐劃分過(guò)死，不能有機(jī)結(jié)合，學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間很少接觸臨床，學(xué)生在進(jìn)入臨床實(shí)習(xí)一開(kāi)始往往不適應(yīng)，產(chǎn)生心理壓力和情緒反應(yīng)。因此，我院對(duì)實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行了改革。

2．1 增設(shè)階段實(shí)習(xí) 采用理論學(xué)習(xí)與實(shí)習(xí)穿插的方式，在第六學(xué)期安排在三級(jí)甲等中醫(yī)醫(yī)院云南中醫(yī)學(xué)院第一附屬醫(yī)院、第三附屬醫(yī)院(昆明市中醫(yī)醫(yī)院)、第四附屬醫(yī)院(玉溪市中醫(yī)醫(yī)院)進(jìn)行10周的階段實(shí)習(xí)，具體分配在針灸科、推拿科、肛腸科、風(fēng)濕科、骨傷科，主要實(shí)習(xí)基礎(chǔ)護(hù)理(如晨、晚間護(hù)理、口腔護(hù)理、會(huì)陰護(hù)理、壓瘡護(hù)理等)；護(hù)理操作技能(如無(wú)菌技術(shù)、各種注射法、灌腸法、男、女性導(dǎo)尿法、吸痰法、吸氧法等)；中醫(yī)傳統(tǒng)操作技能(如拔罐法、艾灸法、穴位注射法、耳穴壓籽法、刮痧法等)。通過(guò)階段實(shí)習(xí)使學(xué)生直接接觸服務(wù)對(duì)象，獲得綜合運(yùn)用專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能的機(jī)會(huì)，為畢業(yè)實(shí)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。2002級(jí)護(hù)理本科班畢業(yè)實(shí)習(xí)分別在云南省第一人民醫(yī)院、第二人民醫(yī)院、昆明市第一人民醫(yī)院和昆明市延安醫(yī)院實(shí)習(xí)，均得到了實(shí)習(xí)醫(yī)院的好評(píng)。

2．2 加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)室實(shí)訓(xùn)操作和考核 為了培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力，強(qiáng)化技能操作，充分發(fā)揮中心實(shí)驗(yàn)室的作用，我院利用晚上和周末時(shí)間(2個(gè)月)，組織畢業(yè)實(shí)習(xí)前各專(zhuān)業(yè)共10個(gè)班學(xué)生進(jìn)行心肺復(fù)蘇、無(wú)菌技術(shù)、體格檢查的技能訓(xùn)練、要求做到規(guī)范、準(zhǔn)確、熟練，反復(fù)訓(xùn)練，逐個(gè)考核，逐個(gè)點(diǎn)評(píng)。最后各班選出前五名參加競(jìng)賽，評(píng)出各項(xiàng)操作的一、二、三等獎(jiǎng)，并進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，2002級(jí)護(hù)理本科班分別獲個(gè)人無(wú)菌技術(shù)操作一等獎(jiǎng)和心肺復(fù)蘇二等獎(jiǎng)。為學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境和氛圍。

2．3 實(shí)習(xí)前強(qiáng)化訓(xùn)練 學(xué)生進(jìn)入臨床實(shí)習(xí)，開(kāi)始接觸實(shí)實(shí)在在的社會(huì)，需要他們獨(dú)立地應(yīng)對(duì)各種病人、處理好各種關(guān)系，因此有必要在學(xué)生進(jìn)入實(shí)習(xí)前，組織學(xué)生進(jìn)行護(hù)理知識(shí)、技能、綜合素質(zhì)的強(qiáng)化訓(xùn)練。為此我們對(duì)2003級(jí)護(hù)理本科班利用課余時(shí)間進(jìn)行10項(xiàng)護(hù)理操作技能(靜脈輸液法、吸氧法、吸痰法、男、女性導(dǎo)尿法、洗胃法、穴位注射法、艾灸法、耳穴壓籽法、拔罐法)強(qiáng)化培訓(xùn)，時(shí)間為五周。具體做法是將50名學(xué)生分為5組進(jìn)入急診科、針灸科、肛腸科、風(fēng)濕內(nèi)科、婦科進(jìn)行護(hù)理操作技能強(qiáng)化培訓(xùn)，在培訓(xùn)中采用真人真做和模擬實(shí)驗(yàn)教學(xué)兩種方法：①臨床帶教老師在講解與演示中以學(xué)生或教師扮演病人角色；②學(xué)生既當(dāng)護(hù)士又當(dāng)病人，轉(zhuǎn)換角色練習(xí)。要求在訓(xùn)練中做到規(guī)范、準(zhǔn)確、熟練，并進(jìn)行逐個(gè)考試，逐個(gè)點(diǎn)評(píng)。其優(yōu)點(diǎn)是培養(yǎng)了學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力；培養(yǎng)了學(xué)生語(yǔ)言溝通技巧；增進(jìn)了與病人的情感交流技巧；規(guī)范了護(hù)理操作技能；增強(qiáng)了學(xué)生的臨床實(shí)踐動(dòng)手能力。

3 加強(qiáng)素質(zhì)教育建設(shè)

素質(zhì)結(jié)構(gòu)包括：人文素質(zhì)、身體心理素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和職業(yè)道德素質(zhì)，由于傳統(tǒng)中醫(yī)護(hù)理教育的教育觀念和培養(yǎng)模式的局限性，重視專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳授。忽視整體素質(zhì)的提高，使學(xué)生在人文素質(zhì)、心理素質(zhì)和職業(yè)道德素質(zhì)這三方面上存在明顯缺陷。因此，我院將素質(zhì)教育建設(shè)作為教學(xué)模式中的突出問(wèn)題予以強(qiáng)調(diào)。

3．1 人文素質(zhì)培養(yǎng) 醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了醫(yī)學(xué)界人文主義的回歸，護(hù)理工作的重點(diǎn)從以疾病為中心轉(zhuǎn)向以人的健康為中心，從以治病為主的功能制護(hù)理轉(zhuǎn)向全面關(guān)注人的心理、社會(huì)狀態(tài)、健康需求的整體護(hù)理。人文關(guān)懷式的服務(wù)正在成為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)文明和現(xiàn)代化醫(yī)院的重要標(biāo)志，只有深入學(xué)習(xí)和探討現(xiàn)代護(hù)理觀念的人文主義精神內(nèi)涵，提升護(hù)理人員的人

文素質(zhì)修養(yǎng)，才能不斷提高護(hù)理工作的質(zhì)量。因此。我院在護(hù)理本科教育中，加強(qiáng)人文知識(shí)學(xué)習(xí)，以南丁格爾救死扶傷的人道主義精神教育學(xué)生在護(hù)理工作中要以人為本，關(guān)愛(ài)生命、尊重生命，培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷素養(yǎng)和奉獻(xiàn)精神。

3．2 心理素質(zhì)培養(yǎng) 現(xiàn)在的學(xué)生心理比較脆弱，缺乏自控能力，對(duì)困難和挫折的承受能力較低。面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，一旦遭受挫折，或環(huán)境變化。就容易產(chǎn)生自卑和失望等消極情緒，有的甚至引起心理障礙、心理疾病。我院護(hù)理專(zhuān)業(yè)自開(kāi)辦以來(lái)一直重視學(xué)生的自我心理調(diào)節(jié)，教導(dǎo)學(xué)生掌握心理調(diào)適技術(shù)，通過(guò)與自我對(duì)話，感受壓力對(duì)自己的影響，最終實(shí)現(xiàn)自我?guī)椭妥晕抑斡?。具體做法有：①自我體驗(yàn)，釋放內(nèi)心感情。學(xué)會(huì)合理的宣泄，每個(gè)人都有許多矛盾和負(fù)性情感，它影響到工作和學(xué)習(xí)。因此可以通過(guò)說(shuō)或想，將負(fù)性情感釋放出來(lái)，或者通過(guò)參加各種活動(dòng)，轉(zhuǎn)移不快情感。②提高自我意識(shí)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。各種負(fù)性情感的產(chǎn)生，其原因是自我認(rèn)識(shí)有偏差，因此要學(xué)會(huì)剖析自己，評(píng)價(jià)自己，通過(guò)分析和自問(wèn)，不斷提高自己的心理承受能力，從而領(lǐng)悟到一個(gè)人不能片面地追求完美，而以積極的方式面對(duì)現(xiàn)實(shí)。

護(hù)理教育中的職業(yè)精神教育范文第3篇

>> 大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施人文素質(zhì)教育的問(wèn)題及對(duì)策分析 護(hù)理教育中人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀及對(duì)策 人文素質(zhì)教育下的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之淺析 高中語(yǔ)文教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)現(xiàn)狀及對(duì)策研究 高職語(yǔ)文教學(xué)中人文素質(zhì)教育探索 論大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中人文素質(zhì)的培育 論人文素質(zhì)教育在大學(xué)語(yǔ)文教育中的推行策略 高職大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提升學(xué)生人文素質(zhì)教育的相關(guān)分析 大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與人文素養(yǎng)教育研究 大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀及教改芻議 理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀及對(duì)策研究 大學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)中人文內(nèi)涵的特質(zhì) 高職院校大學(xué)生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀及對(duì)策 大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革現(xiàn)狀及對(duì)策分析 人文素質(zhì)教育的意義及《大學(xué)語(yǔ)文》的作用 大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)教育的現(xiàn)狀與對(duì)策 航海類(lèi)高職生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀及對(duì)策研究 高職院校人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀及對(duì)策研究 新醫(yī)改背景下醫(yī)學(xué)院校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中人文素質(zhì)培養(yǎng)探析 語(yǔ)文教學(xué)中人文素質(zhì)教育的培養(yǎng)與滲透 常見(jiàn)問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：l

項(xiàng)目支持：本文受衡水市社科聯(lián)課題資助，課題編號(hào)：2013076B。

劉晶（1972-），女，河北衡水人，衡水職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師。研究方向：文學(xué)教育、職業(yè)教育。

《大學(xué)語(yǔ)文》是大學(xué)開(kāi)設(shè)的一門(mén)非中文專(zhuān)業(yè)公共基礎(chǔ)課，它本身蘊(yùn)藏著的深厚人文底蘊(yùn)，決定了其人文素質(zhì)教育的功能。它將人類(lèi)的閱讀空間拓展，使文化積淀深厚，豐富人的精神文化世界，以其工具性、人文性來(lái)提升人的素質(zhì)，健全人格。以一言以蔽之，語(yǔ)文的內(nèi)核就是人文精神，人文精神始終貫穿在整個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中。

一、大學(xué)語(yǔ)文是人文素質(zhì)教育的最佳途徑

人文教育是人類(lèi)自由的搖籃，既要啟發(fā)人的智力，還要拓展人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)和對(duì)人的知識(shí)滲透。大學(xué)語(yǔ)文課程是精選的優(yōu)秀中國(guó)、世界文學(xué)作品，不但能使學(xué)生學(xué)到許多學(xué)科的知識(shí)，還可以從作家想象、幻想、形象與抽象交叉的思維中得到啟發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的感受力、想象力和創(chuàng)造力。《大學(xué)語(yǔ)文》作為一門(mén)闡釋人文思想的理論知識(shí)性課程，本身就具有了人文精神教育的功能，是以文學(xué)文本作為平臺(tái)，通過(guò)對(duì)文學(xué)文本的閱讀、欣賞和批評(píng)這種參與式體驗(yàn)，讓學(xué)生在充分進(jìn)行文學(xué)審美的同時(shí)，對(duì)人文基礎(chǔ)理論進(jìn)行系統(tǒng)性闡釋和理解。這樣一來(lái)，就學(xué)科歸屬與課程性質(zhì)而言，有利于明確《大學(xué)語(yǔ)文》這門(mén)課程的學(xué)科定位，以便建立起完整的理論體系，發(fā)揮課程應(yīng)有的社會(huì)介入力；就教學(xué)主體而言，學(xué)生可以獲得深刻而廣闊的精神知識(shí)。

二、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀

近幾年來(lái)，《大學(xué)語(yǔ)文》這門(mén)公共課程面臨嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，遭受冷落已經(jīng)很久了，已經(jīng)被邊緣化。很多重點(diǎn)大學(xué)雖開(kāi)設(shè)了語(yǔ)文課，但是也將它從必修課改為選修課，甚至有很多大學(xué)根本就不開(kāi)設(shè)《大學(xué)語(yǔ)文》課程。主要原因是學(xué)生不感興趣，認(rèn)為和專(zhuān)業(yè)課沒(méi)有什么聯(lián)系，沒(méi)有更多的實(shí)用價(jià)值，學(xué)不學(xué)都一樣，教師自然也就不愿意教。導(dǎo)致的直接結(jié)果就是學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、人文素質(zhì)低下，學(xué)生的習(xí)作錯(cuò)別字比比皆是，表達(dá)能力極差，能夠熟練、準(zhǔn)確、得體地使用漢語(yǔ)的學(xué)生越來(lái)越少。

大學(xué)教育中，大學(xué)語(yǔ)文是選修課，大學(xué)英語(yǔ)卻是必修課。就業(yè)市場(chǎng)中，英語(yǔ)口語(yǔ)好的學(xué)生有明顯的就業(yè)優(yōu)勢(shì)，而具有良好母語(yǔ)的學(xué)生不能勝任只求效益的市場(chǎng)原則。大學(xué)語(yǔ)文課確實(shí)存在種種弊端，有些人便懷疑它作為一門(mén)人文素質(zhì)教育課程的地位。大學(xué)語(yǔ)文沒(méi)有明確的定位，存在著隨意性，可刪可隨意減少，沒(méi)有把它納入正常軌道。不難看出，大學(xué)語(yǔ)文要“下崗”了，我們應(yīng)重新審視它的現(xiàn)狀。究其原因是沒(méi)有引起社會(huì)的足夠認(rèn)識(shí)，人文科學(xué)和自然科學(xué)就像鳥(niǎo)的兩個(gè)翅膀一樣，要并駕齊驅(qū)。

三、對(duì)策初探

我們必須充分認(rèn)識(shí)到大學(xué)語(yǔ)文課程是培養(yǎng)人才不可或缺的課程，充分發(fā)揮其特有的綜合性課程功能，逐漸使大學(xué)語(yǔ)文走出困境備受青睞，重新回到良性發(fā)展的道路上來(lái)，使人文素質(zhì)教育在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中充分體現(xiàn)出來(lái)。

（一）重視大學(xué)語(yǔ)文，探尋合理的定位

首先，有關(guān)部門(mén)要重視國(guó)語(yǔ)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文的重要性。到目前為止，北京市已經(jīng)出臺(tái)了高考政策，將原來(lái)的高考語(yǔ)文150分增加到180分，將英語(yǔ)的分?jǐn)?shù)值降到100分，這是一個(gè)很好的端倪。這個(gè)信號(hào)所釋放出的就是讓國(guó)人重視國(guó)語(yǔ)教育，足以說(shuō)明了學(xué)好了語(yǔ)文才能提高修養(yǎng)，學(xué)會(huì)做人，奉獻(xiàn)社會(huì)。這個(gè)主旨正是我們育人的目標(biāo)，也是大學(xué)語(yǔ)文課不可或缺的原因。大力宣傳大學(xué)語(yǔ)文的重要性，使它具有應(yīng)有的地位。

（二）對(duì)語(yǔ)文教材進(jìn)行改革

《大學(xué)語(yǔ)文》教材應(yīng)該不斷增加新的內(nèi)容，對(duì)那些耳熟能詳，適合大學(xué)生的興趣、志向、口味的，更應(yīng)該緊跟上時(shí)代的節(jié)奏。最重要的是提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣，從根本上重視母語(yǔ)的學(xué)習(xí)，它是學(xué)好其他一切學(xué)科的基礎(chǔ)，它的人文素質(zhì)教育意義更是其他學(xué)科不可替代的。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，應(yīng)該注重學(xué)習(xí)方式、方法的引導(dǎo)，授課方式的靈活多變，拓展學(xué)生的閱讀空間，提供給學(xué)生更多的機(jī)會(huì)，如朗誦、閱讀、寫(xiě)作、演講等，提高學(xué)生對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)、欣賞文化精品的能力，同時(shí)提高學(xué)生的閱讀、寫(xiě)作、表達(dá)能力，良好的口頭表達(dá)能力使學(xué)生終生受益?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》不僅僅是基礎(chǔ)語(yǔ)文課程的延伸，更是高一級(jí)基礎(chǔ)語(yǔ)文的提升、發(fā)展。

（三）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)