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啟發(fā)式教學(xué)的例子范文第1篇

關(guān)鍵詞：高中；自主學(xué)習(xí)；地理教學(xué)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.55 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4772（2013）04-003-02

高中地理新課程的改革就是倡導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)，這就要求在教學(xué)實(shí)踐中，教師必須加大對(duì)探究活動(dòng)的重視，應(yīng)該根據(jù)其教學(xué)的需要，選擇和使用不同種的教學(xué)方法來(lái)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，通過(guò)良好的教學(xué)方法來(lái)改變學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而大大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)地理的能力。

自主學(xué)習(xí)即以學(xué)生自身作學(xué)習(xí)的主體，然后通過(guò)學(xué)生的自主的實(shí)踐、探索、質(zhì)疑、實(shí)踐以及問(wèn)題分析的一系列的的方法完成學(xué)習(xí)目標(biāo)的一項(xiàng)現(xiàn)代化的學(xué)習(xí)方法，從而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化教學(xué)，它強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的強(qiáng)烈學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)以及厚重的學(xué)習(xí)興趣，從而使學(xué)生達(dá)到主動(dòng)學(xué)習(xí)的目的?！痘A(chǔ)教育課程改革》強(qiáng)調(diào)要改變過(guò)于注重知識(shí)的傳授方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生要有主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，所以，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力就顯得尤為重要，根據(jù)高中地理的教學(xué)實(shí)踐，本文認(rèn)為從以下的幾個(gè)方面著手。

一、激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力

動(dòng)機(jī)即學(xué)生一切學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)恿?，它是促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的主要因素，使得學(xué)生懂得如何學(xué)習(xí)，并大大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，要注重培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的興趣和求知欲，如想讓學(xué)習(xí)變的有持久的動(dòng)力，教師就得必須先激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

新課程的思想就是強(qiáng)調(diào)學(xué)生如何學(xué)習(xí)對(duì)生活有用的地理知識(shí)，這一概念具有積極的意義，也可以大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)地理能力。其實(shí)地理在生活中實(shí)用性是非常大，所以讓學(xué)生要注意觀察周?chē)氖挛?，讓他們知道生活中哪里都有地理，我們的生活不能沒(méi)有地理，學(xué)習(xí)和實(shí)踐都會(huì)覺(jué)得地理非常實(shí)用及有趣。如在學(xué)習(xí)“晝長(zhǎng)變化”的時(shí)候，我要求學(xué)生依據(jù)“太陽(yáng)直射點(diǎn)移動(dòng)”的圖形，要求學(xué)生每天記錄和觀察每一個(gè)日出日落的方位和時(shí)間，這樣使得學(xué)生充滿(mǎn)了好奇心，這樣好奇心驅(qū)使他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和研究，不僅能很快總結(jié)出日長(zhǎng)變化和日出日落太陽(yáng)的方位，還了解了太陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律，以及書(shū)本以為有關(guān)影子的變化的知識(shí)，使得學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣變得更加高漲，從而主動(dòng)開(kāi)始學(xué)習(xí)地理。

教學(xué)所追求的真諦其實(shí)就是使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生興趣，從被動(dòng)接收變成主動(dòng)獲取，把他人的要求變?yōu)閷W(xué)生自身學(xué)習(xí)的要求，地理的書(shū)本教材比較重視地理的基礎(chǔ)知識(shí)的解答，沒(méi)有很生動(dòng)形象、新鮮的內(nèi)容，學(xué)生都覺(jué)得很乏味不夠吸引他們?nèi)プ灾鲗W(xué)習(xí)。

二、培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手畫(huà)圖能力以及對(duì)思維的訓(xùn)練

地理是一門(mén)比較特殊的學(xué)科，常常需要表示出有關(guān)地域因素和時(shí)空等一些復(fù)雜的事物，地理可以說(shuō)是一門(mén)不能離開(kāi)地圖而單獨(dú)存在的學(xué)科，地理學(xué)一個(gè)比較重要的工具就是地圖。教師在高中地理的教學(xué)中，就應(yīng)該充分利用地圖所帶來(lái)的主體性，使得學(xué)生懂得如何畫(huà)圖、填圖、看圖和用圖，增加學(xué)生的空間想象力，使得學(xué)生建立起空間概念，使得地理課充滿(mǎn)著濃厚的“地理味”。此外，讓學(xué)生依據(jù)課本上的描述畫(huà)出示意圖，其實(shí)就是讓學(xué)生先依據(jù)課文中的描述，在腦海中構(gòu)思出圖象，然后再把頭腦中的圖象用圖畫(huà)方式表現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生用生動(dòng)地語(yǔ)言描述出圖象，而非簡(jiǎn)單地記錄和記憶信息，要求對(duì)這些學(xué)習(xí)的材料給予認(rèn)真分析和總結(jié)，就可以使學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)更加深化的理解。

三、整合知識(shí)、建立地理認(rèn)知結(jié)構(gòu)

如果能建立一個(gè)能讓學(xué)生感覺(jué)到輕松的地理認(rèn)知結(jié)構(gòu)，教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)地理知識(shí)，為進(jìn)一步解決地理問(wèn)題起到積極的推進(jìn)作用，通過(guò)建立學(xué)習(xí)地理認(rèn)知結(jié)構(gòu)溝通師生之間的橋梁這是一個(gè)很難的地方，但這對(duì)學(xué)生思維的提高是非常有用的，可以說(shuō)，這種地理的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建立，進(jìn)一步增加了學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，而這種結(jié)構(gòu)的建立能使學(xué)生地理能力表現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生開(kāi)始靈活運(yùn)用知識(shí)，建立知識(shí)渠道之間的連接結(jié)構(gòu)，以達(dá)到知識(shí)緊密相連、思考深入的目的。

四、克服虛假自主

自主學(xué)習(xí)是一個(gè)很艱巨的過(guò)程，這一過(guò)程需要教師的精心指導(dǎo)。在我們教學(xué)活動(dòng)中，我們必須克服“虛假自主”，所謂的“虛假自主”就是假自主，教師的課堂教學(xué)所有的表現(xiàn)，應(yīng)該讓學(xué)生來(lái)評(píng)價(jià)。在沒(méi)有足夠的指導(dǎo)和創(chuàng)設(shè)情境的前提下，就讓學(xué)生“你想讀些什么”、“你喜歡的方式去閱讀和誰(shuí)溝通”，這樣教師就起不到主導(dǎo)作用，這是一種“放羊式”的“虛假的自主”，同時(shí)，當(dāng)學(xué)生的回答不是很準(zhǔn)確時(shí)，一些老師說(shuō)學(xué)生“很聰明”、“真有本事”的錯(cuò)誤判斷，表面上是尊重學(xué)生的“自主性”，其實(shí)那都是錯(cuò)誤的“自主”，地理教師應(yīng)采取警惕。教師應(yīng)該虛心教導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生在學(xué)習(xí)方法轉(zhuǎn)變時(shí)沒(méi)有太大的壓力，在愉悅心情在學(xué)好地理，在老師的帶領(lǐng)下，讓每個(gè)孩子養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，以及學(xué)會(huì)如何終身的自主學(xué)習(xí)。

結(jié)束語(yǔ)：

教師應(yīng)該有計(jì)劃、有目標(biāo)地指導(dǎo)和組織以學(xué)生為主的活動(dòng)的實(shí)施，通過(guò)一定的合理手段使學(xué)生能自覺(jué)運(yùn)用科學(xué)的方法來(lái)提高自身的能力，以及對(duì)地理知識(shí)的掌握，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)地理的興趣和求知欲，增加學(xué)生發(fā)現(xiàn)和解決的問(wèn)題的能力，新時(shí)期的地理需要學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，所以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力就能為了重中之重，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，完成自主學(xué)習(xí)，最終養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，讓學(xué)生充分掌握自主學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

啟發(fā)式教學(xué)的例子范文第2篇

關(guān)鍵詞：理論力學(xué)；啟發(fā)式；討論式；應(yīng)用

作者簡(jiǎn)介：謝華（1972-），女，貴州畢節(jié)人，福州大學(xué)機(jī)械工程及自動(dòng)化學(xué)院，副教授。（福建 福州 350002）

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-0079（2013）35-0127-01

教學(xué)方法改革一直以來(lái)提倡在教學(xué)中采用啟發(fā)式、討論式的教學(xué)方法，[1-5]一方面充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，另一方面在一定程度上可以減輕教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)，可以達(dá)到更好的教學(xué)效果。理論力學(xué)作為一門(mén)功課專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，特點(diǎn)非常突出，就其基本知識(shí)而言需要記憶的東西很少，知識(shí)點(diǎn)并不太多，但教師教學(xué)效果并不好，課程有那么一兩個(gè)難點(diǎn)似乎講了多少年都講不明白，學(xué)生老師都很苦惱，主要原因與教師在傳統(tǒng)教學(xué)模式中總是采用滿(mǎn)堂灌的方式，沒(méi)有充分發(fā)揮學(xué)生積極性、主動(dòng)性有關(guān)。但啟發(fā)式、討論式教學(xué)在具體課程中的運(yùn)用不能停留在一句話上，要針對(duì)課程具體內(nèi)容、教學(xué)學(xué)時(shí)等各方面有選擇地進(jìn)行，當(dāng)然最主要的目的是提高教學(xué)效果。針對(duì)理論力學(xué)課程[6，7]中的各部分內(nèi)容，宜采用啟發(fā)式、討論式教學(xué)的內(nèi)容分別闡述如下。

一、具體應(yīng)用知識(shí)點(diǎn)

1.難點(diǎn)知識(shí)

理論力學(xué)課程有幾個(gè)學(xué)生難以理解的基本知識(shí)點(diǎn)，如果老師反復(fù)講，學(xué)生覺(jué)得煩，效果不一定好；如果先提示讓學(xué)生自己思考，最后老師再舉例講解效果更好。

靜力學(xué)關(guān)于復(fù)雜鉸的問(wèn)題，在清楚闡明鉸鏈約束的本質(zhì)即用銷(xiāo)釘連接構(gòu)件，在垂直于銷(xiāo)釘?shù)钠矫鎯?nèi)，各構(gòu)件只與銷(xiāo)釘有作用力，相互之間沒(méi)有作用力，故銷(xiāo)釘會(huì)受到所有連接構(gòu)件的力。在此基礎(chǔ)上給一道作業(yè)題，讓學(xué)生自己分析，要求每個(gè)力要指出施力物體和受力物體，并且只要施力物體或受力物體不同，即不是同一個(gè)力，一定要加以標(biāo)記區(qū)分。采用先講原理讓學(xué)生先自己分析，老師再講解效果比單純由老師講例題更好

牽連速度問(wèn)題。傳統(tǒng)教學(xué)方法無(wú)外乎兩種：[8，9]純粹從定義出發(fā)講牽連速度；在按傳統(tǒng)定義講的同時(shí)還試圖講清道理。實(shí)際上發(fā)現(xiàn)一方面道理似乎很難說(shuō)清，另一方面純粹按定義講學(xué)生沒(méi)有理解碰到題目還是亂來(lái)。如果采用啟發(fā)式教學(xué)，抓住與牽連速度相關(guān)的幾個(gè)概念進(jìn)行啟發(fā)，要求學(xué)生自己思考，效果可能更好。與牽連速度有關(guān)的概念一個(gè)是參照系，通過(guò)舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，一個(gè)實(shí)際的東西比如粉筆相對(duì)講臺(tái)，相對(duì)桌子，相對(duì)日光燈，運(yùn)動(dòng)一樣嗎？答案肯定是一樣的，讓學(xué)生自己總結(jié)說(shuō)明什么。很顯然說(shuō)明決定一個(gè)點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)并不是具體某個(gè)物體，參照物的形狀、大小對(duì)于點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)沒(méi)有絲毫影響，說(shuō)明決定一個(gè)點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)是固結(jié)在某個(gè)物體上的無(wú)窮大的參考系，其與物體的共同特點(diǎn)是具有相同的運(yùn)動(dòng)，但是沒(méi)有形狀、大小。第二個(gè)與牽連速度相關(guān)的概念是重合。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，同學(xué)們一起去做過(guò)山車(chē)，坐在靠經(jīng)盤(pán)中心的同學(xué)和坐在離盤(pán)中心遠(yuǎn)的同學(xué)，哪個(gè)同學(xué)感覺(jué)更刺激？很顯然是不一樣的。這說(shuō)明一個(gè)點(diǎn)在一個(gè)動(dòng)的剛體上不是受到整個(gè)剛體的牽連，而是受到剛體上與該點(diǎn)重合的那個(gè)點(diǎn)的牽連。講明這兩個(gè)問(wèn)題舉一個(gè)例子，讓學(xué)生自己分析牽連速度，最后老師再講例題總結(jié)。

2.解題技巧

理力課程許多題目需要解題技巧，在學(xué)時(shí)不斷縮減的情況下，應(yīng)重點(diǎn)講授基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)于解題技巧可采用啟發(fā)式、討論式教學(xué)在較少時(shí)間內(nèi)完成。如靜力學(xué)剛體系統(tǒng)的平衡問(wèn)題，這個(gè)知識(shí)點(diǎn)看似靜力學(xué)重點(diǎn)章節(jié)，其實(shí)前面基礎(chǔ)知識(shí)的鋪墊真正是應(yīng)該多花時(shí)間，即受力分析、平衡方程這兩個(gè)基礎(chǔ)知識(shí)，而剛體系統(tǒng)的平衡對(duì)于靜定的問(wèn)題，其實(shí)主要就是解題技巧的問(wèn)題。如果采用教師滿(mǎn)堂灌的方式，一方面時(shí)間占用多，另一方面很難全面講解。采用啟發(fā)式教學(xué)，提出這一章節(jié)的核心問(wèn)題就是盡可能簡(jiǎn)單地求解問(wèn)題，一方面盡量不要聯(lián)立方程，另一方面少列方程還要少選研究對(duì)象，在此基礎(chǔ)上拿一兩道典型例題讓學(xué)生自己分析，最后再和學(xué)生一起總結(jié)要達(dá)到簡(jiǎn)單求解題目應(yīng)該注意的問(wèn)題，效果可能更好。

另一個(gè)例子利用基點(diǎn)法尋找加速度補(bǔ)充方程，這個(gè)問(wèn)題用得比較多，因?yàn)閰㈦s在動(dòng)力學(xué)問(wèn)題中，學(xué)生感覺(jué)比較困難。如果純粹依靠教師講授，會(huì)發(fā)現(xiàn)講了多次學(xué)生還是不會(huì)。采用啟發(fā)式教學(xué)，對(duì)平面運(yùn)動(dòng)剛體先列出動(dòng)力學(xué)方程，告訴同學(xué)未知量個(gè)數(shù)超過(guò)了方程數(shù)，需要添加運(yùn)動(dòng)學(xué)補(bǔ)充方程，由此不難得出作為補(bǔ)充方程其目的是使原動(dòng)力學(xué)方程中未知量個(gè)數(shù)和方程數(shù)相等。因此很顯然如果只添加一個(gè)補(bǔ)充方程，則不能再出現(xiàn)新的未知量，而對(duì)平面運(yùn)動(dòng)剛體需用基點(diǎn)法，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生自己去使用基點(diǎn)法尋找解題技巧。筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生有自己的辦法，效果不錯(cuò)，而且學(xué)生印象特別深。

3.一題多解

理力運(yùn)動(dòng)學(xué)剛體的平面運(yùn)動(dòng)部分基點(diǎn)法、瞬心法、投影法隨速度問(wèn)題可以一題多解。在把三種方法分別講清楚的前提下，舉一道簡(jiǎn)單的例子，請(qǐng)三個(gè)同學(xué)到黑板要求分別用三種方法求解，最后討論三種方法的關(guān)系。課程動(dòng)力學(xué)部分一題多解是很普遍的，其實(shí)這部分主要也是基礎(chǔ)知識(shí)的綜合運(yùn)用，首先應(yīng)強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握尤其是動(dòng)量和動(dòng)量矩部分要花功夫讓學(xué)生練習(xí)。在此基礎(chǔ)上對(duì)于綜合的問(wèn)題，首先通過(guò)動(dòng)能定理、動(dòng)量（矩）定理的對(duì)比啟發(fā)學(xué)生很直觀地從公式看到各自適合求解的問(wèn)題。具體題目不必過(guò)于強(qiáng)求必須用什么方法求解，舉一兩道典型例題采用討論式教學(xué)，用兩種方法分別求解，讓學(xué)生自己去體會(huì)兩種方法的特點(diǎn)。

4.延伸知識(shí)

理力課程很多內(nèi)容不斷縮減，對(duì)于一些比較容易延伸出來(lái)的知識(shí)點(diǎn)，可以采用啟發(fā)式教學(xué)點(diǎn)一下，一些感興趣的學(xué)生會(huì)有提高。如對(duì)于在固定表面純滾動(dòng)的輪，一般強(qiáng)調(diào)其圓心的切向加速度可以用輪的角加速度乘以半徑其到瞬心的距離（半徑）來(lái)計(jì)算，但對(duì)其它點(diǎn)一般不能隨便用角加速度乘以半徑其到瞬心的距離（半徑）來(lái)計(jì)算切向加速度?？梢灾苯佑们髮?dǎo)證明，也可用基點(diǎn)法來(lái)證明?；c(diǎn)法證明后可以提問(wèn)根據(jù)證明過(guò)程，提出除了圓心，還有哪些點(diǎn)是可以用這個(gè)公式的。純滾動(dòng)輪的兩條直徑上的點(diǎn)的加速度有何特點(diǎn)？對(duì)于動(dòng)量矩定理，強(qiáng)調(diào)講解關(guān)于定點(diǎn)和質(zhì)心的動(dòng)量矩定理，在證明過(guò)程中可以提示定點(diǎn)特點(diǎn)在哪個(gè)環(huán)節(jié)起到關(guān)鍵作用，如果不是定點(diǎn)則結(jié)果如何？對(duì)于慣性力系的簡(jiǎn)化，主要講授了向質(zhì)心簡(jiǎn)化和向軸心簡(jiǎn)化，可以啟發(fā)學(xué)生根據(jù)力系等效原理推出向其他點(diǎn)簡(jiǎn)化的結(jié)果。

5.難題

對(duì)于綜合性問(wèn)題會(huì)出現(xiàn)一些比較難的題目，可以講一下關(guān)鍵點(diǎn)啟發(fā)一下學(xué)生，布置一兩題讓學(xué)生自己思考，下節(jié)課再行講解。

二、啟發(fā)式教學(xué)具體的方式方法

啟發(fā)式、討論式教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)毋庸置疑，但開(kāi)展起來(lái)有一定困難，注意原因是在學(xué)時(shí)不斷減少的情況下，如果在課堂上采用啟發(fā)式討論式教學(xué)事實(shí)上是比較耗費(fèi)時(shí)間的，采用提問(wèn)學(xué)生思考再回答的方法在課堂上完成有時(shí)不太現(xiàn)實(shí)，所以在啟發(fā)式教學(xué)具體的方式方法上應(yīng)充分利用學(xué)生課后時(shí)間。通過(guò)精心安排授課計(jì)劃，對(duì)于不同問(wèn)題，可采取不同方法節(jié)省時(shí)間。

1.提示—作業(yè)—總結(jié)講解

對(duì)于技巧問(wèn)題、一題多解問(wèn)題，由于基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)生已經(jīng)具備，可采用先不講，提示完后布置作業(yè)。如剛體系統(tǒng)平衡，在提出剛體系統(tǒng)平衡的問(wèn)題后，提示這部分解題技巧目的在于不聯(lián)立方程、少列方程、少選研究對(duì)象，即可布置作業(yè)。注意不宜多，一兩題即可，下一堂課根據(jù)學(xué)生作業(yè)情況再加以討論總結(jié)，并適當(dāng)講一兩道題目即可。

2.課堂提問(wèn)

對(duì)于難點(diǎn)問(wèn)題可采用課堂提問(wèn)等方法。給學(xué)生短暫思考時(shí)間，基本可以達(dá)到目的，比老師反復(fù)講述強(qiáng)調(diào)效果更好。

3.撰寫(xiě)小論文

對(duì)于一些延伸知識(shí)可以鼓勵(lì)學(xué)生自己推導(dǎo)，并寫(xiě)出小論文予以加分，但強(qiáng)調(diào)是自己思考。對(duì)于課堂回答問(wèn)題和撰寫(xiě)小論文的同學(xué)均應(yīng)采用一定的鼓勵(lì)方法，在平時(shí)成績(jī)中適當(dāng)加分，以達(dá)到更好的鼓勵(lì)效果。

總之，啟發(fā)式、討論式教學(xué)作為被大力提倡的教學(xué)方法，需要對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行充分了解的基礎(chǔ)上，選擇合適章節(jié)，采用合理方法，精心安排，才能得到較好的運(yùn)用，并達(dá)到較好的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

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啟發(fā)式教學(xué)的例子范文第3篇

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)境化理論 語(yǔ)境提示 交際教學(xué)法

1.引言

20世紀(jì)60至70 年代，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)作為糾正結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)和轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)對(duì)語(yǔ)言的“真空式”研究，開(kāi)始關(guān)注語(yǔ)言使用中所涉及到的各種社會(huì)背景因素。社會(huì)語(yǔ)言學(xué)奠基人甘柏茲(Gumperz)則把社會(huì)學(xué)中的概念“互動(dòng)”引入社會(huì)語(yǔ)言學(xué)，強(qiáng)調(diào)互動(dòng)在語(yǔ)言交際過(guò)程中的重要性，構(gòu)建出“互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)”。甘柏茲的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)理論精華體現(xiàn)在他的經(jīng)典之作《會(huì)話策略》（1982）一書(shū)中，在此書(shū)中他提出了“語(yǔ)境化”理論和最具有建設(shè)性的概念 ―― “語(yǔ)境提示”。甘柏茲的語(yǔ)境化理論創(chuàng)新之處在于他對(duì)語(yǔ)言的研究既著眼于宏觀（整個(gè)社會(huì)背景），又把它放在微觀（人際交流）活動(dòng)中去實(shí)現(xiàn)它的交際功能，二者不可分割，共同構(gòu)成“語(yǔ)境提示”。

就我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)而言，教學(xué)過(guò)程的實(shí)質(zhì)是教師與學(xué)生的互動(dòng)過(guò)程。隨著我國(guó)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，外語(yǔ)教學(xué)的目的也越來(lái)越注重培養(yǎng)學(xué)生在不同的語(yǔ)境下，使用英語(yǔ)進(jìn)行得體交際的能力，這與甘柏茲的語(yǔ)境化理論的核心相輔相成。因此本文將甘柏茲社會(huì)語(yǔ)言學(xué)理論與教學(xué)法理論結(jié)合起來(lái)，力求探索出具有中國(guó)特色的英語(yǔ)教學(xué)新路向。

2.甘柏茲的語(yǔ)境化理論

甘柏茲的語(yǔ)境化理論主要來(lái)自于三點(diǎn)基本原理：（1）情景原理。（2）推斷原理。（3）互動(dòng)原理。綜合以上觀點(diǎn)，本文主要從三個(gè)方面來(lái)探討甘柏茲的語(yǔ)境化理論：語(yǔ)境提示、語(yǔ)境推理和語(yǔ)境規(guī)約，三者相互依存、相互貫通、相互作用，共同構(gòu)成互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究的核心內(nèi)容。

2.1 語(yǔ)境提示（Contextualization cues）。

甘柏茲（1992）認(rèn)為，在交際活動(dòng)中語(yǔ)境提示對(duì)言語(yǔ)行為所產(chǎn)生的作用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)層面：

（1）節(jié)律/韻律：主要包括語(yǔ)調(diào)、音量、重音、元音長(zhǎng)度及言語(yǔ)節(jié)奏的變化。

（2）副語(yǔ)言符號(hào)：主要包括用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣的非言語(yǔ)行為，如面目表情、頭部和眼部的運(yùn)動(dòng)、手勢(shì)、姿勢(shì)等。

（3）語(yǔ)碼選擇：人們?cè)谂c他人進(jìn)行交際時(shí)，有目的地選用一種語(yǔ)碼，語(yǔ)碼的選擇通常視其本人及談話對(duì)象的種族、背景、性別、年齡、教育程度而定。

（4）公式化語(yǔ)言/詞匯短語(yǔ)的選擇：公式化語(yǔ)言在記憶中是以單元的形式存儲(chǔ)的單詞序列，在使用時(shí)也以單元形式從記憶中提取，而不是單純依賴(lài)于語(yǔ)法規(guī)則臨時(shí)生成。

通過(guò)以上對(duì)甘柏茲語(yǔ)境理論的分析，我們可以看出，甘柏茲強(qiáng)調(diào)語(yǔ)境提示的“凸顯性”，他強(qiáng)調(diào)語(yǔ)境提示帶有預(yù)測(cè)和凸顯語(yǔ)音和詞匯線索的作用，具有一定的穩(wěn)定性。

2.2語(yǔ)境推理（contextualization inference）。

語(yǔ)境推理的發(fā)生依賴(lài)于會(huì)話準(zhǔn)則的暗示意義和特定的語(yǔ)境。下面我們來(lái)討論一下語(yǔ)境推理過(guò)程中的三個(gè)不同的階段：

第一階段：感知階段（perceptual level）

在這一階段，會(huì)話者接收聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的交際信號(hào)，并把它們逐一分類(lèi)；這一階段可以概括為“信息單元的建構(gòu)階段”或 “管理階段”。

第二階段：語(yǔ)用分析階段（pragmatic perspective level）

在這一階段，聽(tīng)話者利用直接推理和間接或隱喻推理來(lái)推斷并驗(yàn)證說(shuō)話者的交際目的和意圖，這一階段可以概括為“驗(yàn)證假設(shè)”階段。

第三階段：行動(dòng)階段（activity level）

在這一階段，會(huì)話雙方根據(jù)會(huì)話過(guò)程中不斷出現(xiàn)的新的信息和線索來(lái)解決可能存在的歧義和誤解現(xiàn)象，從而達(dá)到雙方的會(huì)話目的。

2.3語(yǔ)境規(guī)約（contextualization convention）。

語(yǔ)境規(guī)約是指語(yǔ)境的一種固化和穩(wěn)定狀態(tài)，通過(guò)我們前面討論的甘柏茲的語(yǔ)境線索和語(yǔ)境推理理論，我們不難看出，特定語(yǔ)境下對(duì)語(yǔ)境提示的理解和推理總是依賴(lài)于語(yǔ)境規(guī)約。語(yǔ)境提示和語(yǔ)境推理都植根于語(yǔ)境，受到語(yǔ)境的限制和規(guī)范，然而甘柏茲的語(yǔ)境化理論創(chuàng)新之處在于他對(duì)語(yǔ)言的研究既著眼于微觀語(yǔ)境又把它放在宏觀的社會(huì)文化背景之中，使得微觀視角與宏觀背景相結(jié)合，相互依賴(lài)，相互滲透，共同構(gòu)建語(yǔ)境化理論的完整性。

在我國(guó)，對(duì)于甘柏茲語(yǔ)境化理論研究的最終目的是使其運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中來(lái)指導(dǎo)我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)，而教學(xué)活動(dòng)本身便是一個(gè)社會(huì)活動(dòng)。就外語(yǔ)教學(xué)而言，著名的語(yǔ)言學(xué)家韓禮德認(rèn)為，我們教給學(xué)生的不僅僅是語(yǔ)言，而在很大程度上是一種價(jià)值觀念及思維方式的滲透，使學(xué)生通過(guò)英語(yǔ)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)進(jìn)而了解從中滲透進(jìn)來(lái)的文化知識(shí)，這就使得規(guī)約理論的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義顯得尤為重要了。

3.語(yǔ)境化理論在我國(guó)外語(yǔ)交際教學(xué)法中的應(yīng)用

交際法教學(xué)近幾年在我國(guó)大部分地區(qū)已經(jīng)得到貫徹和實(shí)施了，這些年總的來(lái)說(shuō)，還是取得了一些成效的，但這其中還存在著一些不足之處。為了更好地貫徹交際性原則，實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)課堂真正的交際化，下面以甘柏茲語(yǔ)境化理論為指導(dǎo)，我們來(lái)探討教師應(yīng)如何在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行交際法教學(xué)。

3.1 教師應(yīng)盡可能地在教學(xué)過(guò)程中為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)的語(yǔ)境，并在語(yǔ)境中充分利用體態(tài)語(yǔ)言。

由于外語(yǔ)教學(xué)的實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的交際能力，交際教學(xué)法所注重的是學(xué)生在特定語(yǔ)境下社會(huì)交際能力的培養(yǎng)，反映在外語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中就是要培養(yǎng)學(xué)生迅速而準(zhǔn)確地判斷特定情景語(yǔ)境的能力。那么，教師應(yīng)如何創(chuàng)設(shè)語(yǔ)境呢？首先，在課堂教學(xué)中，語(yǔ)境一定要真實(shí)，教師應(yīng)盡可能地圍繞所學(xué)內(nèi)容和知識(shí)進(jìn)行具有交際性特征的課堂實(shí)踐活動(dòng)。教師可以通過(guò)采用適當(dāng)?shù)慕叹呋蚪柚鞣N現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備營(yíng)造出一種真實(shí)的語(yǔ)境氛圍，為學(xué)生提供豐富多彩的非言語(yǔ)性提示。

3.2 留給學(xué)生思考的空間，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)用推理能力。

語(yǔ)境推理是交際活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)，也是決定交際活動(dòng)能否順利進(jìn)行的關(guān)鍵。那么教師應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的推理能力呢？在真實(shí)的課堂情景中，教師應(yīng)針對(duì)教材內(nèi)容設(shè)置疑問(wèn)，不直接回答學(xué)生的猜測(cè)是否正確，而是通過(guò)不斷地提供各種語(yǔ)境提示來(lái)引導(dǎo)學(xué)生找出正確答案，這樣既吸引了學(xué)生的注意力，又培養(yǎng)了他們的推理能力。

3.3 培養(yǎng)學(xué)生靈活運(yùn)用語(yǔ)言的能力，注意中外文化差異和社會(huì)規(guī)范。

甘柏茲在他的語(yǔ)境規(guī)約理論中提出，交際活動(dòng)離不開(kāi)社會(huì)文化背景，它是語(yǔ)言形式賴(lài)以生存的社會(huì)文化形態(tài)，而語(yǔ)言既是文化的載體，又是一種文化形式，兩者相互依存，不可分割。但是在這樣跨文化的交際活動(dòng)中，我們必須在遵循總的社會(huì)規(guī)則的同時(shí)還必須根據(jù)特定的情景語(yǔ)境做出相應(yīng)的調(diào)整，這就要求教師在傳授外語(yǔ)語(yǔ)言的同時(shí)，必須引導(dǎo)學(xué)生去了解這種語(yǔ)言所承載的文化因素，使得學(xué)生能夠根據(jù)具體的情景熟練地調(diào)整語(yǔ)言形式，只有這樣才算真正地掌握和正確地運(yùn)用了這種語(yǔ)言。

4.結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)介紹社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家甘伯茲的語(yǔ)境化理論并對(duì)其語(yǔ)境提示、語(yǔ)境推理和語(yǔ)境規(guī)約理論進(jìn)行深入的探討，指出了語(yǔ)境化理論的實(shí)質(zhì)，以及提示、推理和規(guī)約理論的核心內(nèi)涵，并將其與教育學(xué)理論相結(jié)合，這對(duì)于我國(guó)當(dāng)前外語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域的研究和探索有著重大的啟示作用。我國(guó)目前倡導(dǎo)的交際法教學(xué)是在英語(yǔ)教學(xué)提出從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育的背景下提出的，旨在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言交際能力，是目前最適合我國(guó)國(guó)情和教育現(xiàn)狀的教學(xué)法。

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啟發(fā)式教學(xué)的例子范文第4篇

如何才能增強(qiáng)“基礎(chǔ)”課的教學(xué)效果，很多專(zhuān)家學(xué)者和一線教師都進(jìn)行了各種研究和實(shí)驗(yàn)。其中，隨著近幾年心理咨詢(xún)?cè)趯W(xué)校開(kāi)始被重視和規(guī)范化，鑒于兩者在目標(biāo)、對(duì)象、內(nèi)容和方法上的聯(lián)系和交叉，許多人開(kāi)始思考兩者能否進(jìn)行很好的結(jié)合，以使兩者都能更好地實(shí)現(xiàn)其為人才服務(wù)的目標(biāo)。這里面不乏理論研究甚至實(shí)踐探討［1］，但基本上都是從心理咨詢(xún)的具體技術(shù)和方法的角度進(jìn)行考慮。不可否認(rèn)的是，心理咨詢(xún)的具體技術(shù)和方法對(duì)“基礎(chǔ)”課教學(xué)方法的豐富和教學(xué)效果的增強(qiáng)確實(shí)有非常積極的作用，但正如有些學(xué)者所言：“心理咨詢(xún)對(duì)思想政治教育的價(jià)值絕不僅僅在于為思想政治教育提供了一條新途徑、一種新方法（而目前多數(shù)人是這樣認(rèn)為的），更重要的是，它作為一種思想、一種觀念、一種態(tài)度在深刻地影響思想教育和思政工作者，即如何去認(rèn)識(shí)人、分析人、理解人、幫助人，其意義遠(yuǎn)甚于作為一種新方法的價(jià)值?！保?］這一點(diǎn)，我們深以為然。那么，從“一種思想、一種觀念、一種態(tài)度”的角度而言，心理咨詢(xún)?cè)谀男┚唧w理念方面可以為“基礎(chǔ)”課的教學(xué)提供借鑒和啟示呢？

一、由心理咨詢(xún)對(duì)來(lái)訪者的看法得到啟示：應(yīng)進(jìn)一步完善學(xué)生觀

隨著心理學(xué)研究的深入和理論的發(fā)展，心理咨詢(xún)對(duì)來(lái)訪者的看法越來(lái)越積極正向，來(lái)訪者不再被看作“受損的”或者“能力不足的”。比如近年來(lái)在中國(guó)廣為流行的焦點(diǎn)解決短期心理咨詢(xún)就認(rèn)為：來(lái)訪者是有能力、有資源的問(wèn)題解決者，是最了解他們問(wèn)題的專(zhuān)家，咨詢(xún)師只是“引發(fā)”來(lái)訪者運(yùn)用自己的能力和經(jīng)驗(yàn)，從而“引發(fā)”來(lái)訪者的改變，而不是“制造”改變［3］。心理咨詢(xún)對(duì)來(lái)訪者的正向視角啟示我們?cè)凇盎A(chǔ)”課教學(xué)中重新完善學(xué)生觀，不要總是從問(wèn)題取向的角度看待教育對(duì)象，認(rèn)為學(xué)生是存在問(wèn)題的，是需要我們的勸導(dǎo)才能完善的，然后以一種天然具備優(yōu)越性并且質(zhì)疑的態(tài)度去“教誨”他們。當(dāng)然，在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)中，我們要敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問(wèn)題。但在教學(xué)中，不應(yīng)當(dāng)始終以這樣的視角去與學(xué)生互動(dòng)，而是要從發(fā)自?xún)?nèi)心的尊重、接納、信任的角度出發(fā)，讓學(xué)生感覺(jué)到：作為教師，我們深深相信一點(diǎn)――他們自身有意愿、有能力成為一個(gè)可以按照社會(huì)需要他們承擔(dān)的角色行動(dòng)的個(gè)體。這種自我效能感的增強(qiáng)類(lèi)似于皮格馬利翁效應(yīng)，可以使他們?cè)诮邮軆r(jià)值導(dǎo)向的過(guò)程中充分發(fā)揮主體性作用，增強(qiáng)他們的參與性和責(zé)任感。

把我們的教育對(duì)象看成一個(gè)值得我們信任、尊重、有能力的個(gè)體，也是符合大學(xué)生期待獨(dú)立、獲得認(rèn)同的心理需求的，這種滿(mǎn)足在某種程度上可以降低他們對(duì)“基礎(chǔ)”課的冷漠或抵觸。

二、由心理咨詢(xún)對(duì)關(guān)系的重視得到啟示：應(yīng)重新審視師生關(guān)系

盡管教育教學(xué)都非常強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的尊重及師生關(guān)系的平等，但由于教師相對(duì)而言具備相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備的強(qiáng)勢(shì)地位，再加上長(zhǎng)期形成的“師道尊嚴(yán)”思想一時(shí)難以完全消除，因此，很多時(shí)候，在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生的尊重及師生關(guān)系的平等民主很難真正落到實(shí)處。但在心理咨詢(xún)中，這一點(diǎn)卻是至關(guān)重要的：基于最基本的無(wú)條件接納、尊重、平等、理解、共情和同理心及由此逐漸而來(lái)的良好關(guān)系是咨詢(xún)的前提；甚至有人認(rèn)為，這不但是咨詢(xún)的前提和得以發(fā)揮效用的保障，良好的關(guān)系本身也是一種咨詢(xún)手段。這就是說(shuō)，在心理咨詢(xún)中，這種關(guān)系是自始至終被真正注重和要求的。否則，不但咨詢(xún)不容易發(fā)生作用，反而有可能面臨中斷的危險(xiǎn)。雖然“基礎(chǔ)”課教學(xué)中我們面臨的來(lái)自學(xué)生的問(wèn)題可能遠(yuǎn)不如心理咨詢(xún)中來(lái)訪者的更具隱私性，但兩者無(wú)一例外的都是要促成工作對(duì)象的改變、成長(zhǎng)和發(fā)展的；而觀念和行為的改變及由此而來(lái)的成長(zhǎng)和發(fā)展，其所倚賴(lài)的心理基礎(chǔ)和遵從的規(guī)律都是一致的。不僅如此，“基礎(chǔ)”課的教學(xué)內(nèi)容由于更多涉及人生觀、價(jià)值觀、政治觀，比其他專(zhuān)業(yè)類(lèi)和公共類(lèi)課程更容易出現(xiàn)不同的觀點(diǎn)，若教學(xué)中營(yíng)造的氛圍及建立的師生關(guān)系欠佳，就更容易出現(xiàn)不滿(mǎn)和排斥。但由于學(xué)校規(guī)章制度形成的壓力，當(dāng)我們的學(xué)生并不認(rèn)同我們的教學(xué)時(shí)，也許不會(huì)像心理咨詢(xún)中來(lái)訪者一樣以中斷咨詢(xún)的方式處理，但他們會(huì)以神游太虛或自做自事或者逃課等方式消極對(duì)待。在這種情況下，不僅教師的教學(xué)情緒會(huì)受到影響，而且要想發(fā)揮教學(xué)效果、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)根本是一種奢望。心理咨詢(xún)一般來(lái)講是一對(duì)一服務(wù)的，而“基礎(chǔ)”課教學(xué)因?yàn)楹习嗾n的存在是一對(duì)很多，這使得在教學(xué)中很難建立如心理咨詢(xún)一樣深入的師生關(guān)系，但最起碼，我們?cè)凇盎A(chǔ)”課教學(xué)中要讓學(xué)生感受到基本的尊重、理解、平等、民主和信任。在這樣一種師生關(guān)系之下，學(xué)生才可能愿意把自己真實(shí)的想法和態(tài)度暴露給教師。而只有了解了學(xué)生的實(shí)際情況，“基礎(chǔ)”課的教學(xué)才能夠有的放矢，也才能夠談得上教師的啟迪和引導(dǎo)，談得上提高教學(xué)的感染力和實(shí)效性。

此外，心理咨詢(xún)關(guān)系的建立中強(qiáng)調(diào)“無(wú)條件接納”，這與教學(xué)中“有教無(wú)類(lèi)”的思想是完全一致的：在“基礎(chǔ)”課教學(xué)中，如果我們碰到了一個(gè)思想觀念比較積極進(jìn)步的學(xué)生，當(dāng)然要接受并促其更上一層樓；反之，如果我們碰到了思想觀念相對(duì)偏頗甚至與提倡的價(jià)值觀念體系有沖突的學(xué)生，豈不是更應(yīng)當(dāng)加以引導(dǎo)？但如果他感受到了來(lái)自于教育者的懷疑、輕視和強(qiáng)制，這樣的教育和引導(dǎo)一定不可能真正被學(xué)生接受，從而引起學(xué)生的改變和成長(zhǎng)。

三、由心理咨詢(xún)“助人自助”得到啟示：應(yīng)注重學(xué)生責(zé)任意識(shí)和自主能力的培養(yǎng)

“助人自助”被看作心理咨詢(xún)的本質(zhì)。在心理咨詢(xún)中，咨詢(xún)師并非是萬(wàn)能的救世主，而更多類(lèi)似于來(lái)訪者的一根“拐杖”：一切的改變和完善，皆來(lái)源于來(lái)訪者自身。咨詢(xún)應(yīng)使來(lái)訪者明白自己對(duì)自身的一切負(fù)有責(zé)任，并獲得一種心理能量，使來(lái)訪者丟掉咨詢(xún)師這根“拐杖”，獨(dú)立面對(duì)真實(shí)的生活情境。只有讓來(lái)訪者學(xué)會(huì)“自助”的咨詢(xún)，才能被看作成功的咨詢(xún)。如果咨詢(xún)師縱容來(lái)訪者的不負(fù)責(zé)任與依賴(lài)，那么甚至可以被看作對(duì)職業(yè)道德的違反。

在實(shí)際的“基礎(chǔ)”課教學(xué)中，我們也很認(rèn)可“授之以魚(yú)”不如“授之以漁”，并且很多的學(xué)校和一線教師都試圖通過(guò)考核方式的改進(jìn)、實(shí)踐環(huán)節(jié)的加入等方法盡可能地提高課程對(duì)學(xué)生實(shí)際生活的影響程度，但不得不遺憾地說(shuō)，由于多種原因，迄今為止，這些嘗試更多地還只是浮于表面、流于形式?！盎A(chǔ)”課教學(xué)還是更多地在于呈現(xiàn)結(jié)論和觀點(diǎn)，考核也偏向于了解學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的掌握。就“基礎(chǔ)”課的教學(xué)內(nèi)容而言，主要涉及學(xué)生社會(huì)生活和人生問(wèn)題的方方面面，但面對(duì)萬(wàn)花筒一樣多變的人生境遇和更加寬容、自由、充滿(mǎn)碰撞及變革的轉(zhuǎn)型期中國(guó)社會(huì)，如果沒(méi)有獨(dú)立的質(zhì)疑、批判、分析、選擇和承擔(dān)責(zé)任的意識(shí)和能力，而只是簡(jiǎn)單地“知道”和“掌握”一些理論，那么顯然不足以使他們?cè)诿鎸?duì)紛繁復(fù)雜、價(jià)值多元、瞬息萬(wàn)變的社會(huì)和生活時(shí)，如我們所期待地成為一個(gè)“具備現(xiàn)代素質(zhì)的合格的社會(huì)主義公民”。

為了更好地體現(xiàn)“助人自助”的心理咨詢(xún)宗旨，很多心理咨詢(xún)流派都非常強(qiáng)調(diào)在咨詢(xún)師的幫助下來(lái)訪者自己的“發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟”，而特別不建議由咨詢(xún)師直接“告訴”來(lái)訪者：到底發(fā)生了什么及怎么樣。只有這樣，來(lái)訪者才會(huì)真正認(rèn)同咨詢(xún)中的發(fā)現(xiàn)并有動(dòng)力運(yùn)用于真實(shí)情境的改善。當(dāng)然，這種在咨詢(xún)師協(xié)助下的“發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟”過(guò)程，也讓來(lái)訪者學(xué)會(huì)了如何在其他困境中尋找到解決的資源和方法。一些心理咨詢(xún)還會(huì)利用特殊技術(shù)（比如想象訓(xùn)練、角色扮演等）使來(lái)訪者在咨詢(xún)中的“習(xí)得”遷移到現(xiàn)實(shí)生活。當(dāng)然，目前我國(guó)“基礎(chǔ)”課教學(xué)條件的限制決定了我們無(wú)法像心理咨詢(xún)一樣如此細(xì)致、有效地照顧每一個(gè)學(xué)生，但這方面的缺失，就更需要我們?cè)诮虒W(xué)中把“助人自助”、“授人以漁”的理念真正內(nèi)化，在教學(xué)方法的選用、教學(xué)活動(dòng)的組織、教學(xué)考核的進(jìn)行等過(guò)程中，盡力重視和體現(xiàn)對(duì)學(xué)生責(zé)任意識(shí)和自主能力的培養(yǎng)，盡可能把我們的目光放在課外，放在學(xué)生真實(shí)的社會(huì)生活中：課程教學(xué)的源頭，在學(xué)生的課外，在學(xué)生的生活中；課程教學(xué)的結(jié)果，也應(yīng)著落在學(xué)生的課外和學(xué)生的生活中。

四、由心理咨詢(xún)對(duì)價(jià)值中立的看法得到啟示：應(yīng)變“顯性”為“隱性”

就心理咨詢(xún)而言，其來(lái)訪者往往都是主動(dòng)求助的，即改變動(dòng)機(jī)相對(duì)而言是比較強(qiáng)烈的。而“基礎(chǔ)”課的教學(xué)對(duì)象則不然，他們并非主動(dòng)尋求改變，并且他們也不是白紙一張，而是已經(jīng)具備了一套相對(duì)穩(wěn)定的觀念系統(tǒng)。此時(shí)，如果其原有觀念系統(tǒng)和我們?cè)噲D傳遞的思想理念不一致甚而有沖突的話，改變起來(lái)就會(huì)更加困難。

心理咨詢(xún)的實(shí)踐已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，即便有主動(dòng)求助動(dòng)機(jī)和強(qiáng)烈改變意愿的來(lái)訪者也會(huì)為自己辯駁，也不愿接受咨詢(xún)師強(qiáng)加的干預(yù)。更何況是本就沒(méi)有主動(dòng)改變意愿并已有一套觀念系統(tǒng)的普通大學(xué)生呢？此時(shí)，如果教學(xué)以一種“你是落后的、需要幫助的，而我才是先進(jìn)的、正確的、權(quán)威的”面貌出現(xiàn)，往往更容易引起學(xué)生內(nèi)心的不滿(mǎn)、反感和排斥。當(dāng)然，即便如心理咨詢(xún)這樣旗幟鮮明宣揚(yáng)價(jià)值中立的，也不可能完全脫離價(jià)值干預(yù)而進(jìn)行，而只是盡可能地保持這種中立或者只是從對(duì)價(jià)值內(nèi)容的干預(yù)轉(zhuǎn)向?qū)r(jià)值功能的干預(yù)而已。但“基礎(chǔ)”課教學(xué)本身就是為了解決受教育者的“世界觀、人生觀、道德規(guī)范、法律意識(shí)等問(wèn)題，重視按社會(huì)規(guī)范個(gè)人行為，側(cè)重把個(gè)體放在社會(huì)關(guān)系上去考查和培養(yǎng)”［4］，所以，其蘊(yùn)涵的價(jià)值判斷是顯而易見(jiàn)的。只不過(guò)，任何的改變都必須以當(dāng)事人從認(rèn)知上接受、情感上認(rèn)同開(kāi)始，為了使教育對(duì)象減少反感和排斥，并且形成自我教育能力，從而更好地實(shí)現(xiàn)“基礎(chǔ)”課教學(xué)目標(biāo)。我們可以借鑒心理咨詢(xún)中保持價(jià)值中立以減少來(lái)訪者阻抗，從心理咨詢(xún)中看重價(jià)值的功能導(dǎo)向得到啟示，在“基礎(chǔ)”課教學(xué)中，把顯性的價(jià)值倡導(dǎo)改為隱性的價(jià)值引導(dǎo)和啟迪，關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要、利益和價(jià)值追求，并使學(xué)生認(rèn)清自身實(shí)際情況；通過(guò)教師角色的改變、教學(xué)方法的豐富、課堂氛圍的營(yíng)造等方法，我們的“基礎(chǔ)”課教學(xué)少一些咄咄逼人的命令感、無(wú)法挑戰(zhàn)的權(quán)威感和不可協(xié)商的強(qiáng)制感，采用“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式在使學(xué)生接受社會(huì)要求的核心價(jià)值觀的同時(shí)，提高他們的思考、判斷和選擇的能力。

當(dāng)然，心理咨詢(xún)與“基礎(chǔ)”課教學(xué)如何從理念和具體措施上更好地進(jìn)行互補(bǔ)，以使得雙方能夠汲取營(yíng)養(yǎng)，共同推進(jìn)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，還需要更多的來(lái)自理論與實(shí)踐的雙重分析和探索。

參考文獻(xiàn)：

［1］陳春蓮.高職院?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)方法改革初探［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2007，（10）：44-47.

［2］余霞.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程中進(jìn)行心理健康教育與咨詢(xún)的研究［D］.上海：華東師范大學(xué)，2009.

［3］馬建青.再論學(xué)校心理咨詢(xún)與思想政治教育關(guān)系［J］.浙江大學(xué)學(xué)報(bào)，1997，11，（2）：47-51.

啟發(fā)式教學(xué)的例子范文第5篇

關(guān)鍵詞：孔子；啟發(fā)式教學(xué)；學(xué)生主體性；現(xiàn)實(shí)意義

中圖分類(lèi)號(hào)：G620 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2011）03-0086-01

啟發(fā)式教學(xué)是我國(guó)春秋末期著名的思想家，教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子的首創(chuàng)。他提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”的名言成為“啟發(fā)”一詞的最早來(lái)源。

一、啟發(fā)式教學(xué)的本意在于發(fā)揮學(xué)生的主體作用

學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)積極主動(dòng)的過(guò)程，而對(duì)學(xué)生積極性的調(diào)動(dòng)、主體作用的發(fā)揮，則是教學(xué)過(guò)程順利完成的關(guān)鍵?？鬃雍茉缇鸵呀?jīng)認(rèn)識(shí)到了教學(xué)中學(xué)生積極性的重要，提出了啟發(fā)式教學(xué)原則，在《論語(yǔ)-述而》中有：“子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也”的著名論斷。這“不憤不啟、不悱不發(fā)”八個(gè)字就是“啟發(fā)”一詞的最早來(lái)源，是啟發(fā)式教學(xué)的高度概括。宋代朱熹進(jìn)一步解釋為：“憤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌；啟，謂開(kāi)其意；發(fā)，謂達(dá)其辭?！边@句話完整的意思就是：如果一個(gè)人不發(fā)憤求知到百思不得其解的程度不要去開(kāi)導(dǎo)他；不到他心里明白卻不能完善表達(dá)出來(lái)的程度不要去啟發(fā)他。如果給學(xué)生舉出一方面的例子他卻不能回答出另外的三個(gè)方面，就不要再教他更多的東西了。[1]

孔子的理論是這樣，實(shí)踐中他也是這樣做的。一次，子夏問(wèn)孔子：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。”這三句詩(shī)是什么意思？孔子啟發(fā)說(shuō)：“繪事后素”（這是說(shuō)在作畫(huà)時(shí)，要先有素白質(zhì)底，然后再加上彩色才能完成好作品）。子夏就領(lǐng)會(huì)到孔子是說(shuō)“禮”須建立在“仁”的基礎(chǔ)上，但不確定，就再進(jìn)一步問(wèn)：“禮后乎？”（您的意思是說(shuō)人要先有內(nèi)在的仁德，然后才可以用禮來(lái)修飾和調(diào)節(jié)嗎）？孔子聽(tīng)了子夏的回答后，感到非常滿(mǎn)意。因?yàn)樽酉慕?jīng)過(guò)思考，在沒(méi)辦法弄懂時(shí)主動(dòng)問(wèn)孔子的，而且稍加點(diǎn)撥后，就能由詩(shī)中對(duì)美女和繪畫(huà)的描寫(xiě)聯(lián)想到“禮”對(duì)人的修飾作用。這顯然已經(jīng)是舉一反三、聞一知十了。也正是孔子要求學(xué)生學(xué)習(xí)要有積極性、主動(dòng)性的表現(xiàn)。所以，孔子高興地說(shuō)：能夠準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)我的意思的就是你子夏啊，我可以和你討論《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容和道理了。（《論語(yǔ)?八佾》）[2]

總之，啟發(fā)式教學(xué)的本質(zhì)精神就是：學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)必須交給學(xué)生，目的是要促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知更新、思維發(fā)展、能力提升和智慧的生長(zhǎng)。教師在教育中只要發(fā)揮好對(duì)學(xué)生的適時(shí)引導(dǎo)和啟發(fā)，即“舉一隅”，而“以三隅反”則由學(xué)生完成，如果不厭其煩地把所有知識(shí)一一告知，就會(huì)養(yǎng)成學(xué)生的依賴(lài)性，阻礙其發(fā)展。

二、啟發(fā)教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義在于改變課堂上學(xué)生的被動(dòng)地位

重新認(rèn)識(shí)啟發(fā)式教學(xué)對(duì)我們現(xiàn)在課堂變革仍然是有啟示作用的。這不僅因?yàn)楹枚鄬W(xué)校仍被“升學(xué)率”的外在力量牽著鼻子走，用新課程的教學(xué)內(nèi)容，卻依然采取“填鴨式”、“題海術(shù)”教學(xué)方法，學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)比原來(lái)更重；還在于當(dāng)前似乎又有注重教師能力體現(xiàn)的傾向。這些現(xiàn)象的存在導(dǎo)致在實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)上困難重重，但如此的教學(xué)又怎么能培養(yǎng)高質(zhì)量和富有創(chuàng)新能力的人材呢？

當(dāng)然，要改變這一狀況，關(guān)鍵的是教育評(píng)價(jià)體制的改革。但從教師來(lái)講，重新學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)孔子的啟發(fā)式教育思想，改變課堂上學(xué)生的被動(dòng)地位，注重發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，教師啟發(fā)誘導(dǎo)，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自己練習(xí)和討論、自己思考、探索和領(lǐng)悟知識(shí)，使得學(xué)生真正做學(xué)習(xí)的主人，充分享有自主支配自己學(xué)習(xí)時(shí)間、空間的權(quán)利，讓兒童自己的大腦、眼睛、雙手和嘴巴的作用發(fā)揮出應(yīng)有的功能，應(yīng)該是必然和可行的選擇。

三、貫徹啟發(fā)教學(xué)應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題

雖然啟發(fā)教學(xué)作為一種教學(xué)指導(dǎo)思想和總的教學(xué)方法，已為廣大教師所熟悉。但在教學(xué)中卻常常出現(xiàn)“啟而不發(fā)”的現(xiàn)象。為此，我們?cè)谶\(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1.建立民主和諧的師生關(guān)系是啟發(fā)教學(xué)成功的前提。綜觀孔子的一生他是把“仁者愛(ài)人”的思想貫穿整個(gè)教學(xué)的始終，對(duì)學(xué)生懷著深厚的感情，與學(xué)生共同生活，接近學(xué)生，并關(guān)心照顧學(xué)生。接受學(xué)生的種種提問(wèn)而善于解答，同時(shí)也容許學(xué)生反辯，養(yǎng)成了師生之間好學(xué)的風(fēng)氣和深厚的感情。教學(xué)常常是自由討論式的。他和學(xué)生平等討論、相互切磋，最后達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的目的。所以，現(xiàn)代教學(xué)中更應(yīng)發(fā)揚(yáng)民主，創(chuàng)造良好的課堂氛圍，使師生在愉快、平等、和諧的情境中學(xué)習(xí)，進(jìn)行多種形式的啟發(fā)。

2.創(chuàng)設(shè)“問(wèn)題情境”培養(yǎng)思維能力。要通過(guò)有的放矢的提問(wèn)，比如用設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、追問(wèn)的形式引發(fā)學(xué)生對(duì)一些問(wèn)題的思考?；蛘哚槍?duì)學(xué)生思維障礙和思考習(xí)慣，巧妙地設(shè)疑，靈活地變換提問(wèn)方式，把新問(wèn)題呈現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生在新的情景中，從多個(gè)角度，不同層面，尋找問(wèn)題的解答，探究鉆研，真正體驗(yàn)思考的樂(lè)趣。

3.激發(fā)動(dòng)機(jī)誘導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)。在教學(xué)中不斷提出新任務(wù)，以生動(dòng)有趣的語(yǔ)言激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以及引導(dǎo)學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度。比如孔子就用“吾十有五而志于學(xué)”的親身體會(huì)和“朝聞道，夕死可矣。”等名言教育勉勵(lì)學(xué)生，使他們“好學(xué)”“樂(lè)學(xué)”，始終感到“學(xué)如不及，猶恐失之?！碧幱凇坝T不能”的狀態(tài)。

總之，孔子的啟發(fā)式教學(xué)對(duì)改變被動(dòng)的填鴨式教學(xué)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義，它好比開(kāi)啟學(xué)生智慧大門(mén)的金鑰匙，能有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，啟迪學(xué)生思維，培養(yǎng)創(chuàng)新思維習(xí)慣和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。認(rèn)真貫徹啟發(fā)式教學(xué)的原則，必將使學(xué)生的思維之花，結(jié)出豐碩的智慧之果。

參考文獻(xiàn)