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孩子的美育教育范文第1篇

培養(yǎng)孩子的獨立性，題目頗大，許多父母感覺無從著手。其實，培養(yǎng)孩子的獨立性，首先要培養(yǎng)孩子的獨立思考。美國人就特別推崇孩子的獨立思考。

在美國，我最喜歡看的電視節(jié)目之一，是黑人笑星比爾?考斯彼主持的《孩子說的出人意料的東西》。這個節(jié)目在讓你捧腹的同時，也讓你深思。

有一次，比爾問一個七八歲的女孩：“你長大以后想當什么？”女孩很自信地答道：“總統(tǒng)！”全場觀眾嘩然。比爾做了一個滑稽的吃驚狀，然后問：“那你說說看，為什么美國至今沒有女總統(tǒng)？”女孩想都不用想就回答：“因為男人不投她的票?！比珗鲆黄β暋１葼枺骸澳憧隙ㄊ且驗槟腥瞬煌端钠眴?？”女孩不屑地：“當然肯定！”比爾意味深長地笑笑，對全場觀眾說：“請投她票的男人舉手！”伴隨著笑聲，有不少男人舉手。比爾得意地說：“你看，有不少男人投你的票呀！”女孩不為所動，淡淡地說：“還不到三分之一！”比爾做出不相信又不高興的樣子，對觀眾說道：“請在場的所有男人把手舉起來！”言下之意，不舉手的就不是男人，哪個男人“敢”不舉手？在哄堂大笑中，男人們的手一片林立。比爾故作嚴肅地說：“請投她的票的男人仍然舉手，不投的放下手?！北葼栠@一招厲害：在眾目睽睽之下，要大男人們把已經(jīng)舉起的手，再放下來，確實不太容易。這樣一來，雖然仍有人放手下來，但“投”她的票的男人多了許多。比爾得意洋洋地說道：“怎么樣？總統(tǒng)女士，這回可是有三分之二的男人投你的票啦。”沸騰的場面突然靜了下來，人們要看這個女孩還能說什么。女孩露出了一絲與童稚不太相稱的輕蔑的笑意：“他們不誠實，他們心里并不愿投我的票！”許多人目瞪口呆。然后是一片掌聲，一片驚嘆……

這就是典型的美式獨立思考。

沒有獨立思考的孩子，就沒有獨立性。要培養(yǎng)孩子的獨立思考，就要提供一些機會給孩子自己去思考、去感覺什么對，什么錯，什么應(yīng)該做，什么不應(yīng)該做……

這也令人想起狐貍媽媽的生存教育。一部電影紀錄片，講的是野生狐貍的生活。其中有一幕讓我至今難以忘懷。一群小狐貍長大后，狐貍媽媽開始“逼”它們離開家。曾經(jīng)很護子的狐貍媽媽忽然像發(fā)了瘋似的，就是不讓小狐貍們進家，又咬又追，非要把小狐貍們一個個都從家里趕走?？粗『倐儕A著尾巴落荒而逃，我被深深地刺痛了。多么殘酷的生存競爭，多么冷酷的心理斷奶！但是，這又是多么理智的生存教育??！父母的庇護越多，孩子的獨立性越差，生存能力就越弱。狐貍媽媽早就想通了這一層。人類的理智有時尚不及狐貍。

有關(guān)“錢”的教育

與孩子得高分，父母發(fā)獎金的做法不同，美國的家庭是孩子做家務(wù)，父母付報酬。他們從小就把一些家務(wù)分給孩子，并與孩子一起討價還價，定好價錢，給多少錢干多少活。當然，家務(wù)干不好，也要扣錢。比如，阿萊西歐博士的小兒子科迪，前年元月剛滿六歲，他承擔了把家里的垃圾收集后放到垃圾桶里的工作。每周的“工錢”是1美元。他家大大小小十幾個房間，十幾個廢紙簍，要一個一個地清理一遍，工作量不小，這1美元也賺得不容易。

有一次，我故意神秘兮兮地問他：“你一共有多少錢？”

他很自豪又神秘地悄聲告訴我：“43美元！”連藏在哪兒也告訴了我。

我問阿萊西歐博士：“為什么不讓他存到銀行里？”她說：“我們也為科迪開了戶頭，主要是一些大錢，為他將來讀書儲備的。這些小錢就由他收藏，如存到銀行里，孩子沒有數(shù)字概念，不知怎么回事。自己拿著，一元一元地往上加，看得見，摸得著，時不時摸出來數(shù)一數(shù)，干起活來干勁大……”

阿萊西歐博士有四個孩子，每個孩子出生時，她都拿出1000元，為他們分別立了戶頭，然后，在孩子還不懂事時，幫著他們保管各種各樣“屬于他們自己”的錢，即孩子從親戚朋友處所得的禮金，孩子的工作所得，獎勵所得，以及每月父母給孩子的固定投資等等。當錢存到夠買一股或兩股股票時，他們就為孩子購買股票。他們的四個孩子從剛出生的那天起，就在證券股票公司擁有了一個自己獨立的戶頭，為自己購買教育基金股票，這類股票享有免稅優(yōu)惠。日積月累，當孩子年滿18歲時，就可支付昂貴的學(xué)費。

如今，阿萊西歐博士的兩個大孩子，一個13歲，一個11歲。他們對自己的銀行戶頭、證券戶頭都了解得很清楚。有興趣時，會對證券公司每月寄來的股票報告從頭到尾研究一遍。當然，說起股票的漲落也很有興趣。

阿萊西歐博士的大兒子暑假當足球裁判，賺了“一大筆”錢。一半被父母“強迫”存到銀行，其余由他自己全權(quán)處理。第一次當上了“小財主”，他得意忘形，胡亂買了不少東西。后來，他帶自己的朋友來玩時，不小心損壞了家里的沙發(fā)，這必須用自己的錢修復(fù)。在付出了一大筆修理費后，他開始懂得應(yīng)該多存點錢，錢要用在“刀刃”上――如果今后又犯了什么事，沒有經(jīng)濟支持怎么過關(guān)？

理財教育是生存教育的一部分。美國學(xué)校也重視“錢”的教育，認為這是把孩子從“象牙塔”上“請”回到社會現(xiàn)實中來。我兒子的學(xué)校里就舉辦過幾次相關(guān)的模擬社會活動。

一次活動是學(xué)校讓幾個班的孩子組成一個“工貿(mào)”性質(zhì)的公司。孩子們各有自己的角色，有當工人的，有當設(shè)計人員的，有當管理人員的。公司內(nèi)部用假錢流通，把個人的工作角色同報酬聯(lián)系起來。兒子是個設(shè)計師，屬于動腦一族，才干了沒幾天，他就發(fā)現(xiàn)公司“分配不均”、“貧富懸殊”：動手的，不如動腦的；動腦的，不如動嘴的（領(lǐng)導(dǎo)）。

還有一次，是舉辦真正的“拍賣會”，學(xué)生以自己的成績換算成拍賣的資金，拍賣物都是孩子聯(lián)系各個贊助公司得來的。兒子同一個同學(xué)“斗智斗勇”，最后得到了他最想要的電子游戲卡。

美國學(xué)校開展的這些活動很注意讓孩子們學(xué)習(xí)社會上的“生存競爭”的技巧，以讓孩子看到社會競爭的殘酷的一面。這樣，有關(guān)“錢”的教育也就隨之進入到另一個層次，即把“賺錢”的行為演繹得更貼近生活了。

玩具和“性教育”

“性”本來不是洪水猛獸，沒有“性教育”，“性”才成為洪水猛獸。

在“性”教育上，美國的學(xué)校常常有些驚人的舉動，令我這個教育研究者嘆為觀止。

玲玲是我朋友的獨生女，在美國上中學(xué)。有一天，玲玲從學(xué)校抱回一個頭發(fā)金黃，眼睛碧藍，貨真價實的“洋娃娃”。而且，假娃娃擁有真娃娃的整套裝備：從睡籃到小衣服、小鞋子、尿布、奶瓶，一應(yīng)俱全。一開始，朋友覺得很奇怪：玲玲都上初一了，怎么學(xué)校還讓學(xué)生玩娃娃？沒過幾個小時，我的朋友就發(fā)現(xiàn)，這個娃娃可真不是個“好玩”的玩意兒。它的體內(nèi)裝有電腦程序，每過幾個小時，娃娃就會放聲大哭，原因有兩個，一是餓了，二是要換尿布了。要娃娃“停止哭鬧”，必須馬上行動，先是查原因：如果是餓，就要把奶瓶放進嘴里；如果是尿布“臟”了，就得換上“干凈”的尿布。如果當“媽媽”的想偷點懶，娃娃就會哭個不停。即使是半夜，娃娃也還是按照預(yù)定的設(shè)置三番五次地“哭鬧”。

做父親的自認為對電腦很在行，為了讓玲玲能睡個好覺，想改變一下娃娃的程序。誰知，拿著娃娃上上下下地研究了半天，仍不得要領(lǐng)。娃娃到時還是照鬧無誤，攪得全家“貓”犬不寧（美國人不養(yǎng)雞）。做母親的只得建議把娃娃放到車庫或地下室去，即使“鬧”也聽不到。但玲玲說：“那是虐待兒童。娃娃哭鬧了多少次，多少次得到了妥善處理，多少次被虐待，娃娃體內(nèi)的電腦都有記錄。如果被虐待多了，娃娃還會休克甚至死亡！”

那天晚上，玲玲被那個“娃娃”鬧得筋疲力盡，狼狽不堪。

第二天，她上學(xué)后的第一件事，就是趕快把“娃娃”還給老師，大有“金盆洗手”，從此“退出江湖”的架勢。玲玲大有體會地說：“自己有個嬰兒一點都不好玩，才當一天媽媽都累死人了，如果天天這樣折騰，還怎么讀書……”

孩子的美育教育范文第2篇

    法律沒有規(guī)定教師對學(xué)生享有懲戒權(quán),但是并不妨礙教師對懲戒權(quán)的研究。我們都知道,在美國,家長不準體罰孩子,如果家長體罰孩子有可能喪失對孩子的監(jiān)護權(quán),《刮痧》這部電影就充分說明了這一點。但是,并非所有的家長都不打孩子。我們來看一個“體面地接受肉刑”的故事:

    美國《芝加哥快報》的編輯總監(jiān)道格拉斯先生受聯(lián)合國教科文組織的委托,來中國做教育援助自愿者,他說了一個發(fā)生在自己身上的故事。他與妻子芭芭拉在女兒瓊妮4歲時離婚了,孩子由他撫養(yǎng)。他和女兒多次探討什么是人的最寶貴的品質(zhì)。瓊妮5歲時,一天她把幼稚園里的拼圖游戲板偷偷帶回家。道格拉斯發(fā)現(xiàn)孩子撒謊后,就讓她把玩具送回到幼稚園,并當面向老師道歉?；丶液?讓她選擇懲罰內(nèi)容:一是一個星期內(nèi)不能吃冰淇凌;二是取消周日下午在中央公園的滑草游戲和野餐;三是在屁股上狠揍兩巴掌。最后,女兒決定接受第三種懲罰。

    于是,道格拉斯給前妻芭芭拉打電話,請她回來當肉刑的“監(jiān)刑官”。說到“監(jiān)刑官”,道格拉斯說那是他與瓊妮一起看電影《勇敢的心》,當華萊士走上行刑架時,行刑宮在一旁高喊:“請這位紳士體面地接受肉刑?！钡栏窭固嵝雅畠鹤⒁膺@個細節(jié)并且進行了探討——因為過錯我愿意接受懲罰,但任何人不能剝奪我的尊嚴,我有權(quán)選擇至少一位目擊者證實懲罰的過程是否傷害到了我的尊嚴。這次小瓊妮因為撒謊而挨了兩巴掌會不會傷害到她的尊嚴,必須有“監(jiān)刑官”證實。

    此事過后一個星期,道格拉斯因為工作一直忙到凌晨3點。早晨8點鬧鐘響時,他沒起來,過了半個小時,女兒穿戴整齊地來到他的床前,說再不起床就趕不上幼稚園的班車了。結(jié)果,他們遲到了。園長微笑地問瓊妮為什么遲到。道格拉斯找了個借口。瓊妮卻大叫是爸爸貪睡。道格拉斯很尷尬,向園長作了解釋后又對女兒道歉。女兒說:“我接受你的道歉,但是你因為撒謊也必須接受懲罰。你現(xiàn)在有兩個懲罰方式可以選擇:一是取消本周末與辛蒂小姐的約會(辛蒂小姐是道格拉斯剛認識的女友);二是接受肉刑?！钡栏窭拐f,芭芭拉出差去了,沒人當“監(jiān)刑官”。這時,幼稚園園長出面了,說她愿意出任本次肉刑的“監(jiān)刑官”。最后,道格拉斯向他的女兒——一個年僅5歲的美國女公民撅起了屁股……

    這個故事給了我們當教師的什么樣的啟示?我覺得,首先教師和學(xué)生之間是公民與公民之間的關(guān)系。公民是一個法律概念。正如道格拉斯最后表達的觀點,他和女兒之間的關(guān)系是兩個美國公民間的關(guān)系,他不能因為是父親,因為有學(xué)識,有社會地位就對女兒——一個幼稚園的小朋友,大呼小叫不尊重。實際上,教師和學(xué)生作為公民在地位止是平等的,法律賦予公民的權(quán)利始于出生、終于死亡。公民的生命健康權(quán)、名譽權(quán)、榮譽權(quán)都是一樣的。教師不能因為自己是教師,就可以在學(xué)生面前擺尊嚴,當然也不能因為學(xué)生是受教育者、被管理對象,就對他們大聲訓(xùn)斥,甚至體罰和變相體罰。

    其次,教師對學(xué)生的批評、管教、甚至懲戒,都是針對學(xué)生的行為,而不是學(xué)生的尊嚴。教育者也會犯錯、犯法。犯錯、犯法就得接受懲罰甚至法律制裁。

    教師對學(xué)生的教育、管理是行為,同樣學(xué)生受教育、被管理也是行為。有些教師批評、管教甚至懲戒學(xué)生,目的卻就是要傷傷學(xué)生的自尊心。而有些學(xué)生對老師的批評不服,倒不是認為老師說得不對,而是覺得老師的批評讓他難堪、沒面子、下不了臺,他的潛意識里感到自己的人格尊嚴受到了傷害。如果教師批評學(xué)生,像道格拉斯先生懲罰他的女兒那樣只對行為,不對人,那么我們的學(xué)生也許會像小瓊妮那樣,口服心服地接受批評。

孩子的美育教育范文第3篇

賞識教育既然如此重要，那我們家長做的是否到位呢？請看下面兩個案例：

案例1 一個中學(xué)生在日記里這樣來傾訴內(nèi)心的苦惱：“……有一件事，我想不明白，我到底是進步了還是退步了？這次月考，我在班上排名12，年級排名68，進入了前100名，總的來說，我應(yīng)該是進步了。因為上學(xué)期末，我在班上的名次是25，年級名次是152。在努力中，我這學(xué)期進步了，可是今天下午，我回到家并沒有得到爸爸的鼓勵，而是被他狠狠地訓(xùn)了一頓：‘我像你這么大的時候，想上學(xué)還沒條件呢！可我們?yōu)槟銊?chuàng)造這么好的條件，你就這么來回報我們？你看看×××，人家為什么能考第一？你真讓我們失望……’”

案例2 一位媽媽經(jīng)常打罵孩子，后來在聽到賞識教育的重要作用之后，決定也對孩子采取這種方式，覺得的確應(yīng)該?？淇渥约旱暮⒆印；丶覂鹤诱燥埬?，她就跟兒子說：“兒子你太好了！你真棒！媽媽很佩服你”兒子聽了媽媽的話后，感到很突然，也很奇怪，于是就對媽媽說：“媽，你生病了吧？我看你今天病得不輕，都說胡話了?！毕挛邕@位媽媽就來找我了，說兒子不相信她的贊揚。

這兩個案例還真有代表性，一個因沒有運用賞識教育，給孩子帶來了傷害，一個因賞識教育運用的方式不對，也適得其反。我們從這兩個案例中可以看出兩個重要的信息，一是賞識教育的重要作用，二是賞識教育運用得當，才能在教育孩子中起到意想不到的作用。

我們要對孩子進行賞識教育。在現(xiàn)實生活中，有相當一部分孩子略顯滯后，缺乏信心。他們認為自己在某方面，甚至很多方面都不如別人，自我評價是“能力有限”、“不能干”、“很笨”等，這種低指數(shù)的自我評價導(dǎo)致他們在集體場合不敢主動地要求參加活動，不敢在眾人面前大膽表現(xiàn)自己。在交往中，有些孩子總是跟在能力較強的孩子后面，聽從他人的安排，而不愿當領(lǐng)導(dǎo)者；面對困難挫折，常常逃避，不敢面對現(xiàn)實。孩子為什么會出現(xiàn)這些表現(xiàn)？這大多是由于家長家庭教育的失誤所造成的。責罵、抱怨在父母看上去是平常的小事，但是對于孩子來說，父母每日不休的責罵，便是自己的“世界末日”。因為，孩子的成長需要肯定和賞識，肯定和賞識是孩子生命中的陽光。許多父母總是認為，嚴格要求就要靠責罵。只有這樣，孩子才能進步，其實這種想法是大錯而特錯的。

有位世界著名教育學(xué)家曾經(jīng)做過這樣一個試驗，他將他的學(xué)生分成三組，對第一組表示信任并予以贊美與鼓勵；對第二組采取不管不問放任自流的態(tài)度；對第三組則不斷給予批評。試驗表明，被經(jīng)常鼓勵的第一組進步最快，總是挨批的第三組有些進步，而被漠視的第二組則在原地踏步。因此，作為家長，賞識孩子，更有利于增強孩子的自信心，為他們的一生發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。每一個成長的孩子都渴望被父母肯定，被老師肯定，被社會肯定。只要能針對孩子的優(yōu)點去夸他、肯定他，他必然會變得更好。這就需要我們能以平常的心態(tài)來對待孩子。我經(jīng)常聽到看到父母們?yōu)榱撕⒆拥牟顒哦髠X筋。這是因為父母認為讓人傷腦筋的孩子很差勁，其實正是因為你想著他很差勁，所以他才真的差勁。如果你能換一種想法，確信“孩子哪有差勁的道理”，并用這樣的心情去指導(dǎo)孩子，我想他一定會變得更好。因為孩子不可能由父母或老師來改造他，必須讓他自己來改善自己。不管你心里對孩子有多少企盼，想如何去改造他，并且用各種方法改造他，很可能徒勞無功。因為你想改造他的這個想法本身就錯了。面對我們身邊那些腦子慢或愛搗蛋的孩子，絕對不可以打罵，他們更多地是需要我們的賞識和肯定。

賞識教育要采用合適的方法，這樣才有效。首先是不要對子女有不切實際的過分期望，我先給大家講一個真實的故事。

一位母親第一次參加家長會，幼兒園的老師對這位家長說：“你的兒子有多動癥，在板凳上3分鐘都坐不住。”回家的路上，兒子問媽媽，老師都說了些什么？媽媽鼻子一酸，差點掉下淚來。她告訴兒子：“老師表揚你了，說寶寶原來在板凳上坐不到1分鐘，現(xiàn)在能坐3分鐘了。別的家長都羨慕媽媽，因為全班只有寶寶進步了?！蹦翘焱砩?，她兒子破天荒地吃了兩碗飯，而且沒讓媽媽喂。

在第二次家長會上，老師說：“全班50名學(xué)生，你兒子排在第49名，我們懷疑他智力上有些障礙，你最好能帶他到醫(yī)院查一查?！被厝サ穆飞希瑡寢屃飨铝搜蹨I?；氐郊?，看到兒子惶恐的眼睛，她又振作精神說：“老師對你充滿信心，你并不是一個笨孩子，只要再細心點，一定會超過你的同桌?！闭f這些話的時候，她發(fā)現(xiàn)兒子的眼光一下子充滿了光亮，發(fā)愁的臉也一下子舒展開了。第二天上學(xué)，兒子比平時都要早。

上初中的一次家長會，老師又告訴她，按你兒子現(xiàn)在的成績，考重點中學(xué)有些危險。她高興得不得了，一進門就告訴兒子：“班主任對你非常滿意，她說了，只要你努力，很有希望考上重點中學(xué)?！?/p>

當兒子拿著清華大學(xué)的錄取通知書進了大學(xué)后，給母親的第一封信是這樣寫的：“媽媽，我一直都知道我不是個聰明的孩子，是你的鼓勵給了我信心?！?/p>

這位母親的正面肯定和切合實際的期待，讓孩子的信心倍增。

相反，父母過高的期待、過大的壓力，使許多家庭“窮”得只剩下“分”了――感情貧乏，親子之間的話題只有考試和成績。家里失去了歡樂，也失去了應(yīng)有的親情。全家人圍著“分數(shù)”轉(zhuǎn)，孩子考試分數(shù)高，全家便喜洋洋的；孩子考試分數(shù)低，全家人的心情就會變得十分低落，家庭關(guān)系也變得十分緊張。

孩子的美育教育范文第4篇

人聲是最自然、最樸實、最親切的“樂器”，它方便、經(jīng)濟、富于表現(xiàn)力，是最容易被人們接受和理解的藝術(shù)表現(xiàn)形式。歌唱教學(xué)正因其順應(yīng)人類的天性而成為音樂教育的重要途徑之一，它擔當著把學(xué)生從音樂藝術(shù)的始發(fā)點引領(lǐng)到宏偉殿堂的重任。而情感是音樂教學(xué)的靈魂，是信息傳遞的催化劑。積極的情感因素不僅在益于認知因素的發(fā)展，其本身也是音樂教學(xué)的目標之一。

那么，如何將歌唱教學(xué)和審美教育很好的結(jié)合起來呢？依托二期課改的實施，我在日常的教學(xué)中開始了摸索。通過幾年的實踐，我感覺到：歌唱是一種實踐性很強的學(xué)習(xí)內(nèi)容，它的表現(xiàn)需要一定的基本知識和技能來支撐的。而二期課改初期：過分強調(diào)自信而忽視必要的雙基訓(xùn)練，使得學(xué)生因不識譜而只能隨老師跟唱；因白聲喊叫而不統(tǒng)一；因音準差而不和諧，學(xué)生的歌聲毫無美感可言。學(xué)生歌唱能力的急劇下降，不得不引起我的質(zhì)疑和反思：這種跑調(diào)、不和諧、毫無美感的演唱怎會使學(xué)生獲得審美體驗，又何談提高人的審美素養(yǎng)？在歌唱教學(xué)成功與失誤的經(jīng)歷中，我慢慢悟出這樣一個道理：歌唱教學(xué)要成功，一定的基礎(chǔ)知識和技能必不可少，只有掌握了一定的音樂基礎(chǔ)知識才能獲得感知、表現(xiàn)、鑒賞、創(chuàng)造音樂的基本能力，只有將歌唱活動納入審美教育的范疇，不斷加以實踐，歌唱的美育潛能才能體現(xiàn)其審美價值。那么，如何把握知識技能教學(xué)的“度”，使之滲透在審美教育中呢？下面就來談?wù)勎以诟璩虒W(xué)中的一些認識和實踐。

一、審美是歌唱教學(xué)的核心

音樂教育的本質(zhì)是審美教育。審美對象能否喚起審美主題的情感則是判斷作為審美價值和藝術(shù)教育成效的重要標志。

1、學(xué)習(xí)興趣應(yīng)該成為強化音樂審美體驗的前提條件。歌唱教學(xué)要成功，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣最為重要，在學(xué)習(xí)的過程中，教師要挖掘歌曲自身的魅力，來吸引學(xué)生。

A、借助歌詞，體味歌曲意境

語言是歌唱的基礎(chǔ)與核心。“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，歌詞也一樣，讓學(xué)生細細揣摩，體會歌詞的內(nèi)在韻律、深刻內(nèi)涵以及所蘊涵的情感。再配上歌曲旋律，讓優(yōu)美的曲調(diào)與詩般的語言完美地結(jié)合起來，讓他們陶醉其中，興趣便油然而生。如：在教授音樂教材第六冊第五單元《夕陽》中的歌曲《晚風(fēng)》時，由于歌曲《晚風(fēng)》的旋律流動感強，如配以詩歌朗誦會給人無限的遐想，因此在整節(jié)課的導(dǎo)入部分我將單元主題詩《夕陽》和歌曲伴奏結(jié)合起來，同時啟發(fā)學(xué)生邊欣賞邊為樂曲想象畫面，使學(xué)生置身于安靜，美好的鄉(xiāng)村傍晚的情境中，喚起了學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲的欲望。在學(xué)習(xí)歌曲的過程中，我注意從歌曲的曲調(diào)方面挖掘，好像歌曲中出現(xiàn)了5 i這樣的大跳音，我啟發(fā)學(xué)生：一抬頭就看見了夕陽，形象化的幫助學(xué)生解決了四度大跳的音準問題。使學(xué)生在掌握歌曲演唱的過程中，充分體驗蘊含于音樂形式中的美和豐富情感。不僅如此我還讓學(xué)生齊讀《晚風(fēng)》的歌詞，借助歌詞再次讓學(xué)生體味歌曲的意境。通過這兩個細小的環(huán)節(jié)，到演唱時，學(xué)生很自然就跟隨著音樂運用輕柔、悠遠的聲音演唱，雖然他們的演唱還很稚嫩，但從他們的表情、呼吸上能感受到他們的歌唱已經(jīng)完全融入到了歌曲的意境之中。從詞、曲兩方面充分挖掘歌曲審美教育內(nèi)涵，使學(xué)生充分體驗蘊涵于詞、曲中的美和豐富的感情，就能讓學(xué)生為音樂所表達的真善美理想境界所吸引、陶醉，與之產(chǎn)生強烈的情感共鳴

B、欣賞領(lǐng)先，激發(fā)學(xué)生的學(xué)唱熱情

對于小學(xué)生來講，他們的認知水平有限，學(xué)得好不好，就要看教師的示范了。通過幾年的教學(xué)實踐，我認為在歌唱教學(xué)中教師有感情地范唱，能為學(xué)生提供直觀的聽覺體驗，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效途徑，也是使學(xué)生走進音樂、享受音樂的前提。不但是演唱歌詞，就連歌譜教師的范唱也尤為重要。如：在教授音樂教材第七冊第二單元《美妙的旋律》中的歌曲《我和提琴》時，由于它是一首弱起節(jié)奏的歌曲，在新授環(huán)節(jié)的開始，教師就要通過范唱讓學(xué)生感受弱起節(jié)奏旋律上的特點。但是在第一次教授這首歌曲時，由于我的疏忽，在學(xué)唱歌譜一環(huán)節(jié)忽略了教師的范唱，學(xué)生唱來就毫無弱起節(jié)奏的特點，3拍子歌曲流暢的旋律在孩子們唱來毫無美感?；谶@個教訓(xùn)，以后凡是新授歌曲是，特別是學(xué)唱歌譜的環(huán)節(jié)，我的范唱絲毫不敢懈怠?！奥犢p領(lǐng)先”已經(jīng)成為我歌唱教學(xué)的重要原則，我力求在歌唱教學(xué)的全過程，通過我的范唱，讓學(xué)生時時刻刻體驗音樂作品中的美與情感，通過細致入微的情感陶冶，幫助學(xué)生提高審美體驗。

C、培養(yǎng)學(xué)生進行藝術(shù)再創(chuàng)造的能力

在學(xué)會一首歌曲后，我通常會根據(jù)歌曲的風(fēng)格、特點創(chuàng)設(shè)空間，鼓勵學(xué)生對其進行二度創(chuàng)作，再次審美。如：改變歌曲力度、速度、表情術(shù)語、演唱記號等，體會不同的審美效果。在學(xué)生學(xué)會歌曲《晚風(fēng)》后，我哼唱起了臺灣校園歌曲《外婆的澎湖灣》的前四個樂句，讓學(xué)生想一想：同樣是描寫夕陽下晚風(fēng)景色的歌曲，你感受到的“晚風(fēng)”有什么不一樣？為什么不一樣？讓學(xué)生談?wù)勥€有那些不同的“晚風(fēng)”會給自己帶來什么不同感受？最后讓學(xué)生帶著對“晚風(fēng)”的不同感覺，嘗試改變歌曲的速度進行演唱。通過小組間進行交流，體會歌曲變化演唱后帶來的不同效果。而在歌曲《我和提琴》中，我又用了不同的方法。針對歌曲有三段歌詞，如果用同一個速度演唱，學(xué)生會產(chǎn)生疲勞感。所以，我就從歌詞出發(fā)，讓學(xué)生自己選擇不同的速度演唱（“我”拉起提琴，大家跟著提琴跳舞這段歌詞用較快的速度演唱，“我”眼花耳聾唱起的這段歌詞用較慢的速度演唱），這樣，學(xué)生的興趣一下被激發(fā)了出來，在演唱中學(xué)生獲得了屬于他們自己的審美體驗。

二、情感是歌唱教育的主線

歌唱具有直指人心的感染力，但沒有情感的演唱是蒼白的，它絲毫不能激發(fā)欣賞者內(nèi)心的感受，更談不上審美體驗。音樂課中的歌唱教學(xué)，其基本價值是通過以聆聽音樂、表現(xiàn)音樂和音樂創(chuàng)造活動為主的審美活動，使學(xué)生充分體驗蘊涵于音樂形式中的美和豐富的情感，為音樂所表達的真善美理想境界所吸引、所陶醉，與之產(chǎn)生強烈的情感共鳴。因此，我將“以情帶聲，聲情并茂”作為歌唱教學(xué)的重要原則，在歌唱教學(xué)的全過程，始終抓住一個“情”字，讓學(xué)生時時刻刻體驗音樂作品中的美與情感，如《小寶寶睡著了》中真摯深厚的母女親情；《同唱一首歌》、《我們把祖國愛在心窩》中對祖國母親的熱愛之情；《猜冬猜》、《路邊童謠》中對童年生活的熱愛、向往之情等等。在演唱中體會不同的情緒，抒發(fā)不同的情感，使演唱更具感染力，從而達到審美的目的。

三、音樂知識與技能是為審美服務(wù)的基礎(chǔ)

在歌唱教學(xué)成功與失誤的經(jīng)歷中，我悟出了這樣一個道理：歌唱教學(xué)要有一定基礎(chǔ)知識與技能為支撐，一定的音樂基礎(chǔ)知識與技能是歌唱的音樂審美活動的基礎(chǔ)。一定的音樂知識與技能是一個全面發(fā)展的完人所必備的一種素養(yǎng)。掌握了一定的音樂基礎(chǔ)知識才能獲得感知、表現(xiàn)、鑒賞、創(chuàng)造音樂的基本能力，才能逐步提高音樂實踐的綜合水平。但由于以往的教學(xué)不是“重技輕情”，就是“重情輕技”，兩種極端都破壞了“技”與“情”之間的平衡。如何在審美教育中滲透知識技能教學(xué)，在知識技能教學(xué)中貫徹審美教育，既克服“重技輕情”，一味 灌輸、枯燥操練；有避免“談技色變”，不敢觸及、初嘗即止，在教學(xué)中正確把握兩者關(guān)系之“度”？在日常教學(xué)中我也進行了嘗試。

如在歌曲《我和提琴》這首歌曲中出現(xiàn)了不少的音樂知識點，有的是已經(jīng)學(xué)過的，有的是新授內(nèi)容。如果單獨的把他們拿出來讓學(xué)生練習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)生會感到非常的枯燥，可能忽略這些知識點，又不利于學(xué)生歌曲的演唱。因此，在教學(xué)中我多次設(shè)計不同環(huán)節(jié)，如：在老師范唱歌曲過程中，讓學(xué)生找找歌曲拍號上的特點，問一下：這是一首三拍子的歌曲，為什么第一小節(jié)只有一拍？（復(fù)習(xí)弱起節(jié)奏）；通過欣賞和演唱歌譜讓學(xué)生尋找兩個樂句的相同、不同點（復(fù)習(xí)完全重復(fù)與不完全重復(fù)）；通過讓學(xué)生比較、演唱種寫法不同的歌譜，讓學(xué)生更深的了解反復(fù)記號和反復(fù)跳躍記號的用法，簡單了的樂譜即從視覺上降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的難度，又為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了一個復(fù)習(xí)——強化——再認知的過程，使歌曲的學(xué)習(xí)和音樂知識的復(fù)習(xí)隱性地融合在一起，最終達到在知識技能中貫徹審美教育的目的。另外，我同樣重視學(xué)生的識譜及音準教學(xué)，因為我知道識譜是歌唱教學(xué)的前提；音準是發(fā)揮歌唱教學(xué)審美功能的關(guān)鍵。不過，同樣的我也沒有將這兩個環(huán)節(jié)孤立起來，而是通過老師帶唱和及時糾正學(xué)生演唱過程中的問題的方法來解決。這樣一來，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣就激發(fā)了出來，同時也初步學(xué)會了一些演唱的技巧，為將來的學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)。

孩子的美育教育范文第5篇

【摘要】課程資源的開發(fā)與利用是當前課程改革的亮點，也是大學(xué)公共美術(shù)課程研究與探索的新的切入點。本文闡述了大學(xué)公共美術(shù)教育開發(fā)與利用上海文化歷史記憶的現(xiàn)實意義，分別從上海文化歷史的傳承與保護、美術(shù)教育課程體系、教師專業(yè)成長與發(fā)展以及大學(xué)生人才培養(yǎng)的視角進行分析，了解上海地區(qū)大學(xué)公共美術(shù)教育課程開發(fā)與利用上海文化歷史記憶的獨特價值。

【關(guān)鍵詞】公共美術(shù)；課程資源；上海；開發(fā)；利用

上海特殊的地理、人文環(huán)境造就了豐富的區(qū)域性美術(shù)資源，如能充分利用、挖掘這些文化資源，將為上海地區(qū)的大學(xué)公共美術(shù)課程建設(shè)開辟廣闊的天地。隨著中小學(xué)美術(shù)新課改的不斷深入，人們對課程資源的概念、開發(fā)及利用的認識也不斷加深，大學(xué)公共美術(shù)課程也應(yīng)要緊隨其步伐，與中小學(xué)形成統(tǒng)一的美術(shù)教育理念，挖掘課程資源，增加課程彈性。

筆者結(jié)合自身工作實際總結(jié)，大學(xué)公共美術(shù)教育應(yīng)當要利用課堂教學(xué)、課外實踐、主題活動等不同的形式對上海地區(qū)美術(shù)資源進行開發(fā)與利用，讓大學(xué)生們認識上海文化歷史、了解上海歷史記憶，增強文化價值的認同感，促進他們熱愛上海、奉獻上海；讓他們走進當?shù)匚幕囆g(shù)，去感知、體驗、保護、傳承、弘揚特色地方文化藝術(shù)；因此，加強大學(xué)公共美術(shù)教育課程開發(fā)與利用上海歷史文化資源具有重要的現(xiàn)實意義。

一、發(fā)揮學(xué)校教育的宣傳、傳承和保護文化藝術(shù)的功能

文化資源進入教育的過程，既是一種地方歷史記憶的延續(xù)，也是保護文化生態(tài)的多樣性，更是不同民族和地域的人們產(chǎn)生精神認同的載體。

當前，隨著上海地區(qū)人口老齡化，大學(xué)的生源也發(fā)生著變化，非上海生源的大學(xué)生逐年在增加，據(jù)統(tǒng)計，今年上海市屬重點大學(xué)的非上海生源比例占80%左右，而其中80%的非上海生源將留在上海繼續(xù)學(xué)習(xí)與工作。面對這樣的現(xiàn)實，筆者不禁產(chǎn)生疑問：那些繼續(xù)留在上海學(xué)習(xí)與工作的學(xué)生，他們該如何認同自己的身份與文化呢？筆者以為讓學(xué)生了解上海本土文化，關(guān)注、熱愛上海文化歷史，激發(fā)他們心理上的認同，從而產(chǎn)生保護上海風(fēng)土人情的積極情感。

眾所周知，上海的本土文化資源豐富，為我們留下了大量的文化歷史記憶。如：嘉定的寶慶竹刻、南匯的彩豆畫、三林刺繡、金山楓涇古鎮(zhèn)的農(nóng)民畫、丁聰漫畫等豐富的本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；上海擁有全國領(lǐng)先的公共藝術(shù)設(shè)施，如：上海博物館、當代美術(shù)館、中華藝術(shù)宮等；各類創(chuàng)意園區(qū)、畫廊林立在上海城市的各個角落，如：有M50、田子坊等；有大眾熟知的城市景觀，如：古漪園、石庫門、外灘建筑群、陸家嘴、南京路步行街等；上海也是名人輩出的地方，云集眾多名人及名人故居；上海是享譽世界的國際大都市，有時尚的購物中心等；上海有多彩的文化藝術(shù)節(jié)，如：雙年展、電影節(jié)等。這些豐富的文化資源承載著上海的歷史文化記憶，它不僅為學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)提供寬廣的地方特色資源，而且促使上海本土文化和教育互相促進，相得益彰，同時起到了宣傳、傳承和保護的功能。文化的保存和弘揚以活態(tài)的形式印在每個人的心中才有生命力。

二、完善美術(shù)教育課程體系

地方性知識是大學(xué)生知識體系不可或缺的組成部分，中國各地方文化歷史差異明顯，就像近代上海的海派文化并行于南方的嶺南文化和北方的京派文化，獨具特色，那么教師在施教過程中要組織、利用海派文化內(nèi)容，讓學(xué)生走進海派文化，親身體驗或者感受海派文化的意義與價值。這不僅使課程結(jié)構(gòu)多元化，同時也優(yōu)化學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。否則泛泛地傳授普遍性的美術(shù)知識，課程缺乏彈性，顯得單一。因此，地方文化資源從實踐到理論都是對課程體系的完善。

第一，有利于拓寬大學(xué)公共美術(shù)教育的視野?！罢n程資源的開發(fā)，將使課程開發(fā)擴展到資源的視野上”。①挖掘上海的“文化底蘊”和“人文內(nèi)涵”，不僅豐富美術(shù)課程內(nèi)容和學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，同時還引導(dǎo)學(xué)生從課堂走向歷史、走向社會，開拓文化視野，豐富學(xué)生內(nèi)涵，提升他們的人文素養(yǎng)。

第二，有利于優(yōu)化美術(shù)學(xué)習(xí)方法?！罢n程資源的開發(fā)和利用對于轉(zhuǎn)變課程功能和學(xué)習(xí)方式具有重要意義”。②以往的藝術(shù)教育中突顯出藝術(shù)教育的德育化、技能化、非藝術(shù)化等傾向。通過開發(fā)與利用地方文化資源，使藝術(shù)結(jié)合生活、情感、宗教、政治、歷史、文化、科學(xué)等，為美術(shù)教育提供了豐富的材料來源和多緯度的思維方式。同時也為學(xué)生創(chuàng)造了自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的條件，豐富課程教學(xué)形式、優(yōu)化教育過程及革新教學(xué)方式。第三，有利于建立多樣化的課程結(jié)構(gòu)。

上海文化歷史資源的開發(fā)與利用有效推進大學(xué)生的素質(zhì)教育，促進課程結(jié)構(gòu)的綜合性、選擇性、均衡性。張道森教授在《值得關(guān)注的大學(xué)公共美術(shù)教育》中也指出：高校公共藝術(shù)課程在施教內(nèi)容上必須走向綜合化，可以把視覺藝術(shù)、聽覺藝術(shù)、觸覺藝術(shù)、文字藝術(shù)等融為一體交叉與融合；能把美學(xué)、藝術(shù)批評、民族文化、歷史、哲學(xué)等不同內(nèi)容有機進行相互滲透。

三、有助于教師的專業(yè)成長

教育社會學(xué)研究者指出教師的專業(yè)成長受到許多因素的影響和制約，其中課程資源的開發(fā)與利用是教師專業(yè)成長和發(fā)展的一條有效途徑。教師在課程資源開發(fā)過程中，不斷深化對資源的認識，融入自然、社會及文化歷史，實現(xiàn)對藝術(shù)與自然、經(jīng)濟、政治、宗教、科技、歷史、文化等的感悟，認識發(fā)生變化，從根本上為教師的專業(yè)成長打下了深厚的思想和文化基礎(chǔ)。開發(fā)與利用課程資源過程中，為教師探索課程資源與專業(yè)成長的結(jié)合點提供條件。課程資源的開發(fā)過程就是教師專業(yè)不斷成長的過程，開發(fā)與利用的廣度與深度，將決定教師專業(yè)發(fā)展的程度和水平。課程資源是無限性的，因此教師的專業(yè)發(fā)展也是無止境的。

四、有助于培養(yǎng)全面發(fā)展的人才

上海經(jīng)濟文化的不斷繁榮和發(fā)展要依靠教育推動，教育的目的是培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展需要的具有國際競爭能力的人才。開發(fā)與利用上海文化歷史資源將從不同的角度、不同的形態(tài)促進學(xué)生素質(zhì)全面提高與個性發(fā)展。張道森教授在《值得關(guān)注的大學(xué)公共美術(shù)教育》中指出：公共藝術(shù)要體現(xiàn)內(nèi)容的多元性、豐富性、針對性，善于利用國內(nèi)外的藝術(shù)資源。將藝術(shù)課程的理論內(nèi)容和實踐內(nèi)容打通，使學(xué)生的綜合能力得到更為全面的發(fā)展和提高。

簡而言之，上海的社會歷史文化資源與學(xué)校教育、學(xué)生學(xué)習(xí)有機地結(jié)合在一起，才能發(fā)揮其更大的教育功能和社會價值。筆者分析大學(xué)公共美術(shù)課程對上海文化歷史資源的開發(fā)與應(yīng)用的現(xiàn)實意義，為將來進一步的深入研究提供了思路與理論基礎(chǔ)。

注釋：

①②蔡鐵權(quán).高中新課程實驗100 問［M］.杭州:中國教育出版社，2007.

參考文獻:

［1］張道森.大學(xué)公共藝術(shù)教育［M］.百度文獻.

［2］潘洪建，劉華，蔡澄. 課程與教學(xué)論基礎(chǔ)［M］.江蘇大學(xué)出版社，2012:1.

［3］洪琪，唐杰.美術(shù)教育資源［M］.湖南美術(shù)出版社, 2010:8.