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認(rèn)知心理學(xué)總結(jié)范文第1篇

鐘毅平教授長(zhǎng)年致力于社會(huì)認(rèn)知研究，成果顯著?！渡鐣?huì)認(rèn)知心理學(xué)》是他繼《社會(huì)行為研究——現(xiàn)代社會(huì)認(rèn)知理論與實(shí)踐社會(huì)行為》（1999）和《聽(tīng)障學(xué)生社會(huì)認(rèn)知及其發(fā)展研究》（2007）兩部著作后的又一部有關(guān)社會(huì)認(rèn)知的力作。該書(shū)旨在解決這樣一些問(wèn)題，社會(huì)性知識(shí)如何在人們的大腦中進(jìn)行構(gòu)建，人們?cè)鯓永斫馑耍瑢?duì)社會(huì)信息如何進(jìn)行推論并形成判斷，如何預(yù)測(cè)他人的行為以及我們?cè)撊绾畏磻?yīng)。在本書(shū)的前三章，作者從整體上闡述了社會(huì)認(rèn)知的概念和相關(guān)，并著重解析社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)認(rèn)同、社會(huì)表征和話語(yǔ)心理學(xué)的內(nèi)涵。除此之外，還介紹了社會(huì)認(rèn)知的神經(jīng)基礎(chǔ)以及自動(dòng)與控制加工、內(nèi)部聚焦于外部聚焦加工。本書(shū)的后七章，作者對(duì)社會(huì)認(rèn)知的中心議題，即社會(huì)知覺(jué)、態(tài)度、歸因及歸因理論、自我和社會(huì)認(rèn)知、偏見(jiàn)、社會(huì)判斷、情緒和社會(huì)認(rèn)知，進(jìn)行了詳盡論述?？v覽全書(shū)，鐘毅平教授的《社會(huì)認(rèn)知心理學(xué)》有著如下的特點(diǎn)和特色。

1 通俗易懂，流暢自然

心理學(xué)既古老又年輕。兩千多年前，人類就開(kāi)始探索自己的心理現(xiàn)象；19世紀(jì)70年代末，心理學(xué)從西方哲學(xué)中分離出來(lái)，成為一門獨(dú)立科學(xué)。中國(guó)科學(xué)心理學(xué)的起步和發(fā)展比西方要晚、要慢，因此，很多心理學(xué)書(shū)籍的內(nèi)容，在很大程度上借鑒了西方心理學(xué)內(nèi)容，或?qū)ξ鞣叫睦韺W(xué)著作進(jìn)行翻譯。由于中西文化差異或其他原因，國(guó)內(nèi)一些心理學(xué)著作有著嚴(yán)重的翻譯痕跡，常讓讀者如同嚼蠟；另外，也有一些心理學(xué)著作，概念和條條框框過(guò)多，沒(méi)有將內(nèi)容闡述詳盡，讓讀者深陷云里霧里。然而，在《社會(huì)認(rèn)知心理學(xué)》一書(shū)中，作者克服了以上兩個(gè)問(wèn)題，做到通俗易懂，流暢自然。譬如，作者在解釋什么是“社會(huì)腦假說(shuō)”時(shí)，毫無(wú)深?yuàn)W難懂之言語(yǔ)，寥寥幾句便表述清晰：“包括人類在內(nèi)的靈長(zhǎng)類大腦內(nèi)肯定存在著一個(gè)旨在認(rèn)識(shí)和理解他人表情的神經(jīng)機(jī)制，在社會(huì)交往中人會(huì)通過(guò)該中樞迅速處理與他人相互作用的各種信息……”作者在闡述“自我”的概念時(shí)，超越了抽象和晦澀，而使得“自我”的概念通俗易懂。在闡述圖式及其對(duì)信息加工的作用、自我及自我表征、社會(huì)認(rèn)知中的判斷啟發(fā)式、記憶中情緒的認(rèn)知表征等章節(jié)中，無(wú)一不讓讀者感受到這種平實(shí)的表述和流暢的行文，從而更近一步走近并理解社會(huì)認(rèn)知心理學(xué)。

2 旁博引證，結(jié)合自我

對(duì)于每個(gè)研究主題，作者介紹了大量經(jīng)典的研究和實(shí)驗(yàn)。譬如，在論及“對(duì)應(yīng)偏差”時(shí)，作者通過(guò)多個(gè)詳實(shí)生動(dòng)的實(shí)驗(yàn)例子來(lái)闡述三種對(duì)應(yīng)偏差的經(jīng)典研究范式，即瓊斯和哈里斯的態(tài)度歸因范式、羅斯等人的智力問(wèn)答游戲?qū)嶒?yàn)以及行為者——觀察者效應(yīng)。當(dāng)論及“刻板印象”時(shí)，作者引證了更多的實(shí)驗(yàn)范式，如泰勒的刻板印象激活擴(kuò)散實(shí)驗(yàn)、泰弗爾的刻板印象經(jīng)典實(shí)驗(yàn)等。除此之外，作者還介紹了大量新近的理論和研究。作者在旁博引證的同時(shí)，并沒(méi)有機(jī)械地照搬他人觀點(diǎn)和相關(guān)研究，而是在理解他人研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己多年來(lái)的研究經(jīng)驗(yàn)和成果，形成了自己的觀點(diǎn)。譬如，在闡述矛盾態(tài)度時(shí)，作者結(jié)合了自己“對(duì)乙肝患者群體認(rèn)知的矛盾態(tài)度”的研究，提出個(gè)體對(duì)乙肝患者存在矛盾態(tài)度，即個(gè)體對(duì)某一客體同時(shí)持有的積極和消極態(tài)度，矛盾態(tài)度的加工是個(gè)體根據(jù)背景對(duì)預(yù)存性評(píng)價(jià)予以修正的過(guò)程。在闡述單純接觸效應(yīng)時(shí)，結(jié)合了自己有關(guān)“刺激呈現(xiàn)次數(shù)和位置對(duì)純粹接觸效應(yīng)的影響研究”，提出純粹接觸效應(yīng)的獲得是一個(gè)內(nèi)隱學(xué)習(xí)的過(guò)程，被試在進(jìn)行偏好選擇時(shí)通常都是依據(jù)自己的第一感覺(jué)進(jìn)行的選擇。在社會(huì)認(rèn)知的神經(jīng)基礎(chǔ)這章中，作者在引證前沿研究的基礎(chǔ)上，對(duì)社會(huì)認(rèn)知心理學(xué)在對(duì)兩對(duì)加工研究中存在的問(wèn)題和今后的研究方向作出了自己的總結(jié)。

1903年，George Gissing就說(shuō)過(guò)，我們周圍的世界是由心靈創(chuàng)造的；即使我們并肩站在同一塊草地上，我看到的絕不會(huì)和你看到的相同。也就是說(shuō)，人們對(duì)自我的認(rèn)識(shí)和對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)存在著相輔相成的聯(lián)系。近年來(lái)，自我與社會(huì)認(rèn)知已成為當(dāng)前社會(huì)認(rèn)知領(lǐng)域的熱門研究主題之一，也是我國(guó)眾多知名學(xué)者研究的主題之一。在這期間，鐘毅平教授關(guān)注于自我正面偏見(jiàn)、自我參照加工、自我的程度效應(yīng)等方向，成果斐然，在國(guó)內(nèi)外知名刊物《Neuroscience Letters》、《心理科學(xué)》等雜志上發(fā)表多篇高水平的學(xué)術(shù)論文。在《社會(huì)認(rèn)知心理學(xué)》一書(shū)中，與當(dāng)代大多數(shù)社會(huì)認(rèn)知心理學(xué)家的觀點(diǎn)一致，作者認(rèn)為自我具有個(gè)體自我與集體自我，身體自我與心理自我，內(nèi)隱的自我與外顯的自我等多重形式，即自我不再是一個(gè)單一的整體概念，而是一個(gè)多重的概念。隨后，作者就自我的結(jié)構(gòu)和在記憶中的存儲(chǔ)和提取方式，對(duì)多種相關(guān)網(wǎng)絡(luò)模型、自我?guī)炷Ｐ汀⒍嘀貍€(gè)樣本模型、平行分配加工該模型等認(rèn)知模型進(jìn)行了細(xì)致闡述。娓娓道來(lái)之中，作者結(jié)合自己對(duì)自我研究的經(jīng)驗(yàn)和理解，向讀者呈現(xiàn)了自我研究的發(fā)展歷程圖和研究方向。

3 與時(shí)俱進(jìn)，關(guān)注前沿

認(rèn)知心理學(xué)總結(jié)范文第2篇

摘要：數(shù)學(xué)建模即為解決現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問(wèn)題而建立的數(shù)學(xué)模型，它是數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)世界的紐帶。結(jié)合教學(xué)案例，利用認(rèn)知心理學(xué)知識(shí)，提出促進(jìn)學(xué)生建立良好數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)以及數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)觀的原則和方法，幫助學(xué)生由知識(shí)型向能力型轉(zhuǎn)變，推進(jìn)素質(zhì)教育發(fā)展。

關(guān)鍵詞：認(rèn)知心理學(xué)；思想；數(shù)學(xué)建模；認(rèn)知結(jié)構(gòu)；學(xué)習(xí)觀

認(rèn)知心理學(xué)（CognitivePsychology）興起于20世紀(jì)60年代，是以信息加工理論為核心，研究人的心智活動(dòng)為機(jī)制的心理學(xué)，又被稱為信息加工心理學(xué)。它是認(rèn)知科學(xué)和心理學(xué)的一個(gè)重要分支，它對(duì)一切認(rèn)知或認(rèn)知過(guò)程進(jìn)行研究，包括感知覺(jué)、注意、記憶、思維和言語(yǔ)等[1]。當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)主要用來(lái)探究新知識(shí)的識(shí)記、保持、再認(rèn)或再現(xiàn)的信息加工過(guò)程中關(guān)于學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)觀。而這一認(rèn)識(shí)觀在學(xué)習(xí)中體現(xiàn)較突出的即為數(shù)學(xué)建模，它是通過(guò)信息加工理論對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題運(yùn)用數(shù)學(xué)思想加以簡(jiǎn)化和假設(shè)而得到的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)。本文通過(guò)構(gòu)建數(shù)學(xué)模型將“認(rèn)知心理學(xué)”的思想融入現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的處理，結(jié)合教學(xué)案例，并提出建立良好數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)以及數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)觀的原則和方法，進(jìn)一步證實(shí)認(rèn)知心理學(xué)思想在數(shù)學(xué)建模中的重要性。

一、案例分析

2011年微軟公司在招聘畢業(yè)大學(xué)生時(shí)，給面試人員出了這樣一道題：假如有800個(gè)形狀、大小相同的球，其中有一個(gè)球比其他球重，給你一個(gè)天平，請(qǐng)問(wèn)你可以至少用幾次就可以保證找出這個(gè)較重的球？面試者中不乏名牌大學(xué)的本科、碩士甚至博士，可竟無(wú)一人能在有限的時(shí)間內(nèi)回答上來(lái)。其實(shí)，后來(lái)他們知道這只是一道小學(xué)六年級(jí)“找次品”題目的變形。

（一）問(wèn)題轉(zhuǎn)化，認(rèn)知策略

我們知道，要從800個(gè)球中找到較重的一個(gè)球這一問(wèn)題如果直接運(yùn)用推理思想應(yīng)該會(huì)很困難，如果我們運(yùn)用“使復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化”這一認(rèn)知策略，問(wèn)題就會(huì)變得具體可行。于是，提出如下分解問(wèn)題。問(wèn)題1.對(duì)3個(gè)球進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作[2]。問(wèn)題2.對(duì)5個(gè)球進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作。問(wèn)題3.對(duì)9個(gè)球進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作。問(wèn)題4.對(duì)4、6、7、8個(gè)球進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作。問(wèn)題5.如何得到最佳分配方法。

（二）模型分析，優(yōu)化策略

通過(guò)問(wèn)題1和問(wèn)題2，我們知道從3個(gè)球和5個(gè)球中找次品，最少并且保證找到次品的分配方法是將球分成3份。但這一結(jié)論只是我們對(duì)實(shí)驗(yàn)操作的感知策略。為了尋找策略，我們?cè)O(shè)計(jì)了問(wèn)題3，對(duì)于9個(gè)球的最佳分配方法也是分為3份。因此我們得到結(jié)論：在“找次品”過(guò)程中，結(jié)合天平每次只能比較2份這一特點(diǎn)，重球只可能在天平一端或者第3份中，同時(shí)，為了保證最少找到，9個(gè)球均分3份是最好的方法。能被3除盡的球我們得到均分這一優(yōu)化策略，對(duì)于不能均分的球怎么分配？于是我們?cè)O(shè)計(jì)了問(wèn)題4，通過(guò)問(wèn)題4我們得到結(jié)論：找次品時(shí)，盡量均分為3份，若不能均分要求每份盡量一樣，可以多1個(gè)或少1個(gè)。通過(guò)問(wèn)題解決，我們建立新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)：2～3個(gè)球，1次；3+1～32個(gè)球，2次；32+1～33個(gè)球，3次；……

（三）模型轉(zhuǎn)化，歸納策略

通過(guò)將新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)運(yùn)用到生活實(shí)踐，我們知道800在36～37之間，所以我們得到800個(gè)球若要保證最少分配次數(shù)是7次。在認(rèn)知心理學(xué)中，信息的具體表征和加工過(guò)程即為編碼。編碼并不被人們所覺(jué)察，它往往以“刺激”的形式表現(xiàn)為知覺(jué)以及思想。在信息加工過(guò)程中，固有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、嚴(yán)密的邏輯思維能力以及抽象概況能力將為數(shù)學(xué)建模中能力的提高產(chǎn)生重要的意義。

二、數(shù)學(xué)建模中認(rèn)知心理學(xué)思想融入

知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)是認(rèn)知心理學(xué)的兩個(gè)基本概念[3]。數(shù)學(xué)是人類在認(rèn)識(shí)社會(huì)實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn)成果，它起源于現(xiàn)實(shí)生活，以數(shù)字化的形式呈現(xiàn)并用來(lái)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。它要求人們具有嚴(yán)密的邏輯思維以及空間思維能力，并通過(guò)感知、記憶、理解數(shù)形關(guān)系的過(guò)程中形成一種認(rèn)知模型或者思維模式。這種認(rèn)知模型通常以“圖式”的形式存在于客體的頭腦，并且可以根據(jù)需要隨時(shí)提取支配。

（一）我國(guó)數(shù)學(xué)建模的現(xiàn)狀

《課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》將模型思想這一核心概念的引入成為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主要方向。其實(shí)，數(shù)學(xué)建模方面的文章最早出自1982年張景中教授論文“洗衣服的數(shù)學(xué)”以及“壘磚問(wèn)題”。雖然數(shù)學(xué)建模思想遍布國(guó)內(nèi)外，但是真正將數(shù)學(xué)建模融入教學(xué)，從生活事件中抽取數(shù)學(xué)素材卻很難。數(shù)學(xué)建模思想注重知識(shí)應(yīng)用，通過(guò)提取已有“圖式”加工信息形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的方式內(nèi)化形成客體自身的“事物結(jié)構(gòu)”，其不僅具有解釋、判斷、預(yù)見(jiàn)功能，而且能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和應(yīng)用意識(shí)[4]。

（二）結(jié)合認(rèn)知心理學(xué)思想，如何形成有效的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)

知識(shí)結(jié)構(gòu)與智力活動(dòng)相結(jié)合，形成有效認(rèn)知結(jié)構(gòu)。我們知道，數(shù)學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)是前人在總結(jié)的基礎(chǔ)上，通過(guò)教學(xué)大綱、教材的形式呈現(xiàn)，并通過(guò)語(yǔ)言、數(shù)字、符號(hào)等形式詳細(xì)記述的。學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，通過(guò)將教材中的知識(shí)簡(jiǎn)約化為特定的語(yǔ)言文字符號(hào)的過(guò)程叫作客體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這一過(guò)程中，智力活動(dòng)起了重要作用。復(fù)雜的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系、內(nèi)心體驗(yàn)以及有限的信息加工容量讓我們不得不針對(duì)內(nèi)外部的有效信息進(jìn)行篩選。這一過(guò)程中，“注意”起到重要作用，我們?cè)谶M(jìn)行信息加工時(shí)，只有將知識(shí)結(jié)構(gòu)與智力活動(dòng)相結(jié)合，增加“有意注意”和“有意后注意”，才能夠形成有效的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)。根據(jù)不同構(gòu)造方式，形成有利認(rèn)知結(jié)構(gòu)。數(shù)學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)遵循循序漸進(jìn)規(guī)律，并具有嚴(yán)密的邏輯性和準(zhǔn)確性，它是形成不同認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。學(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)則是通過(guò)積累和加工而來(lái)，即使數(shù)學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)一樣，不同的人仍然會(huì)形成不同的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這一特點(diǎn)取決于客體的智力水平、學(xué)習(xí)能力。因此若要形成有利認(rèn)知結(jié)構(gòu)，必須遵循知識(shí)發(fā)展一般規(guī)律，注重知識(shí)的連貫性和順序性，考慮知識(shí)的積累，注重邏輯思維能力的提高。

三、認(rèn)知心理學(xué)思想下的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)觀

學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者已知的、所碰到的信息和他們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)所做的之間相互作用的結(jié)果[5]。如何將數(shù)學(xué)知識(shí)變?yōu)閭€(gè)體的知識(shí)，從認(rèn)知心理學(xué)角度分析，即如何將數(shù)學(xué)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)吸收為個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，即建立良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)觀，這一課題成為許多研究者關(guān)注的對(duì)象。那么怎樣學(xué)習(xí)才能夠提高解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的能力？或者怎樣才能構(gòu)建有效的數(shù)學(xué)模型，接下來(lái)我們將根據(jù)認(rèn)知心理學(xué)知識(shí)，提出數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)觀的構(gòu)建原則和方法。

（一）良好數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)觀應(yīng)該是“雙向產(chǎn)生式”的信息

加工過(guò)程學(xué)習(xí)是新舊知識(shí)相互作用的結(jié)果，是人們?cè)谛畔⒓庸み^(guò)程中，通過(guò)提取已有“圖式”將新輸入的信息與頭腦中已存儲(chǔ)的信息進(jìn)行有效聯(lián)系而形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程[6]?？墒?，當(dāng)客體對(duì)于已有“圖式”不知如何使用，或者當(dāng)遇到可以利用“圖式”去解決的問(wèn)題時(shí)不知道去提取相應(yīng)的知識(shí)，學(xué)習(xí)過(guò)程便變得僵化、不知變通。譬如，案例中，即使大部分學(xué)生都學(xué)習(xí)了“找次品”這部分內(nèi)容，卻只能用來(lái)解決比較明確的教材性問(wèn)題，對(duì)于實(shí)際生活問(wèn)題卻很難解決。學(xué)習(xí)應(yīng)該是“雙向產(chǎn)生式”的信息加工過(guò)程，數(shù)學(xué)的靈活性在這方面得到了較好的體現(xiàn)。學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)遵循有效記憶策略，將所學(xué)知識(shí)與該知識(shí)有聯(lián)系的其他知識(shí)結(jié)合記憶，形成“流動(dòng)”的知識(shí)結(jié)構(gòu)。例如在案例中，求800個(gè)球中較重球的最少次數(shù)，可以先從簡(jiǎn)單問(wèn)題出發(fā)，對(duì)3個(gè)球和5個(gè)球進(jìn)行分析，猜測(cè)并驗(yàn)證出一般分配方法。這一過(guò)程需要有效提取已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)擬合構(gòu)造，不僅可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，而且能夠增強(qiáng)知識(shí)認(rèn)識(shí)水平和思維能力。

（二）良好數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)觀應(yīng)該具有層次化、條理化的認(rèn)知結(jié)構(gòu)

如果頭腦中僅有“雙向產(chǎn)生式”的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，當(dāng)遇到問(wèn)題時(shí)，很難快速找到解決問(wèn)題的有效條件。頭腦中數(shù)以萬(wàn)計(jì)“知識(shí)組塊”必須形成一個(gè)系統(tǒng)，一個(gè)可以大大提高檢索、提取效率的層次結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)。如案例，在尋找最佳分配方案時(shí)，我們可以把8個(gè)球中找次品的所有分配情況都羅列出來(lái)。這樣做，打破了“定勢(shì)”的限制，而以最少稱量次數(shù)為線索來(lái)重新構(gòu)造知識(shí)，有助于提高學(xué)生發(fā)散思維水平，使知識(shí)結(jié)構(gòu)更加具有層次化、條理化。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，隨著頭腦中信息量的增多，層次結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)也會(huì)越來(lái)越復(fù)雜。因此，必須加強(qiáng)記憶的有效保持，鞏固抽象知識(shí)與具體知識(shí)之間的聯(lián)系，能夠使思維在抽象和現(xiàn)實(shí)之間靈活轉(zhuǎn)化。而這一過(guò)程的優(yōu)化策略是有效練習(xí)。

（三）良好數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)觀應(yīng)該具有有效的思維策略

要想形成有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)觀，提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力，頭腦中還必須要形成有層次的思維策略，以便大腦在學(xué)習(xí)和信息加工過(guò)程中，策略性思維能夠有效加以引導(dǎo)和把控。通過(guò)調(diào)節(jié)高層策略知識(shí)與底層描述性及程序性知識(shí)之間的轉(zhuǎn)換，不斷反思頭腦思維策略是否恰當(dāng)進(jìn)而做出調(diào)整和優(yōu)化。譬如，在案例中，思維經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)化策略、尋找策略、優(yōu)化策略、歸納總結(jié)四個(gè)過(guò)程，由一般特殊一般問(wèn)題的求解也是思維由高層向底層再向高層轉(zhuǎn)換的層次性的體現(xiàn)。

在思維策略訓(xùn)練時(shí)，我們應(yīng)重視與學(xué)科知識(shí)之間的聯(lián)系度。底層思維策略主要以學(xué)科知識(shí)的形式存在于頭腦，它的遷移性較強(qiáng)，能夠與各種同學(xué)科問(wèn)題緊密結(jié)合。因此可以通過(guò)訓(xùn)練學(xué)生如何審題，如何利用已有條件和問(wèn)題明確思維方向，提取并調(diào)用相關(guān)知識(shí)來(lái)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

認(rèn)知心理學(xué)總結(jié)范文第3篇

論文摘 要：在高職英語(yǔ)教學(xué)中，運(yùn)用認(rèn)知心理學(xué)原理，有助于英語(yǔ)教師更深刻地了解學(xué)生的心理狀態(tài)和學(xué)習(xí)過(guò)程，從而發(fā)揮其教學(xué)的主導(dǎo)作用，以達(dá)到提高學(xué)生主體的學(xué)習(xí)效率的目的。本文通過(guò)對(duì)認(rèn)知心理學(xué)幾大理論的總結(jié)和概括，探討認(rèn)知心理學(xué)對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的影響、啟示，以及如何加以應(yīng)用。

一、引言

高職院校的英語(yǔ)教師經(jīng)常反應(yīng)現(xiàn)在的學(xué)生越來(lái)越不好教了。有的老師說(shuō)是學(xué)生的英語(yǔ)基礎(chǔ)沒(méi)有本科學(xué)生的好。也有的老師說(shuō)基礎(chǔ)差還不是最主要的問(wèn)題，關(guān)鍵是好多學(xué)生就不愛(ài)學(xué)習(xí)，即沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣。筆者也是一所高職學(xué)校的英語(yǔ)教師，也面臨上述的問(wèn)題。但是，遇到問(wèn)題如何解決，才是做老師的首要任務(wù)。

要解決高職學(xué)生英語(yǔ)難教的問(wèn)題，應(yīng)該分析原因，找出解決辦法。應(yīng)該說(shuō)有很多關(guān)于此問(wèn)題的研究，有從分析學(xué)生的學(xué)習(xí)背景入手的，有從分析老師的教學(xué)方法入手的。但從心理學(xué)角度分析此問(wèn)題的研究不多，特別是針對(duì)高職學(xué)校學(xué)生的。心理學(xué)與英語(yǔ)教學(xué)之間具有相當(dāng)密切的關(guān)系。英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中如何善用心理學(xué)因素促進(jìn)教學(xué)，是廣大教師一直堅(jiān)持不懈進(jìn)行研究的課題。筆者認(rèn)為，教師充分將認(rèn)知心理學(xué)與英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，能正確引導(dǎo)學(xué)生避免消極因素的干擾，變消極為積極，推動(dòng)英語(yǔ)學(xué)習(xí)。

二、認(rèn)知心理學(xué)回顧

認(rèn)知心理學(xué)家安德森（J.Anderson，1983，1990）從信息加工的角度將知識(shí)看作是個(gè)體與其環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織。不同于其他的教育教學(xué)理論，認(rèn)知心理學(xué)分別從學(xué)生是怎樣學(xué)習(xí)的，和教師是怎樣教學(xué)的兩個(gè)方面或角度分析了學(xué)校的教學(xué)工作。提出了獨(dú)特的有價(jià)值和意義的觀點(diǎn)。教師只有了解了學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，才能在教學(xué)過(guò)程中做到有針對(duì)性。對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣低的學(xué)生，通過(guò)分析他們的學(xué)習(xí)心理，了解是什么原因造成的。并針對(duì)這些原因，調(diào)整自己的教學(xué)：教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)方法等。

美國(guó)著名心理學(xué)家布魯納(J．B．Bruner)認(rèn)為學(xué)習(xí)是通過(guò)認(rèn)知，獲得意義和意向形成認(rèn)知的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程，重視學(xué)習(xí)活動(dòng)本身帶來(lái)的內(nèi)在強(qiáng)化作用，提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法(discovery learning)。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法以“學(xué)習(xí)者為中心”，教師通過(guò)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生通過(guò)觀察、分析、歸納等邏輯思維活動(dòng)發(fā)現(xiàn)規(guī)則、原理，從而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析和解決問(wèn)題的能力。Ausubel提出了認(rèn)知同化理論，認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)是有意義的學(xué)習(xí)(meaningful learning)，有意義的學(xué)習(xí)就是認(rèn)知學(xué)習(xí)。它有兩個(gè)先決條件：一是新內(nèi)容與已有知識(shí)之間需建立聯(lián)系，二是學(xué)習(xí)內(nèi)容能與已有知識(shí)結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)。意義學(xué)習(xí)的心理機(jī)制是同化。學(xué)生能否習(xí)得新信息，主要取決于他們認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)概念，相互作用，導(dǎo)致新舊知識(shí)意義的同化，從而不僅使新知識(shí)獲得了意義，也使舊知識(shí)得到了修飾而獲得新的意義。

現(xiàn)代認(rèn)知論的建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)以“學(xué)”為中心，認(rèn)為英語(yǔ)學(xué)習(xí)不僅是獲得語(yǔ)言習(xí)慣，更是創(chuàng)造性的運(yùn)用語(yǔ)言結(jié)構(gòu)。教師要充分發(fā)揮學(xué)生自主性的學(xué)習(xí)，不僅幫助學(xué)生掌握英語(yǔ)知識(shí)，培養(yǎng)運(yùn)用英語(yǔ)的能力，更為重要的是教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)能力，因此主張教師—學(xué)生、學(xué)生—學(xué)生之間進(jìn)行豐富的多向交流，討論或合作性地解決問(wèn)題，提倡合作學(xué)習(xí)和交互學(xué)習(xí)，教師是整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中的組織者、指導(dǎo)者和幫助者。

三、認(rèn)知心理學(xué)對(duì)高職英語(yǔ)教學(xué)的啟示與應(yīng)用

（一）研究高職學(xué)生的心理狀態(tài)，端正其學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)其求知欲望

在高職英語(yǔ)教學(xué)中，有很多學(xué)生對(duì)英語(yǔ)厭學(xué)怕學(xué)，主要是他們沒(méi)有樹(shù)立正確的動(dòng)機(jī)和目標(biāo)，缺乏學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。他們學(xué)英語(yǔ)就是為了應(yīng)付考試，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)也不是為了提高自身運(yùn)用英語(yǔ)的能力，而是為了能通過(guò)考試，拿到畢業(yè)證。而英語(yǔ)的詞匯量、句型、語(yǔ)法等知識(shí)，也需要學(xué)生花大量的時(shí)間和精力去記憶、學(xué)習(xí)，使一些學(xué)習(xí)意志本來(lái)就薄弱的高職生，早早就放棄了英語(yǔ)的學(xué)習(xí)。

認(rèn)知心理學(xué)理論指出，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動(dòng)力，真正具有持久活力的學(xué)習(xí)動(dòng)力是來(lái)自學(xué)生自身的興趣和由此產(chǎn)生的求知欲。在高職英語(yǔ)教學(xué)中，老師要讓學(xué)生明白：隨著當(dāng)今世界全球化的發(fā)展趨勢(shì)，英語(yǔ)是獲取世界各方面信息、進(jìn)行國(guó)際交往的重要工具。中國(guó)若要與世界同步，就需要具有專業(yè)技術(shù)特長(zhǎng)并有一定英語(yǔ)應(yīng)用能力的人才。因此，英語(yǔ)老師應(yīng)幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的社會(huì)意義和內(nèi)在個(gè)人價(jià)值，端正他們的學(xué)習(xí)態(tài)度，提高他們學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和主動(dòng)性，引導(dǎo)他們積極參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。

（二）學(xué)生的認(rèn)知差異是研究學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)規(guī)律的重要依據(jù)

在學(xué)習(xí)英語(yǔ)過(guò)程中，學(xué)生智力發(fā)展、認(rèn)知方式和選用策略方法等方面的差異會(huì)直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的效率。如果不根據(jù)學(xué)生心理發(fā)展的差異進(jìn)行因材施教，英語(yǔ)教學(xué)就難以使學(xué)生獲得素質(zhì)的全面發(fā)展。只有了解了學(xué)生認(rèn)知差異的特點(diǎn)，英語(yǔ)教學(xué)才能有的放矢，才能有針對(duì)性地實(shí)施因材施教，為全面提高英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量提供保證。教師在教學(xué)過(guò)程中要做到因材施教，重要的環(huán)節(jié)是分層遞進(jìn)教學(xué)。在教學(xué)中要指導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地進(jìn)行意義性和交際性的操練，在實(shí)踐中感知語(yǔ)言材料，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行分析、綜合、歸納和對(duì)比，認(rèn)識(shí)語(yǔ)言規(guī)律，掌握語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)獨(dú)立運(yùn)用語(yǔ)言的能力。

（三）發(fā)展智力和非智力因素，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用外語(yǔ)的能力

美國(guó)著名心理學(xué)家布魯納(J．B．Bruner)曾提出知識(shí)結(jié)構(gòu)論和發(fā)現(xiàn)法，認(rèn)為教學(xué)目的應(yīng)兼顧發(fā)展學(xué)生智力的內(nèi)在目的和學(xué)生獲得知識(shí)的外在目的。從生理學(xué)看，能力是智力在認(rèn)識(shí)世界和改造世界中的表現(xiàn)，智力則是人的認(rèn)識(shí)能力，包括注意力、觀察力、記憶力、想象力等等。在現(xiàn)代教育里，教學(xué)的目的不能局限于使學(xué)生單純地獲得知識(shí)，更重要的是要發(fā)展智能。發(fā)展智能是教育的首要任務(wù)，外語(yǔ)教學(xué)也是如此。所以，在高職英語(yǔ)教學(xué)中，培養(yǎng)智能的活動(dòng)必須在情緒高漲的氛圍中進(jìn)行，也就是要在外語(yǔ)情景中用啟發(fā)式進(jìn)行教學(xué)，注意精講多練，通過(guò)提問(wèn)、對(duì)話等進(jìn)行交際。練習(xí)內(nèi)容要新穎、生動(dòng)，形式要多樣、靈活。教師在教學(xué)中要善于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，通過(guò)認(rèn)知、加工、創(chuàng)造、運(yùn)用，提高語(yǔ)言水平。在注意發(fā)展智力的同時(shí)，還要培養(yǎng)和發(fā)展非智力因素，運(yùn)用社會(huì)心理的歸因理論，即人們對(duì)自己的行為或他人活動(dòng)的因果關(guān)系做出解釋，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)習(xí)中最重要的因素，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有利于提高學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)效率。

四、結(jié)語(yǔ)

心理學(xué)緊密結(jié)合英語(yǔ)教學(xué)已成為一種趨勢(shì)。我們應(yīng)批判地吸收各學(xué)派的合理內(nèi)核，并使其相互取長(zhǎng)補(bǔ)短。為了滿足我國(guó)教育改革的要求，跟上時(shí)代的步伐，將所教專業(yè)課程與跨學(xué)科專業(yè)相結(jié)合、大力研究頗有必要。

教師要善于運(yùn)用心理學(xué)的有關(guān)原理來(lái)設(shè)計(jì)自己的英語(yǔ)課堂教學(xué)，根據(jù)學(xué)生的生理和心理年齡特點(diǎn)，有目的有組織地展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)，在學(xué)生的二語(yǔ)習(xí)得過(guò)程中起到引領(lǐng)者與組織者的作用，與學(xué)生有效溝通，讓學(xué)生在輕松愉快中學(xué)會(huì)知識(shí)，形成能力。

參考文獻(xiàn)

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認(rèn)知心理學(xué)總結(jié)范文第4篇

[論文關(guān)鍵詞]廣告?zhèn)鞑ガF(xiàn)代心理架構(gòu)

廣告?zhèn)鞑ピ诋?dāng)今時(shí)代已是不可或缺的傳播形式。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，廣告在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的作用越來(lái)越引人注目。廣告是企業(yè)或其他經(jīng)濟(jì)實(shí)體有計(jì)劃地利用媒體傳送各類信息進(jìn)而影響公眾行為的信息傳播活動(dòng)。廣告學(xué)是在傳播學(xué)所揭示的信息傳播整體運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律基礎(chǔ)上進(jìn)一步研究廣告領(lǐng)域特殊矛盾和特殊規(guī)律的科學(xué)。廣告學(xué)的研究對(duì)象是信息傳播，廣告主和廣告策劃者是廣告的傳播者，廣告信息是廣告?zhèn)鞑サ闹匾獌?nèi)容，刊播廣告的各種媒介報(bào)紙、電視、廣播、雜志、網(wǎng)絡(luò)均是廣告?zhèn)鞑サ拿浇椤＝佑|廣告媒介的受眾即是廣告?zhèn)鞑サ氖鼙?。在廣告信息傳播過(guò)程中，包括廣告展示、表現(xiàn)、傳遞、接收等環(huán)節(jié)，這些環(huán)節(jié)本身就是廣告?zhèn)髡哒f(shuō)服受眾通過(guò)對(duì)廣告信息的認(rèn)知、理解，轉(zhuǎn)化為態(tài)度和行為的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程是人的心理活動(dòng)的過(guò)程。辯證唯物主義認(rèn)為，心理的實(shí)質(zhì)是人腦對(duì)客觀事物的能動(dòng)的反映，心理是人腦的機(jī)能，心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象發(fā)生發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué)。一方面廣告本身具有對(duì)受眾心理產(chǎn)生影響的功能，即傳遞溝通功能、誘發(fā)或滿足需要的功能、影響態(tài)度與促進(jìn)購(gòu)買行為的功能;另一方面，廣告?zhèn)鞑ミ^(guò)程與心理學(xué)之間也存在緊密的內(nèi)在聯(lián)系，即兩者之間存在密不可分的理論架構(gòu)。

一、廣告?zhèn)鞑ヅc認(rèn)知心理學(xué)

認(rèn)知心理學(xué)是西方現(xiàn)代心理學(xué)的一種新的思潮、范式和研究取向。就狹義而言，認(rèn)知心理學(xué)則指信息加工心理學(xué)?，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)派用信息加工的觀點(diǎn)和術(shù)語(yǔ)說(shuō)明人的認(rèn)知過(guò)程，他們認(rèn)為認(rèn)知過(guò)程就是信息的接收、編碼、貯存、提取和使用的過(guò)程。包括知覺(jué)、注意、記憶、心象(或意象、表象)、思維和語(yǔ)言等。廣告信息通過(guò)媒介傳遞給受眾，則受眾接受信息的過(guò)程也就是信息加工的過(guò)程。

認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，人腦和電腦都被看做是加工符號(hào)的物理系統(tǒng)，而人腦的活動(dòng)和電腦的信息加工功能都是符號(hào)操作過(guò)程。換言之，現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的核心概念是，試圖把“認(rèn)知”概括為人的所有的心理活動(dòng)，并把人的心理活動(dòng)模擬為計(jì)算機(jī)式的信息加工系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)的基本特征在于能夠用符號(hào)的形式表示外部環(huán)境中的事物，也能用符號(hào)的形式表示自身的系列操作過(guò)程，即對(duì)外部環(huán)境事件進(jìn)行信息加工，也能對(duì)自身的操作過(guò)程進(jìn)行信息加工，因而人的思維活動(dòng)就可成為能夠進(jìn)行客觀描述的具體信息過(guò)程，這一理論開(kāi)創(chuàng)了從信息加工觀點(diǎn)研究人類思維的新取向。美國(guó)心理專家羅伯特·L·索爾索在《認(rèn)知與心理學(xué)》中這樣闡釋道:“認(rèn)知心理學(xué)研究我們?nèi)绾潍@得世界的信息;這種信息又怎樣表征并轉(zhuǎn)化為知識(shí);它怎樣貯存;知識(shí)又是怎樣用來(lái)指導(dǎo)我們的注意和行為。它涉及心理過(guò)程的全部范圍—從感覺(jué)到知覺(jué)、模式識(shí)別、注意、學(xué)習(xí)、記憶、概念的形成、思維、表象、回憶、語(yǔ)言、情緒和發(fā)展過(guò)程，而且應(yīng)貫穿于行為的各個(gè)領(lǐng)域。廣告信息傳播過(guò)程與認(rèn)知心理學(xué)研究方向是緊密相聯(lián)系的。

認(rèn)知心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人腦中已有的知識(shí)和知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)人的行為和當(dāng)前的認(rèn)知活動(dòng)的決定作用，認(rèn)知心理學(xué)家提出一種激活的圖式指導(dǎo)知覺(jué)的理論，當(dāng)輸入的信息激活了人腦中與之相關(guān)的原有的知識(shí)，并使輸入信息中的新知識(shí)與人的陳述性知識(shí)網(wǎng)絡(luò)中相關(guān)的原有知識(shí)貯存在一起時(shí)，人便獲得了新信息的意義。在廣告?zhèn)鞑ブ校?dāng)受眾接受新的信息廣告，抑或有關(guān)新產(chǎn)品.或一個(gè)新商標(biāo)一個(gè)公司的名稱，那么受眾會(huì)以此為刺激來(lái)激活腦中原有的同類產(chǎn)品或商標(biāo)或公司的名稱，也就是激活人腦在記憶中所貯存的信息，這樣使人產(chǎn)生內(nèi)部知覺(jué)期望，以指導(dǎo)感覺(jué)器官有目的地指導(dǎo)和接受輸入的新信息。

認(rèn)知心理學(xué)強(qiáng)調(diào)表征的標(biāo)志性，表征是人的認(rèn)知?dú)v程的一個(gè)重要標(biāo)志和步驟，也是認(rèn)知心理學(xué)核心概念之一。認(rèn)知心理學(xué)派認(rèn)為:“所謂表征.指信息在心理活動(dòng)中的表現(xiàn)和記載方式。這些表征代表了外部世界有貯存在頭腦中的信息。一個(gè)外部客體在心理活動(dòng)中可以具體形象、或者以語(yǔ)詞和概念的形式表現(xiàn)出來(lái)。這些形象、語(yǔ)詞和概念等都是信息的表征。表征既是反映和代表相應(yīng)的客觀事物，同時(shí)又是內(nèi)部加工的對(duì)象。廣告?zhèn)鞑ブ袀髡咚鶄鬟f的信息，為了加強(qiáng)吸引力和注意力，都是伴隨著圖像、音響、色彩等因素，這就需要?jiǎng)?chuàng)意。廣告創(chuàng)意是廣告人對(duì)廣告創(chuàng)作對(duì)象進(jìn)行想象、加工、組合和創(chuàng)造的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程包括從表象、意象、意念、聯(lián)想中獲取創(chuàng)造的素材，實(shí)質(zhì)上也是認(rèn)知心理學(xué)的表征的心理活動(dòng)歷程。誠(chéng)然，認(rèn)知心理學(xué)也有本身的不足點(diǎn)，主要是缺乏對(duì)人的情感動(dòng)機(jī)和個(gè)性等重要心理現(xiàn)象的研究。

二、廣告?zhèn)鞑ヅc行為主義心理學(xué)

廣告是一種大眾媒介的傳播活動(dòng)，是廣告客戶通過(guò)媒體傳送各類信息，從而影響公眾行為的信息傳播活動(dòng)。這里的公眾行為特指消費(fèi)者行為。廣告的受眾對(duì)象是廣大消費(fèi)者，廣告的內(nèi)容是有計(jì)劃地傳播商品信息、勞務(wù)信息或消費(fèi)觀念，廣告?zhèn)鞑サ哪康氖菫榱舜偈瓜M(fèi)者的購(gòu)買行為。因此，在研究廣告?zhèn)鞑サ耐瑫r(shí)，就要研究消費(fèi)行為。

解釋消費(fèi)行為的理論，最主要的是行為主義心理理論。行為主義又稱為‘“刺激一反應(yīng)心理學(xué)”，即S-R心理學(xué)。行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人華生在其宣言性的《行為主義者心目中的心理學(xué)》一文中說(shuō):‘“就行為主義者的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，心理學(xué)是自然科學(xué)的一個(gè)純客觀的實(shí)驗(yàn)分支。它的理論目標(biāo)在于預(yù)見(jiàn)和控制行為。”行為主義心理理論的核心概念就是刺激一反應(yīng)。這種理論認(rèn)為，行為是有機(jī)體應(yīng)付環(huán)境的全部活動(dòng)，應(yīng)該把行為和引起行為的環(huán)境影響分析為兩個(gè)最簡(jiǎn)單的共同要素，即刺激(S)和反應(yīng)（R)?？梢愿鶕?jù)刺激和反應(yīng)，根據(jù)習(xí)慣形成習(xí)慣整合和條件反射等來(lái)進(jìn)行表述。行為心理學(xué)家在研究與實(shí)踐中，把巴甫洛夫的條件反射學(xué)說(shuō)發(fā)揮得淋漓盡致、諸如刺激、反應(yīng)、習(xí)得、強(qiáng)化、泛化、消退等。這些術(shù)語(yǔ)和概念都具有完全的心理學(xué)的意義。消費(fèi)者行為是人類行為的一種，是廣告刺激、商品刺激的結(jié)果?！按碳ひ环磻?yīng)”的條件反射理論運(yùn)用到關(guān)于消費(fèi)者行為的研究中，可以證實(shí)條件刺激與無(wú)條件反射之間的聯(lián)系多次“重復(fù)”，對(duì)條件反射的形式是至關(guān)重要的。比如，廣告?zhèn)鞑ヒ詮?qiáng)大的攻勢(shì)在多個(gè)媒體中宣傳某一品牌，那么這一品牌給受眾即消費(fèi)者留下深刻印象，而消費(fèi)者經(jīng)常購(gòu)買這一品牌的商品，就會(huì)形成一種習(xí)慣，建立起一種穩(wěn)固的條件反射，一旦消費(fèi)者再次見(jiàn)到這種品牌商品或重新產(chǎn)生對(duì)這種品牌商品的需要時(shí)，就會(huì)再去購(gòu)買它。因此、在廣告?zhèn)鞑ブ校瑥V告?zhèn)髡吆芟Ｍㄟ^(guò)廣告使受眾即消費(fèi)者能夠把他們的品牌與其產(chǎn)品牢牢地聯(lián)系在一起.這種“刺激一反應(yīng)”的強(qiáng)度愈大，條件反射建立得愈牢固。帶有某種“定向”性質(zhì)的購(gòu)買行為就越容易出現(xiàn)。

行為主義心理理論的另一個(gè)代表人物斯金納。主張“操作條件反射”或“操作行為”的新思想。斯金納根據(jù)自己創(chuàng)制的“斯金納箱”研究動(dòng)物行為的結(jié)果.提出關(guān)于操作條件作用的理論。斯金納的操作條件反射同巴甫洛夫的條件反射的不同之處在于:前者所主張的操作行為關(guān)注被試的主動(dòng)性，關(guān)注于如何解釋受環(huán)境影響的現(xiàn)實(shí)生活中的“行為”，而后者卻是被動(dòng)的，不受環(huán)境的影響。斯金納還提出“強(qiáng)化”的概念。他認(rèn)為，有兩種強(qiáng)化類型會(huì)影響反應(yīng)重復(fù)出現(xiàn)的概率:正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化。正強(qiáng)化就是那些能夠不斷加強(qiáng)某種反應(yīng)出現(xiàn)機(jī)會(huì)的事件.而負(fù)強(qiáng)化就是用來(lái)鼓勵(lì)某種特定行為的那些不愉快的或者消極的結(jié)果，負(fù)強(qiáng)化與正強(qiáng)化的目的都是用來(lái)鼓勵(lì)某種所希望行為的出現(xiàn)。廣告?zhèn)鞑コＳ谩翱謶衷V求”來(lái)表現(xiàn)廣告內(nèi)容，這正是一種負(fù)強(qiáng)化，其目的就在于鼓勵(lì)受眾，通過(guò)購(gòu)買廣告上的產(chǎn)品從而避開(kāi)消極后果。

三、廣告?zhèn)鞑ヅc人本主義心理學(xué)

與行為主義心理學(xué)比較起來(lái)，人本主義心理學(xué)則強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在價(jià)值觀，并把人的本性和價(jià)值第一次提到了心理學(xué)研究對(duì)象的首位，特別是美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛提出的需要層次理論.闡明了動(dòng)機(jī)的巨大作用，傳播的宣傳受眾是以消費(fèi)者為主體，以促銷為目的的。在影響消費(fèi)者行為的諸多心理因素中，需要和動(dòng)機(jī)占有特殊主要的地位，與消費(fèi)行為有著直接而緊密的聯(lián)系。動(dòng)機(jī)是人類生存和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，而需要?jiǎng)t是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的基礎(chǔ)和源泉?？梢哉f(shuō)，需要是消費(fèi)者行為的最初原動(dòng)力，動(dòng)機(jī)則是消費(fèi)者行為的直接驅(qū)動(dòng)力。如果處在一個(gè)接連不斷的廣播廣告或電視產(chǎn)品宣傳的環(huán)境之中.可能因?yàn)槭鼙姷南M(fèi)需要與其廣告?zhèn)鞑サ膬?nèi)容相吻合或不吻合而產(chǎn)生不同的傳播效果。比如，廣告?zhèn)鞑サ膬?nèi)容是關(guān)于品牌汽車的宣傳，有受眾剛好有購(gòu)買小汽車的需要，那么他一定會(huì)認(rèn)真地觀看和了解廣告?zhèn)鞑?nèi)容;而另外的受眾沒(méi)有購(gòu)買小汽車的需要，那他在接觸汽車宣傳的廣告?zhèn)鞑r(shí)，可能產(chǎn)生厭煩和抗拒心理。

馬斯洛需要層次理論認(rèn)為人類需要有兩大類:一類是基本需要.包括生理需要、安全需要、愛(ài)與歸屬需要、尊重需要;另一類需要是心理需要，包括認(rèn)知需要、美的需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。心理需要屬于高級(jí)需要。這就給廣告的定位和產(chǎn)品的定位提供重要參考。例如，同樣是德國(guó)奔馳牌轎車，根據(jù)不同的需要，廣告定位就不同?！叭绻腥税l(fā)現(xiàn)奔馳牌汽車突然發(fā)生故障被迫拋錨。本公司將贈(zèng)送美金一萬(wàn)元”，這則廣告語(yǔ)極盡該公司對(duì)產(chǎn)品的信心和自豪感，也迎合消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品優(yōu)質(zhì)的需要。“當(dāng)您的妻子帶著孩子在暴風(fēng)雨的漆黑夜晚開(kāi)車回家時(shí)，如果她駕駛的是‘奔馳’牌汽車，您盡可放心”，這則廣告定位在安全需要和社交需要的結(jié)合點(diǎn)上?！敖o您的朋友們留下深刻的印象”，該廣告定位在表明身份、地位的需要上。

在這里還值得提及的是精神分析心理學(xué)家弗洛伊得的潛意識(shí)理論。潛意識(shí)是心理深層的基礎(chǔ)和人類活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力。而廣告心理作用還在于引起和調(diào)動(dòng)消費(fèi)者的潛意識(shí)需要。

四、廣告?zhèn)鞑ヅc格式塔心理學(xué)

廣告?zhèn)鞑ブ械碾娨晱V告常常以畫(huà)面、音像、色彩等形式組合出現(xiàn)，另外，戶外廣告中的張貼廣告、車身廣告、大型路邊廣告、室內(nèi)外的POP廣告等多以廣告畫(huà)面出現(xiàn)，充分表現(xiàn)視覺(jué)藝術(shù)的生機(jī)與活力。格式塔心理學(xué)研究，較為集中他表現(xiàn)在視覺(jué)和知覺(jué)研究領(lǐng)域。格式塔是德文Gestalt的譯音，意譯為“完形”。格式塔心理學(xué)派的主要代表是韋特默、苛勒、考夫卡，他們提出了一些極有價(jià)值的視知覺(jué)效應(yīng)和原則，充分體現(xiàn)了完形—整體心理學(xué)思想的意義，格式塔心理學(xué)家關(guān)于視覺(jué)和知覺(jué)的研究，對(duì)于廣告藝術(shù)具有十分重要的實(shí)際意義和應(yīng)用價(jià)值。他們?cè)?jīng)歸納總結(jié)了關(guān)于圖形和視知覺(jué)的五個(gè)完形組織法則;(1)圖形一背景。在一個(gè)具有一定配置的場(chǎng)內(nèi)，有些對(duì)象突出來(lái)形成易于被感知的圖形，而其他對(duì)象則退居于次要地位成為背景。(2)接近法則。刺激在空間或時(shí)間彼此接近時(shí)，容易組成整體。(3)相似法則?；ハ囝愃频母鱾€(gè)部分如形狀、顏色和大小等有被看成一群的傾向，容易組成一個(gè)整體。(4)閉合法則。刺激的特征傾向于聚合成形時(shí)，即使其間有斷缺處，也傾向于當(dāng)做閉合而充滿的圖形。(5)連續(xù)法則。刺激中能彼此連續(xù)成為圖形者，即使其間無(wú)連續(xù)關(guān)系，人們也傾向于組合在一起視為整體。格式塔心理學(xué)家考夫卡應(yīng)提出“簡(jiǎn)潔律”，即“最小限度的單一性將是一致的單一性，而最大限度的單一性則是理想的清晰度的單一性”。這在廣告?zhèn)鞑ブ小皩ふ矣幸饬x的圖形的態(tài)度產(chǎn)生了清晰度”是十分有構(gòu)圖的理論價(jià)值的。

五、廣告?zhèn)鞑ヅc社會(huì)心理學(xué)

廣告?zhèn)鞑膫鞑サ氖侄慰矗且蕾嚧蟊妭鞑ナ侄蔚?，從傳播的?guī)模和性質(zhì)看，大眾傳播屬“社會(huì)傳播”，因此廣告?zhèn)鞑サ纳鐣?huì)性是不言而喻的。廣告?zhèn)鞑サ娜貍髡摺⑹鼙?、廣告信息，而傳者、受眾是社會(huì)中的人，社會(huì)中的每個(gè)個(gè)體一方面受該社會(huì)的影響，另一方面，個(gè)體又對(duì)這個(gè)社會(huì)發(fā)生著作用。社會(huì)心理學(xué)是一門研究人類思想、行為如何受他人影響的學(xué)科。廣告?zhèn)鞑ニ婕暗闹黧w既包括傳者又包括受眾，這里的傳者或者受眾可能是群體成員的個(gè)體，也可能是由這些個(gè)體組成的規(guī)模不等的群體，也就是說(shuō)廣告?zhèn)鞑ニ婕暗闹黧w既具有個(gè)體性又具有群體性。在研究廣告?zhèn)鞑バ睦淼耐瑫r(shí)又聯(lián)系社會(huì)心理學(xué)，是因?yàn)槠湟簧婕暗絺€(gè)體受他人或社會(huì)影響而產(chǎn)生的心理行為，如受眾個(gè)人的社會(huì)態(tài)度認(rèn)知偏見(jiàn)、歸因等;其二涉及到一些既由個(gè)體所體現(xiàn)同時(shí)又為群體中的其他成員所共有的心理行為，如模仿、從眾、感染等;其三是那類受社會(huì)環(huán)境影響的心理行為，如時(shí)尚與流行、各種特征的消費(fèi)行為等。在研究廣告?zhèn)鞑バ睦硗瑫r(shí)，用社會(huì)心理學(xué)的方法理論，來(lái)觀照廣告?zhèn)鞑サ挠嘘P(guān)現(xiàn)象，能更加突出廣告?zhèn)鞑ド鐣?huì)性的特點(diǎn)，進(jìn)而推動(dòng)廣告?zhèn)鞑サ牧夹园l(fā)展。

六、廣告?zhèn)鞑ヅc其它心理學(xué)

(一)廣告?zhèn)鞑ヅc普通的心理學(xué)廣告?zhèn)鞑ナ莻髡咄ㄟ^(guò)媒體向受眾廣告信息，并試圖說(shuō)服受眾即消費(fèi)者對(duì)其宣傳的產(chǎn)品采取購(gòu)買行為的過(guò)程，作為廣告?zhèn)鞑ブ黧w的傳者及受眾，在外界環(huán)境刺激事件作用于人的感受器的同時(shí)，如何對(duì)外界信息加工和處理?這就涉及到人的心理現(xiàn)象、心理過(guò)程、個(gè)性心理等，普通心理學(xué)是研究人的心理過(guò)程和個(gè)性心理特征的一般規(guī)律的學(xué)科，是心理學(xué)最基本、最重要的基礎(chǔ)研究，它涵蓋范圍較廣，按照心理活動(dòng)的基本過(guò)程和個(gè)性心理特征，可從感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、注意、思維、情緒、動(dòng)機(jī)、能力、氣質(zhì)、人格等多視角、多層面對(duì)廣告?zhèn)鞑ガF(xiàn)象進(jìn)行探討。

(二)廣告?zhèn)鞑ヅc心理語(yǔ)言學(xué)廣告語(yǔ)言是廣告?zhèn)鞑サ闹匾刂?，而?duì)一個(gè)新的廣告，受眾如何去理解它?而傳播廣告信息的廣告主，如何讓將要傳播出去的廣告語(yǔ)言容易被受眾所理解?傳者和受眾面臨一個(gè)對(duì)廣告信息—在這里特指廣告信息的理解和被理解的問(wèn)題。心理語(yǔ)言學(xué)是研究人類個(gè)體如何獲得、理解和生成語(yǔ)言的心理學(xué)分支，它從心理過(guò)程和心理機(jī)制的角度來(lái)研究人類的語(yǔ)言活動(dòng)特點(diǎn)。心理語(yǔ)言學(xué)涉及到語(yǔ)言獲得、字詞識(shí)別中的詞頻效應(yīng)、語(yǔ)境與詞頻的關(guān)系、句子的加工、句子理解時(shí)間的測(cè)量、語(yǔ)篇分析、語(yǔ)言加工中的推理等問(wèn)題。中國(guó)心理學(xué)家劉英茂的《語(yǔ)言理解研究的新領(lǐng)域》、桂詩(shī)春的《實(shí)驗(yàn)心理語(yǔ)言學(xué)綱要》、彭觀齡的《語(yǔ)言心理學(xué)》影響較大。通過(guò)心理語(yǔ)言學(xué)的理論會(huì)考察、研究廣告語(yǔ)言，對(duì)廣告?zhèn)鞑ダ碚摰纳钊颂接懹幸粋€(gè)拓寬。

認(rèn)知心理學(xué)總結(jié)范文第5篇

[關(guān)鍵詞] 詞匯教學(xué) 語(yǔ)言學(xué) 認(rèn)知心理學(xué)

大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)寫(xiě)作測(cè)試結(jié)果表明學(xué)生在語(yǔ)言使用中存在以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：詞性誤用；用詞不當(dāng)；語(yǔ)義重復(fù)、模糊；詞匯貧乏，等等。追其原因在于：

1.詞匯量太少。學(xué)生忽視單詞的記憶和積累，在使用時(shí)無(wú)詞可用。

2.學(xué)生大多只會(huì)孤立地死記硬背一個(gè)個(gè)生詞，不能準(zhǔn)確無(wú)誤地按習(xí)慣搭配方式使用詞語(yǔ)，對(duì)基本詞匯的多義現(xiàn)象和搭配關(guān)系掌握得不夠。在表達(dá)句意時(shí)出現(xiàn)不準(zhǔn)確的現(xiàn)象。

3.受漢語(yǔ)的影響和干擾，用漢語(yǔ)的思維去成文，常常造成用詞不當(dāng)，表述不清。

通過(guò)以上的測(cè)試評(píng)價(jià)我們可以看出詞匯教學(xué)大多只停留在識(shí)記的層面，教師孤立地教單詞，學(xué)生孤立地背詞義。而詞匯的學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)該是識(shí)記――理解――運(yùn)用――交際四個(gè)層面。脫離具體的語(yǔ)言環(huán)境，機(jī)械地識(shí)記單詞字面意思，對(duì)于詞的完整意義和使用方法了解不明，不能靈活運(yùn)用學(xué)過(guò)的詞匯，所以學(xué)過(guò)的單詞學(xué)生在使用時(shí)想不起來(lái)，在交際中找不到貼切的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)。

針對(duì)學(xué)生在詞匯學(xué)習(xí)和使用中出現(xiàn)的問(wèn)題，教師在詞匯教學(xué)中應(yīng)該著重以下兩個(gè)方面。

一、強(qiáng)化語(yǔ)言學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)

1.語(yǔ)音知識(shí)。教師詳細(xì)講解音節(jié)、音節(jié)劃分、重讀等單詞讀音知識(shí)，從元音字母、元音字母組合，輔音字母、輔音字母組合的角度總結(jié)英語(yǔ)單詞的發(fā)音規(guī)則，從而讓學(xué)生熟悉必要的語(yǔ)音知識(shí)，掌握單詞的讀音規(guī)則，看到單詞會(huì)發(fā)音，掌握音、形對(duì)應(yīng)規(guī)律，排除單詞拼寫(xiě)的障礙。

2.語(yǔ)義知識(shí)。學(xué)生要掌握詞匯的概念意義和關(guān)聯(lián)意義。詞的概念意義即詞典對(duì)詞下的定義。學(xué)習(xí)一個(gè)詞首先就要掌握它的概念意義。但有些詞語(yǔ)可以包含幾種不同的概念意義，也就是所謂一詞多義。同時(shí)，詞語(yǔ)在言語(yǔ)使用中發(fā)揮著它的關(guān)聯(lián)意義(內(nèi)涵意義、文體意義、情感意義、搭配意義)功能。

3.構(gòu)詞法。教授學(xué)生基本的構(gòu)詞方法，即通過(guò)分析詞綴（前綴、后綴）和詞根來(lái)總結(jié)詞匯之間的規(guī)律。構(gòu)詞法是擴(kuò)充詞匯量的有效方式。教師要引導(dǎo)學(xué)生探究構(gòu)詞法的規(guī)律，從而增加學(xué)習(xí)生詞的興趣，有效地記憶單詞。

二、強(qiáng)化認(rèn)知心理學(xué)理論

1.組塊理論。在認(rèn)知心理學(xué)上，所謂的組塊是指將若干較小單位（如字母）聯(lián)合而成熟悉的、較大的單位（如字詞）的信息加工。Miller（1956）從信息加工的角度出發(fā)，認(rèn)為一個(gè)字母是一個(gè)組塊，由幾個(gè)字母組成的一個(gè)字詞仍是一個(gè)組塊。幾個(gè)字詞組成的一個(gè)詞組也是一個(gè)組塊。對(duì)同一材料的組塊可能不同。組塊實(shí)際上是一種信息的組織或再編碼。從認(rèn)知心理學(xué)角度來(lái)看，“組塊”能夠減少記憶中的刺激單位，而增加每一單位所包含的信息。也就是說(shuō)，組塊技巧在于把一些小塊組成大塊，通常是有意義的大塊，通過(guò)這種策略可以提高記憶效率。

單詞有“音、形、義”三個(gè)方面，那么我們可以分別從“音”“形”“義”三個(gè)方面進(jìn)行組塊重組：

（1）從英語(yǔ)單詞的“音”入手進(jìn)行“組塊”式記憶，其基本依據(jù)是英語(yǔ)單詞發(fā)音的音節(jié)。例如，“petroleum”這個(gè)單詞，如果不根據(jù)發(fā)音規(guī)律分音節(jié)進(jìn)行組塊，那么對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，就需要機(jī)械記憶9個(gè)字母的組合順序；但是如果對(duì)單詞進(jìn)行組塊，pe-tro-leum那么刺激單位就減少為3個(gè)，但是每個(gè)單位所包含的信息不再是一個(gè)字母，而是多個(gè)字母的組合，而且這些字母組合符合一定的發(fā)音規(guī)律。

（2)從英語(yǔ)單詞的“形”入手進(jìn)行“組塊”式記憶。比如，要記住下面一組單詞：porter（搬運(yùn)工）、deport（驅(qū)逐）、transport（運(yùn)輸）、import（輸入）、export（輸出）、portage(運(yùn)費(fèi))。通過(guò)構(gòu)詞法我們了解port是它們的共同詞根，表示carry（拿、帶、運(yùn)）的意思，并且也了解這些單詞中后綴-er（名詞后綴，表示人、物等）、-able（形容詞后綴，表示具有某種性質(zhì)的，可能的）、-age(名詞后綴，表示總稱、費(fèi)用等)和前綴de-(離開(kāi)、除去)、trans-（橫過(guò)、越過(guò)、轉(zhuǎn)換等）、im-（向內(nèi)、入）、ex-（向外、出）的基本含義和作用，再來(lái)記憶這些單詞的時(shí)候就非常容易了。

（3）從英語(yǔ)單詞的“義”入手進(jìn)行“組塊”式記憶。主要是通過(guò)聯(lián)想的方式把英語(yǔ)單詞分成有意義的部分，然后進(jìn)行自由組合，來(lái)達(dá)到有效記憶單詞的目的。比如olive的記憶法是：o + live（生活）橄欖枝是安定生活的象征橄欖。

2.記憶信息三級(jí)加工模型理論。阿特金森和希夫瑞（1968）提出的記憶的三級(jí)信息加工模型認(rèn)為外界信息進(jìn)入記憶系統(tǒng)后，經(jīng)歷了感覺(jué)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶三個(gè)階段。外部信息先輸入感覺(jué)記憶，感覺(jué)記憶有豐富的信息，可以被分為圖像記憶、聲像記憶等，但很快就會(huì)消失。有些信息會(huì)重新編碼進(jìn)入短時(shí)記憶，短時(shí)記憶可以被看作是一個(gè)緩沖器，也可以被看作是信息進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶的加工器。短時(shí)記憶保持信息短暫，但如未得到復(fù)述，將迅速遺忘。長(zhǎng)時(shí)記憶是一個(gè)真正的信息庫(kù)，信息在這里可以是聽(tīng)覺(jué)的、口語(yǔ)的、書(shū)面語(yǔ)言的或視覺(jué)的編碼方式。長(zhǎng)時(shí)記憶中的信息可能因?yàn)橄恕⒏蓴_或強(qiáng)度降低而不能提取出來(lái)，但這些信息的貯存可以說(shuō)是永久的。在這個(gè)模型中，信息從一個(gè)記憶階段轉(zhuǎn)到另一個(gè)階段多半是受人有意識(shí)或無(wú)意識(shí)控制的。復(fù)述是完成信息轉(zhuǎn)移的關(guān)鍵，但簡(jiǎn)單的保持復(fù)述是不能起到作用的，只有精確的整合性復(fù)述才能將復(fù)述材料加以組織，并與其他信息聯(lián)系起來(lái)，在更深層次上加工，信息才能從短時(shí)記憶轉(zhuǎn)入長(zhǎng)時(shí)記憶。

詞匯學(xué)習(xí)時(shí)要采用精細(xì)的復(fù)述的方法，即將短時(shí)記憶中的材料加以組織，將它與其他已知信息聯(lián)系起來(lái)，在更深的層次上進(jìn)行復(fù)述加工，才能使新信息從短時(shí)記憶進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶，減少遺忘。教師要求學(xué)生加大閱讀量，通過(guò)閱讀不斷加大單詞的復(fù)現(xiàn)率，從而提高單詞的記憶度。

除了重復(fù)，聯(lián)想在記憶中也起著重要的作用。聯(lián)想意味著對(duì)信息進(jìn)行積極處理，各種各樣的信息、知識(shí)連成網(wǎng)絡(luò)，當(dāng)一個(gè)概念被激活，其他與之相關(guān)的概念也被激活，這種激活擴(kuò)散的過(guò)程就是聯(lián)想，通過(guò)聯(lián)想，記憶系統(tǒng)的存儲(chǔ)量得以擴(kuò)大，心理學(xué)實(shí)驗(yàn)表明多數(shù)信息是通過(guò)聯(lián)想從短時(shí)記憶進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶的，這是因?yàn)槿绻滦畔⒉荒芎鸵阎畔⒔⑵鹉撤N聯(lián)系就不容易被理解并記住。聯(lián)想不僅可以發(fā)生在詞匯意義的層面上，也可以發(fā)生在詞匯的語(yǔ)音和詞形層面上。

語(yǔ)言學(xué)家威爾金斯(D.A.Wilkins)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有語(yǔ)法，人們表達(dá)的事物寥寥無(wú)幾，而沒(méi)有詞匯，人們則將無(wú)法表達(dá)任何實(shí)物?！彼越處熞寣W(xué)生重視詞匯學(xué)習(xí)在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的重要作用。并且，教師要充分利用語(yǔ)言學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)的理論知識(shí)對(duì)詞匯進(jìn)行歸納整理，幫助學(xué)生全面牢固地掌握單詞,從而促進(jìn)英語(yǔ)能力的全面提高。

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