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表演的心得體會范文第1篇

“一場冬雨溫柔至，攜來寒意駐梅開”，一場冬雨，氣溫驟降，卻不曾降下我們語文老師培訓的熱情，2020年11月19——20日，我市九年級部分語文老師齊聚青州旗城學校開展“基于課程標準的教學”研討會，現(xiàn)來談談我的感受：

一、要想教會學生，學著追本溯源

我們語文老師在日常教學中就感受到有些基礎知識強調(diào)了很多次了，可學生依然是出錯很高，這是因為學生在最初學習時沒有很好地夯實基礎，沒有記扎實。我們老師要想解決這一問題，只是口頭強調(diào)或單純地讓學生改錯是不行的，可通過追本溯源的方法，讓學生了解這字的演變過程，讓學生明確這字在這里的含義，真正做到理解性記憶。

比如：好多同學寫初時左邊寫成視部旁，而不是衣部旁，在糾正學生這一問題時，老師可以借助《說文解字》上對初的注釋，借助圖片，讓學生直觀地感知它的本意，了解此字由“衣”、“刀”組成，表示開始拿剪刀做衣服的時候，本義是“開始”，如《易經(jīng)》中說“初吉終亂”，就是用的這個意義。后來引申為“本原”、“從前”等。這樣學生可以更加直觀地了解，借助圖片，學生就不容易記錯啦。再比如學生在背誦詩詞時容易把字寫成別字，讓學生注意一下意思后就不容易寫錯啦，如“但愿人長久，千里共嬋娟”中的“嬋娟”，好多同學習慣把“嬋”寫成“蟬”，和學生強調(diào)這里的“嬋娟”本指美好的女子，這里指月亮，與動物的蟬自然也就沒有關系了。

二、要想提高成績，一定求真務實

學生的成績決非一日之功，而是一節(jié)課一節(jié)課一節(jié)課積累下來的結果，這尤其體現(xiàn)在語文學習中，語文沒有大量的積累，是不會有質(zhì)的提高的。如何求真務實地上好每一節(jié)課呢？這是我們現(xiàn)在的語文老師需要深思的事情。我個人覺得我們還需要做好以下幾點：

1. 一定要基于課程標準來備課、上課。只有知道要教什么，要重點讓學生把握什么，才會在課堂上有的放矢，才能很好地把握學習目標、學習重難點、教學內(nèi)容等。

2. 教學過程中多關注文學素養(yǎng)，而不僅僅是多關注考點。特別是七、八年級的老師，在上課過程中要帶領學生真正去了解文本、深挖文本、感受文本，而不僅僅是從解題的角度去上課，那樣學生只會覺得課堂越來越無趣，我們老師要在授課過程中多多關注提升學生文學素養(yǎng)。

3. 教學過程中培養(yǎng)學生記筆記的好習慣，進而學會運用。語文學科是需要大量積累的，如果學生上課沒有養(yǎng)成及時做筆記、積累的習慣，那他們的知識是散的，不會形成體系，這就更做不到舉一反三，因此，我們老師在日常的教學過程中要慢慢教會學生積累語文知識的方法，不要讓他們記得不成體系，或有的同學不記，這樣他們的差距只會越來越大。只有日常多積累，他日才會多輸出。

表演的心得體會范文第2篇

關鍵詞:和諧社會;指標體系;縣域

中圖分類號:F127 文獻標志碼:A 文章編號:1673-291X(2010)05-0056-03

新疆作為一個邊疆少數(shù)民族自治區(qū),在維護國家統(tǒng)一和民族團結方面具有特殊的戰(zhàn)略地位,面臨著艱巨而復雜的斗爭任務。因此,只有加快新疆社會主義和諧社會的建設,使各族人民群眾共享經(jīng)濟社會發(fā)展成果,過上幸福和諧的生活,才能保持新疆的繁榮與穩(wěn)定。而新疆農(nóng)村地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展的好壞在很大程度上決定了新疆是否能夠全面實現(xiàn)和諧社會的建設。因此,為了順利實現(xiàn)新疆構建社會主義和諧社會的宏偉目標,有必要提出一套和諧社會的衡量標準,對新疆縣域社會經(jīng)濟發(fā)展的和諧程度進行有效監(jiān)測,科學地認識新疆農(nóng)村地區(qū)和諧社會發(fā)展的狀態(tài)和進程,為實現(xiàn)社會主義和諧社會的目標提供具有實際應用價值的建議。

一、和諧社會的內(nèi)涵

和諧社會是整個社會全面進步的標志,反映整個社會的均衡發(fā)展。在社會不同的發(fā)展階段,和諧社會有著不同的涵義和特征。社會主義和諧社會,就是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。它包括了人與人之間的和諧、人與自然之間關系的和諧,也包括社會結構之間的和諧。目前,如何從操作的層面著手去實現(xiàn)社會的和諧,是構建社會主義和諧社會所面臨的主要課題。

二、新疆縣域和諧社會指標體系的構建

新疆農(nóng)村地區(qū)共有68個縣,縣域經(jīng)濟社會發(fā)展千差萬別,本文在充分反映和諧社會科學內(nèi)涵的基礎上,結合新疆縣域自身人口、經(jīng)濟、社會、生態(tài)等特點,咨詢有關專家意見,根據(jù)指標數(shù)據(jù)的可得性,因地制宜,建立相應的新疆各地區(qū)縣域和諧社會評價監(jiān)測指標體系,進而評價新疆縣域和諧社會建設的進程。

在參考已有的研究成果的基礎上,充分考慮新疆縣域社會經(jīng)濟發(fā)展的實際情況和特點,本著科學性、系統(tǒng)性、可操作性的原則,構建了新疆縣域和諧社會指標體系。該指標體系包括人口和諧、經(jīng)濟發(fā)展、生活質(zhì)量、社會發(fā)展、生態(tài)環(huán)境等5個子系統(tǒng),共31項指標。具體評價指標體系如表1。

三、 對新疆縣域各子系統(tǒng)及總體和諧程度的綜合評價

(一)綜合評價方法及數(shù)據(jù)的收集

本文根據(jù)收集到的原始數(shù)據(jù),利用多元統(tǒng)計分析中的因子分析計算2006年新疆68個縣各子系統(tǒng)和諧程度的因子得分及和諧社會的綜合得分,根據(jù)其得分情況判斷新疆各縣和諧社會的發(fā)展狀況及建設進程。

因子分析是將具有錯綜復雜關系的變量(或樣品)綜合為數(shù)量較少的幾個因子,以再現(xiàn)原始變量與因子之間的相互關系,同時根據(jù)不同因子還可以對變量進行分類,它也是屬于多元分析中處理降維的一種統(tǒng)計方法。

文章首先分別利用SPSS對各個子系統(tǒng)進行因子分析,采用主成分提取法,以特征值≥1為公因子提取依據(jù),先計算出各子系統(tǒng)的因子得分,然后對各子系統(tǒng)進行綜合評價,計算出各個地區(qū)的綜合得分。綜合得分的計算公式為:

Z=Fij×Vi/CV (1)

其中,Fij為第i個公共因子第j 個地區(qū)的得分,Vi為第i 個因子的方差貢獻率,CV 為累計方差貢獻率。

(二)新疆各子系統(tǒng)不和諧縣域的地區(qū)分布情況分析

首先對各子系統(tǒng)的具體指標值進行標準化處理,因為各個指標方向不同,有正有負,在標準化處理之前需要同趨勢化處理,即將逆指標取其倒數(shù),轉(zhuǎn)化為正指標。

對標準化處理后的經(jīng)濟子系統(tǒng)數(shù)據(jù)利用統(tǒng)計軟件SPSS進行因子分析,根據(jù)公式(1)計算出各縣四個子系統(tǒng)的得分及綜合得分,從而確定不同縣各子系統(tǒng)及總體和諧社會實現(xiàn)的程度(由于篇幅限制,2006年新疆各縣原始數(shù)據(jù)、各子系統(tǒng)得分及和諧社會綜合得分結果省略,僅給出得分為負值的縣域的地區(qū)分布表)。

根據(jù)新疆68個縣的因子得分情況,統(tǒng)計出新疆各地區(qū)縣域五個子系統(tǒng)的得分及綜合得分為負的分布表如表2,因子得分為負為不和諧,因子得分為正為和諧,從而得到新疆縣域各子系統(tǒng)及整體不和諧的地區(qū)分布情況。

從表2可以看到,從人口子系統(tǒng)來看,北疆6個地州市中,伊犁哈薩克自治州的8個縣得分均為負值,說明該州各縣人口發(fā)展均不和諧,塔城地區(qū)5個縣中有3個縣人口發(fā)展不和諧,其他4個地州市人口和諧狀況比較好;東疆的吐魯番地區(qū)2個縣中有1個縣人口發(fā)展不和諧,哈密地區(qū)2個縣的人口發(fā)展都和諧;南疆除了巴音郭楞蒙古自治州以外,其他4個地州人口發(fā)展狀況很不理想,這4個地州共29個縣,有23個縣人口不和諧,其中阿克蘇地區(qū)的8個縣的人口均不和諧。

從經(jīng)濟子系統(tǒng)來看,北疆的伊犁哈薩克自治州的8個縣中有5個縣經(jīng)濟不和諧,博爾塔拉蒙古自治州的兩個縣經(jīng)濟均不和諧,這兩個州的經(jīng)濟和諧程度不理想,而烏魯木齊縣的經(jīng)濟子系統(tǒng)得分為負值,說明該縣的經(jīng)濟發(fā)展并不和諧,其他四個地州的經(jīng)濟發(fā)展和諧狀況比較好。東疆的吐魯番地區(qū)的2個縣經(jīng)濟發(fā)展和諧,而哈密地區(qū)2個縣中有1個縣經(jīng)濟發(fā)展不和諧;南疆地區(qū)的經(jīng)濟和諧與人口和諧情況相似,除了巴音郭楞蒙古自治州外, 其他4個地州29個縣中有26個縣經(jīng)濟不和諧,因此,南疆經(jīng)濟和諧狀況很不理想。

從人民生活質(zhì)量子系統(tǒng)來看,北疆的阿勒泰地區(qū)6個縣有5個縣人民生活質(zhì)量不和諧,其他5個地州市的縣域人民生活質(zhì)量和諧狀況比較好。東疆兩個地區(qū)的生活質(zhì)量子系統(tǒng)與經(jīng)濟子系統(tǒng)的情況相同。南疆的巴音郭楞蒙古自治州的8個縣中有3個縣生活質(zhì)量不和諧,阿克蘇地區(qū)8個縣有5個縣生活質(zhì)量不和諧,克孜勒蘇柯爾克孜自治州和喀什地區(qū)的14個縣人民生活質(zhì)量均不和諧,而和田地區(qū)7個縣中有6個縣人民生活質(zhì)量不和諧。從總體來看,南疆37個縣中有28個縣人民生活質(zhì)量不和諧,比重達到了76%,因此,南疆地區(qū)人民生活質(zhì)量的和諧狀況比較差。

從社會子系統(tǒng)來看,北疆只有阿勒泰地區(qū)6個縣的社會子系統(tǒng)和諧,其他5個地州市的社會子系統(tǒng)和諧狀況都不理想,這5地州市共21個縣,有16個縣社會子系統(tǒng)不和諧,比重達到了76%。因此,北疆的社會子系統(tǒng)和諧狀況不理想。東疆2個地區(qū)4個縣中有2個縣社會子系統(tǒng)不和諧,占50%。南疆37個縣中有21個縣社會子系統(tǒng)不和諧,占了57%,其中,阿克蘇地區(qū)和喀什地區(qū)情況比較差, 阿克蘇地區(qū)8個縣中有7個縣社會子系統(tǒng)不和諧,喀什地區(qū)11個縣中有9個縣不和諧,其他地州情況相對比較好,其中克孜勒蘇柯爾克孜自治州3個縣的社會子系統(tǒng)均和諧。

從環(huán)境子系統(tǒng)來看,北疆昌吉回族自治州、阿勒泰地區(qū)、博爾塔拉蒙古自治州各縣域環(huán)境子系統(tǒng)均和諧,而伊犁哈薩克自治州環(huán)境情況比較差,該州8個縣中有7個縣環(huán)境子系統(tǒng)不和諧,從總體來看,北疆的環(huán)境子系統(tǒng)和諧狀況比較好。

從總體綜合和諧狀況來看,北疆伊犁哈薩克自治州和諧程度比較差,8個縣中有7個縣不和諧,烏魯木齊縣不和諧,其余地州情況比較好。東疆吐魯番地區(qū)2個縣中有1個縣不和諧,哈密地區(qū)2個縣均和諧,南疆阿克蘇地區(qū)、喀什地區(qū)、和田地區(qū)絕大部分縣域不和諧,巴音郭楞蒙古自治州、克孜勒蘇柯爾克孜自治州情況好一些?？偟膩碚f,北疆27個縣中有14個縣不和諧,占了52%;東疆4個縣有1個縣不和諧,占25%;南疆37個縣有25個縣不和諧,占68%。因此說,從整體來看,北疆與東疆的和諧狀況相對較好,南疆的和諧狀況較差。

(三)對新疆縣域各子系統(tǒng)和諧程度分析

為了更進一步地分析新疆68個縣的和諧社會發(fā)展程度,在上述分析的基礎上,根據(jù)因子得分的結果,參考已有的相關研究,并結合專家意見,將新疆縣域和諧社會級別劃分為以下幾個標準:

根據(jù)表3的劃分標準,結合新疆68個縣四個子系統(tǒng)各自的因子得分及綜合得分結果,得到了這68個縣四個子系統(tǒng)及綜合和諧發(fā)展程度。由于篇幅原因,這里省略了各縣和諧等級的劃分結果。

從和諧等級劃分結果來看,人口、經(jīng)濟、人民生活、社會、環(huán)境各子系統(tǒng)處于極度不和諧和嚴重不和諧的縣主要集中在南疆的阿克蘇地區(qū)、克孜勒蘇柯爾克孜自治州、喀什地區(qū)和和田地區(qū)。各子系統(tǒng)處于良好和諧和優(yōu)質(zhì)和諧的縣主要集中在北疆的烏魯木齊、昌吉回族自治州、塔城地區(qū)、阿勒泰地區(qū),東疆的吐魯番地區(qū)和哈密地區(qū),南疆的巴音郭楞蒙古自治州。

從各子系統(tǒng)的綜合角度來看,2006年新疆還沒有處于極度不和諧的縣,處于嚴重不和諧的縣共有6個,而喀什地區(qū)就有四個;另外兩個縣分別屬于伊犁哈薩克自治州和和田地區(qū)。處于良好和優(yōu)質(zhì)和諧狀態(tài)的縣主要集中在阿勒泰地區(qū)和巴音郭楞蒙古自治州,除此之外,喀什地區(qū)的塔什庫爾干塔吉克自治縣處于優(yōu)質(zhì)和諧狀態(tài),分析其原始數(shù)據(jù),主要是因為該縣的人口和社會子系統(tǒng)的因子得分很高,但是該縣的人民生活和環(huán)境子系統(tǒng)卻分別處于極度不和諧和嚴重不和諧的狀態(tài),說明該縣各子系統(tǒng)發(fā)展很不協(xié)調(diào),和田地區(qū)的民豐縣處于良好和諧狀態(tài),但是它的情況與塔什庫爾干塔吉克自治縣一樣,該縣的人民生活和環(huán)境子系統(tǒng)的發(fā)展滯后,因此,該縣各子系統(tǒng)發(fā)展也不協(xié)調(diào)。

四、建議

從上述分析來看,在構建新疆縣域和諧社會的進程中出現(xiàn)的問題比較多,除了要控制人口的過快增長,提高人口素質(zhì),大力發(fā)展地方經(jīng)濟以外,尤其要注意解決以下幾個問題:

1.縮小縣域差距,提高社會整體和諧程度。新疆縣域之間社會經(jīng)濟發(fā)展存在巨大差距。要實現(xiàn)和諧社會,就必須要縮小縣域發(fā)展差距,實現(xiàn)縣域社會經(jīng)濟協(xié)調(diào)的發(fā)展。這就要求既要考慮各地區(qū)縣域的發(fā)展實際,又要在戰(zhàn)略層面上進行階段性調(diào)整要有針對性地對各地縣域?qū)嵤┎煌囊龑д?立足本地,全面發(fā)掘本地優(yōu)勢,開展相應的經(jīng)濟活動,只有將縣域發(fā)展差異縮小到合理范圍內(nèi),社會才能真正的和諧,人民安居樂業(yè)。

2.促進人口、經(jīng)濟、社會和環(huán)境的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。從各子系統(tǒng)的和諧程度來看,新疆絕大多數(shù)的縣域的人口、經(jīng)濟、社會、環(huán)境這四個子系統(tǒng)的發(fā)展并不協(xié)調(diào),出現(xiàn)“短腿”現(xiàn)象。要構建和諧新疆,就要更加注重解決社會各系統(tǒng)發(fā)展不平衡問題。人口、經(jīng)濟、社會和環(huán)境子系統(tǒng)是相互制約、相互影響的,新疆在和諧社會建設中,要注意保持經(jīng)濟快速增長與合理控制人口增長、維護社會繁榮穩(wěn)定和科學利用資源結合起來,努力實現(xiàn)人口、經(jīng)濟、社會和環(huán)境的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

3.加快南疆地區(qū)的反貧困工作。南疆共有五個地州,以上分析表明,除了巴音郭楞蒙古自治州社會經(jīng)濟發(fā)展情況相對較好以外,其他四個地州(阿克蘇地區(qū)、克孜勒蘇柯爾克孜自治州、喀什地區(qū)和和田地區(qū))社會經(jīng)濟發(fā)展滯后,農(nóng)村居民生活水平低下。據(jù)統(tǒng)計,這四個地州的少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘?0%以上,貧困人口占全疆貧困人口的80%以上。而貧困現(xiàn)象的存在嚴重制約了這些地區(qū)社會經(jīng)濟的發(fā)展,從而最終影響到新疆的和諧與穩(wěn)定。因此,必須加快南疆地區(qū)的反貧困工作,調(diào)整扶貧戰(zhàn)略,提高扶貧績效,提高農(nóng)村居民生活水平。

參考文獻:

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表演的心得體會范文第3篇

一、加強情感教育，誘導興趣

英語教學不僅是一個認識過程，還是一種情感活動過程。學生的學習情感調(diào)控得好，可以變被動學習為主動學習。首先要讓學生在獲得知識、解決問題的過程中親身感受英語知識的廣泛應用，以此激發(fā)學生的求知欲，讓其產(chǎn)生肯定的學習情感，使他們認識到如果想擁有一個美好的未來，且能更好地勝任以后的工作，必須學習英語并且一定要學好英語。其次，教師要注重對學生的感情投入。對不遵守紀律的學生，動之以情，曉之以理，使學生從思想上認識到學習外語的重要性。同時給予學習方法的指導，耐心幫助他們補習功課。對于一些有可能掉隊的學生，及早指出，說明掉隊的嚴重后果，做到防患于未然。產(chǎn)生的成因，有的放矢地采取相應的對策。通過日常教學中許多細微之處對學生科學引導并熱情幫助，使學生切實感受到老師的愛心和對自己的關懷，時時刻刻感覺老師在關注自己，使之“親其師，信其道”，這樣師生之間就會產(chǎn)生情感共鳴，學生對英語課就會產(chǎn)生強烈的興趣，由厭學轉(zhuǎn)化為好學、愛學、樂學。最后，在教學過程(本文來自優(yōu)秀教育資源網(wǎng)斐.斐.課.件.園)中教師要注意批評的藝術和技巧，要維護學生的自尊心。

二、運用電教手段，激發(fā)興趣

學習語言最怕缺乏語言環(huán)境，課上沒有英語氣氛，會使具有好動、情感易變特性的學生感到枯燥乏味。運用多媒體，精心設計好每一堂課，把抽象的語言、單調(diào)的詞匯、語段具體化、生動化、形象化，就會深刻地吸引學生的注意力，激發(fā)起學習情趣，迅速培養(yǎng)其學習興趣，提高其學英語的能動力。例如，在教學生認識學校功能室的對話時，用錄像機先拍下學生在功能室活動的情景再出現(xiàn)英語標志牌，這樣，學生就有身臨其境的感覺。在這樣的情景中學習并操練，學生感到生動有趣且記憶深刻。又如把詞匯放到句子里，再運用投影把抽象的文字符號以各種絢麗多彩的畫面呈現(xiàn)，動詞以動作表現(xiàn)，名詞以實物或靜物畫面表現(xiàn)，其它難以單獨表示的就配以恰當?shù)恼Z言環(huán)境，或老師用手勢、表情來輔助表現(xiàn)，這樣就會把抽象的東西具體化、形象化。

三、利用競爭比賽，培養(yǎng)興趣

根據(jù)學生的心理特點制造一種積極的氛圍，對學生的行為會起到強化定向作用，有利于充分發(fā)揮參與者的創(chuàng)造力和競爭力。如一朵優(yōu)勝小紅花、一句“excellent”等都會使學生感到愉悅和滿足。在學會話時，我就告訴學生，在一段時間后，我們將采用競賽的方式進行會話比賽，選出優(yōu)勝小組進行獎勵。這樣就激勵了學生每一課的對話都應學好，方能取勝。在學字母時，又事先告訴學生，當字母學完后，將舉行書寫比賽。學生們在學寫的過程中，非常認真，以至歷次比賽中，我都比較發(fā)愁，簡直不分高低，基本上個個都做到了書寫規(guī)范、清楚認真，為今后的書寫打下了良好的基礎。在平時的作業(yè)中，我采用符號方式進行激勵，但如果有些學生因某種原因沒能在本子上被老師寫上“good”，允許學生回去再重寫，這次可以不算數(shù)，到最后還有一個看誰的“good”多的比賽，這樣誰都不甘落后。同時，組與組、班與班之間也有比賽，可以激發(fā)學生的競爭意識，培養(yǎng)其學習興趣。

四、創(chuàng)設表現(xiàn)空間，拓展興趣

愿意表現(xiàn)自己并希望得到認可，這是每個學生的心聲。在日常的教學中，教師要盡可能多地給學生提供和創(chuàng)造表現(xiàn)自己的機會。課堂上的雙邊和多邊活動，能使不同程度的學生都積極參與課堂教學。那些知識運用靈活、反應比較快、口頭表達能力強的學生會覺得特別“露臉”。課文的改編表演、課外活動中的短劇小品，讓那些學習成績雖不出類拔萃、但具有表演才能的學生獲得了“最佳演員”的桂冠。那些有繪畫才能的學生在把課文改編成連環(huán)畫的作業(yè)中大顯身手，在幫助老師把課文變成投影片中，也淋漓盡致地表演了一番，在大大小小的各類競賽中，那些表現(xiàn)出眾者體驗到了站到領獎臺上的激動。而“再表現(xiàn)”的欲望，會激起他們的學習興趣，會使他們在英語課上滿懷興趣，集中精力，課下又根據(jù)自己的愛好，翻閱英語課外書，拓寬自己的知識面。從而使學生各得其所，達到健康發(fā)展個性的目的。

五、利用課外活動，延伸興趣

創(chuàng)設豐富多彩的活動課，能激發(fā)學生的參與意識和自主能力，吸引學生的注意力，使他們在輕松愉快的環(huán)境中學到知識。例如：舉辦英語文娛晚會、故事會、知識競賽、手抄報、演講等課外活動，從報幕到解說，從評比到頒獎，一般不準使用漢語，盡可能讓學生全部使用英語，這類活動為學生提供了說英語的真實場所，學生們表現(xiàn)出了高度的熱情。另外，自編視聽小品，根據(jù)課文內(nèi)容，結合學生實際，每學期我都組織學生自編自導幾個視聽小品和對話錄像。如：一個學生請同學們參加birthday party的對話、小品，幾個同學購物的對話小品等，當學生們看到自己同學的表演之后，極大地調(diào)動了他們說英語的欲望，都積極參與，重播時，我采取消聲讓學生們配音的辦法，使他們在樂中學、做中學、動中學。學生聽、說、讀、寫的能力在這些實踐活動中得到了提高，勇于探索的良好習慣也逐漸養(yǎng)成。

總之，英語本來就是一門有趣的學科。我們對于每種類型的課，也需要仔細去體悟，只有方法得當，才可能有較大的突破。比如閱讀課，要敢于放手讓學生自己去思考，去發(fā)現(xiàn)問題解決問題，而不能一味地講解句子和知識點，而是學會讓學生帶著問題進行快速閱讀，真正培養(yǎng)學生[此文轉(zhuǎn)于斐斐課件園 ffkj.net]的閱讀能力，這種課型處理好了，我想學生對于其他閱讀篇的能力也一定會有較大幅度的提高。對于課堂評價，不能僅限于完成教學目標了，而應該力爭做到每次都要自我評價一下，看看哪些方面做到了，哪些方面還需要改進，經(jīng)過認真細致的反思之后，課堂面貌會改觀的。如果我們能注意挖掘潛藏在英語中的寶藏，注意培養(yǎng)學生[此文轉(zhuǎn)于斐斐課件園 ffkj.net]學習興趣，自始至終都能生動地、饒有興趣地讓學生去學，我們就可以戰(zhàn)勝學習的頑敵——厭煩情緒，使英語學習持久下去，并發(fā)揮學生潛在的能動力。相信學生在英語學習方面一定會有突出的表現(xiàn)。

這些就是我在這次遠程培訓中總結出的心得體會，通過不斷的學習與交流，我感覺到了思想和認識又得到了進一步的升華。

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表演的心得體會范文第4篇

大學茶文化心得體會文章1

關于茶藝培訓學習的個人心得

因為個人對茶的喜愛，我報名學習了茶藝。

在7天的學習過程中，我對茶有了進一步的了解。無論是茶的歷史文化、茶的分類、喝茶的器具以及泡茶的方法，都是我之前所沒有了解過的。7天的學習即將結束，雖然當前我只是淺淺地學習了一些入門知識，但濃厚的茶興趣已被激發(fā)，我只迫不及待想要繼更深入的學習茶，讓自己融入茶的美妙世界。

茶藝培訓學習開設這樣關于茶的培訓課程，不僅僅為我們學員教授了茶文化，也為我們提供了一個良好的交友平臺。在當代社會，能有機會以茶會友，是很風雅的一件事，大家有緣坐在一起學茶、品茶、賞茶、鑒茶，就好似古代文人騷客一般，喝茶談笑，很令人享受，十分愜意。

源于對“茶”的喜愛，懷著對中國傳統(tǒng)文化的敬仰，終于將學習茶道的小夢想付諸于行了。

如中國傳統(tǒng)文化中任何一例皆淵源流長、博大精深，茶藝亦如此。初級班給了一把打開“茶道”這只潘朵拉神盒的鑰匙，將原來飲茶的習慣及愛好的淺浮和模糊，引向明了，開啟更多愉悅之情。

短短幾日的茶藝課程，接觸到淺略的中國茶文化理論，學習到綠茶泡法、生活泡法、紅茶泡法、閔式?jīng)_泡四款茶藝表演。因為原本對茶的喜愛，淺閱過茶藝相關的書籍，學習中對茶藝的閱讀便有了更多的渴求與熱情。在老師授課時，我們也渴望老師能傳授更多的知識，有時因為課時的原因，未能更為詳盡，我想學習是個循序漸進的過程。

茶藝學習，對我來說，才是剛剛開始。

大學茶文化心得體會文章2

學習茶文化的體會

茶的韻味，是由心的味道決定的，所以佛家常講“茶禪一味”。禪意太深，但弄茶時，專注于安處自在的深處，常常帶我走入青燈古寺的寧靜。

我經(jīng)常會在裊裊的茶香中，聞到自己內(nèi)心的孤獨，喜悅，但更多的是篤定。無論在都市的喧鬧中，還是在空谷幽靜的山野，那杯盞之間發(fā)出的清脆，有如鐘罄之聲，讓人洗盡鉛華。

當年學習茶文化，是因為生命里一位摯愛的親人喜歡，于是也試著去品嘗。盡管苦澀繞于舌間，情境的愜意與美好，卻牽著我慢慢走近茶的深邃。

有人說飲茶時，茶的品質(zhì)不是最重要的。泡茶人的心情，同飲人的心境，是決定茶道高低的根本。一人得智，二人得慧，三人就只能得趣了。想起最初學泡茶，茶是最普通的，老師的教導是真誠的，朋友的陪伴是最真實的，陪著自己慢慢的品，淺淺的嘗，心事說盡，茶也在此起彼伏的心境中，盡顯人生百態(tài)。

如今，學會了這份知識豐富了我的人生色彩，更讓我摸清了這個難走的隧道它的真正方向。如今，我同事雖然各據(jù)一方，倒真地體會到一點點物是人非的人生況味，但那份情懷，卻如這茶香，在心的最深處，揮之不去。茶的真味就是于任何情境下，都擁有一份不被打擾的心情;于任何因緣中，保持最真摯的情感，予人，予己，予茶。

大學茶文化心得體會文章3

學習茶藝的心得

中華茶文化的歷史悠久，內(nèi)容燦爛多彩，豐富了中華民族文化的內(nèi)容，充實了各族人民的生活，成為中華文化的重要組成部分。

茶藝起源于中國，與中國文化的各個層面都有著密不可分的關系。高山出好茶，清泉泡好茶，茶藝并非空洞的玄學，而是生活內(nèi)涵改善的實質(zhì)性體現(xiàn)。茶是和平的飲料，只要心存恭敬，心中寧靜，就可以泡一壺自己喜歡的茶來。

茶藝學是一門新的學科，它包含有知、情、意的部分，是綜合的學科，也是整合的科學。學習了茶的相關知識之后，各種體會也慢慢隨著茶知識的提高而產(chǎn)生。

首先，還沒有學習茶的種類時，我只懂得綠茶、紅茶、茉莉花茶、龍井茶這么幾種并且還不知道它們的特點如何呢。然而當聽到老師的講解的時候，才意識到自己的見識的多么的窄小，學過之后，才知道竟然還有那么多的種類，僅咱中國就已經(jīng)有很多了?；静桀惥褪蔷G、紅、白、黃、青、黑。

除此之外，還有它們的加工方法讓我大感茶的復雜以及深刻的內(nèi)涵，這些都蘊藏著高尚的品質(zhì)。 自從知道了茶的加工工藝是如此的麻煩之后，也知道了所謂的茶香醇厚是如此的可貴，猜想懂茶的人肯定是個氣質(zhì)高雅的人。因此也立志做個優(yōu)雅之人。努力認真學習這門課：《茶藝學》。與此同時，也學習鑒別鑒別茶的好壞，讓我不禁感嘆茶的奧妙和精深的內(nèi)涵。鑒別茶的好壞，選擇好茶葉很重要，一般來說，判斷茶葉的好壞可以從以下幾點著手：即察看茶葉，嗅聞茶香，品嘗茶味，分辨茶渣。茶藝的形式可以分為五個要項。第一要項是選擇茶葉，第二要項是茶具配合，第三要項是泡茶用水，第四要項是純正技藝，第五要項是品名環(huán)境。

后來，學習了各種茶的沖泡方法和技巧，看著視頻，主人公的泡茶動作是那么的優(yōu)雅高貴，深深地震撼著我：天底下竟然有如此的泡茶方法，也竟有如此的講究，這必定是懂茶的人才會的享受吧。泡好一壺茶的技藝有三大要素：第一是茶葉的用量，第二是泡茶用水的溫度，第三是浸泡的時間。用量就是放適當分量的茶葉;水溫就是用適當溫度的開水;沖泡茶葉時間，就是將茶葉泡到適當?shù)臐舛群蟮钩?。泡茶用水需要講究，好茶需要好水。

在科技發(fā)達、工作繁忙的社會，緊張的學習、工作之余，泡上一杯清茶，品味它苦中帶甜，飲后回甘的滋味，聞一聞它清淡怡人的香氣是何等讓人心靈沉靜。佛家有曰：茶禪一味。每每把生活比喻成茶，清清淡淡，苦中有甜，自然而美好。又有一說法：人生如茶，品茶猶如品味人生。 　當品味到甘、甜、苦、澀、酸等味道各異的茶的時候，我深切地感悟到了人生的苦辣酸甜。茶從入口到咽下的過程就好像一個人生的歷程。茶有不同的味道，人生也有各種各樣的經(jīng)歷。品茶要用心才能品出味道，人生也要用心經(jīng)營才能創(chuàng)造出燦爛的人生。

不品嘗甘苦何以有回甜?不經(jīng)歷風雨何以見彩虹?

把茶看作是造物主送給人類的一本教科書，它教育我們要熱愛生活。今天高速的經(jīng)濟發(fā)展要求高度的社會精神文明，高度的社會精神文明來源于人們較高的藝術修養(yǎng)。讓我們結合時代的要求和我們中華民族的特色，弘揚茶的文明，廣泛提高藝術修養(yǎng)，推動社會的高度。我要用我所學，發(fā)揚中國的傳統(tǒng)文化。

通過理論與實踐相結合，在周老師的精彩解說下，讓我對茶文化有了更深層次的理解，在操作課上周老師教我們展示茶具，學泡烏龍茶。在學會展示茶具的自己，似乎不再羨慕視頻里的 主人公的那優(yōu)雅高貴了，因為我也可以做到，至少自我感覺身心已經(jīng)達到那種境界了。

以上是對《茶藝學》這門學科的心得體會，感謝周老師的精彩講解，讓我學到了很多很多，我將會運用這些所學到的知識伴隨著我的生活，讓茶藝豐富我的人生。

 

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表演的心得體會范文第5篇

   2022年最新幼兒園教師培訓心得體會

  在龐老師組織全體老師到長安樂童幼兒園培訓，培訓內(nèi)容是:什么是幼兒園多元能力探索課程。

  在這之前我還真不知道什么是多元能力探索課程，原來它的作用那么大，可以讓孩子從學中玩，玩中學，多元能力探索課程有智能，如果運用到課堂中，孩子們的興趣濃，主動學習探索新知識，在探索教學中，老師提問后，孩子們自己相互互動，讓他們自己揭曉答案，這樣不但覺得好玩，還對知識點加深印象，這是一種很不錯的方法。

  多元能力可通過多種渠道讓孩子來探索，就如主題墻，教室的區(qū)角布置也有講究，有老師做的，有孩子做的，還有師幼互動完成的。還可以利用留白讓孩子自己發(fā)揮完成布置。老師講的這些布置方法都不錯，值得我們參考借鑒。

  老師還講述音樂教學的各種方法，包括獨唱，齊唱，接唱，對唱，領唱齊唱，輪唱，合唱，歌表演和默唱等九種唱法。音樂教學中運用這些方式對幼兒進行教學，孩子的興趣濃，積極性自然就高，利于我們教學，效果相當不錯，我們要好好去學習，多參考借鑒。

  我們幼兒園來的比較晚，當我們來到這里時老師已經(jīng)講了一大半了，但通過老師后面完美的總結，我還是學到挺多東西的，而且好記性不 爛筆頭，所以我將老師說的都記錄下來，我會將所學到的這些運用到我的教學中，讓孩子在多元能力探索課程中提高自己，調(diào)動孩子們的積極性，課堂氣氛自然就會好很多，效率也會高。

  2022年最新幼兒園教師培訓心得體會

  4月18日，我有幸參加了xx教師教育院幼兒教師口語表達技能培訓與實踐的培訓在這兩天培訓中，我聆聽了專家講座，她們以鮮活的實例和豐富的知識內(nèi)涵的理論精湛了理論闡述，給了我們強烈的感染與深深了理論引領

  兩天時間雖然不長，但讓我全新的意識到口語表現(xiàn)對教師是多么的重要。幼兒期的口語模仿對象主要是幼兒教師，因此，教師的言語、聲音、動作、語調(diào)、言語交流方式等對幼兒的口語發(fā)展影響較大，是幼兒步入社會、了解社會和與人溝通的重要因素。

  在觀摩活動中，教師設計了很多精彩的活動，惟妙惟肖的言語、精心打造的動作和精心制作的的道具贏得了觀摩者的一片喝彩。老師的這種精彩表演，有足夠的表現(xiàn)力。幼兒興趣盎然的參與語言活動，效果自然事半功倍。

  其實幼兒的喜怒哀樂都表現(xiàn)在臉上，教師很容易捕捉。比如看電視，突然出現(xiàn)一只可愛的動物。他會眼前一亮，手舞足蹈，模仿小動物的聲音，教師適時拋出關于小動物的話題，幼兒一定會爭先恐后，躍躍欲試；再比如什么事情讓他生氣了。什么事讓他傷心了，他都愿意與值得信賴的老師表達。所以教師只要能準確捕捉幼兒心情的晴雨表，或創(chuàng)設情境誘發(fā)幼兒感情波瀾，口語交際就能順利展開。

  經(jīng)過兩天的學習讓我深深的體會到老師的一言一行對于幼兒來說是多么的重要，不管是上課還是下課和孩子們的溝通交流無不用到你的口語，所以今后我會加強鍛煉我的口語表達。

  2022年最新幼兒園教師培訓心得體會