前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇初中文言文的教學(xué)方法范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

初中文言文的教學(xué)方法范文第1篇

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文；文言文教學(xué)；教學(xué)；有效策略

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出中學(xué)生要對(duì)淺易文言文具有一定的閱讀理解能力。針對(duì)這一教學(xué)重難點(diǎn)，我們的學(xué)生基礎(chǔ)顯得薄弱、能力顯得不足、學(xué)法有待提高。在新課程教育理念的背景下，我們只有改變教學(xué)方法，讓學(xué)生主動(dòng)去加強(qiáng)文言文知識(shí)的積累，通過(guò)誦讀能力、文言文內(nèi)容的理解和對(duì)文本藝術(shù)特點(diǎn)的鑒賞，感受文言文的藝術(shù)魅力，從而使得文言文課堂教學(xué)富有成效。

一、思考文言教學(xué)意義，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)模式

我們的現(xiàn)代漢語(yǔ)是對(duì)古代文言文的繼承和發(fā)展。因此，從某種程度上講，學(xué)好文言文，我們才能提高現(xiàn)代漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)能力，豐富我們的言語(yǔ)水平和運(yùn)用能力。如我們學(xué)習(xí)了《鄒忌諷齊王納諫》，就能夠提高口語(yǔ)交際的能力。鄒忌向齊威王獻(xiàn)策時(shí)以自己的遭遇為例，不露痕跡地展開(kāi)游說(shuō)，在婉言相勸中讓齊威王感受到事態(tài)的嚴(yán)重，從而達(dá)到諷諫的效果。當(dāng)然，我們也感受到鄒忌的不卑不亢的人際交往原則，如此，我們的學(xué)生在潛移默化中能夠把握交際的尺度。

而文言文的學(xué)習(xí)，可以拓展我們學(xué)生的視野，在了解古代社會(huì)、古代文化及其變化和發(fā)展中，感受古代人崇高的思想境界，陶冶我們學(xué)生的情操，形成正確的人生觀和世界觀。如在《愚公移山》學(xué)習(xí)之后，我們學(xué)生能在感受“愚公”征服大山的強(qiáng)烈愿望中，養(yǎng)成心志堅(jiān)毅的精神與不怕困難、敢于挑戰(zhàn)并決心戰(zhàn)勝困難的精神。這樣，他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活中遇到困難與挫折時(shí)就能堅(jiān)定而執(zhí)著地向前。

在傳統(tǒng)的文言文教學(xué)中，我們老師只認(rèn)識(shí)到學(xué)生的文言文基礎(chǔ)薄弱，在教學(xué)活動(dòng)中往往越俎代庖地幫助學(xué)生去理解字詞、分析句式、講解內(nèi)容及其藝術(shù)特色，沒(méi)有發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，課堂往往成了教師的一言堂。這樣的教學(xué)模式雖然在應(yīng)付考試的時(shí)候還行，但是學(xué)生大多是死記硬背、照搬照套而來(lái)的，這不利于他們學(xué)習(xí)能力的提高和發(fā)展。因此，在文言文教學(xué)中除了重視學(xué)生文言文知識(shí)的積累之外，我們還要激發(fā)他們文言文學(xué)習(xí)的情感和熱情。

二、加強(qiáng)文言學(xué)法指導(dǎo)，互動(dòng)教學(xué)提升效率

首先，語(yǔ)言學(xué)科的學(xué)習(xí)，正確且有感情的誦讀是非常必要的。我們?cè)谖难晕慕虒W(xué)中要讓學(xué)生意識(shí)到，在古詩(shī)詞誦讀中獲得文言文的積累、感悟乃至運(yùn)用，從而提高鑒賞能力和審美情趣。因?yàn)闀?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。反復(fù)誦讀能夠讓學(xué)生明白文言文的意思和其中蘊(yùn)含的道理。如《〈論語(yǔ)〉八則》中“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”的“說(shuō)”通“悅”，讀yuè；學(xué)生便明白圣子指導(dǎo)我們?cè)陂喿x中尋找精神食糧，提高精神境界的快樂(lè)。另外，學(xué)生在誦讀中能夠掌握古人的句讀特點(diǎn)，經(jīng)過(guò)平時(shí)的強(qiáng)化訓(xùn)練，便能培養(yǎng)好的語(yǔ)感能力，從而能夠準(zhǔn)確讀出作品的語(yǔ)氣、情感，于是便能掌握文章的內(nèi)容。如果學(xué)生在能夠知人論世的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)文本的由淺入深的誦讀，就能夠提升其思想境界。如《岳陽(yáng)樓記》我們習(xí)得心憂天下的博懷；《魚(yú)我所欲也》我們知道保持自己固有的本心，在現(xiàn)實(shí)生活中的“義”和“利”面前學(xué)會(huì)取舍。

誦讀是提高學(xué)生語(yǔ)感、語(yǔ)言能力的重要方式，但是我們?cè)诰唧w教學(xué)中要善于引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生去讀，讓學(xué)生在多種形式的朗讀中領(lǐng)悟文言文學(xué)習(xí)的真正樂(lè)趣。

其次，提高學(xué)生翻譯技巧的掌握與運(yùn)用。文言文學(xué)習(xí)中對(duì)基礎(chǔ)文言文字詞的準(zhǔn)確推斷，對(duì)文言文句式的把握是準(zhǔn)確翻譯文言文的關(guān)鍵。這些需要學(xué)生積累，更需要我們給予方法指導(dǎo)。

1.加強(qiáng)對(duì)常見(jiàn)實(shí)、虛詞的理解。學(xué)生對(duì)常見(jiàn)的一詞多義的文言文實(shí)詞理解，應(yīng)結(jié)合語(yǔ)境理解的意識(shí)和能力，并有結(jié)合語(yǔ)境落實(shí)詞義的意識(shí)。如《愚公移山》中“曾不能毀山之一毛”、“曾不若孀妻弱子”和《生于憂患，死于安樂(lè)》中“曾益其所不能”的“曾”意思是不同的等等。

2.加強(qiáng)翻譯方法指導(dǎo)。要盡量采取直譯的方法，讓學(xué)生對(duì)文言文句段逐字逐句做到實(shí)詞、虛詞字字落實(shí)地對(duì)應(yīng)翻譯；當(dāng)然，有些地方是需要意譯的，還要讓學(xué)生養(yǎng)成一種忠實(shí)原文的語(yǔ)氣、語(yǔ)意的翻譯原則?？梢宰寣W(xué)生牢記 “六字法”（留、補(bǔ)、調(diào)、換、刪、變）的基礎(chǔ)上，嘗試翻譯。另外，我們要在教會(huì)學(xué)生結(jié)合語(yǔ)法知識(shí)的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)歸類。 如“何陋之有？”（劉禹錫《陋室銘》）是疑問(wèn)句中代詞做賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置的句式，我們不能譯成“什么簡(jiǎn)陋的有？”而應(yīng)譯為“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”再如“何苦而不平？”也是這樣的賓語(yǔ)前置句；當(dāng)然，我們還可以舉出否定句中賓語(yǔ)前置的例子來(lái)鞏固學(xué)生對(duì)賓語(yǔ)前置句的理解和把握。

3.要養(yǎng)成學(xué)生主動(dòng)積累的習(xí)慣?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求初中生能夠“閱讀淺易的文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容?！币虼?，學(xué)生要有積極動(dòng)手查找資料、工具書(shū)，增強(qiáng)自我提高的意識(shí)。我們?cè)诮虒W(xué)中要注意發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，通過(guò)情境設(shè)計(jì)讓學(xué)生在課堂中發(fā)揮主體性。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)相關(guān)的復(fù)習(xí)和檢測(cè)，鞏固學(xué)習(xí)成果，并有意識(shí)地進(jìn)行查漏補(bǔ)缺。

另外，我們還要注意將文言文閱讀適當(dāng)向課外延伸。我們的讀本，還是古代一些篇幅短小的人物故事文章，都比較淺易，不妨引導(dǎo)學(xué)生讀讀，讓他們結(jié)合注釋和譯文對(duì)對(duì)、想想。這樣，他們課堂上習(xí)得的知識(shí)和技巧才能較好地運(yùn)用出來(lái)。

總之，初中文言文學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)有著很大的難度，只要我們提高他們學(xué)好文言文的信心，讓他們意識(shí)到文言文的重要性，在教學(xué)中注重方法引導(dǎo)，指導(dǎo)他們主動(dòng)積極地進(jìn)行自我提高，在注重積累的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)訓(xùn)練與總結(jié)，如此，我們的文言文教學(xué)才能不枯燥，學(xué)生學(xué)得才能有興趣，在文言文這一教學(xué)難點(diǎn)上有突破。

參考文獻(xiàn)

初中文言文的教學(xué)方法范文第2篇

一、合理巧妙地導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生興趣

針對(duì)初中語(yǔ)文的文言文學(xué)習(xí)，大部分學(xué)生都不會(huì)自覺(jué)自愿地去學(xué)，主要也是文言文題材跟現(xiàn)代的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)之間的差異比較大。因此，教師如果能夠讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)文言文的興趣，教學(xué)效率也會(huì)相應(yīng)的得以提高，教師要循序漸進(jìn)的去改變學(xué)生，將一些文言文的知識(shí)和古詩(shī)貫穿于日常學(xué)習(xí)當(dāng)中，鼓勵(lì)學(xué)生在課余時(shí)間多看一些簡(jiǎn)單的文言文知識(shí)，為更好的學(xué)習(xí)文言鋪墊。合理巧妙地導(dǎo)入，能夠很快激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能夠調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，營(yíng)造出輕松愉悅的課堂學(xué)習(xí)氛圍。雖然課程的導(dǎo)入時(shí)間簡(jiǎn)短，如果教師能夠設(shè)計(jì)的既有創(chuàng)意，又新穎，一定會(huì)打動(dòng)學(xué)生，恰如其分地找到教學(xué)的切入點(diǎn)，使課堂教學(xué)收到事半功倍的效果。例如，在學(xué)習(xí)陶淵明的《桃花源記》時(shí)，教師可以結(jié)合現(xiàn)代來(lái)引入，我們國(guó)家能成為“桃花源”的景點(diǎn)有很多，像臺(tái)灣、重慶、安徽等地都有“桃花源”的景點(diǎn)，這些都跟陶淵明的《桃花源記》中的“桃花源”有什么聯(lián)系嗎？通過(guò)今天的學(xué)習(xí)我們一起來(lái)揭曉答案。再如，《湖心亭看雪》一課，教師則可以設(shè)計(jì)提問(wèn)的方式來(lái)導(dǎo)入，在我們學(xué)過(guò)的詩(shī)文當(dāng)中，有很多是描寫(xiě)西湖美景的，大都是以西湖春夏的景色為主，那么，有誰(shuí)知道西湖冬天的景色美不美呢？我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《湖心亭賞雪》。課程的導(dǎo)入沒(méi)有規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的模式，需要教師根據(jù)所學(xué)內(nèi)容和班級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，來(lái)進(jìn)行具體分析和靈活設(shè)計(jì)，要注重課程導(dǎo)入的新穎、趣味和啟發(fā)學(xué)生的效果。

二、提高誦讀的效率，正確引導(dǎo)學(xué)生

誦讀也就是朗讀，在語(yǔ)文課堂上，這是不可或缺的一部分教學(xué)內(nèi)容，在讀文言文的過(guò)程中，必須做到三到：口到、眼到、心到，朗讀聲音要響亮，節(jié)奏輕緩有致，逐漸體味文言文的情趣。對(duì)于初中學(xué)生剛接觸到的文言文，在語(yǔ)感和誦讀停頓、斷句常識(shí)上都比較缺乏，因此，要加強(qiáng)學(xué)生的誦讀訓(xùn)練，才能有助于學(xué)生學(xué)好文言文。對(duì)于文言文誦讀的方式比較多元化，針對(duì)篇幅短小，內(nèi)容簡(jiǎn)潔的文言文，可以多練習(xí)通篇朗讀；有要求重點(diǎn)理解或背誦的部分，要加以精讀；針對(duì)篇幅較長(zhǎng)的文言文，需要通篇朗讀時(shí)，可以讓學(xué)生個(gè)別輪流進(jìn)行，也可以分組輪流朗讀，比較朗讀效果。等學(xué)生朗讀比較熟練后在教師的引導(dǎo)下，可以進(jìn)行答題式的誦讀。不是按照文章的順序來(lái)進(jìn)行，而是根據(jù)教師提出的問(wèn)題，選擇性的從文章中找出相應(yīng)的答案。在學(xué)生進(jìn)行朗讀的過(guò)程中，教師要及時(shí)地對(duì)學(xué)生加以指В而且要針對(duì)學(xué)生朗讀過(guò)程中存在的問(wèn)題作出具體的評(píng)價(jià)措施，還可以通過(guò)讓學(xué)生講解，復(fù)述等形式來(lái)加強(qiáng)朗讀練習(xí)，切實(shí)提高學(xué)生的文言文朗讀能力。有句名言說(shuō)得好：書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。學(xué)生通過(guò)熟讀文言文，其中的大概意思也就能夠理解了。關(guān)鍵還是教師控制好學(xué)生讀書(shū)的“度”，要的是讀書(shū)的目的和讀書(shū)的效率。誦讀是朗讀的提高，誦讀也是初中學(xué)生文言文入門(mén)學(xué)習(xí)最有效的途徑，熟讀成誦，通過(guò)背誦，還有助于學(xué)生文言文語(yǔ)感的培養(yǎng)。

三、加強(qiáng)適時(shí)地點(diǎn)撥，提高學(xué)生主體性

凸顯學(xué)生在課堂教學(xué)當(dāng)中的主體地位是新課程改革所提出的明確要求，讓學(xué)生通過(guò)探究合作，自主創(chuàng)新的學(xué)習(xí)方式來(lái)充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。因此，同樣針對(duì)初中語(yǔ)文的文言文教學(xué)，轉(zhuǎn)變?cè)械囊越處煘橹髦v，學(xué)生機(jī)械地接受這種教學(xué)模式，為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，通過(guò)學(xué)生的相互合作與探究，去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。學(xué)生課堂主體性的發(fā)揮同樣也離不開(kāi)教師的主導(dǎo)，學(xué)生交流的方式可以分小組進(jìn)行，學(xué)生交流的內(nèi)容由教師設(shè)計(jì)，針對(duì)學(xué)生在合作交流當(dāng)中出現(xiàn)的異議，需要教師適時(shí)地給予點(diǎn)撥和引導(dǎo)，從而促使學(xué)生學(xué)習(xí)積極主動(dòng)性的發(fā)揮，有利于學(xué)生更好地理解文章內(nèi)容。教師對(duì)學(xué)生的知識(shí)點(diǎn)撥，也需要講究方式，才能夠收獲事半功倍的效果。比如像目光點(diǎn)撥，教師敏銳的目光具有很強(qiáng)的透視性，能夠及時(shí)捕捉到學(xué)生的反饋信息。當(dāng)學(xué)生在課堂上回答正確問(wèn)題的時(shí)候，期盼得到教師的肯定和贊賞，看到教師肯定的目光也會(huì)感到知足和快樂(lè)；當(dāng)學(xué)生回答不上課堂問(wèn)題的時(shí)候，教師給予鼓勵(lì)的目光，會(huì)增加學(xué)生思考問(wèn)題的信心和勇氣。

初中文言文的教學(xué)方法范文第3篇

一、讀通

學(xué)生在初一階段剛開(kāi)始接觸文言文，為了達(dá)到讓學(xué)生讀通文言文的目的，教師要注重指導(dǎo)學(xué)生讀的方法，這里可采用“白文點(diǎn)斷法”。所謂“白文點(diǎn)斷法”，是借鑒古人“句讀點(diǎn)讀”的方法進(jìn)行文言文教學(xué)，教師可將文言文中的標(biāo)點(diǎn)全部去掉，讓學(xué)生邊讀邊標(biāo)注句讀。通過(guò)白文點(diǎn)斷，可以讓學(xué)生在思考如何斷句、如何停頓的過(guò)程中，體會(huì)文言文的音韻美和節(jié)奏感，分析句子內(nèi)部的結(jié)構(gòu)關(guān)系，明白句與句之間的聯(lián)系。這樣既可以訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)感，也可以培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)邏輯思維能力。

二、讀懂

文言文的內(nèi)容與時(shí)代的發(fā)展、思想的變遷有很大的關(guān)聯(lián)，學(xué)生要讀懂文章的內(nèi)涵，需要教師師進(jìn)一步的引導(dǎo)。在這里，涵詠吟誦法和注疏明義法就能起到十分有效的作用。

（一）涵詠吟誦法

書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。涵詠吟誦法有助于學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解。余映潮老師在教學(xué)《記承天寺夜游》一課的時(shí)候，就采用了這個(gè)方法。在教學(xué)過(guò)程中，他以讀貫講，將讀分成四個(gè)層次：讀出一點(diǎn)文言的味道，讀出一點(diǎn)寧?kù)o的氛圍，讀出一點(diǎn)夜游的興致，讀出一點(diǎn)復(fù)雜的情愫。他從抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)，沉靜舒緩的語(yǔ)氣等方面入手，帶領(lǐng)學(xué)生思考怎么讀、為什么這么讀。通過(guò)涵詠吟誦，讓學(xué)生逐漸達(dá)到“人文合一”的境界，走進(jìn)坡精神的深處，去體味“但少閑人如吾兩人者耳”的復(fù)雜況味。

（二）注疏明義法

所謂注疏明義法，“注”即注解，“疏”即解釋注解的文字；也就是在參考原文、注釋的基礎(chǔ)上，用自己的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)對(duì)深?yuàn)W文句的淺易理解。

特級(jí)教師蔡明在“蘇派名師”展示課活動(dòng)中教學(xué)《生于憂患，死于安樂(lè)》這一課時(shí)，就用到了注疏明義法：

例：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

問(wèn)：“法家拂士”“敵國(guó)外患”有那么重要嗎？為什么出現(xiàn)這“兩無(wú)”，國(guó)家就常常會(huì)滅亡呢？

①“法家”持法令制度，如紅燈警示，治國(guó)不可胡作非為；“拂士”持富國(guó)愿景，似綠燈必行，興邦應(yīng)該勵(lì)精圖治。該作不作，不該作亂作，豈有國(guó)之不滅？

②“敵國(guó)”，它的力量相當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)對(duì)手；“外患”，指外在施加的各種壓力和不測(cè)。

③在內(nèi)無(wú)憂，在外無(wú)患，安逸享樂(lè)，高枕無(wú)憂，樂(lè)而忘憂，豈有國(guó)之不亡？如此，“死于安樂(lè)”之理立矣！

通過(guò)這樣的注疏，學(xué)生便會(huì)由文字表面走向文章的精神內(nèi)涵，由“術(shù)”走向“道”，這樣他們對(duì)文本的理解才能深入透徹、通達(dá)深邃。

三、讀透

教學(xué)文言文，不僅在于讓學(xué)生學(xué)到文言知識(shí)，讀懂幾篇文言文章，還在于訓(xùn)練學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀、人生觀，這恰恰體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科的人文性特點(diǎn)。所以，教師在教學(xué)中對(duì)文言文主旨內(nèi)容和思想的把握就顯得十分重要。我認(rèn)為，要讀透文言文，還需要教給學(xué)生比較閱讀法和批判繼承法。

（一）比較閱讀法

比較閱讀法是深入理解文本的一條有效的途徑。比較的方式有兩種：橫向比較和縱向比較。

橫向比較，就是把涉及同一題材的作家進(jìn)行比較。比如《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》《捕蛇者說(shuō)》，三篇文章的作者同是遭遇貶謫，學(xué)生可以總結(jié)出他們的共性：先憂后樂(lè)的范仲淹、與民同樂(lè)的歐陽(yáng)修、“聞而愈悲”的柳宗元，都是心系百姓、“不以物喜不以己悲”的人。但同時(shí)他們又有自己的個(gè)性：范仲淹豁朗達(dá)觀，歐陽(yáng)修樂(lè)中隱悲，柳宗元悲憤憂郁。

縱向比較，是把同一個(gè)人不同階段的作品進(jìn)行比較。比如柳宗元的《小石潭記》表現(xiàn)的是一種遠(yuǎn)離塵俗，借山水派遣郁悶情懷的“獨(dú)善其身”之情；而其另一作品《捕蛇者說(shuō)》卻又表現(xiàn)的是積極入世、為民請(qǐng)命、兼濟(jì)天下的感情。這兩種情懷矛盾統(tǒng)一于一人之身，是儒與道兩種思想對(duì)中國(guó)文人綜合作用的結(jié)果。

（二）批判繼承法

初中文言文的教學(xué)方法范文第4篇

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文 教學(xué) 方法

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2013.07-08.003

盡管我國(guó)的教育改革取得了巨大成功，收獲了不少成就。但是，當(dāng)前的初中語(yǔ)文教學(xué)，仍然有很多的不足需要及時(shí)調(diào)整與改進(jìn)，比如：教師的教學(xué)理念過(guò)于陳舊，教學(xué)的方式呆板枯燥，教學(xué)的內(nèi)容無(wú)法適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展等。上述這些不足，極大的降低了初中語(yǔ)文課堂的教學(xué)效率，導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)成果未達(dá)到預(yù)期。所以，初中語(yǔ)文教師應(yīng)該針對(duì)以上不足，對(duì)教學(xué)的方法進(jìn)行改進(jìn)以及創(chuàng)新。

一、當(dāng)前教學(xué)存在的不足

（一）教學(xué)理念過(guò)于陳舊

不少初中語(yǔ)文教師的教學(xué)理念過(guò)于陳舊，他們覺(jué)得教學(xué)就應(yīng)該是教和學(xué)，在語(yǔ)文課堂中，教師只是負(fù)責(zé)教授語(yǔ)文知識(shí)，學(xué)生只是負(fù)責(zé)學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)。還有不少初中語(yǔ)文教師覺(jué)得，僅靠對(duì)知識(shí)點(diǎn)多次的復(fù)習(xí)，使學(xué)生通過(guò)重復(fù)領(lǐng)會(huì)教師希望自己學(xué)會(huì)的語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)。不過(guò)，上面這些教師的想法嚴(yán)重忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀性，教師就只是按照自己的想法教，根本沒(méi)有認(rèn)真考慮學(xué)生是不是想要學(xué)。所以，造成了教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候根據(jù)自己的想法講的不亦樂(lè)乎，可是學(xué)生們?cè)谧簧下?tīng)的云里霧里，根本不知道教師在講什么。歸根結(jié)底，以上現(xiàn)象都是因?yàn)檎Z(yǔ)文教師的教學(xué)理念過(guò)于陳舊造成的，他們還保持著課改以前的教學(xué)理念，根本未能深入體會(huì)課改的真正意義，從而大大限制了學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的發(fā)展。

（二）教學(xué)方式選擇失誤

不少教師在進(jìn)行初中語(yǔ)文的教學(xué)時(shí)，仍然使用著填鴨式教學(xué)的方法，根本無(wú)視學(xué)生的教學(xué)主體地位。教師使用的教學(xué)方法基本上就是借助對(duì)知識(shí)點(diǎn)的講解，然后安排學(xué)生閱讀課文，之后完成課后的作業(yè)。不過(guò)，這種教學(xué)方式下教師是課堂上的絕對(duì)主導(dǎo)，學(xué)生僅僅是作為被動(dòng)的接收者，教師根本沒(méi)有考慮學(xué)生的實(shí)際知識(shí)水平和真正需求。這樣的教學(xué)方式會(huì)極大降低初中語(yǔ)文課堂的教學(xué)效率，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性很低，學(xué)習(xí)的效率十分低下，進(jìn)而造成教師雖然很努力的進(jìn)行教學(xué)，但是沒(méi)有任何教學(xué)成果，學(xué)生的知識(shí)水平和學(xué)習(xí)能力未得到足夠的提高。

（三）教學(xué)內(nèi)容不適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展

伴隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，學(xué)生們的思考方式以及思維特點(diǎn)也發(fā)生了巨大的改變，對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)也有了完全不同的需求；不過(guò)，部分初中語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)的時(shí)候，并未能隨著外在環(huán)境的發(fā)展變化而及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，還是完全按照課本中的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，這就導(dǎo)致了學(xué)生想要學(xué)習(xí)的知識(shí)和教師實(shí)際教學(xué)內(nèi)容之間的矛盾，進(jìn)而影響學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的興趣，在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的時(shí)候提不起精神來(lái)，對(duì)教師講解的教學(xué)內(nèi)容一點(diǎn)興趣也沒(méi)有，學(xué)習(xí)欲望極為低下。教師的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容不適應(yīng)時(shí)展的需求，也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的愿望，進(jìn)而影響語(yǔ)文教學(xué)的正常進(jìn)行。

二、改進(jìn)教學(xué)方法的建議

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)的理念

在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師需要及時(shí)轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)理念，從而適應(yīng)學(xué)生們不斷發(fā)展變化著的需求。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求的教學(xué)理念應(yīng)該是：將學(xué)生作為課堂教學(xué)的主體，教師則盡量扮演好輔助者以及引導(dǎo)者的角色，借助富于啟發(fā)性的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生可以獨(dú)立的進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)，從而提升他們的學(xué)習(xí)能力。與此同時(shí)，語(yǔ)文教師還必須轉(zhuǎn)變舊有的教學(xué)態(tài)度，不少教師的基本教學(xué)態(tài)度是借助對(duì)學(xué)生的知識(shí)講解以及教授，提升他們的學(xué)習(xí)或者考試成績(jī)。這其實(shí)是十分不正確的教學(xué)態(tài)度，教師需要盡可能的顧及學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)以及訓(xùn)練，而不僅僅關(guān)注學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞。教師如果用對(duì)了方法提升學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的能力，那么他們的成績(jī)也自然而然會(huì)有相應(yīng)的提高。所以，教師需要轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)態(tài)度，從而轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)理念，在新課程標(biāo)準(zhǔn)要求下，把學(xué)生定位為語(yǔ)文課堂的絕對(duì)教學(xué)主體，讓他們充分體會(huì)到作為主體的重要性，提升他們的學(xué)習(xí)積極性，進(jìn)而提升他們的自我學(xué)習(xí)能力。

（二）采取多樣化的方式安排教學(xué)

初中語(yǔ)文教師應(yīng)盡量采取多樣化的方式來(lái)安排教學(xué)。教師可以把學(xué)生分為多個(gè)學(xué)習(xí)小組，為所有小組安排語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)的目標(biāo)任務(wù)，借助學(xué)習(xí)小組之間的研究與探討，以合作的方式實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的目標(biāo)任務(wù)，學(xué)生們?cè)谟懻摰臅r(shí)候已經(jīng)把教師講解的語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行了深入的領(lǐng)會(huì)。此外，教師也可以嘗試推行以探究為主要方式的教學(xué)，教師并不將知識(shí)點(diǎn)直接向?qū)W生進(jìn)行講解，而是通過(guò)事先為學(xué)生布置一些問(wèn)題，使學(xué)生在設(shè)法解答這些問(wèn)題的同時(shí)，對(duì)教師希望學(xué)生掌握以及理解的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)生在進(jìn)行探究式的學(xué)習(xí)時(shí)，不但可以理解語(yǔ)文課程中的知識(shí)點(diǎn)，還可以提升自己的學(xué)習(xí)能力，從而促進(jìn)自己的全面發(fā)展。

（三）及時(shí)更新教學(xué)的具體內(nèi)容

初中文言文的教學(xué)方法范文第5篇

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 思維能力 方法研究

思維能力是智力的核心組成部分，只有擁有良好的思維能力，學(xué)生才能夠擁有強(qiáng)大的記憶力，常見(jiàn)的思維方式主要包括常規(guī)思維、逆反思維、發(fā)散思維、聯(lián)想思維以及邏輯思維等。培養(yǎng)學(xué)生的思維能力是現(xiàn)代教育的要求，是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，是創(chuàng)造力的源泉。培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，有利于提高學(xué)生的自學(xué)能力和自制能力，促進(jìn)學(xué)生的終身發(fā)展。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力是十分重要且非常必要的。

第一，初中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)注意努力為中學(xué)生創(chuàng)設(shè)積極活躍的課堂氛圍，這是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的基礎(chǔ)。教師應(yīng)當(dāng)注意精心設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)語(yǔ)，創(chuàng)設(shè)合理的課堂教學(xué)情境來(lái)激發(fā)學(xué)生的思維動(dòng)力，例如，在學(xué)習(xí)《桂林山水》這一內(nèi)容時(shí)，教師可以在課前播放有關(guān)于桂林山水的錄像或向同學(xué)們展示有關(guān)于桂林山水風(fēng)光的圖片，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)于桂林山水風(fēng)光的想象，在腦海中形成一幅山水交融的美麗圖畫(huà)。教師也可以用語(yǔ)言對(duì)桂林山水風(fēng)光進(jìn)行描述，讓同學(xué)們隨著教師的朗讀而發(fā)揮想象，在想象中感受桂林山水風(fēng)光的無(wú)限之美。