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聲樂(lè)藝術(shù)范文第1篇

《禮記·樂(lè)記》曰“歌者，上如抗。下如隊(duì)，曲如折，止如槁木，倨中矩。句中釣，累累呼。端如貫珠。故歌者之為言也，長(zhǎng)言之也。說(shuō)之，故言之，言之不足，故長(zhǎng)言之；長(zhǎng)言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故不知手之舞之足之蹈之也?！彼v了歌唱和語(yǔ)言之間的異同。說(shuō)明聲樂(lè)中文學(xué)的、音樂(lè)的、表演的各種藝術(shù)體現(xiàn)，原本是一個(gè)不可分割的整體，它的語(yǔ)言性、歌唱性、動(dòng)作性是融在一個(gè)自然的創(chuàng)造體內(nèi)的。原始的歌唱藝術(shù)從它的實(shí)用性逐漸發(fā)展到審美欣賞的藝術(shù)演變過(guò)程中，它的藝術(shù)創(chuàng)造分工不斷日益精密。人們也在藝術(shù)實(shí)踐中不斷地創(chuàng)造著新的藝術(shù)綜合樣式，從單一到綜合的多樣變化調(diào)配中豐富了藝術(shù)的審美品種與表現(xiàn)力。凡是音，都是在人心中產(chǎn)生而成的。心，有感于物在動(dòng)，由聲表現(xiàn)出來(lái)，聲與聲相應(yīng)和，才發(fā)生變化，按照一定的方法、規(guī)律變化，歌聲上感動(dòng)人意，唱到興奮之處，則加以肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心情感。語(yǔ)言是人類最重要的交際之物，歌唱是人們?cè)谏钫Z(yǔ)言的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的藝術(shù)語(yǔ)言，是語(yǔ)言的升華。但在音樂(lè)世界里，音樂(lè)又是情感的藝術(shù)，任何一首歌曲或樂(lè)曲都是藝術(shù)的情感產(chǎn)物。它通過(guò)音樂(lè)特有的方式來(lái)表達(dá)作品人物的內(nèi)心世界?；顫?、婉轉(zhuǎn)、莊重、悲傷的情感，使人們從美的音樂(lè)中受到熏陶和情操的冶煉，從而凝聚成美感。在音樂(lè)教學(xué)中，尤其是聲樂(lè)教學(xué)首先創(chuàng)造生動(dòng)、新穎、愉快的學(xué)習(xí)氛圍，這樣也使學(xué)生在課堂聲樂(lè)中解除了緊張的心理。優(yōu)美的環(huán)境，充分地感受美，在創(chuàng)造情境的情況下，使學(xué)生情感得以激發(fā)和深化。在教學(xué)的過(guò)程中，帶著良好的情緒、充沛的感情去感染、教育學(xué)生，而且要運(yùn)用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生在氛圍中理解音樂(lè)作品的感情。它既是欣賞者對(duì)音樂(lè)的感情內(nèi)涵進(jìn)行體驗(yàn)的過(guò)程，同時(shí)也是欣賞自己感情和音樂(lè)中表現(xiàn)的情感相互交融。發(fā)聲共鳴的過(guò)程。調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，用情去唱，用聲去唱，用心去唱。音樂(lè)作為一種抒情的本質(zhì)，有著豐富而深刻的感情內(nèi)涵，只有當(dāng)音樂(lè)欣賞者的感情活動(dòng)與音樂(lè)作品蘊(yùn)涵的感情基本吻合的時(shí)候，才能真正達(dá)到營(yíng)造感情氛圍的藝術(shù)效果，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步地有意識(shí)訓(xùn)練氣息、位置、歌曲的處理等技術(shù)性的實(shí)踐才能有效果。因此，準(zhǔn)確、深刻和細(xì)致地體驗(yàn)音樂(lè)作品中的感情內(nèi)涵，使音樂(lè)感情體驗(yàn)作為基本要求，要做到“動(dòng)之以情，深于父母；曉之以理，細(xì)如雨絲。”以此來(lái)激發(fā)學(xué)生健康而豐富的情感，從而激發(fā)學(xué)生的審美體驗(yàn)。

二、情感想象在聲樂(lè)中的運(yùn)用

古人云?！胺惨糁穑扇诵穆曇病?，人是在有了感情之后，才去歌唱的。音樂(lè)是一種情感藝術(shù)，音樂(lè)的魅力在于能給人一種馳騁想象的空間。要豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，就應(yīng)在實(shí)踐教學(xué)中充分挖掘音樂(lè)形象的情感因素，引導(dǎo)學(xué)生由淺入深地去體驗(yàn)音樂(lè)的情感。挖掘音樂(lè)情感應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的節(jié)奏、旋律、和聲、調(diào)式和調(diào)性有全面了解。從節(jié)奏方面看，要讓學(xué)生懂得舒展的節(jié)奏使人沉靜，激揚(yáng)的節(jié)奏使人振奮，戰(zhàn)場(chǎng)上催人奮斗的戰(zhàn)鼓與節(jié)日歡慶的鑼鼓都向我們表明了不同節(jié)奏所具有的作用，挖掘音樂(lè)情感不能忽視音樂(lè)的表現(xiàn)手段(速度、音高、力度)對(duì)音樂(lè)的情感起積極作用。從而讓學(xué)生懂得表現(xiàn)激動(dòng)、興奮、歡樂(lè)活潑的情緒是與快速度相結(jié)合的。田園風(fēng)格的比較抒情，則往往與適中的速度相配合。而贊歌、挽歌、沉痛的回憶等則大多用慢的速度。也就是說(shuō)，同一曲調(diào)用不同的速度產(chǎn)生不同的情緒。在教學(xué)當(dāng)中還應(yīng)當(dāng)使學(xué)生將生活經(jīng)驗(yàn)與音樂(lè)作品的表現(xiàn)手段聯(lián)系在一起，運(yùn)用生動(dòng)形象的教學(xué)語(yǔ)言、故事、詩(shī)歌、美麗而豐富的情感色彩的圖畫等，促使他們產(chǎn)生聯(lián)想和想象。由此看來(lái)，歌唱的想象情感是聲樂(lè)演唱過(guò)程中最重要的心理活動(dòng)。我們都知道，我們平時(shí)所練的聲音技術(shù)最終都是為音樂(lè)服務(wù)的。在歌唱?jiǎng)?chuàng)造性思維中，應(yīng)當(dāng)注重發(fā)展想象情感能力。所謂歌唱的想象情感是指音樂(lè)在其自身發(fā)展中已形成了一套內(nèi)在規(guī)律，對(duì)音樂(lè)的理解，作為一個(gè)內(nèi)在的體系，它不需要依賴其他的人生經(jīng)驗(yàn)即可被掌握，學(xué)生要培養(yǎng)自己敏銳而精確的音樂(lè)和音樂(lè)感覺(jué)。樂(lè)感是音樂(lè)自身領(lǐng)域的心理體驗(yàn)，是用音樂(lè)語(yǔ)言——聲音表現(xiàn)情感的要求。樂(lè)感好，音樂(lè)的感覺(jué)和知覺(jué)效果就好，歌唱的藝術(shù)表現(xiàn)力就強(qiáng)。但是，所有的手段應(yīng)當(dāng)是為了一個(gè)主要的目的服務(wù)，以聲音藝術(shù)為核心，促進(jìn)對(duì)音樂(lè)的理解，提高聽覺(jué)表現(xiàn)為基礎(chǔ)培養(yǎng)歌唱想象的情感能力。體驗(yàn)是音樂(lè)的一個(gè)重要特征，學(xué)生應(yīng)當(dāng)演唱足夠數(shù)量的作品中國(guó)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)。中外藝術(shù)歌曲及歌劇詠嘆調(diào)等。儲(chǔ)備較多的演唱經(jīng)驗(yàn)，有較豐富的音樂(lè)語(yǔ)言、音樂(lè)素材、音樂(lè)文化等基礎(chǔ)要素。沈湘先生說(shuō)“音樂(lè)是表演藝術(shù)，一個(gè)歌唱家需要有分析、理解作品內(nèi)容和體驗(yàn)作品感情的能力，并且會(huì)用歌聲去表達(dá)作品的內(nèi)容、思想感情，這是我們應(yīng)當(dāng)具備的表現(xiàn)能力：1、對(duì)音樂(lè)作品中所反映的生活及人物的思想感情、神態(tài)和事物的內(nèi)涵有觀察、分析，理解能力，2、對(duì)音樂(lè)語(yǔ)言，音樂(lè)表現(xiàn)手段所表現(xiàn)的感情有感受、體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)能力；3、善于運(yùn)用歌唱技能技巧，把所理解的內(nèi)容，感受的情感用歌聲表現(xiàn)出來(lái)的表達(dá)能力?！睆倪@里足以說(shuō)明想象情感尤其是同域想象能力是音樂(lè)工作者所應(yīng)具有水平的標(biāo)志。

三、二度創(chuàng)作所產(chǎn)生的藝術(shù)效果

聲樂(lè)藝術(shù)范文第2篇

健康的聲音、干凈飽滿、抒情潛力，藝術(shù)處理以健康的聲音抒情，藝術(shù)功用在于表現(xiàn)，是人類表達(dá)過(guò)程中“抒發(fā)方式”的特化發(fā)展。所以，好的藝術(shù)必有不同凡響的抒發(fā)方式或一定抒發(fā)水平之上的精到的表現(xiàn)內(nèi)容；而能緊密結(jié)合兩者的藝術(shù)是最棒的，“其思想性與藝術(shù)性結(jié)合的最好”。聲樂(lè)亦在于表現(xiàn)，是人類表過(guò)程中“聲音抒發(fā)方式”的特化發(fā)展。好的聲音抒發(fā)與好的聲樂(lè)作品結(jié)合為高水準(zhǔn)的藝術(shù)品。在聲樂(lè)藝術(shù)中，后者取決于作者，而前者則取決于聲樂(lè)表現(xiàn)者、演唱者。

如何努力做一名合格的歌手，這里的小結(jié)是關(guān)于聲樂(lè)歌手的，合格的聲樂(lè)歌手必須具備兩點(diǎn)：1、健康而具有抒情潛力的聲音。2、對(duì)作品內(nèi)容準(zhǔn)確而有創(chuàng)造的抒發(fā)。即：以健康的聲音抒情。

（一）健康而具有抒情潛力的聲音樂(lè)器產(chǎn)生樂(lè)音，音樂(lè)表達(dá)需要又使人們不斷的創(chuàng)新樂(lè)器，聲音是音樂(lè)之本，更是它不斷發(fā)展的動(dòng)力。聲樂(lè)的基礎(chǔ)是聲音——健康而具有抒情潛力的聲音。純凈而飽滿的聲音是健康的聲音。它們是通過(guò)良好有效的練習(xí)達(dá)到的。聲樂(lè)，它的特點(diǎn)在于通過(guò)美好的聲音、清晰的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)真實(shí)的情感。那么如何才能夠獲得美好的聲音和清晰的語(yǔ)言呢？首先必須具備一定的嗓音條件，但只有一副好的噪子是不夠的，“玉不琢不成器”，良好的嗓音還必須經(jīng)過(guò)嚴(yán)格科學(xué)的訓(xùn)練，刻苦勤奮的練習(xí)，在相當(dāng)一段練習(xí)時(shí)間之后，才可能獲得美好的聲音。聲樂(lè)是通過(guò)經(jīng)典的嗓音和豐富的情感來(lái)表達(dá)作品的一種藝術(shù)形式。干凈——即沒(méi)有雜音。即使一個(gè)好的演唱家，當(dāng)他身體即便是處于微弱的不適有時(shí)也會(huì)影響聲音的質(zhì)量。對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，應(yīng)在追求聲音完美的前提下隨著學(xué)習(xí)的深入逐步認(rèn)識(shí)和愈加貼近地感知聲音的純凈。就經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，它需要隨著學(xué)習(xí)技巧能力的逐步提升來(lái)一點(diǎn)一點(diǎn)的感知。每當(dāng)我們的聲音有了某些進(jìn)步后，總結(jié)中都會(huì)發(fā)現(xiàn)，練習(xí)過(guò)程中它們無(wú)一例外的結(jié)合了以下幾點(diǎn)：

1、每次練聲樹立一個(gè)目的，謹(jǐn)慎、小心通過(guò)練聲結(jié)合以往經(jīng)驗(yàn)嘗試各種方法來(lái)試探著靠近這些目的。

2、上課時(shí)與老師交流，聽取意見，積極通過(guò)專業(yè)老師那遠(yuǎn)比自己富有經(jīng)驗(yàn)而敏銳得多的耳朵來(lái)聽辯自己的聲音，并進(jìn)行調(diào)整與固定。

3、進(jìn)階過(guò)程中，“正確”是相對(duì)的，階段性的（學(xué)無(wú)止境，比原來(lái)進(jìn)步，則我們對(duì)進(jìn)步者說(shuō)這是“正確”的；但當(dāng)學(xué)習(xí)進(jìn)步到一定階段，當(dāng)原來(lái)進(jìn)步得到的現(xiàn)在卻相對(duì)阻礙了整體進(jìn)步時(shí)，我們又稱之“錯(cuò)誤”）。飽滿指歌手良好的歌唱狀態(tài)。良好的歌唱狀態(tài)是什么，眾說(shuō)紛紜，但都是一些最基本問(wèn)題結(jié)合各自的認(rèn)識(shí)。根據(jù)自己的體會(huì)總結(jié)，從張嘴到一次發(fā)聲結(jié)束，至少要注意以下問(wèn)題：“松馳——歌唱、腔體自然張開、深吸氣——擋氣、支持、托出聲音——追加以上感覺(jué)來(lái)保持并美化聲音。”（有幾點(diǎn)須注意：松馳非松懈，有時(shí)要先通過(guò)甚至是緊張的練習(xí)來(lái)“找感覺(jué)”，臉體指什么，哪些屬于腔體，對(duì)其認(rèn)識(shí)與控制能力是逐步擴(kuò)大，修正與深入的；深吸氣不是多吸氣，“托”是一種感覺(jué)，不是金科玉律；美化是個(gè)體長(zhǎng)期積累，增加修養(yǎng)，獲得他人良好的指導(dǎo)之后才有可能做得更好。飽滿是從發(fā)生機(jī)制感知聲樂(lè)問(wèn)題。而純凈更多的是一種意識(shí)與追求；純凈中，只有干凈是易捕捉的，基本的，飽滿則是對(duì)干凈的聲音線條的加工——飽滿做到了，干凈的聲音線條才能變得有光譯。飽滿還能令聲音線條更加有彈性即令聲音更有美感和韌性。飽滿非充滿，“飽”即可，這很好的暗示了共鳴腔體要合理自然的打開?！笆闱闈摿Α鳖櫭贾髁x，指具有抒情的潛力，它包括華彩與對(duì)聲音表現(xiàn)的控制能力兩方面。華彩是“大家”必須具備的！它的確非常重要亦是“名家”所必須的。華彩往往要通過(guò)良好有效的訓(xùn)練來(lái)發(fā)掘。對(duì)聲音的控制能力是一個(gè)優(yōu)秀歌唱家的必要條件。是通過(guò)無(wú)數(shù)練習(xí)與實(shí)踐獲得的聲音的控制與變化能力。這里，控制是其主要內(nèi)容，前提卻是聲音——健康的聲音是最基本的。它不是與生俱來(lái)的，即使有，也是有限的一部分，對(duì)于好的歌手，這是一定要通過(guò)大量的練習(xí)與實(shí)踐才能獲得的。這種控制力可使歌手在積極良好的歌唱狀態(tài)下進(jìn)一步結(jié)合自己當(dāng)前的實(shí)際情況及自己的認(rèn)識(shí)與理解對(duì)聲音穩(wěn)定與變化進(jìn)行合理藝術(shù)的控制。

（二）藝術(shù)處理的過(guò)程，是一個(gè)歌手以自己當(dāng)前的歌唱狀況與控制能力結(jié)合自身修養(yǎng)從而進(jìn)行聲音控制的過(guò)程。是在歌唱狀態(tài)穩(wěn)定之上對(duì)聲音進(jìn)一步的控制，而這種控制是建立在其音樂(lè)修養(yǎng)上的。

（1）要有豐富的音樂(lè)知識(shí)和文化修養(yǎng)歌唱是一種藝術(shù)，而且是一種聲樂(lè)文化。僅僅學(xué)習(xí)發(fā)聲的方法和技巧是不夠的，還需要不斷地學(xué)習(xí)和提高自己的文化修養(yǎng)。我們演唱任何一首歌曲，都有一個(gè)研究——理解——處理的過(guò)程。我們應(yīng)該懂得，生動(dòng)的藝術(shù)表現(xiàn)為只有在廣博的文化藝術(shù)修養(yǎng)的基礎(chǔ)上才可能建立。任何動(dòng)人的歌唱，無(wú)論是語(yǔ)言、音樂(lè)、感情的渲泄和意境的創(chuàng)造，都是演唱者早時(shí)生活和藝術(shù)積累在內(nèi)心融化后的產(chǎn)物。有了深厚的藝術(shù)積累，才可能深入領(lǐng)會(huì)歌曲的內(nèi)容和美的價(jià)值，從而產(chǎn)生對(duì)作品的熱情，在演唱中使歌曲得到生動(dòng)感人的體現(xiàn)。

聲樂(lè)藝術(shù)范文第3篇

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)技巧；聲樂(lè)藝術(shù)；作用

聲樂(lè)藝術(shù)是一門技術(shù)性和實(shí)踐性非常強(qiáng)的學(xué)科，講究發(fā)音的訓(xùn)練和情感的表露。若是在聲樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，只注重理論上的學(xué)習(xí)，而忽視實(shí)踐的訓(xùn)練，其演唱的效果和水平可想而知。在聲樂(lè)藝術(shù)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，每位演唱者必須通過(guò)發(fā)聲練習(xí)的途徑，掌握科學(xué)的歌唱發(fā)聲的基本方法，才能使歌聲美妙動(dòng)人。也就是說(shuō)，聲樂(lè)藝術(shù)的表現(xiàn)有賴于聲樂(lè)技巧的體現(xiàn)。聲樂(lè)技巧作為聲樂(lè)藝術(shù)的基礎(chǔ)，在聲樂(lè)藝術(shù)中占據(jù)著重要作用和地位，是提升聲樂(lè)藝術(shù)價(jià)值的關(guān)鍵所在。因而，理解聲樂(lè)技巧在聲樂(lè)藝術(shù)中的作用是學(xué)好聲樂(lè)藝術(shù)的前提。

一、有助于展現(xiàn)聲樂(lè)藝術(shù)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵

隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，聲樂(lè)藝術(shù)得到前所未有的發(fā)展，特別是各國(guó)聲樂(lè)之間的交流和互動(dòng)，為聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展提供有效的動(dòng)力。為了有效地表現(xiàn)聲樂(lè)藝術(shù)，提升聲樂(lè)藝術(shù)的藝術(shù)價(jià)值，人們更加注重聲樂(lè)藝術(shù)的審美內(nèi)涵的表現(xiàn)。語(yǔ)言和人的聲音作為人們情感表現(xiàn)的重要手段，融入到聲樂(lè)藝術(shù)中顯得別具一格，使得聲樂(lè)藝術(shù)不只是聲音的美感，更是包含情感的表述，有效地提升聲樂(lè)藝術(shù)的深度和廣度。在聲樂(lè)藝術(shù)表演中，許多藝術(shù)家為了提升聲樂(lè)藝術(shù)的藝術(shù)價(jià)值，將自然、深沉、真摯的個(gè)人情感融入到聲樂(lè)藝術(shù)中，賦予聲樂(lè)藝術(shù)的情感美和音樂(lè)美，一旦通過(guò)藝術(shù)家巧妙的聲樂(lè)技巧表現(xiàn)出現(xiàn)，往往能夠動(dòng)人心脾，感人至深。例如廣為流傳，經(jīng)久不衰的聲樂(lè)作品《黃河大合唱》，作者冼星海痛感民族危亡的深重，深知民眾的苦痛，但是作者堅(jiān)信中國(guó)人民必然能夠?qū)崿F(xiàn)民族解放，為了有效地表達(dá)中國(guó)人民在那個(gè)時(shí)代的不屈不饒的精神，借助似黃河呼嘯奔騰的樂(lè)章表現(xiàn)出來(lái)，振奮人心。在《黃河大合唱》的作品中，男高音獨(dú)唱作品《黃河頌》是一首以黃河象征祖國(guó)的熱情頌歌，充滿了搏大、豪放的情懷，具有強(qiáng)烈的豪邁美和寬廣美。其第一部分以平穩(wěn)的節(jié)奏、寬廣的氣息歌唱了黃河的雄姿；第二部分以熱情、奔放的旋律贊美中華民族五千年的燦爛文化，熱情激昂地頌揚(yáng)了中華民族的英雄氣概。這些聲樂(lè)技巧的表現(xiàn)使得聲樂(lè)作品不再是聲音的堆積，更加富有內(nèi)涵和深度。

二、有助于表現(xiàn)聲樂(lè)作品的情感

在聲樂(lè)作品中，作品本身是無(wú)法表達(dá)出創(chuàng)作者情感的，往往要依賴于表演者表現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)相應(yīng)的聲樂(lè)技巧和情感流露，引導(dǎo)觀賞者與之產(chǎn)生心靈上的共鳴，從而傳達(dá)出作品的思想情感，將聲樂(lè)藝術(shù)不再停留在聲樂(lè)層面上而是上升到情感表述層面，使得聲樂(lè)藝術(shù)得到前所未有的提升，不僅能夠給人以聲樂(lè)上的聽覺(jué)體驗(yàn)，也能有效地提升人的思想情感。所以，為了有效地表現(xiàn)作品的思想情感，對(duì)于表演者的聲樂(lè)技巧的要求自然很高。如此才能感染聽眾，使聲樂(lè)藝術(shù)可以深入至人們的內(nèi)心。在一個(gè)聲樂(lè)作品中，要充分展現(xiàn)作品的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，必須要聲樂(lè)技巧和情感表露之間的結(jié)合，才能使得作品具有生命力，直透聽眾們的內(nèi)心世界，達(dá)到聲樂(lè)作品其應(yīng)該的效果和作用。例如，《我愛你，中國(guó)》《我的祖國(guó)》《歌唱祖國(guó)》等歌名都是歌頌祖國(guó)的歌曲，聽這些作品的時(shí)候能夠令人振奮，并激發(fā)出對(duì)祖國(guó)的熱愛之情。在演唱《我的祖國(guó)》的時(shí)候，要注意2/4、4/4拍節(jié)奏和吐字歸韻的演唱特點(diǎn)，表達(dá)了國(guó)內(nèi)兒女對(duì)祖國(guó)的熱愛之情。其強(qiáng)弱規(guī)律是強(qiáng)、弱、次強(qiáng)、弱循環(huán)出現(xiàn)的周期性，因此，相對(duì)來(lái)說(shuō)力度明顯，抒情性及柔和性較強(qiáng)。演唱時(shí)一小節(jié)換氣，注意4/4拍和2/4拍子節(jié)奏的準(zhǔn)確性。例如，歌曲《小白菜》的旋律：5332－|553321—|這種下行走向的旋律，宛如糊口中悲痛的哭泣和嘆息，讓人聽后不禁為之打動(dòng)甚至潸然淚下，“小白菜”這個(gè)出生貧寒、命運(yùn)悲慘的小女孩的藝術(shù)形象，也讓人油然而生垂憐、同情之心?？梢?，演奏者要想有效地表達(dá)出作品的思想情感，其精湛的聲樂(lè)技巧也顯得至關(guān)重要，是提升聲樂(lè)作品的音樂(lè)表現(xiàn)力的關(guān)鍵所在。

三、有助于體現(xiàn)聲樂(lè)作品的風(fēng)格

不同的聲樂(lè)技巧能夠表現(xiàn)出不同的聲樂(lè)作品的風(fēng)格。在當(dāng)下的聲樂(lè)表演中，主要有三種聲樂(lè)演唱方式，分別是美聲唱法、民族唱法和通俗唱法。美聲唱法在演唱方式上，注重強(qiáng)烈光亮度的“聲音集中點(diǎn)”，比較重視口、鼻、胸式之間的呼吸協(xié)調(diào)和深沉，強(qiáng)調(diào)演唱者的用氣息支持，要求演唱者能夠自然放松，從而啟發(fā)欣賞者與之共鳴。不同的美聲唱法表現(xiàn)的分割是截然不同的，例如意大利的風(fēng)格是熱情奔放，法國(guó)的風(fēng)格是清澈不拘，德國(guó)的風(fēng)格是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)溲拧Ｃ褡宄ㄊ轻槍?duì)我國(guó)各族人民按照自己民族的風(fēng)俗習(xí)慣而形成的一種演唱方式，主要有是由戲曲唱法、說(shuō)唱唱法、民間歌曲唱法、民族新唱法等組成，由于民族唱法源于不同大眾，因而具有濃重的傳統(tǒng)分割，其語(yǔ)言生動(dòng)，感情淳樸真實(shí)，是表現(xiàn)人民群眾的精神面貌的重要形式。通俗方法源于19世紀(jì)末美國(guó)的布魯斯音樂(lè)，歷經(jīng)搖滾樂(lè)、爵士樂(lè)、西部鄉(xiāng)村音樂(lè)等，使得通俗唱法的形式多樣，而又變幻多端。通俗唱法的風(fēng)格主要有以下特點(diǎn)：注重歌唱時(shí)自然和個(gè)性相并重，注重演唱時(shí)的聲情并茂，注重聲帶的張力，注重下巴的放松，注重氣息的支持，注重口形的要求等。例如，《HIGH歌》、《江南stgle》等。從音樂(lè)理論的角度上來(lái)講，藝術(shù)風(fēng)格終極的目標(biāo)是對(duì)作品情感進(jìn)行更好的表達(dá)，聲樂(lè)技巧在對(duì)藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行表達(dá)時(shí)，借助轉(zhuǎn)換與協(xié)調(diào)，可以有效的塑造出良好的情感氣氛。在中國(guó)的地域音樂(lè)風(fēng)格也是大不相同，北方的聲樂(lè)作品大多數(shù)帶有豪邁開放的特點(diǎn)，而南方的聲樂(lè)作品相對(duì)比較比較委婉細(xì)膩。因而，在表現(xiàn)這些作品的時(shí)候，其演唱方式是有所不同的。

四、結(jié)語(yǔ)

在聲樂(lè)藝術(shù)表演中，聲樂(lè)技巧的靈活運(yùn)用能夠使得聲樂(lè)作品富有生命力，能夠有效地傳遞聲樂(lè)作品的思想情感。聲樂(lè)技巧是表現(xiàn)聲樂(lè)藝術(shù)的重要基礎(chǔ)，是聲樂(lè)藝術(shù)的不可或缺的一部分。而聲樂(lè)藝術(shù)又是聲樂(lè)技巧的最終形式，更是聲樂(lè)技巧所追求的重要目標(biāo)。聲樂(lè)藝術(shù)和聲樂(lè)技巧兩者之間相互促進(jìn)、相互發(fā)展，是表演藝術(shù)作品所需要的因素。

參考文獻(xiàn)：

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聲樂(lè)藝術(shù)范文第4篇

（一）在充分理解作品的基礎(chǔ)上選擇恰當(dāng)?shù)穆晿?lè)表現(xiàn)方式

聲樂(lè)藝術(shù)最大的追求目標(biāo)就是表演者能夠演繹出作品的靈魂和情感，這就需要表演者在自身藝術(shù)積累和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，充分利用所掌握的聲樂(lè)技巧，恰如其分的將自己的情感和作品的表達(dá)融合在一起。所以，為了更好的演繹作品，表演者需要充分了解作品背后的故事，認(rèn)真分析作品的各種特征，并結(jié)合自己自身的特點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，選擇恰當(dāng)?shù)淖髌繁憩F(xiàn)方式，充分形成自己的演繹風(fēng)格，從而可以更好的向觀眾傳達(dá)一個(gè)有生命力，有感知力的優(yōu)秀作品。

（二）分析作品的種類區(qū)分，確定作品的表演基調(diào)

我們通常把聲樂(lè)作品劃分為以下幾種，抒情作品，贊頌作品，敘事作品等類別。不同類別的聲樂(lè)作品其運(yùn)用的聲樂(lè)技巧和情感表達(dá)的方式是不一樣的。有的是抒發(fā)對(duì)情人的愛和思念，有的是贊頌國(guó)家和民族，有的是娓娓道來(lái)一個(gè)故事。所以，要想演繹好不同種類的作品，表演者首先就要確定好作品的表演基調(diào)，理解作品的創(chuàng)作背景和文化內(nèi)涵，運(yùn)用特定的聲樂(lè)技巧，感受和傳達(dá)作品所要表現(xiàn)的思想和情感，讓觀眾充分感受到表演者和作品帶來(lái)的感動(dòng)和魅力。

二、聲樂(lè)技巧在聲樂(lè)藝術(shù)中的地位與作用

（一）聲樂(lè)技巧對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的整體表達(dá)具有至關(guān)重要的作用

聲樂(lè)藝術(shù)在向人們傳達(dá)一種情感和價(jià)值觀，人們從聲樂(lè)藝術(shù)中可以感受到各種情感認(rèn)知，生命力的堅(jiān)強(qiáng)與脆弱。而在這種傳達(dá)的過(guò)程中，聲樂(lè)技巧的學(xué)習(xí)和實(shí)踐具有至關(guān)重要的作用。無(wú)論是在聲樂(lè)技巧的學(xué)習(xí)過(guò)程中，還是在實(shí)踐過(guò)程中，對(duì)于聲樂(lè)各種技巧的學(xué)習(xí)和把握，訓(xùn)練和實(shí)踐，都要全面而深刻。不僅要注重整個(gè)聲樂(lè)技巧的理論體系的學(xué)習(xí)，更加注重實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累和總結(jié)。只有通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，在表演時(shí)才能夠在理解作品的基礎(chǔ)上，好好調(diào)整氣息和發(fā)音共鳴位置，嫻熟的聲樂(lè)技巧加上豐富的情感表達(dá)，才能演繹出一首堪稱完美的作品。所以，在聲樂(lè)藝術(shù)的表演過(guò)程中，聲樂(lè)技巧所體現(xiàn)的地位和作用是無(wú)可替代的。聲樂(lè)技巧是衡量和評(píng)價(jià)一個(gè)優(yōu)秀聲樂(lè)人才的重要標(biāo)準(zhǔn)和手段。一個(gè)具有嫻熟聲樂(lè)技巧的人在表達(dá)和演繹作品時(shí)，會(huì)更加具體而深入的表現(xiàn)出作品的精華。

（二）聲樂(lè)技巧的把握有利于提高表演者的聲樂(lè)藝術(shù)水平

在聲樂(lè)藝術(shù)的表演過(guò)程中，作品和聲音的表達(dá)是緊密聯(lián)系在一起的，只有這樣，才能更加完美自然的表達(dá)出聲樂(lè)特有的魅力。聲樂(lè)技巧包含了聲音技巧，語(yǔ)言技巧等方面，通過(guò)這些聲音，語(yǔ)言等技巧的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，以及對(duì)作品的反復(fù)練習(xí)歌唱，就逐漸可以達(dá)到吐字清晰，字正腔圓的境地。這些都被看作是作為一個(gè)合格的表演者應(yīng)該具備的基本素質(zhì)，才能得到專業(yè)人員和觀眾的肯定。而且，不同的表演者會(huì)有自己特

有的聲音技巧和聲音音色，所以演繹出來(lái)的作品也是因人而異的，最終會(huì)形成自己特有的風(fēng)格。所以，表演者所掌握的聲樂(lè)技巧對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)水平的提高有至關(guān)重要的意義。

（三）聲樂(lè)技巧有利于提高表演者的聲樂(lè)藝術(shù)審美修養(yǎng)和民族文化風(fēng)格的再現(xiàn)

聲樂(lè)技巧的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練其最終是為了提高表演者的藝術(shù)水平和審美修養(yǎng)，以便能夠更好的將作品表演給觀眾。聲音的產(chǎn)生賦予了世界更多的色彩和魅力，使得作品更加具有具象性和美感，使得審美文化得到了更深的表現(xiàn)和傳達(dá)。而且在這種表現(xiàn)過(guò)程中，也有助于觀眾審美水平的提升。除此之外，世界上有很多的國(guó)家和民族，每個(gè)國(guó)家和民族又有自己不同的文化傳統(tǒng)，不同的藝術(shù)審美。所以，在聲樂(lè)技巧表現(xiàn)方面，是很具有地方和民族特色的。表演者要盡量的學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)傳承這些具有民族特色和風(fēng)格的聲樂(lè)技巧，為整個(gè)世界聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

（四）聲樂(lè)技巧有利于表演者的情感融入和情感表達(dá)

一首作品的完美演繹需要聲樂(lè)技巧和情感表達(dá)的完美結(jié)合。表演者在表現(xiàn)一首作品時(shí)，不僅要掌握聲樂(lè)技巧，還要充分理解作品的故事背景和文化內(nèi)涵等重要信息。而這些信息需要表演者自身所掌握的聲樂(lè)技巧來(lái)表現(xiàn)。古有云，無(wú)技不驚人，無(wú)情不動(dòng)人，聲樂(lè)技巧和情感表達(dá)是密不可分，相輔相成的關(guān)系。所以空有聲樂(lè)技巧或者是空有情感表達(dá)，都不能表現(xiàn)好一首作品，不能打動(dòng)觀眾的內(nèi)心世界。聲樂(lè)技巧的嫻熟掌握極大的有助于情感的融入和表達(dá)。不僅能夠讓觀眾更加深入的了解作品的思想和情感，而且無(wú)形中也提高了自己情感表達(dá)的水平。

（五）聲樂(lè)技巧有利于聲樂(lè)藝術(shù)的全方位，多元化發(fā)展

世界的各個(gè)角落里每天都有不同的音樂(lè)在演繹。聲樂(lè)藝術(shù)具有多元性，我們不僅僅需要理解本國(guó)的藝術(shù)文化傳統(tǒng)，還要積極學(xué)習(xí)和研究國(guó)外的聲樂(lè)文化。在多樣的聲樂(lè)藝術(shù)文化中，借鑒國(guó)外的優(yōu)秀的，有特色的聲樂(lè)技巧，為我所用，并結(jié)合我們本土的聲樂(lè)技巧，進(jìn)行改良和創(chuàng)新，以達(dá)到取其精華，去其糟粕的效果。現(xiàn)在很多的表演者都能夠走出國(guó)門，在學(xué)習(xí)世界上先進(jìn)的聲樂(lè)表現(xiàn)技巧的同時(shí)，也把我們國(guó)家的民族特色聲樂(lè)文化傳播到世界的每個(gè)角落。長(zhǎng)此以往，世界上多民族的聲樂(lè)文化相互融合，共同往多元化方向發(fā)展。結(jié)語(yǔ)

三、總結(jié)

聲樂(lè)藝術(shù)范文第5篇

【關(guān)鍵詞】聲樂(lè)；藝術(shù)；語(yǔ)言技巧

中圖分類號(hào)：J616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）12-0104-01

聲樂(lè)藝術(shù)是現(xiàn)代藝術(shù)作品中一種重要的藝術(shù)表達(dá)形式，聲樂(lè)藝術(shù)通過(guò)用人的聲音和藝術(shù)化的語(yǔ)言進(jìn)行表演，生動(dòng)而又形象有感情地表達(dá)出藝術(shù)作品的藝術(shù)內(nèi)涵和價(jià)值。聲樂(lè)藝術(shù)之所以在藝術(shù)作品中被廣泛使用，這與聲樂(lè)技巧所含有的美學(xué)規(guī)律，及其表現(xiàn)形式和展現(xiàn)方式有密切關(guān)系。聲樂(lè)技巧通過(guò)獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和手段來(lái)影響音樂(lè)表演中的藝術(shù)效果和審美價(jià)值、情感表達(dá)和風(fēng)格的凸顯，聲樂(lè)技巧通過(guò)與諸多藝術(shù)元素的結(jié)合，使得藝術(shù)作品的藝術(shù)形式和內(nèi)涵出現(xiàn)多元的趨勢(shì)。從某種意義上來(lái)說(shuō)，聲樂(lè)藝術(shù)中技巧掌握程度，影響著聲樂(lè)藝術(shù)表達(dá)。在藝術(shù)作品中，能夠熟練地運(yùn)用聲樂(lè)技巧，通過(guò)對(duì)聲音調(diào)節(jié)，使得藝術(shù)作品內(nèi)涵得到完美展現(xiàn)。

聲樂(lè)與語(yǔ)言。在每一部藝術(shù)作品中，只有聲樂(lè)技術(shù)與語(yǔ)言完美結(jié)合，才能展現(xiàn)出一部作品的藝術(shù)魅力和生命價(jià)值。對(duì)任何一部藝術(shù)作品來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言是其藝術(shù)表達(dá)的基礎(chǔ)和根本，語(yǔ)言直接表現(xiàn)著作品的格調(diào)和特色。在聲樂(lè)藝術(shù)表達(dá)中，無(wú)論是民族唱法、美聲唱法等等諸多的唱法，最基本的依然是語(yǔ)言。語(yǔ)言使得藝術(shù)作品富有生命力和感染力，美聲唱法的發(fā)展演變恰恰證明了這一點(diǎn)。諸如以前德語(yǔ)、法語(yǔ)以及英語(yǔ)等歌唱性難度較大的語(yǔ)言，均能實(shí)現(xiàn)美聲化的藝術(shù)規(guī)格。比如通常在美聲唱法中，“字正腔圓、明朗清晰”是各國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)追求的基礎(chǔ)。語(yǔ)言技巧在我國(guó)歷代聲樂(lè)發(fā)展過(guò)程中作用依然如此，生動(dòng)的語(yǔ)言文字成為中國(guó)聲樂(lè)發(fā)展的基礎(chǔ)。

中國(guó)民族眾多，各民族共同創(chuàng)造了輝煌的中華文明。由于歷史、經(jīng)濟(jì)、文化、生活環(huán)境等因素的差異。使得各民族音樂(lè)藝術(shù)風(fēng)格上出現(xiàn)了差異，在音樂(lè)藝術(shù)表演中也出現(xiàn)了語(yǔ)言藝術(shù)表達(dá)的差異。正是這些語(yǔ)言上的差異，構(gòu)成了各民族音樂(lè)的多樣性，也產(chǎn)生出藝術(shù)文化的多樣性。在民族音樂(lè)的發(fā)展過(guò)程中，語(yǔ)言和聲樂(lè)藝術(shù)構(gòu)成了音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的兩只翅膀，其作用和地位同等重要。

聲樂(lè)與聲音技巧。作為藝術(shù)表達(dá)的一種方式，聲樂(lè)在藝術(shù)中主要是通過(guò)人的聲音和美學(xué)規(guī)律相互結(jié)合，才展現(xiàn)出藝術(shù)的魅力。由此可見，聲樂(lè)表達(dá)與聲音技巧也有著密切的關(guān)系。聲樂(lè)與器樂(lè)的區(qū)別在于發(fā)音的載體不同。聲樂(lè)依賴于人體的發(fā)聲器官。人聲包含著情感和交流，當(dāng)它通過(guò)藝術(shù)形式表達(dá)出來(lái)時(shí)，所蘊(yùn)含的生命活力和體現(xiàn)的藝術(shù)價(jià)值承載著人類普遍的審美習(xí)慣和情感交流。當(dāng)聲音成為聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展對(duì)象時(shí)，通過(guò)技能技巧來(lái)掌握歌唱的方法就成了藝術(shù)傳承的重要任務(wù)。

國(guó)外的發(fā)聲技巧尤以意大利唱法為主，其表現(xiàn)的藝術(shù)效果具有很高的審美價(jià)值，在國(guó)際上有著很高的聲譽(yù)，在聲樂(lè)唱法發(fā)展的幾個(gè)世紀(jì)里，不斷總結(jié)發(fā)聲和共鳴腔方面的規(guī)律，形成了特有的聲樂(lè)技巧。我國(guó)聲樂(lè)發(fā)展中，以民族唱法著稱，我國(guó)聲樂(lè)技巧對(duì)咬字吐字、歌唱呼吸、發(fā)聲、共鳴、潤(rùn)腔等審美標(biāo)準(zhǔn)尤其嚴(yán)格。20世紀(jì)期初，由于西方音樂(lè)的傳入，我國(guó)民族聲樂(lè)深受影響，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，我國(guó)聲樂(lè)不斷借鑒和吸收西方音樂(lè)長(zhǎng)處，不斷發(fā)展完善傳統(tǒng)聲樂(lè)。這樣在一定程度上完善和彌補(bǔ)了我國(guó)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)歌唱技巧上的不足，并使之有了較大提高，豐富了音色的表達(dá)能力，拓寬了音域，擴(kuò)大了演唱曲目的范圍。

隨著社會(huì)進(jìn)步和音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展，聲樂(lè)藝術(shù)也不斷發(fā)展，新的藝術(shù)作品也不斷呈現(xiàn)，“語(yǔ)言、聲音、樂(lè)音的綜合藝術(shù)”融入到人類的精神與情感世界，聲范砸衾忠?guī)祿习响越绤步广泛、越绤怖U羈獺

聲樂(lè)技巧深化聲樂(lè)藝術(shù)審美的內(nèi)涵和語(yǔ)言使聲樂(lè)藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)流動(dòng)而開放的狀態(tài)，使聲樂(lè)藝術(shù)作品所蘊(yùn)含的神韻與美感、文化與品質(zhì)得到體現(xiàn)與傳遞，使聲樂(lè)藝術(shù)的審美內(nèi)涵得到深化。藝術(shù)家通過(guò)聲樂(lè)方式展現(xiàn)出一種含蓄、自然、樸素、真摯的格調(diào)，同時(shí)賦予藝術(shù)作品以清新、鮮活的生命。如《黃河大合唱》中，為體現(xiàn)出中華民族不屈不撓的民族精神，聲樂(lè)技巧發(fā)揮了重要的手段，這種形式多樣的聲樂(lè)技巧全面地表現(xiàn)出中華民族藝術(shù)美與民族精神的完美交織，使《黃河大合唱》成為了我國(guó)聲樂(lè)史上一部不朽的巨作。

聲樂(lè)技巧使得情感表達(dá)在聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展中呈現(xiàn)出多元的態(tài)勢(shì)，豐富了藝術(shù)的表現(xiàn)形式。由于人類審美取向的多元發(fā)展，技巧與情感作為聲樂(lè)藝術(shù)中的兩大主要元素，在聲樂(lè)藝術(shù)傳承與發(fā)展、演唱與教學(xué)的理論與實(shí)踐活動(dòng)中一直是聲樂(lè)研究者們討論的話題。

聲樂(lè)技巧是藝術(shù)風(fēng)格呈現(xiàn)的手段之一。從音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展來(lái)看，藝術(shù)“情感”是聲樂(lè)藝術(shù)的靈魂，藝術(shù)“風(fēng)格”是聲樂(lè)藝術(shù)的核心。在靈魂和核心并立情況下，技巧成為它們最主要的表現(xiàn)手段。

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