前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇滕王閣序范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

滕王閣序范文第1篇

1、關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人？

2、桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)。

3、潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。

4、漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。

5、天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。

6、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。()

7、鐘期既遇，奏流水以何慚？

8、老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。

滕王閣序范文第2篇

藻飾是指運(yùn)用色彩濃艷、華麗典雅的詞語(yǔ)，來(lái)裝飾文句。這篇序文，如“物華天寶”“俊采星馳”“紫電清霜”“鐘鳴鼎食”“青雀黃龍”“睢園綠竹”“鄴水朱華”等，都是講求辭采的典型例子。這樣，使文章辭采華美，賞心悅目。

“藻飾”說(shuō)“辯”的巧妙，“綺麗”也相當(dāng)於“豔”。“藻飾、綺麗”皆指華麗的文采，“辯雕萬(wàn)物”、“豔采辯說(shuō)”也就相當(dāng)於下文“文采所以飾言”。故釋“綺麗以豔說(shuō)，藻飾以辯雕”為“用華麗的文辭來(lái)描繪、辯說(shuō)”，似覺(jué)更合文義，也似更直接明快。

滕王閣序是駢文。駢文，是魏晉后產(chǎn)生的一種新文體，又稱(chēng)駢儷文。南北朝是駢體文的全盛時(shí)期。駢體文的表達(dá)方式與一般的散文有所不同，語(yǔ)言上有三方面的特點(diǎn)：第一是語(yǔ)句方面的特點(diǎn)，即駢偶和“四六”；第二是語(yǔ)音方面的特點(diǎn)，即平仄相對(duì)；第三是用詞方面的特點(diǎn)，即用典和藻飾。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

滕王閣序范文第3篇

【關(guān)鍵詞】《滕王閣序》；典故；效果

用典就是在詩(shī)文中借前人故事或詩(shī)文成句，來(lái)表達(dá)自己的意思?！峨蹰w序》一文內(nèi)容充實(shí)，文辭華美，氣勢(shì)奔放，音調(diào)鏗鏘。文章由洪都的位置、地勢(shì)、人才寫(xiě)到宴會(huì)，用鋪陳夸張的筆法寫(xiě)出了滕王閣的壯麗及周?chē)娜镲L(fēng)光，渲染宴會(huì)的盛況，再?gòu)难鐣?huì)娛游，寫(xiě)到人生境遇和身世感慨，抒發(fā)了作者遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和懷才不遇之情，表達(dá)了奮發(fā)向上的進(jìn)取精神和對(duì)所謂“圣君”、“明時(shí)”的不滿。作者運(yùn)用鋪敘手法敘事、寫(xiě)景、抒情，并將三者融為一體。而典故的大量運(yùn)用，又對(duì)思想感情的表達(dá)起到了很好的作用。

1．文詞洗練，辭約義豐

駢文由于受語(yǔ)句形式和韻律要求的限制，講究語(yǔ)言精練，而精練的語(yǔ)言又要能包含豐富的內(nèi)容，這種精練與豐富的統(tǒng)一，往往體現(xiàn)在典故的運(yùn)用方面。因?yàn)榈涔时旧砭途哂幸庵几哌h(yuǎn)，事理深微，辭句美妙，語(yǔ)言切實(shí)的品質(zhì)，所以借典言事，文詞洗練，辭約義豐，并且具有極強(qiáng)的說(shuō)服力。這在《滕王閣序》一文中有很好的表現(xiàn)。這篇文章僅有七百一十七個(gè)字，卻表現(xiàn)了極其豐富的內(nèi)容。如此簡(jiǎn)短的文字，卻涵蓋了如此豐富的文化典籍和歷史人物。當(dāng)我們讀著這七百余字的短文，這些文化典籍，這些歷史人物，就都涌現(xiàn)在我們的胸中；這些文化典籍和歷史人物使得文章的思想內(nèi)容一下子豐富多彩起來(lái)。當(dāng)然，這需要我們了解和熟悉這些典故。不難看出，本文因用典而達(dá)到了辭約義豐的效果。讓我們?cè)賮?lái)看看具體例子?！拔锶A天寶，龍光射牛斗之墟”?！拔锶A天寶”，概述了當(dāng)?shù)匚锂a(chǎn)的珍奇，語(yǔ)詞夸張。如果單有這類(lèi)空言，顯得堆砌詞藻，空洞無(wú)物。而“龍光射牛斗之墟”，引用一個(gè)關(guān)于此地的典故來(lái)證實(shí)，就可見(jiàn)果真是“物華天寶”，從而使“物華天寶”成為了具體可感之事。二句一概括一具體，相互印證，頌揚(yáng)南昌寶地，言之不虛，令人信服。七字典故，包含一個(gè)神話故事。這一神話故事，雖然未必是實(shí)際所有之事，但也可見(jiàn)得神奇，這種神奇之事，至少顯得此地在文化上的“物華天寶”，何況古人原本比較相信這些神話?？傊?，這一典故的運(yùn)用，印證了“物華天寶”的判斷，蘊(yùn)含著神奇美妙的內(nèi)容，頌揚(yáng)了洪都故郡的物產(chǎn)，節(jié)省了文字，切合了文體的需要。這就是所謂辭約義豐。假若作者不用典故而用列舉或舉例來(lái)說(shuō)明“物華天寶”，那所用的文字恐怕是“龍光射牛斗之墟”的數(shù)倍或者數(shù)十倍了，哪有用典這樣精練！

2．含蓄委婉

《滕王閣序》一文的典故運(yùn)用，貴在把握分寸，藏而不露，琵琶半掩，愈見(jiàn)風(fēng)姿，這就是所謂含蓄委婉。當(dāng)然文章用典并不是通篇都含蓄委婉，而只是在表達(dá)自己“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命運(yùn)多舛”和對(duì)所謂“圣君”、“明時(shí)”的不滿時(shí)才表現(xiàn)得比較含蓄委婉。用典含蓄委婉的表達(dá)效果跟典故本身的品質(zhì)有關(guān)。典故并不僅僅是歷史故事的濃縮形式，還是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史積淀而形成的特定審美形式。在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，典故沉積了人們對(duì)特定歷史事件的理解，價(jià)值判斷，情感傾向等豐富、復(fù)雜的因素；②運(yùn)用這些典故，就會(huì)隱含著它們所具有的歷史的價(jià)值判斷和情感傾向。因此用典可以含蓄、委婉地表達(dá)情感，可以避免鋒芒太露。如“馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)”，作者連用四典來(lái)影射自己不得志和受貶斥的遭遇，發(fā)泄他的“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命運(yùn)多舛”的人生感慨，本來(lái)是牢騷很深的話，但由于運(yùn)用了典故，所以表現(xiàn)得非常委婉、含蓄。因?yàn)殛P(guān)于馮唐、李廣、賈誼、梁鴻的歷史故事，早已沉積了人們對(duì)特定歷史事件的理解，價(jià)值判斷和情感傾向，如李廣成了有才華而無(wú)法施展的代名詞，賈誼成了懷才不遇，英年早逝的代名詞。③作者運(yùn)用這些典故來(lái)比況自己，就委婉地表達(dá)了對(duì)“圣君”、“明時(shí)”的不滿。

3．華麗典雅

《滕王閣序》一文詞藻華麗典雅，但不晦澀，而且某些別出心裁的佳句，長(zhǎng)期為人傳誦。如“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”。此典化用庾信《馬射賦》中“落花與芝蓋齊飛，楊柳共青旗一色”句，但作者在用典時(shí)注意了妙手翻新，賦予了新境，經(jīng)過(guò)靈活改造以后，構(gòu)成了新穎的佳詞麗句，增強(qiáng)了文章典雅華美的語(yǔ)言風(fēng)格。作者抓住了秋水、秋色來(lái)寫(xiě)秋景，并把這種景象凝聚到一雙對(duì)句的下句，描繪出一個(gè)曠遠(yuǎn)的背景；在這水天一色的一片青碧之中，點(diǎn)綴以紅霞、白鷺，紅霞在天上飄動(dòng)，白鷺在紅霞中翱翔，造成藍(lán)天上一紅一白的色彩對(duì)照；無(wú)生命的晚霞與有生命的飛鳥(niǎo)并舉，構(gòu)成了一幅明麗鮮活的畫(huà)面。并且將自己的喜悅之情寓于景中，毫不張揚(yáng)，給人天衣無(wú)縫，妙合無(wú)垠之感，文詞典雅，是人們千古傳誦的佳句。《滕王閣序》一文因受體裁的限制，文字要求對(duì)偶，所以用典也不例外。本文的對(duì)偶主要有四四句對(duì)，如“馮唐易老”與“李廣難封”，“東隅已逝”與“桑榆非晚”；六六句對(duì)，如“望長(zhǎng)安于日下”與“目吳會(huì)于云間”，“酌貪泉而覺(jué)爽”與“處涸轍以猶歡”；上四六句與下四六句對(duì)，“老當(dāng)益壯，寧移白首之心”與“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”，“睢園綠竹，氣凌彭澤之樽”與“鄴水朱華，光照臨川之筆”；上句與下句對(duì)，如“屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主”與“竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)”。典故的對(duì)偶用法，使句式整齊，相互對(duì)稱(chēng)，并且韻律和諧，讀來(lái)朗朗上口，有典雅之美。

參考文獻(xiàn)

[1] 祝鼎民?典故知識(shí)查檢?知識(shí)出版社，1992年。

滕王閣序范文第4篇

語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，往往存在這樣一種現(xiàn)象，對(duì)一個(gè)字詞的不同闡釋?zhuān)瑺可骊P(guān)系到對(duì)文章內(nèi)容整體的確認(rèn)和主旨深淺的探究。王勃的名篇《滕王閣序》，在實(shí)際的閱讀教學(xué)中就存在這樣的現(xiàn)象。

“時(shí)運(yùn)不齊”，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單四個(gè)字，教材翻譯為“時(shí)運(yùn)不濟(jì)”。很明顯，把“時(shí)運(yùn)”大致理解為“命運(yùn)”，“時(shí)運(yùn)不齊”中的“齊”理解成通假字“濟(jì)”。而在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中，“時(shí)運(yùn)”解釋為“一時(shí)的運(yùn)氣”。王力主編的《古代漢語(yǔ)》中，“時(shí)運(yùn)不齊”注解為“等于說(shuō)命運(yùn)不好”。如果單從文意的疏通來(lái)考慮，這些解釋也未嘗不可。但從整篇文字和作者的感情、主旨文章來(lái)考察，似為不妥。

第一，從文字語(yǔ)氣的角度來(lái)品味。在“時(shí)運(yùn)不齊”前面，王勃加了一個(gè)明顯的語(yǔ)氣詞“嗟乎”。文言文中，語(yǔ)氣詞絕不是可有可無(wú)的，它是打開(kāi)作者心緒的很直接的一把鑰匙。“嗟乎”在此明顯表示感嘆和悲涼之義，是有感而發(fā)的。這和表示王勃情感變化的關(guān)鍵句“興盡悲來(lái)”相呼應(yīng)，任何感情的產(chǎn)生不可能是無(wú)中生有的，那么這里悲涼和感嘆之情是如何產(chǎn)生的？明顯是有落腳點(diǎn)的，注意前面的文字，“望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間。地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客?！边@四句是一氣呵成，涵蓋著地域方位的東南西北，這位青年才俊的走投無(wú)路，到處碰壁，悲憤甚至怨恨之情顯見(jiàn)。這是一種從高處里跌落的感覺(jué)，由意氣風(fēng)發(fā)，前程似錦的時(shí)代驕子淪落為遠(yuǎn)離京城、失意流落的世界棄兒，憔悴流落之情淋漓盡致。一切的榮華、功名、富貴、前途好比北極星遙不可及！“懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年”，這里明顯用才華卓絕的屈原和年少成名的賈誼悲慘命運(yùn)的典故，非常直接地說(shuō)明了“時(shí)運(yùn)不齊”中的“運(yùn)”，即命運(yùn)、運(yùn)數(shù)是很不幸、坎坷。古人總是把自己不幸的遭遇和自己所處的時(shí)代聯(lián)系在一起，“時(shí)運(yùn)”中的“運(yùn)”理解為“命運(yùn)”，更為恰當(dāng)。

第二，從后文中的銜接內(nèi)容來(lái)考察。“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛”后，王勃為何一口氣舉了一系列歷史上名人的例子，馮唐、李廣、賈誼、梁鴻。如果從這段文字內(nèi)在關(guān)系來(lái)考慮，其實(shí)有個(gè)遞進(jìn)的關(guān)系，前面說(shuō)過(guò)，“興盡悲來(lái)”是關(guān)鍵句，而這里的“悲”是有層進(jìn)的性質(zhì)，并不是一味的并列?！疤旄叩劐?，覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)”。從宇宙時(shí)空的永恒苦嘆生命的短暫，這是第一層次的悲；接著“望長(zhǎng)安于日下“等四句，是失意漂泊的孤獨(dú)之悲，屬于第二層次的悲。而中國(guó)文人最大的悲哀就是懷才不遇，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，平庸一生。筆者仔細(xì)考察馮唐等四大名人，發(fā)現(xiàn)都是有很高的才懷，但結(jié)局是悲劇性的。如馮唐，歷經(jīng)漢文帝，景帝，漢武帝三代帝王，但終不得志；李廣，漢武帝時(shí)抗擊匈奴的名將，戰(zhàn)功顯赫，但始終沒(méi)有封侯；梁鴻，一代俊杰，因作《五噫》之歌，冒犯了漢章帝，四處追捕，只能改名易姓，逃居于齊魯濱海之處。王勃把自己等同于這些懷才不遇，壯志未酬的著名賢人和悲劇英雄，無(wú)非是自況，證明自己的落魄潦倒并不是才華平庸，而是人生的機(jī)遇和命運(yùn)的捉弄。如果進(jìn)行更深一步的探究，其悲劇性更濃郁：屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？尤其是強(qiáng)調(diào)突出賈誼這個(gè)典型人物，文中出現(xiàn)兩次，年少才高，遭人妒忌，遷謫長(zhǎng)沙四年后，漢文帝復(fù)召他回長(zhǎng)安，然而在宣室之中：“可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神?！边@就是命運(yùn)的荒謬?！胺菬o(wú)圣主；豈乏明時(shí)”，典型的文言的互文現(xiàn)象。這些所謂的悲劇人士遇上了的恰恰是封建王朝的“圣主”和“明時(shí)”，不是生不逢時(shí)，而是生正逢時(shí)。文帝、景帝、武帝、章帝，哪一個(gè)不是所謂的圣君。文景之治的太平、漢武國(guó)力的強(qiáng)盛，哪一個(gè)不是所謂的明世和盛世。生正逢時(shí)，身正逢君，而結(jié)局是如此的悲哀和感傷。這才是對(duì)封建知識(shí)分子最大最深最悲劇的傷害。按照當(dāng)時(shí)的思維方式，這種不公平和荒唐只能歸結(jié)于命運(yùn)和時(shí)代的嘲弄，更有力地論證了好的時(shí)代和好的命運(yùn)，不是同時(shí)一齊出現(xiàn)的這樣很反常的現(xiàn)象。這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代。一個(gè)有才能的人不一定有好的作為，這就是人物的徹底的悲劇性。這里的“時(shí)運(yùn)不齊”，如果理解為“時(shí)代和命運(yùn)不是一同或一齊、一致，整齊出現(xiàn)”，則更為貼切。“不齊”理解為“不一致”，在他處也可得到論證。施耐庵《水滸傳》第八回：“張教頭道：‘賢婿，甚么言語(yǔ)！你是天年不齊，遭了橫事，又不是你作將出來(lái)的?！逼渲械摹疤炷瓴积R”指的就是林沖的岳父張教頭認(rèn)為林沖的命運(yùn)和流年不相配合，不一致，導(dǎo)致吃了官司。又如《西廂記》中《長(zhǎng)亭送別》【二煞】：你休憂“文齊福不齊”，我則怕你“停妻再娶妻”。“文齊福不齊”就是“文才和命運(yùn)不一致”，意思是“古代考試時(shí)，文章足以登第而命運(yùn)不好，未能上榜”?！褒R”在《說(shuō)文》中這樣解釋?zhuān)骸昂帖溚禄萆掀揭病！北玖x是“整齊、一致?！薄褒R”在古代通“劑”（《常用漢字詳解字》），和醫(yī)藥有關(guān)，是“藥劑”的意義?！豆艥h語(yǔ)常用字字典》中“齊”有“濟(jì)”這樣的通假項(xiàng)，但是是“調(diào)劑”的意思，而不是“有利、有益”的意思。這個(gè)意義后來(lái)寫(xiě)作“劑”，跟藥物相關(guān)。如《韓非子?定法》：“醫(yī)者，齊藥也”。

第三，從作者王勃特殊的生活經(jīng)歷來(lái)探究。王勃“6歲善文辭，構(gòu)思無(wú)滯，詞情敏捷”。14歲被贊為神童，授朝散郎，成為朝廷最年少的命官。17歲時(shí)就做了沛王李賢王府侍讀。一年后，他因?yàn)椤皯驗(yàn)椤断⑼蹼u》”一文，被逐出王府。22歲時(shí)，他好不容易又得補(bǔ)為虢州參軍，又因“殺官奴”犯下死罪，遇赦免死，宣告仕途終結(jié)。27歲他遠(yuǎn)行到交趾探望受牽連的父親，渡海溺水而死。這是典型的大喜大悲、大起大落的過(guò)山車(chē)式的人生，按照聞一多的評(píng)論是“年少而才高，官小而名大，行為相當(dāng)浪漫，遭遇尤其悲慘”。但王勃在詩(shī)文中不止一次承認(rèn)初唐的國(guó)泰民安，君主賢明。比如他在《夏日諸公見(jiàn)尋訪詩(shī)序》中說(shuō)：“天地不仁，造化無(wú)力，頓忘山岳，坎坷于唐堯之朝；傲想煙霞，憔悴于圣明之代?！庇衷凇洞核假x并序》中說(shuō)：“咸亨二年，余春秋二十有二，旅寓巴蜀，浮游歲序，殷憂明時(shí)，坎坷圣代?！币恢痹趶?qiáng)調(diào)“唐堯之朝，明時(shí)圣代”。初唐時(shí)的建功立業(yè)、施展才干的激情始終在燃燒。但王勃又認(rèn)為：“天地作極，不能遷否泰之期；川岳薦靈，不能改窮通之?dāng)?shù)。豈非圣賢同業(yè)，存乎我者所謂才；榮辱異流，牽乎彼者所謂命？”（《為人與蜀城父老書(shū)》）這里突出的要素就是命運(yùn)無(wú)常，人抗?fàn)幉贿^(guò)命運(yùn)，人在命運(yùn)前常顯無(wú)奈和無(wú)助。于是一次次悲嘆“志遠(yuǎn)而心屈，才高而位下”（《澗底寒松賦》）的不平遭遇和自己悲涼的命運(yùn)；悲嘆自己命不合于時(shí)，參悟人生的窮困和通達(dá)、順境和逆境，更多地從宇宙變化、歷史興衰的角度來(lái)思索人生的意義，力求消除生活帶來(lái)的痛苦和迷惘，完成自我的安慰和救贖。這和王勃精通研究“時(shí)與運(yùn)”的《周易》也有關(guān)聯(lián)，他曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)五卷《周易發(fā)揮》等著作，表現(xiàn)了他看破人世規(guī)律和宇宙玄妙的思想觀念，并且他還把這種時(shí)運(yùn)觀運(yùn)用到文學(xué)創(chuàng)作中。

滕王閣序范文第5篇

寒假期間，我和爸爸媽媽回老家看奶奶。趁著初八天氣晴好，我們驅(qū)車(chē)到省城南昌去參觀江西名勝景點(diǎn)——滕王閣。下面由小編來(lái)給大家分享滕王閣旅游心得，歡迎大家參閱。

滕王閣旅游心得1“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色?！边@是《滕王閣序》中最為人所熟知的一句了，但又有多少人能領(lǐng)略這般風(fēng)光呢?懷揣著向往的我，終于有幸走近滕王閣。

還未走到閣下，眼前就一片翠影朦朧。初春的樹(shù)已有綠意，青嫩的芽苞競(jìng)相鉆出。目光穿過(guò)層疊的樹(shù)影，便看見(jiàn)一座極為宏偉的建筑矗立江邊，象牙白的欄桿，朱紅漆的堂柱，深綠的瓦當(dāng)，互相掩映，構(gòu)出一派渾然天成的莊嚴(yán)氣勢(shì)。

邁步向前，滕王閣便一點(diǎn)點(diǎn)近了。紫檀色的雕花木門(mén)就在眼前，兩旁是青銅的仙鶴與麒麟，在陽(yáng)光下閃著清冷的光芒，便覺(jué)得歷史的車(chē)輪滾滾而來(lái)，沉重的歲月充斥天地，胸中不免壯氣陡生。

滕王閣共九層，基座以上有六層，往下有三層，雖說(shuō)是現(xiàn)代重建的結(jié)果，但也頗令人震撼。最令我印象深刻的是基座以下的部分，那里陳列著不少古物。站在它們面前，我心中五味雜陳：這些物事靜觀世幻，時(shí)光長(zhǎng)河從它們身邊流過(guò)，帶走了它們?cè)?jīng)的主人，只留下這些古樸殘缺的物品，默然地講述著逝去的流年。站在它們面前，我?guī)缀跬撕粑裰氐臍v史攥住了我的心臟，只覺(jué)日月穿梭，回時(shí)轉(zhuǎn)序，曾經(jīng)繁華已成空。

想著我如今所看之景，與千百年前的古人所見(jiàn)并無(wú)二異，心中便廣闊歡欣起來(lái)。我想象著，千百年前贛江旁楊柳拂堤，煙雨朦朧，兩岸皆是古色古香的樓閣，身旁走的是文人墨客，廣袖長(zhǎng)袍，手中一把折扇，說(shuō)話“之乎者也”，別有一番趣味。我不禁想仰天長(zhǎng)嘯，以抒心中萬(wàn)丈豪情。

最后一抹光輝沒(méi)入江水，黃昏在不知不覺(jué)間降臨。我依依不舍地離開(kāi)滕王閣，回味著途中所見(jiàn)之景，不免感慨萬(wàn)千。遠(yuǎn)望滕王閣在暮色中深灰的剪影，真心的敬佩古人的智慧。這樣的智慧，這樣的文化，我們?cè)跄懿患?xì)心呵護(hù)，精心保護(hù)?只愿戰(zhàn)火與屈辱不曾磨滅中華民族的智慧與精神。

滕王閣旅游心得2昨天，剛下過(guò)一場(chǎng)鵝毛大雪，世界白茫茫一片：大樹(shù)穿了厚厚的白棉襖，大地鋪了一層暖和的被子，整個(gè)世界浸泡在冰天雪地中。我、媽媽、阿姨和姨外公一起去了南昌著名景點(diǎn)——滕王閣。

來(lái)到滕王閣的大門(mén)口，我小聲地說(shuō)了一句：“滕王閣，你好!”然后東張西望起來(lái)。忽然，我看見(jiàn)前方有四根粗壯的紅色柱子，筆直地立在雪中，仿佛在夸我：“想不到這小伙子挺有禮貌的嘛!”買(mǎi)完票，我沖進(jìn)門(mén)一看，“哇!這里真壯觀!”的確，前面有一層層的樓房搭在一起，跟寶塔似的，再加上鮮艷的顏色：紅、黃、紫、橙、藍(lán)和白，把滕王閣裝扮得絢麗多彩，看得我目瞪口呆。緊接著，我迫不及待地沖進(jìn)樓層參觀。

一到四樓主要介紹一些古代著名的文學(xué)家，如楊萬(wàn)里、王勃、蘇軾、李白、王安石等，五樓介紹一些皇帝喜歡的樂(lè)器，六樓的藝術(shù)表演讓我欣喜若狂。

在表演之前，我舉起水杯，吞了口水，然后走去看演出時(shí)間。由于走路的聲音太響，鞋子一扭一扭的，把地板弄得咚咚響。有個(gè)小孩以為這是表演前的打鼓聲，就興奮地對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)硌蓍_(kāi)始啦，表演開(kāi)始啦!”過(guò)了一會(huì)兒，表演真的開(kāi)始了。

總共有三個(gè)節(jié)目。第一個(gè)節(jié)目是一位穿著金白相間衣服的阿姨唱歌，第二個(gè)節(jié)目是一位叔叔吹竹笛。令我印象最深刻的就是第三個(gè)節(jié)目了：只見(jiàn)慢慢拉開(kāi)的幕布里面出現(xiàn)了幾位表演者。我首先看到的是一男一女出來(lái)敲編鐘，叮叮咚咚，叮叮咚咚……那優(yōu)美的聲音圍著我團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)：“親愛(ài)的觀眾朋友們，和我們跳個(gè)舞吧!”

這時(shí)候，我的心臟似乎聽(tīng)到了它的呼喚，跳得非常有節(jié)奏感：咚、咚咚、咚咚咚……我的小心臟還沒(méi)激動(dòng)完，就又陶醉在抒情的竹笛音樂(lè)和優(yōu)美的琵琶旋律中?！昂?好!”觀眾都拍手叫道。

這是我第一次逛滕王閣，我覺(jué)得收獲真不小哇!于是我編了一句順口溜：滕王閣，滕王閣，藝術(shù)表演像山河，看過(guò)表演真歡樂(lè)。

滕王閣旅游心得3今年暑假，我和爸爸媽媽一起游覽了江南三大名樓之一——滕王閣。

這天中午，我們?cè)缭绲貋?lái)到了贛江江畔，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就望見(jiàn)一座古色古香的樓閣，樓閣高大雄偉，在翠綠的樹(shù)叢掩映下顯得格外迷人。我迫不及待地來(lái)到了滕王閣門(mén)口，讓我吃驚的是，門(mén)口人山人海，把整個(gè)門(mén)口圍了個(gè)水泄不通?！巴?居然有這么多游人來(lái)觀賞滕王閣!”我不禁感嘆道!

我們排了一個(gè)多小時(shí)的隊(duì)，終于可以靠近滕王閣了。來(lái)到樓前，首先看到的是一尊白色的雕像，他是一位風(fēng)度翩翩的書(shū)生，手握一支毛筆，雙眼凝視遠(yuǎn)方，原來(lái)他就是唐代著名詩(shī)人——王勃。從他身邊走過(guò)，來(lái)到滕王閣第一層大門(mén)前，兩根朱紅色的柱子上面刻著詩(shī)人王勃的名句：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。”看到這句詩(shī)句，讓人迫不及待地想登上頂樓，一覽這一勝景。

我們從一樓來(lái)到了第二層樓閣。二樓主要是大型工筆重彩壁畫(huà)《人杰圖》，畫(huà)上畫(huà)有秦至明代的80位各領(lǐng)的江西歷代名人。其中令我印象最深的就是陶淵明。想當(dāng)年，他辭官歸隱田園過(guò)著“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”、“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”自由生活，讓人不得不佩服他的豁達(dá)與灑脫。

看完了《人杰圖》，我們又來(lái)到了第三、四、五層，這里分別有工藝展品室、品茶廳、《地靈圖》等，里面的`陳設(shè)與設(shè)十也非常精美。

最后我們終于登上了第六層，也就是滕王閣的最佳觀景處。憑欄俯瞰，一條碧綠而平靜的江水映入眼簾，一條條小船從河面輕輕滑過(guò)，漁夫嘹亮的歌聲在天空中回蕩。此時(shí)夕陽(yáng)漸漸西沉，天邊出現(xiàn)了絢麗的晚霞，倦鳥(niǎo)歸去，此情此景，正如王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色?！痹?shī)中所描寫(xiě)的一樣，真是迷人極了!

美好的時(shí)間總是那么短暫，暮色降臨了，我和爸爸媽媽依依不舍地離開(kāi)了滕王閣，而滕王閣那壯觀美麗的景象卻深深地留在了我的腦海里。

滕王閣旅游心得4今天的天氣可所謂晴空萬(wàn)里呀，火辣辣的太陽(yáng)烘烤著大地，雖然有點(diǎn)熱，但起碼不是下雨。進(jìn)入院內(nèi)聽(tīng)見(jiàn)了蟬在枝頭叫，映入眼簾的是一匹駿馬，這匹馬前蹄抬起，好像蓄勢(shì)待發(fā)跑向無(wú)盡遠(yuǎn)方!到了滕王閣腳下，雄偉的滕王閣聳立在我的面前，大大的寫(xiě)著滕王閣三個(gè)大字的匾牌在我們面前。聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō)，在漫長(zhǎng)的1300多年中，滕王閣屢次屢重建。南昌市政府撥出巨款，對(duì)滕王閣進(jìn)行歷史上的第29次重建。這著名的滕王閣主體面積為1.3萬(wàn)平方米，高57.5米，共9層。滕王閣的基層部分象征著古城墻的12米高臺(tái)座。

帶著這種激動(dòng)地心情，我們走入了滕王閣。滕王閣的入口處，又見(jiàn)到那對(duì)千古佳句：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。進(jìn)入滕王閣，第一層大廳有一幅漢白玉浮雕，是唐朝大詩(shī)人王勃，他穿著長(zhǎng)袍，系著披風(fēng)，抬頭仰望遠(yuǎn)方，顯得精神抖擻。第二層是《人杰圖》，里面有許多不同時(shí)代的古代詩(shī)人，他們個(gè)個(gè)都像活的一樣，栩栩如生!第三層是《地靈圖》，江西的名山大川全都畫(huà)在上面了，畫(huà)的非常生動(dòng)，讓人留戀往返!這些都讓我喜歡，但是我最喜歡的還是第六層，第六層是滕王閣的最高游覽層，當(dāng)我們?nèi)g覽時(shí)，那里正在表演舞蹈。

五彩繽紛的服裝、美麗動(dòng)人的表演者，加上華麗的舞蹈吸引了去多人。好在我們來(lái)得早，才不會(huì)被擁擠的人群擠成肉餅。除了有演出，走到外面的陽(yáng)臺(tái)看著外面的景色，正是應(yīng)證那句話：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。怪不得王勃詩(shī)人能寫(xiě)出那么好的詩(shī)句!

結(jié)束了一天的游記，我躺在床上繼續(xù)回味著今天的一天。

滕王閣旅游心得5打小就老是聽(tīng)爸爸在耳邊吟誦“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，那詩(shī)中描寫(xiě)滕王閣的秀麗景色一直令我向往。這個(gè)寒假我終于得以一償夙愿，前往滕王閣去一覽那詩(shī)中美景。

進(jìn)入景區(qū)大門(mén)，穿過(guò)系滿紅燈籠的通道，走過(guò)一個(gè)個(gè)精美的銅像，面前便是輝煌的滕王閣。廳中的雕梁畫(huà)棟頗吸引游客眼球，而廳中最顯眼的便是漢白玉制成的《時(shí)來(lái)風(fēng)送騰王閣》浮雕了。浮雕展現(xiàn)的是《滕王閣序》的作者王勃前往滕王閣作序的情景，只見(jiàn)他身穿白色長(zhǎng)袍，矗立船頭，披風(fēng)和長(zhǎng)袍下擺隨風(fēng)飄動(dòng)，船下激流涌動(dòng)，而他只顧抬頭眺望遠(yuǎn)方，想必是在仔細(xì)觀望遠(yuǎn)處滕王閣之景吧。

來(lái)到二層，光線便暗了下來(lái)。這一層體現(xiàn)了《滕王閣序》中“人杰”的主題。正廳的壁畫(huà)是《人杰圖》，描繪了自先秦至明末的江西名杰。畫(huà)中人物裝束不一，色彩鮮艷，栩栩如生。向上接著走，便來(lái)到三層。三層有著大量精美的藝術(shù)品，其中的銅浮雕《唐伎樂(lè)圖》和青銅祭器都體現(xiàn)出唐代的盛世升平的景象。

而四層則是與二層相對(duì)的，體現(xiàn)了《滕王閣序》中“地靈”的主題。正廳有《地靈圖》，描繪的是江西的各個(gè)名山大川。圖中那朦朧的一座座青山，籠罩著一層縹緲的云煙，著實(shí)體現(xiàn)出了江西大好河山的秀美。副廳中的全息影像也吸引了大批的游客，運(yùn)用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)向我們?cè)敿?xì)地展現(xiàn)了滕王閣的歷代興廢。眼看一代代滕王閣經(jīng)歷戰(zhàn)火、倒塌等災(zāi)難而消逝，我們嘆息不已，而一次次新的建造技術(shù)又使我們耳目一新，嘆為觀止。

據(jù)說(shuō)第五層是憑欄騁目的最佳處，所以在匆匆瀏覽完五層和六層的一批批圖畫(huà)后，我們又回到了五樓的走廊上一覽贛江風(fēng)貌。如此遼闊的江，江面卻是凝然不動(dòng)。江水伴隨著朦朧霧氣，一眼望去，仿佛望不到邊。一陣涼風(fēng)吹來(lái)，江水才微微蕩漾。江中的漁舟，兩岸的鳥(niǎo)鳴，更烘托出一派生機(jī)盎然的景象。