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以愛命名的童話范文第1篇

正視不利因素，及時調(diào)整策略

糟糕的雪天，冷得可怕，這看起來似乎是銷售火柴的良機(jī)。但小女孩忘記了這天是除夕，火柴的目標(biāo)消費(fèi)者的關(guān)注點(diǎn)都轉(zhuǎn)移到了迎接新年的儀式上。這個時期對于禮品和食物是銷售旺季，而對屬于簡單生活必需品的火柴，銷售形勢則恰恰相反。因?yàn)橘Y金短缺，清倉變現(xiàn)是小女孩不得不面對的現(xiàn)實(shí)狀況。如果按常理出牌，一如既往選擇路人作為銷售對象，不做任何改變，不可能做到有效吸引路人的眼球。任何事物都是雙刃劍，如果小女孩能夠放棄沿途兜售方式，轉(zhuǎn)而做團(tuán)購市場，情況就可能有轉(zhuǎn)機(jī)，就算商家在年尾一天放假沒人接待，小女孩如果儲存以前老顧客信息，還可以到老顧客那里看看有沒有說服他們做些年末備貨的可能。

因勢利導(dǎo)，巧做行銷策劃

火柴作為日用品，在節(jié)日里無論怎樣也不是銷售熱點(diǎn)。但是如果打破常規(guī)思維，把火柴打造成節(jié)日禮品的必需品，結(jié)果會怎樣?節(jié)日蠟燭、煙花都需要火柴點(diǎn)燃，小女孩可以跟蠟燭商或煙火商達(dá)成協(xié)議，以附送火柴抽利的形式進(jìn)行捆綁銷售。如果不是資金緊張，小女孩還可以投資給每根火柴做個溫馨包裝，干脆就當(dāng)成個性化的新年祝福禮品賣。在節(jié)日消費(fèi)季節(jié)，事件營銷也是個好主意。

找對人，說對話，選合理銷售場所

在行色匆匆的路邊叫賣，旁邊也沒有引起人購買欲望的廣告文案，比如“特別的火柴燃起母親對遠(yuǎn)歸游子的期待”什么的，很難引人注目，銷售結(jié)果可想而知。而在滿是采購人群的商鋪一角，喜氣洋洋的氛圍里，人們往往對荷包里的鈔票逐漸變薄不大敏感。而如果小女孩把銷售地點(diǎn)改在那里，定會有所斬獲，并銷售單價(jià)可以比在街頭高很多。跟商鋪達(dá)成以銷售流水分賬抵租金的條件租賃銷售場地，并非難事。凡是基于共贏的合作意向，在任何時空都會受歡迎。

賦予產(chǎn)品情感，講述感人品牌故事

家貧母病，如果那些經(jīng)過小女孩的路人知道她的狀況，還會對她熟視無睹么?美麗的金發(fā)上散落著剔透的雪花，衣衫襤褸卻楚楚可憐――她的背后的故事，足可以賺到大把世人的眼淚。我們姑且把小女孩手里的火柴命名為愛之火，再講一個關(guān)于愛之火的品牌故事――奶奶慈愛的抱起她，告訴她奶奶永遠(yuǎn)愛她。小女孩抽泣著問：“愛是什么樣子?”奶奶溫柔的拿起一根火柴，劃著它。她凝視著火光說：“孩子，愛是上帝最寶貴的饋贈，是我們快樂的源泉。愛就像這燃燒的火光，溫暖而明亮!”隨著燭光的搖曳，墻壁上映出了兩人相擁的剪影――這也是愛之火的logo。有了這樣的品牌故事，人們將不但為了獲得火源，更為了感受愛表達(dá)愛而購買愛之火。在小女孩度過資金難關(guān)后，完全可以以特許加盟形式征求愛之火商。

以愛命名的童話范文第2篇

已經(jīng)十二月了，樹上的葉子早已枯黃，但竟還有大半都掛在枝頭。

夜幕下，昏昏的街燈中，看到的竟是一樹金黃的燦爛，那一瞬間，我呆住了。

看著那童話一樣的金樹，嘩嘩的拍動著他的枝葉，我竟有了一種要落淚的感動。

我一向以為秋天，枯葉，只是代表著蕭索與孤寂。秋風(fēng)秋雨愁殺人，古人對于秋天的描寫也大都如此：

概夫秋之狀也，其色慘淡，煙霏云斂；……

其氣凜冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。

顧其為聲也，凄凄切切，呼號奮發(fā)。

聽著秋聲，看著葉子一片片落下，是一場場的別離，也是生命的枯竭與消逝。凄涼，不舍與無奈總是揮之不去的縈繞在我的心頭。我欣賞秋天的風(fēng)高云淡。我沉醉于她的清雅脫俗，但同時也總是不可避免的陷入凄然的情緒中去。

而今天，這種燦爛，忽然給了我一種堅(jiān)強(qiáng)的感覺。

那棵樹，一個人，執(zhí)著的近乎固執(zhí)的站在那里，帶著滿枝的金色，堅(jiān)強(qiáng)的在風(fēng)中挺立。

原來，秋天也是剛強(qiáng)。是堅(jiān)持，也是忍耐。

秋風(fēng)中的花兒

今年的秋天來得早，卻如二八女子姍姍的蓮步輕搖，那絢爛的黃葉依依的不忍墜落，我不知道爬滿籬墻的紅艷艷的藤蔓植物叫什么，每回行走在這條小路上，都禁不住觀望駐足，我想我的神情一定是喜悅的，在這個被古詩詞渲染的蕭瑟悲涼的秋天，有這樣熱情火辣的顏色怎不叫人心潮澎湃呢。仿佛秋風(fēng)也愛戀著這個季節(jié)，柔軟而溫情。陽光恰到好處的暖著我的肌膚，整個人不免沉醉起來。于是嗅到了”芳熏百草，色艷群芳，在幽愈馨”的菊的清香。

自陶淵明歌詠過”芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰”的貞秀之姿并于東籬種菊之后，便被中國古代文人雅士引為知己。試想忽然一夜霜滿碧瓦，芭蕉不展，荷敗蓮萎，紅凋綠落，惟有”菊蕊獨(dú)盈枝”，會是如何的驚喜呢。難怪明代詩人高啟在”秋色蒼茫人欲醉，寒香冷落蝶先知”的秋天要坐對幽軒賦詩了。這時如果有酒，有一知己，吟風(fēng)弄月，把盞賞菊，對面是心愛的人，杏眼桃鰓，柳眉櫻唇，素指纖纖，笑靨如春，或者他是長眉俊目，星眸微醉，衣袂飄飄，這場景該是怎樣的風(fēng)情萬千呢。當(dāng)然最好是繁花落盡之后于一山清水秀天高云淡之處尋菊之意韻，盡享生命樂趣，其中況味非塵俗庸人可體會啊。

蘇軾贊譽(yù)”輕肌弱骨散幽葩，更將金蕊泛流霞”寫出了清冶?艷的姿態(tài)，詩人屈原“朝飲秋菊之墜露，夕餐秋菊之落英”徹徹底底的將菊做為生命的汁液啜飲而流芳后世，寫出了菊的極致氣韻。李商隱的“暗暗淡淡紫，融融洽洽黃”點(diǎn)染出菊的婀娜婉轉(zhuǎn)綽約柔姿。古時女子聰慧多情，也以菊喻心，如朱淑真的“土花能白又能紅，晚節(jié)猶能愛此工。寧可抱香枝頭老，不隨黃葉舞秋風(fēng)”道出了與菊同一的孤標(biāo)傲世，而李清照“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”的曖昧已是對菊由衷的青睞了。不管怎樣，古文人們寫盡了的幽香，風(fēng)姿，異質(zhì)，奇態(tài)，瀟瀟灑灑的裝點(diǎn)出一個風(fēng)骨無限的菊的世界。唯有唐黃巢《題詩》“颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來；他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開”和《不第后賦菊》“待到秋來九月八，我花開盡白花煞；沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”中賦予以重重殺氣，令人心有余悸而惶惶然。我終是一弱質(zhì)女流，難將看作金盔鐵甲。而“多少天涯未歸客，盡借籬落看秋風(fēng)”真正想看的是那凌霜而立獨(dú)立枝頭的，好讓自己獨(dú)自走完人生的旅途吧。

既然有如此多的意味，它的名字也一定是超拔飄逸的，以花色命名的有：“空谷清泉”，“黃鶯出谷”，“玉蟹冰盤”，“綠衣紅裳”等等?；蛞曰ò陙肀嫫湫味娜纾?ldquo;驚風(fēng)芙蓉”，“松林掛雪”。也有以花的造型來命名的如”金線垂珠”，“十丈珠簾”等，還有以歷史人物和故事命名的，如“嫦娥奔月”，“湘妃鼓瑟”等等。總之一朵花背后隱藏著人們無數(shù)的愿望與志趣，令人遐思不已。

除了可供觀賞與浸之外，還有許多實(shí)用價(jià)值。可作藥，可釀酒，可制茶，可養(yǎng)生。當(dāng)今最流行的韓國新新浪漫主義掌門人金河仁更是將演繹成愛情的滋味，浪漫純粹。

秋風(fēng)秋雨愁煞人

雁過秋空夜正央

回塘風(fēng)起是清狂

歲華如箭幾多事

秋月秋宵秋日長。

夜已深，人不寐．

窗外有寥落的幾顆星，皎潔的月圓滿著，卻是凄清，幽冷．明月哪會解人心中的離恨，兀自透過云層將那萬點(diǎn)清輝漫散于高處仍蓊郁蔥蘢的樹梢上，遠(yuǎn)處連綿的山在夜色下更顯得冷峻蒼茫，依依的西風(fēng)不經(jīng)意的拂過籬笆墻邊白日里翠生生的藤蘿。已是深夜了，看得見雜草叢中棲息的幾點(diǎn)螢火蟲，瑟縮著，許是做著一個關(guān)于夏季的夢吧。疏星明滅的夜空，居然飛過一只雁，怕是離群失伴了，徘徊著，盤旋著，偶爾聽得一兩聲尖厲的鳴叫，劃破了夜的衣裳，突然急急掠過樹梢，倏然間消失了蹤影。這時耳邊隱隱約約傳來絲竹聲，側(cè)耳細(xì)聽，卻是那般的惆悵清冷，如大理石柱上斑駁的斜紋。是誰家的女子將那錦瑟彈響，低低的告訴我：秋天來了。

以愛命名的童話范文第3篇

人們?yōu)槭裁磹蹡|非？ 因?yàn)檫@里是世界上最重要的野生動物觀賞區(qū)，人類能夠像伊甸園時代那樣，與無數(shù)美麗的生靈親密接觸，荒野中的旅行永遠(yuǎn)都藏有無限驚奇；因?yàn)檫@里深諳舒適與享樂之道，正像一位作家所形容的：“她神秘而狂野，是攝影師的樂園；她是你心中所愿，經(jīng)得起任何詮釋；她具備所有的面貌，從不枯燥無聊?！?/p>

抵達(dá)前，已經(jīng)看過太多長頸鹿莊園的報(bào)道，這里早已成了全球游客蜜月度假以及家庭親子游的夢想之地。與長頸鹿共進(jìn)早餐是這里獨(dú)特的風(fēng)景線。這里生活著6只羅特希爾德長頸鹿。這種長頸鹿是現(xiàn)存最珍稀的長頸鹿種類之一，成年羅特希爾德長頸鹿高逾4．8米，體重可達(dá)兩噸，最長壽命為30歲。這里的每只長頸鹿都有自己的名字，而且性格各異：13歲的琳恩是首領(lǐng)，在尋找食物時韌性十足；15歲的阿琳在6只雌性長頸鹿中體型最嬌小，喜歡和人接觸；阿琳的“男朋友”是巴尼，正處于“青春期”，性情多變，在被人碰觸時會緊張。

這個動物保護(hù)區(qū)的歷史可以追溯到1974年。當(dāng)年一名蘇格蘭伯爵的孫子喬克·萊斯利·梅爾維爾買下這個莊園，開始打造動物保護(hù)區(qū)，首先引進(jìn)兩只羅特希爾特長頸鹿。梅爾維爾的第三代和第四代子孫就此在這里居住下來。

除了長頸鹿，這個保護(hù)區(qū)內(nèi)還居住著疣豬、珍稀鳥類和羚羊等動物。

塔尼婭和丈夫米凱伊自小就是長頸鹿的“忠實(shí)粉絲”，米凱伊一家更有數(shù)代人致力于保護(hù)長頸鹿。兩人小時候住在莊園附近，并希望長大后能在莊園工作?！爱?dāng)我們聽說這個莊園即將出售，就馬上抓住機(jī)會把它買下。擁有這個莊園是我們多年的夢想，”塔尼婭說。莊園前主人成功地幫助長頸鹿繁衍后代，并且已經(jīng)讓多只長頸鹿回到野外。塔尼婭說，他們將繼續(xù)執(zhí)行這個“繁殖計(jì)劃”。“這個長頸鹿保護(hù)區(qū)對我們而言非常重要，”她說，“我們非常高興可以參與保護(hù)這種瀕臨滅絕的動物。”

莊園處處老式蘇格蘭狩獵屋的設(shè)計(jì)，屋子前草坪翠綠。莊園主人給他們家的6 只長頸鹿都取了名字，并以長頸鹿的名字來命名他們的6個房間。而墻上的照片、繪畫、雕塑，甚至是花瓶的柄，也是長頸鹿優(yōu)美的模樣。這些長頸鹿，優(yōu)雅地在莊園里踱來踱去，喝喝水，吃吃莊園墻上的葉子，或者用濕潤、粗糙的長舌頭，從你的手心卷走零食吃。

每天快到9點(diǎn)的時候，莊園里的6只長頸鹿就會漫步到房前，穿過窗戶或者門，把腦袋探進(jìn)房間里尋找美味早餐。即使在二樓的房間的窗臺上，也備有一桶給長頸鹿吃的零食。躺在純白床上，不用你做一個喂長頸鹿的夢，長頸鹿也會從窗戶外伸頭進(jìn)來，纏著你要零食吃。當(dāng)它們撲閃著長睫毛深情地凝視你的時候，真是把所有零食給它吃都甘愿。

莊園主樓一側(cè)，還有一間特別的套房，主人夫婦把它命名為“凱倫.布里克森套房”。這位丹麥女作家出版了著名的《走出非洲》，在最后告別肯尼亞時，把她的梳妝臺送給了前莊園主人。

下午茶的時候，女主人唐雅奉上香濃的肯尼亞紅茶，邀大家一起享用莊園大廚私家手工制作的美味糕點(diǎn)。森林里還跑出笨拙的小豪豬，賴在長頸鹿腳邊，貪心地也要些吃的。

以愛命名的童話范文第4篇

［關(guān)鍵詞］俄瑪之子 哈尼族 夢想 美

［中圖分類號］J90［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A［文章編號］1009-5349（2010）11－0081－01

一、《俄瑪之子》的簡介

哈尼族電影《俄瑪之子》是編劇兼導(dǎo)演李松霖作為兒子獻(xiàn)給父親、作為游子獻(xiàn)給故鄉(xiāng)父老的純粹的少數(shù)民族電影。它以孩童成長路上的尋夢為主題，同時交織著如山的父愛、綿綿的友情、千絲萬縷的師生情以及哈尼族的民族情誼。

主人公阿水生長在一個哈尼族的普通人家，一家人憨厚老實(shí)，質(zhì)樸善良，他則是個聰明好學(xué)又有著強(qiáng)烈好奇心的孩子。阿水上學(xué)后認(rèn)識了阿妮，成為了好朋友。阿妮的媽媽朱老師組織大家看《祖國的花朵》，從此他對電影不可自拔。阿妮落水生病離開了村寨。阿水對電影如癡如醉，于是為了電影偷撿父親遺失的錢，為了電影逃離的姐姐婚禮。父親為了兒子的夢想，賣了惟一的耕牛并經(jīng)過培訓(xùn)成為了一名山寨間的電影放映員。小阿妮死后阿水更加對電影執(zhí)著，之后某劇導(dǎo)演選中了阿水，多年后阿水最終作為導(dǎo)演參加電視節(jié)目回憶這一切的一切。

二、《俄瑪之子》的美學(xué)分析

（一）名稱及主題之美

俄瑪是哈尼童話中的母神，因?yàn)榱斯崛送倒认陆缍獾綒埧釕土P，為此哈尼族對俄瑪有著無限的崇敬。本片命名為《俄瑪之子》想必寓意為天之驕子，就是追尋夢想的孩子蒼靈萬物都在保佑他、庇護(hù)他，他是整個哈尼族的驕傲。以民俗象征為電影命名，內(nèi)涵深刻的同時劇增美感。藝術(shù)是有意味的形式，有意味的名稱就形成了美。尋夢這一主題本身就富有強(qiáng)烈的美感，所有的夢想都是美好的，都是激情燃燒的，都會讓我們?yōu)橹蛎?、為之癡狂，讓我們把所有的豪情壯志付諸于行動。夢想是永遠(yuǎn)時尚的話題，愛也同樣時尚。此片父子情、師生情、朋友情、民族情顯示得淋漓盡致。愛支撐著夢想，愛和夢想永恒繚繞著，激昂著，綻放著。

（二）自然之美

本片取景于紅河的歐式古鎮(zhèn)迤薩，它展示的場景完全遵循原貌，并無藝術(shù)性篡改。因?yàn)閷?dǎo)演身為本地人，對本民族自然環(huán)境的拍攝更加獨(dú)具慧眼。蒼茫的大山、秀麗的河水、別致的蘑菇房及悠遠(yuǎn)的梯田都透射著美的氣息。最讓人驚嘆的便是梯田文化的展演，“它隨四季變換出的色彩，是一種神奇崇高的壯美；它所呈現(xiàn)出的線條、韻律和節(jié)奏浸透了哈尼族的民族精神和無限情思。因而，我們稱梯田為大地的藝術(shù)和大山的藝術(shù)?！庇捌械奶萏锞坝^不愧為鬼斧神工，大山的藝術(shù)品。整體看來它隨山體起伏，仿佛一個個小水盆，晶瑩透亮，連綿不絕；細(xì)致看來它轉(zhuǎn)折挪移，鋪天蓋地，山舞銀蛇，震撼著世世代代的哈尼人。

(三)人性之美

“哈尼族的民族性格可以用‘其堅(jiān)如石，其柔如水’來比喻。”電影中，父親讓阿水讀書，阿水偷撿父親遺失的錢，父親因此跌傷膝蓋，但他沒責(zé)打阿水。因?yàn)閻?，他?jiān)強(qiáng)地挑著家庭的重?fù)?dān)和兒子的夢想，賣掉家里惟一的耕牛，自修成為電影放映員。他愛孩子，堅(jiān)如泰山，厚重的愛；朱老師艱苦辦學(xué)，愛生如愛女，柔如溪流，纏纏的愛；阿妮和阿水的友誼，稠稠的情懷；鄉(xiāng)親們?yōu)榘⒛葜尾』I錢，整個族人的濃濃情意。本片深刻地體現(xiàn)了哈尼族人民的民族精神，體現(xiàn)其人性的美，體現(xiàn)了那種質(zhì)樸脫俗、堅(jiān)韌頑強(qiáng)、溫順謙和及大愛無疆的人格魅力。

（四）民俗之美

阿妮病重時由哈尼族的摩匹為阿妮驅(qū)邪治?。话⑺r母親和父親為阿水叫魂；姐姐結(jié)婚時的搶婚習(xí)俗及阿妮的喪葬習(xí)俗都與電影情節(jié)聯(lián)系極其緊密，水融地互相滲透其中?；閱始奕⒏鞣N民俗活動鑲嵌在故事中順承發(fā)展著，有機(jī)地結(jié)合著，體現(xiàn)著哈尼族特色的力與美。

影片里的哈尼男子頭纏包頭，身著布衣；哈尼女人身著超短褲，尚黑色調(diào)，上衣對襟或斜襟，頭戴尖頂白布巾。服飾極為有特色，以客體的視角來看非常時尚，以主體的視角來看確實(shí)別有內(nèi)涵，這取決于他們的自然環(huán)境，方便他們在梯田里耕種作業(yè)或上山下坡行路。

民族歌舞在影片里也得以體現(xiàn)，姐姐和阿水玩耍時所唱的童謠及最后阿水在選拔演員時所跳的哈尼族舞蹈，這種有意無意的穿插使得電影非常豐滿。這不只是一部敘事的電影，這還是一部哈尼族元素的展演。這是一部哈尼人的歌劇，表達(dá)著美好的民族精神，充滿魅力的民族風(fēng)光，無限精彩的民族文化。故事與民族文化的有機(jī)結(jié)合，使得影片集美感于大成。

三、小結(jié)

“由于少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與漢族文化的強(qiáng)勢地位無法比擬，于是在文化交流中呈現(xiàn)一種不對稱結(jié)構(gòu)，即漢族文化以其特有的強(qiáng)勢形成了對少數(shù)民族文化的沖擊，少數(shù)民族文化的地域特點(diǎn)則限制了其在傳統(tǒng)媒體條件下的外部傳播。”很多少數(shù)民族文化出現(xiàn)了“漢化”的現(xiàn)象，而像這樣電影中民族文化元素的融入不只使電影內(nèi)容內(nèi)涵上深度加強(qiáng)，而且避免了“漢化”的形成。藝術(shù)表現(xiàn)美的同時更肯定了少數(shù)民族電影的特色和優(yōu)勢。民族的才是世界的，展望少數(shù)民族電影的未來，其一旦遵循表現(xiàn)本民族特色的規(guī)律，必定華光溢彩，分外妖嬈。

【參考文獻(xiàn)】

[1]朱光潛.西方美學(xué)史[M].北京:人民文學(xué)出版社,1979.

以愛命名的童話范文第5篇

1956年，38歲的丹麥建筑設(shè)計(jì)師Joern Utzon遇到了他人生中的一件大事。那天――我不知道那天是哪天，總之，那天，他隨手翻開了一本建筑雜志，一則短短的廣告吸引了他的目光。那則廣告上寫著，澳大利亞新南威爾士州政府向全世界征集悉尼歌劇院的設(shè)計(jì)方案。

“我最初的想法其實(shí)很簡單。”Utzon在回憶當(dāng)時的設(shè)計(jì)經(jīng)歷時說，“我就想設(shè)計(jì)出一個看起來仿佛能夠成長的造型，因?yàn)榘拇罄麃喪且粋€正在成長的國家?！闭f起來容易，可是做起來難。幾個月過去了，究竟什么樣的造型是能夠成長的呢？他想過花、想過草、想過魚、想過船，不過落實(shí)到圖紙上，卻好像都不成功，沒想到這一切會這么難，他責(zé)怪自己說都是你想要獨(dú)出心裁的結(jié)果，如果就設(shè)計(jì)成一個四四方方的大樓，像個大紙盒子，在上面加一點(diǎn)裝飾，平平常常，穩(wěn)穩(wěn)妥妥的也不用花這么大的心血。可是自己是受過專業(yè)培訓(xùn)的設(shè)計(jì)師，無論設(shè)計(jì)什么，他都先雕刻出模型，然后再謄到圖紙上，獨(dú)具特色應(yīng)該是小事一樁，如果能得獎更好，得不上也沒什么關(guān)系。話是這么說，可是一想到5000鎊的獎金，他又覺得自己一定得成功，不然，拿什么給女兒買自行車，給兒子上學(xué)交學(xué)費(fèi)呢？據(jù)說，成功的男人背后都站著偉大的女人，一天晚上，Utzon的妻子勸他早點(diǎn)休息，隨手遞給他幾瓣橙子，看著妻子手里的橙子，就好像有一道閃電擊中了他的大腦，他的靈感來了。經(jīng)過幾個月的無數(shù)不眠之夜，他雕刻刀下的材料也逐漸成型了，那形狀，宛如海邊閃爍著白光的貝殼，又好像是揚(yáng)波出港的風(fēng)帆。妻子說好看是好看，可是，你太理想主義了，誰會把歌劇院修成這樣呢？你的設(shè)計(jì)是一個童話。Utzon卻覺得這世界上童話太少了，他小的時候就喜歡安徒生的童話，美人魚的故事讓他永遠(yuǎn)難忘，多少年來，他一直相信童話也有變成現(xiàn)實(shí)的一天。1956年底，Utzon終于拿著一份安徒生童話般的設(shè)計(jì)方案走進(jìn)了郵局……

童話畢竟是童話，在這個世界上，相信童話的人是少數(shù)的。許多時候，現(xiàn)實(shí)讓人們放棄了童話，可是，如果沒有相信童話的人存在，那么，這個世界也將變得暗然無色。芬蘭裔美國著名建筑師Eero Saarinen被邀請到悉尼參加悉尼歌劇院設(shè)計(jì)方案的評選。他比其他評委晚到了幾天，其他評委已經(jīng)從233份參選的設(shè)計(jì)方案中選出了初步入圍的作品。然而所有的入圍作品都讓Saarinen搖頭。他只好懷著失望的心情走過去翻看那堆被淘汰掉的案卷。突然，他揮動著一卷圖紙大聲喊道：“先生們，這就是優(yōu)勝者！”中國有句古話：千里馬常有，而伯樂不常有。Saarinen先生就是一位不常有的洋伯樂，我覺得他也是一個相信童話的人。

1957年1月29日，在悉尼的新南威爾士藝術(shù)館大廳里，新南威爾士州長向來自世界許多地區(qū)的記者和來賓們宣布了這位被洋伯樂從廢紙堆里揀出來的優(yōu)勝者的名字――Joern Utzon！Utzon萬萬沒料到，他和家人一踏上澳洲的土地，就受到了明星般的歡迎。一連幾周，他成了報(bào)刊雜志追蹤報(bào)道的熱點(diǎn)。一家婦女雜志甚至登了一幅他在下廚的照片，標(biāo)題是：Utzon還有別的才能：開罐頭。

然而搞建筑畢竟不像開罐頭那么輕松。建筑設(shè)計(jì)方案好比一個美麗的夢，夢和現(xiàn)實(shí)畢竟有很大的距離。Utzon的夢太美，太奇特，特別是那貝殼狀的屋頂結(jié)構(gòu)，被稱為“在技術(shù)可行性的邊緣上冒險(xiǎn)”。Utzon及其合作者在這樣的條件下，反復(fù)計(jì)算，反復(fù)修改，一面不斷地學(xué)習(xí)和應(yīng)用最新發(fā)展的技術(shù)，一面根據(jù)現(xiàn)實(shí)的條件更新圖紙。經(jīng)過3年的時間，到了1959年底，才總算完成了最后的設(shè)計(jì)方案。悉尼歌劇院終于破土動工了。悉尼歌劇院的工程，原先預(yù)算耗資360萬美元，4年完工?？墒荱tzon在動工以后才發(fā)現(xiàn)，即使增加10倍的花費(fèi)，也保證不了設(shè)計(jì)方案的實(shí)現(xiàn)。別人也不是傻瓜，一時間，歌劇院的費(fèi)用成了街頭巷尾人們議論的話題。

最糟的是，當(dāng)時在野的自由黨不失時機(jī)地把悉尼歌劇院工程耗資的問題作為向執(zhí)政的工黨攻擊的重型炮彈。Utzon不知不覺地置身于兩黨權(quán)力斗爭的火力交叉點(diǎn)上。1965年8月，工黨在大選中下臺了。新上臺的公共建筑部長戴維?休斯爵士坦率地對Utzon說，我不能繼續(xù)其前任對歌劇院工程的巨額撥款了，這一大筆資金可以用來做好多其他事情。戴維心里想為什么要蓋歌劇院呢？無非就是要把愛唱歌的和愛聽歌的人都關(guān)在里面任他們再怎么吆喝也不會影響別人睡覺。他認(rèn)為既然只是為了不影響別人睡覺，何必一定要花大錢搞什么貝殼形屋頂？搞個省錢的尖屋頂、圓屋頂、或者平屋頂不就解決了嗎？誰管錢誰知道當(dāng)家的難處，什么地方不需要錢呢？

戴維從小生活在貧困之中，他知道錢的用處，沒有錢什么事也辦不成，這是人人都知道的道理。他雖然現(xiàn)在是爵士，可是，也是勤儉起家，如果不是艱苦奮斗，埋頭苦干，怎么能封官進(jìn)爵，怎么能有今天的地位呢？他對音樂是外行，最讓他頭痛的是兒子也開始學(xué)鋼琴了，每次上課一小時就要5英鎊，戴維爵士有時也陪兒子去學(xué)鋼琴，雖然聽不懂，可是一個小時，好像反反復(fù)復(fù)都在彈一樣的東西，沒什么長進(jìn)，戴維心里好大的不愿意，這得花多少錢才能培養(yǎng)出鋼琴家呢，將來要演歌劇呢，那不得花更多的銀子嗎？音樂是好聽，可是怎么算怎么是件賠本的買賣。他想如果用這些錢去修鐵路，或者建大橋，那能為好多人解決實(shí)際生活問題，歌劇院能干什么呢？都是花架子，浪費(fèi)納稅人的錢，老百姓都不容易，我可不能亂花他們的錢，我看歌劇院的投資不能再增加了。我對這個工程的態(tài)度就是一個“NO”，我絕對不能對花這么多錢的事袖手旁觀。

然而這恰恰是Utzon絕對不能接受的現(xiàn)實(shí)，他對戴維說：“建筑是一個美麗的夢想，與金錢和政治無關(guān)，如果我們不去實(shí)現(xiàn)的話，那么這個世界還有什么希望呢？看看古希臘，古羅馬的建筑，哪一件不是精雕細(xì)琢的，哪一件不是花巨資修建的？”

戴維則無動于衷，“說什么也沒有用，地上不長錢，如果地上長錢的話，那也要看那年的收成好，沒有好收成說什么也沒用。政府有這么多的事要做，窮人救濟(jì)金發(fā)放不發(fā)放，兒童的奶費(fèi)發(fā)放不發(fā)放，孩子們公費(fèi)上學(xué)的錢從什么地方出，我們哪有那么多的錢，你我誰也不是開銀行的，不當(dāng)家不知柴米貴。你不也是拿了大獎嗎，沒有錢你能白設(shè)計(jì)嗎？”

“希望你不要污辱我，我是要吃飯，要養(yǎng)家，可是，夢想呢，理想呢，難道我們天天就是為了吃喝，難道我們就不能放飛理想的翅膀！我理解現(xiàn)實(shí)，可是，澳洲是一個新興的國家，有多少移民來澳洲就是為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，難道澳洲不應(yīng)該有一個相應(yīng)的建筑，來反映這種精神嗎？一個國家的理想，一代移民的理想，可以用金錢來衡量嗎？你想沒想過如果歌劇院建成了，會帶來許多經(jīng)濟(jì)效益，會有許多歌劇來演出，會有許多人來參觀，說不定將來的歌劇院會賺大錢?！?/p>

誰能預(yù)測將來呢？兩個人說來論去，誰也說服不了誰，反正結(jié)果就是你說YES，我就說NO。1966年4月28日，一輛小汽車駛進(jìn)了悉尼國際機(jī)場。從車?yán)镒叱鯱tzon夫婦和他們的3個子女，他們一家人匆匆登上了飛往夏威夷的航班。

Utzon的突然離去令人們震驚。寧為玉碎，不為瓦全，這一舉動在輿論界引起了軒然大波。戴維沒想到這個丹麥人會來這一招，自己不能公布與他的談話，如果透露出去的話，說不定會引起什么樣的風(fēng)波，而且還會有世界影響，這可不是一件小事。古往今來，政治家最拿手的就是見風(fēng)使舵，一切都不能對自己不利，戴維盤算來盤算去，決定當(dāng)眾表達(dá)對Utzon的敬意。貓哭耗子，說我們對這件事情非常遺憾，設(shè)計(jì)師離開了他的設(shè)計(jì)，我們卻一定要完成Utzon的設(shè)計(jì)，把歌劇院建好，讓它成為世界一流的歌劇院。他隨即任命了3名本地工程師繼續(xù)完成Utzon的設(shè)計(jì)，修建歌劇院?？墒?，在后來的日子里，他卻常常釜底抽薪，歌劇院的錢一直沒有到位，政府又是發(fā)彩票，又是從民間集資，總算是把資金緊缺的問題解決了?；蛟S是建筑師的出走，或許是戴維良心發(fā)現(xiàn)，或許是公眾的輿論，歌劇院的工程并沒有因此而流產(chǎn)，反而繼續(xù)進(jìn)行下去了。

那天，當(dāng)飛機(jī)飛越悉尼港的上空時，Utzon透過舷窗，最后看了一眼悉尼歌劇院的工地。那時工程只完成了不到1/4，但他眼里看到的，是那貝殼狀的薄殼屋頂，宛若航船的白帆，在波光云影中倘佯。那是一個美麗的夢，一個殘存在異國他鄉(xiāng)的無法實(shí)現(xiàn)的夢。轉(zhuǎn)眼間7年過去了，Utzon的夢想最終變成了現(xiàn)實(shí)。1973年10月20日，悉尼歌劇院由英女皇伊麗莎白二世剪彩落成。歌劇院的內(nèi)部約有1000個房間，包括1個圖書館，4個主要觀眾席，1個接待廳，4個餐廳，6個酒吧，5個排練室，60個化妝室和套房，1個藝術(shù)家們的休息室和1個存放各種道具的房間。音樂大廳可容納觀眾2679人。然而，據(jù)說這座耗資5150萬美元的建筑物內(nèi)部的格局還沒有達(dá)到Utzon原設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)，這不能不給參觀者留下了一點(diǎn)遺憾和好奇。最近澳洲政府決定按Utzon的原設(shè)計(jì)重修歌劇院的內(nèi)部格局，Utzon的兩個兒子和一個女兒都將參與這項(xiàng)重修工程，但是，這一切都將是另一代人的故事了。

悉尼歌劇院里的第一場演出是澳洲歌劇團(tuán)表演的由Prokofiev改編的《戰(zhàn)爭與和平》。此后，許多當(dāng)代一流的歌唱家和演奏家都在這里登臺表演過。正如埃及人以金字塔為自豪，中國人以長城為自豪，法國人以巴黎圣母院為自豪一樣，悉尼歌劇院已成為澳大利亞的標(biāo)志性建筑，令澳大利亞人為之而自豪。人們時常會從廣場中心的露天音樂會聽到傳來的歌聲：

我曾經(jīng)走遍了多少座不夜城

從紐約到里約和古老的倫敦

不管我飄流到海角還是天邊

我還是稱澳大利亞我的家園