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綜合藝術(shù)范文第1篇

自藝術(shù)誕生時(shí)，藝術(shù)的材料媒介便是豐富多彩的，因?yàn)椴还芴幱诤畏N環(huán)境，在何種發(fā)展過(guò)程中，藝術(shù)創(chuàng)作與表現(xiàn)是人類(lèi)生活不可或缺的一部分。不論有何種限制，人類(lèi)總能憑著自己的智慧找到恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)創(chuàng)作材料。通過(guò)藝術(shù)語(yǔ)言，表達(dá)自己的情感、祈愿和理想。當(dāng)代中國(guó)的藝術(shù)也面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，面對(duì)西方藝術(shù)的強(qiáng)大沖擊，致使藝術(shù)發(fā)展格局必然更新。比如說(shuō)材料的發(fā)展，人民對(duì)審美質(zhì)量的提高和各民族的交往，都給我們的藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)了很多的啟示。而綜合材料的運(yùn)用，則能為我們的藝術(shù)創(chuàng)作提供更好的平臺(tái)、更廣闊的天地從而更有利于我們藝術(shù)創(chuàng)作者內(nèi)心情感世界的表達(dá)

關(guān)鍵詞：綜合材料 藝術(shù)創(chuàng)作 形式語(yǔ)言

1、綜合材料在藝術(shù)創(chuàng)作中的運(yùn)用淵源

綜合材料在藝術(shù)創(chuàng)作中的運(yùn)用始于20世紀(jì)初，隨著20世紀(jì)藝術(shù)發(fā)展的進(jìn)程，它漸漸成為現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中的一個(gè)重要的具有鮮明特色的表現(xiàn)手法，可是要追溯它的淵源，我們得從原始社會(huì)談起。原始社會(huì)人類(lèi)的藝術(shù)創(chuàng)作及其材料就有共通之處。比如說(shuō)原始陶器、洞窟壁畫(huà)和大地藝術(shù)等，都是世界各地區(qū)原始藝術(shù)共通的形態(tài)。從原始人類(lèi)開(kāi)始用色土在洞窟的石壁上勾勒野牛的形狀起，到近現(xiàn)代藝術(shù)家開(kāi)始購(gòu)買(mǎi)工業(yè)材料進(jìn)行繪畫(huà)，材料作為藝術(shù)創(chuàng)作語(yǔ)言的載體，隨著藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)形式的變革，而發(fā)生一次又一次變化。傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，離不開(kāi)其在歷史長(zhǎng)河中的自我沉淀，也離不開(kāi)各個(gè)時(shí)期藝術(shù)家在創(chuàng)作實(shí)踐中的改革和創(chuàng)新。藝術(shù)創(chuàng)作材料和工具的每一次創(chuàng)新都是伴隨著藝術(shù)思想的變革和技法的更新而發(fā)生的。

早在文藝復(fù)興時(shí)期，達(dá)芬奇就嘗試用素描材料和色粉筆結(jié)合，使繪畫(huà)技法通過(guò)綜合材料的運(yùn)用獲得豐富的表現(xiàn)效果。在20世紀(jì)初，立體派畫(huà)家波拉克和畢加索將現(xiàn)成的材料引入繪畫(huà)創(chuàng)作中，油漆工人出身的波拉克將真的漆工用的木頭紋理放入畫(huà)面中，試圖打破傳統(tǒng)繪畫(huà)中的那些“虛假的真實(shí)”即在二維平面上描繪三維的傳統(tǒng)透視作畫(huà)技法。他們還將木屑報(bào)紙甚至香煙都粘貼在畫(huà)面上，他們這一時(shí)期的創(chuàng)作被稱(chēng)為綜合和拼貼的立體派。波拉克和畢加索將綜合材料引入藝術(shù)創(chuàng)作的初衷是為了表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)“虛假的空間”的背叛。當(dāng)他們?cè)诹Ⅲw派繪畫(huà)中越走越遠(yuǎn)，感覺(jué)沒(méi)有辦法時(shí)，索性將字母、數(shù)字，直到現(xiàn)成的物品都直接拼貼到畫(huà)布上，而形成所謂的“綜合材料繪畫(huà)”，這可以看作是繪畫(huà)中綜合材料運(yùn)用的開(kāi)端。在他們之后一些現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家也紛紛開(kāi)始不同程度的運(yùn)用綜合材料進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作而在他們作品中運(yùn)用多樣的材料和多變的技法，表現(xiàn)出充滿(mǎn)幻覺(jué)的藝術(shù)境界，這也充分顯示了他們對(duì)材料運(yùn)用有著獨(dú)到的見(jiàn)解和體驗(yàn)。

而在中國(guó)，在長(zhǎng)期的發(fā)展中形成了風(fēng)格、樣式、材料等各方面的獨(dú)特性。中國(guó)古代繪畫(huà)樣式，材料的豐富性，也是為世界藝術(shù)的發(fā)展做出過(guò)卓越貢獻(xiàn)的，在遠(yuǎn)古及其此后，我國(guó)歷代都有各種材料媒介的杰出藝術(shù)創(chuàng)造。在我國(guó)，傳統(tǒng)繪畫(huà)中的筆、墨、紙、硯等繪畫(huà)材料是有嚴(yán)格規(guī)定而是一成不變的。

而隨著歷史的發(fā)展，東西方文化交流的深入，很多化解覺(jué)得這種嚴(yán)格規(guī)定的傳統(tǒng)材料制約了他們的創(chuàng)作。在藝術(shù)創(chuàng)作中被束縛了手腳，于是就有了畫(huà)家出于融合東西方文化藝術(shù)的目的而進(jìn)行反對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)材料進(jìn)行改革的實(shí)驗(yàn)。比如林風(fēng)眠先生將水粉顏料摻入墨中，使中國(guó)畫(huà)面目一新，呈現(xiàn)出一種色彩鮮艷，豐富厚重的畫(huà)面效果來(lái)，改革開(kāi)放以來(lái)，我們國(guó)家的藝術(shù)界中的國(guó)際交流日趨活躍，科技文化的不斷發(fā)展，信息的迅捷傳播以及在現(xiàn)代藝術(shù)精神的感召下，更是有越來(lái)越多的藝術(shù)家開(kāi)始嘗試使用 多種綜合材料進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。

2、以綜合材料為基礎(chǔ)展開(kāi)的自我藝術(shù)創(chuàng)作

“工欲善其事，必先利其器”當(dāng)我們想做某件事時(shí)工具是很重要的。隨著社會(huì)的迅速發(fā)展，能被我們利用的材料也越來(lái)越多，但如何運(yùn)用綜合材料進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，讓材料更好地服務(wù)于我們？我覺(jué)得我們考驗(yàn)從以下做起。我們首先要做的是依據(jù)材料不同的特性來(lái)對(duì)其進(jìn)行分類(lèi)和總結(jié)，然后，依據(jù)自己創(chuàng)作表現(xiàn)的需要，對(duì)材料進(jìn)行加工、利用。如我們生活中最常見(jiàn)的紙，安全性好，能很好地被我們加工利用，效果又好。生活中常見(jiàn)的泥，各種彩泥和單色粘土等，出了這些還有布、竹、木、草、葉、各種果實(shí)、線、塑料泡沫等材料?，F(xiàn)實(shí)生活中各有有形廢棄物比如（玻璃、陶瓷、塑料、金屬等材料）。各種現(xiàn)代包裝盒等等，總而言之，只要是適合我們藝術(shù)創(chuàng)作的材料，有適合于我們內(nèi)心情感表達(dá)需要的材料，我們都可以對(duì)其進(jìn)行加工利用，最后更容易融入到我們的畫(huà)面當(dāng)中。

3、綜合材料在藝術(shù)創(chuàng)作中的意義

我們都知道，材料是藝術(shù)創(chuàng)作根本所在，而把材料綜合運(yùn)用手法歸結(jié)為技術(shù)問(wèn)題是非常淺薄的，因此綜合材料在我們藝術(shù)創(chuàng)作中的運(yùn)用不僅僅要包含表達(dá)方式的超越，藝術(shù)觀念的突破和視覺(jué)習(xí)慣的變革，材料的開(kāi)發(fā)和綜合材料在藝術(shù)創(chuàng)作中具有無(wú)限的發(fā)展空間，越來(lái)越多的人們意識(shí)到綜合材料在藝術(shù)創(chuàng)作中的可塑性和隨機(jī)性因素，帶給藝術(shù)語(yǔ)言無(wú)窮的魅力，以及他在表達(dá)審美主題復(fù)雜，微妙的感覺(jué)方面時(shí)所具有的豐富潛能。富有創(chuàng)作力的我們不滿(mǎn)足已擁有的或已掌握的材料，我們了于尋求發(fā)現(xiàn)未知的新表現(xiàn)空間和樂(lè)于在材料的運(yùn)用上進(jìn)行反復(fù)的選擇，實(shí)驗(yàn)和提煉。藝術(shù)就是不斷的革新和超越自我的過(guò)程，但我們不能為了材料而材料，應(yīng)該是為了藝術(shù)而材料，材料只是我們使用的工具而已。最后，我們?cè)谶x擇，運(yùn)用材料的時(shí)候得表現(xiàn)出材料背后的文化內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

綜合藝術(shù)范文第2篇

假如從青年藝術(shù)家的培養(yǎng)、包裝、作品展示直至拍賣(mài)能夠集中在一個(gè)整體上實(shí)現(xiàn)，那么既為藝術(shù)家節(jié)約了大量精力，更為收藏者提供了一站式的服務(wù)。

打通藝術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈成了一個(gè)全新的概念并在加速實(shí)現(xiàn)。在正戎投資控股集團(tuán)董事局副主席、世界智本家總裁協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)孫云龍的眼中，“藝術(shù)綜合體”無(wú)疑是打通產(chǎn)業(yè)鏈和助力青年藝術(shù)家的最佳選擇。

熱潮催生產(chǎn)業(yè)鏈整合

文化與藝術(shù)產(chǎn)業(yè)被稱(chēng)為21世紀(jì)的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，目前已成為世界經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)之一。2010年美國(guó)文化與藝術(shù)產(chǎn)業(yè)收入4500億美元，占GDP比重超過(guò)25%，成為美國(guó)第一大產(chǎn)業(yè)，而美國(guó)最大的400家公司中有72家是文化與藝術(shù)企業(yè)。

2012年1月初，藝谷文化創(chuàng)意園區(qū)在上海嘉定區(qū)南翔鎮(zhèn)開(kāi)園。園區(qū)占地30畝，擁有超過(guò)5000平方米的全亞洲最大的單體藝術(shù)畫(huà)廊、藝術(shù)品版權(quán)交易中心以及藝谷總部辦公大樓。

國(guó)內(nèi)外藝術(shù)市場(chǎng)的火爆，使得藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的力量正在飛速放大。在此趨勢(shì)下，藝術(shù)無(wú)疑更需要與大的產(chǎn)業(yè)鏈對(duì)接，通過(guò)融入更大市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)體而釋放能量和活力。

然而目前國(guó)內(nèi)畫(huà)廊、拍賣(mài)行、藝術(shù)家、經(jīng)紀(jì)人等多個(gè)角色“分而治之”，既浪費(fèi)了資源，又造成了信息的不對(duì)稱(chēng)。因此，能夠貫通產(chǎn)業(yè)鏈的藝術(shù)綜合體呼之欲出。

便捷藝術(shù)產(chǎn)品化金融化

縱觀西方藝術(shù)市場(chǎng)的發(fā)展路徑，隨著中產(chǎn)階級(jí)家庭的興起，藝術(shù)從家族收藏模式中被解放出來(lái)，藝術(shù)市場(chǎng)開(kāi)始了真正的產(chǎn)業(yè)化和市場(chǎng)化的變革，一些投資機(jī)構(gòu)開(kāi)始布局未來(lái)的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈條，從投資藝術(shù)品轉(zhuǎn)向投資藝術(shù)產(chǎn)業(yè)。

“藝術(shù)的樣態(tài)多種多樣，有藝術(shù)群體和圈落、藝術(shù)展覽展示平臺(tái)、藝術(shù)學(xué)術(shù)研究和教育機(jī)構(gòu)等，這些樣態(tài)雖屬同一個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈，但又基本各自為政?！睂O云龍表示，綜合藝術(shù)創(chuàng)作、展覽、交易、交流、商務(wù)等功能的綜合性平臺(tái)將應(yīng)時(shí)代和藝術(shù)文化發(fā)展的需求而生。

孫云龍認(rèn)為，藝術(shù)綜合體的本質(zhì)是一個(gè)地標(biāo)性的藝術(shù)建筑，通過(guò)定期舉辦畫(huà)展、拍賣(mài)、藝術(shù)品鑒賞以及藝術(shù)家培育等系列活動(dòng)，將市場(chǎng)中各個(gè)環(huán)節(jié)有效結(jié)合并形成合力。

同時(shí)，藝術(shù)綜合體在孵化和培育藝術(shù)家及打造資本與藝術(shù)家對(duì)接的平臺(tái)方面，具備了很大的優(yōu)勢(shì)。一個(gè)完善的藝術(shù)綜合體可讓藝術(shù)家在其中自由地創(chuàng)作，隨后高效便捷地實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的產(chǎn)品化和金融化，最終形成藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化。

藝術(shù)+實(shí)業(yè)+金融的探索

“正戎集團(tuán)準(zhǔn)備依托文化中心進(jìn)行商業(yè)模式創(chuàng)新，將‘藝術(shù)+實(shí)業(yè)+金融’結(jié)合發(fā)展，不同行業(yè)之間相互依托并互為支持，產(chǎn)生綜合體效應(yīng)?！睂O云龍表示，正戎集團(tuán)已開(kāi)始規(guī)劃一個(gè)舊工業(yè)建筑改造為藝術(shù)綜合體的項(xiàng)目—“東方藝術(shù)金融廣場(chǎng)”，項(xiàng)目基地位于黃浦江東畔，隔江與陸家嘴相望。

他們將和中國(guó)美協(xié)及人民友協(xié)合作，選送全國(guó)最優(yōu)秀的50名藝術(shù)家于今年12月赴法國(guó)盧浮宮展覽，2013年則計(jì)劃策劃“紫禁城－盧浮宮”展覽，將國(guó)外的優(yōu)秀藝術(shù)家作品吸引到中國(guó)?！按蛲藝?guó)際和國(guó)內(nèi)最重要的兩個(gè)展覽平臺(tái)”。

孫云龍表示，公司已整體規(guī)劃了一個(gè)30億規(guī)模的文化與藝術(shù)產(chǎn)業(yè)基金，并在今年投入3千萬(wàn)元資助相關(guān)活動(dòng)?！皟?yōu)秀作品放在藝術(shù)綜合體里長(zhǎng)期展覽，既可給民眾和青年藝術(shù)家學(xué)習(xí)和觀摩的機(jī)會(huì)，同時(shí)也可促成交易，且這些措施都和地方政府合作，在產(chǎn)業(yè)政策、稅收、人才等方面會(huì)給予很大的支持和優(yōu)惠，現(xiàn)在上海以周邊多個(gè)城市已密切和我們溝通希望項(xiàng)目能夠早日落戶(hù)?！?/p>

綜合體比拼綜合實(shí)力

目前，國(guó)內(nèi)青年藝術(shù)家的發(fā)展道路除了入選國(guó)內(nèi)外大展外，還有不少人采取“曲線救國(guó)”的方式，即在國(guó)外拿大獎(jiǎng)、在國(guó)內(nèi)被報(bào)道。大多數(shù)“曲線救國(guó)”的藝術(shù)家回國(guó)后會(huì)走上教育之路或進(jìn)入社會(huì)公共領(lǐng)域。

該現(xiàn)象也折射出全球化的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)支撐著一群彼此關(guān)系密切的收藏家、策展人、批評(píng)家和藝術(shù)家等。同樣，大大小小的商業(yè)畫(huà)廊正在中國(guó)百花齊放，世界各地的藏家也爭(zhēng)先涌入中國(guó)的藝術(shù)市場(chǎng)進(jìn)行收購(gòu)，中國(guó)的藝術(shù)市場(chǎng)體系正呈現(xiàn)出多線索、多層次齊頭并進(jìn)的發(fā)展趨勢(shì)。

在孫云龍看來(lái)，目前我國(guó)的文化與藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴、群魔亂舞、內(nèi)外競(jìng)爭(zhēng)”的格局，誰(shuí)能創(chuàng)新商業(yè)模式，誰(shuí)就能占得先機(jī)。

綜合藝術(shù)范文第3篇

【關(guān)鍵詞】綜合藝術(shù)教學(xué) “寬基礎(chǔ)” “活模塊”課程模式

教育教學(xué)活動(dòng)是以提高受教育者的綜合素質(zhì)為目的的，提高國(guó)民素質(zhì)或民族素質(zhì)，提高學(xué)生個(gè)體素質(zhì)，全面貫徹黨的教育方針。

素質(zhì)教育依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體受教育者的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重全體受教育者的主體精神，注重開(kāi)發(fā)其潛能，注重形成人的健全個(gè)性為根本特征。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)己學(xué)得的知識(shí)敢于“重新組合”和“再次發(fā)現(xiàn)”，并能把知識(shí)“引入社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)”之中。

這里實(shí)踐能力包括專(zhuān)業(yè)技術(shù)能力、學(xué)習(xí)方法的能力和社會(huì)適應(yīng)能力。

中等職業(yè)教育是一種以能力為基礎(chǔ)、以就業(yè)升學(xué)為目的的教育體系。它培養(yǎng)的學(xué)生不僅要掌握一定的文化基礎(chǔ)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，還必須要掌握一定的專(zhuān)業(yè)技能。隨著社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，對(duì)中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校培養(yǎng)的人才要求越來(lái)越高，中專(zhuān)教育如何面向社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)培養(yǎng)新型人才、創(chuàng)建新的教學(xué)模式、調(diào)整專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)，需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷探索。

一直以來(lái)中等藝術(shù)教學(xué)課程設(shè)計(jì)過(guò)分強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)學(xué)科體系，忽視學(xué)生綜合職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。

1.選擇藝術(shù)學(xué)習(xí)

當(dāng)今社會(huì)對(duì)受教育者來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)是必須的，而且在選擇就業(yè)時(shí)對(duì)學(xué)歷有明確規(guī)定。這就決定受教育者在將來(lái)步入社會(huì)時(shí)必須具備相應(yīng)學(xué)歷。中專(zhuān)學(xué)前是接受九年義務(wù)教育，屬基礎(chǔ)文化學(xué)習(xí)階段，該階段學(xué)習(xí)的學(xué)生有許多自身特點(diǎn)、特長(zhǎng)及興趣，尤其藝術(shù)方面。

在我們的生活中，藝術(shù)無(wú)處不在，深深地植根于我們的日常生活。藝術(shù)是人們?cè)谶m應(yīng)自然、改造自然的過(guò)程中產(chǎn)生的，各類(lèi)藝術(shù)有很強(qiáng)的互動(dòng)性，其本質(zhì)目的相同，而表現(xiàn)形式各有不同，不能截然把它們分開(kāi)。形象化和以情動(dòng)人及表現(xiàn)型是藝術(shù)的共同特點(diǎn)。社會(huì)的進(jìn)步對(duì)專(zhuān)業(yè)門(mén)類(lèi)分工越來(lái)越細(xì)，邊緣學(xué)科、綜合學(xué)科等新興學(xué)科不斷產(chǎn)生，人們的求知越來(lái)越廣。各大院校及我校每年都會(huì)申報(bào)新的專(zhuān)業(yè)，以順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。這些專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)較新，有些需要仔細(xì)查詢(xún)，才會(huì)明白培養(yǎng)目標(biāo)和教育方向及內(nèi)容。

隨著邊緣學(xué)科的不斷融合，新知識(shí)的不斷豐富，各種邊緣學(xué)科不斷出現(xiàn)，藝術(shù)與科學(xué)，藝術(shù)與制造，藝術(shù)與工業(yè)等學(xué)科不斷融合，“一專(zhuān)多能”型人才成為市場(chǎng)的新寵。各專(zhuān)業(yè)之間的相互借鑒、相互融合成為藝術(shù)創(chuàng)新的主流，培養(yǎng)既具有對(duì)相關(guān)職業(yè)所必備的知識(shí)和技能的基礎(chǔ)，又掌握其中某一專(zhuān)業(yè)技能的學(xué)生勢(shì)在必行。中專(zhuān)藝術(shù)教育必須綜合考慮學(xué)生擇業(yè)、生存、競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展的需要，這一現(xiàn)實(shí)已經(jīng)成為人們的共識(shí)，綜合藝術(shù)專(zhuān)業(yè)特征被發(fā)現(xiàn)并重視。

作為一名剛完成九年制義務(wù)學(xué)習(xí)的學(xué)生，除去一些有明確指向的考生之外，還有許多考生僅僅是憑著自己對(duì)藝術(shù)的興趣，但對(duì)自己究竟能從事何種藝術(shù)專(zhuān)業(yè)是不清楚的，所以多數(shù)考生往往是幾所學(xué)校同時(shí)考，幾個(gè)專(zhuān)業(yè)一起報(bào)。這說(shuō)明考生對(duì)報(bào)考專(zhuān)業(yè)的不確定，專(zhuān)業(yè)選擇上有許多偶然性，一旦學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己對(duì)所學(xué)專(zhuān)業(yè)沒(méi)有興趣時(shí)，在學(xué)習(xí)心理上就會(huì)形成障礙，直接影響學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及發(fā)展前途。

2.學(xué)習(xí)何種藝術(shù)

每個(gè)人都是很聰明的。人們的潛在智能通過(guò)以下表格可以發(fā)現(xiàn)：人具有一組智力，而不是憑借閱讀和計(jì)算的能力評(píng)價(jià)出狹隘單一的智力概念；同時(shí)，各種智力之間不是以整合方式存在，而是相互獨(dú)立。

我們說(shuō)這個(gè)人有點(diǎn)笨，只是針對(duì)某件事，但不等于在另一件事也笨。也許他對(duì)數(shù)學(xué)問(wèn)題反映不盡人意，但在經(jīng)商理財(cái)方面反應(yīng)敏捷；也許她唱歌不是很好，但她有與眾不同的繪畫(huà)特長(zhǎng)。也許她文化課總體不好，但她有較強(qiáng)的模仿表演能力。問(wèn)題是有些能力自己都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，因?yàn)闆](méi)機(jī)會(huì)接觸和表現(xiàn)，在小學(xué)和初中學(xué)習(xí)階段是以學(xué)習(xí)文化知識(shí)為主，對(duì)自己興趣發(fā)展限制較多。當(dāng)初中畢業(yè)有志報(bào)考藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)校時(shí)，對(duì)自己又缺乏真正的了解，對(duì)專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)的藝術(shù)職業(yè)專(zhuān)業(yè)教育有時(shí)還缺少自信，把握不準(zhǔn)。

解決問(wèn)題或創(chuàng)造出對(duì)于一種文化具有價(jià)值的產(chǎn)品的能力，其核心標(biāo)準(zhǔn)是解決問(wèn)題和創(chuàng)造產(chǎn)品，強(qiáng)調(diào)的是一種能力在真實(shí)生活情境中的運(yùn)用，是搭建綜合藝術(shù)平臺(tái)的內(nèi)在精神。

受教育者在接受教育時(shí)是有階段性的，中專(zhuān)學(xué)習(xí)階段非常關(guān)鍵，該階段的學(xué)習(xí)首先是確定發(fā)展方向，奮斗目標(biāo)，掌握專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)技能，做好繼續(xù)升學(xué)準(zhǔn)備條件或社會(huì)工作的行業(yè)技能，不斷增強(qiáng)對(duì)選擇目標(biāo)的學(xué)習(xí)興趣。興趣是一個(gè)人力求接觸、認(rèn)識(shí)、掌握某種事物和參與某種活動(dòng)的心理傾向。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“興趣是最好的老師”。興趣對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)起著積極的作用，特別是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起著推動(dòng)作用，是學(xué)生學(xué)習(xí)積極性中一個(gè)最積極、最活躍的心理因素。現(xiàn)代教育心理研究也表明，興趣與學(xué)習(xí)的關(guān)系非常密切，只要有興趣，學(xué)生就不會(huì)覺(jué)得學(xué)習(xí)是一件乏味之事。通過(guò)教師的愉快教學(xué)，學(xué)生無(wú)需有意識(shí)的努力就能保持專(zhuān)注的注意力和盎然的學(xué)習(xí)興趣，日久天長(zhǎng)，學(xué)生就會(huì)逐漸形成對(duì)學(xué)習(xí)的“持久興趣”。持久興趣愈濃，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)就愈強(qiáng)，努力程度也會(huì)愈高，從而徹底消除學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的焦慮感和疲倦感，滿(mǎn)懷信心地進(jìn)取、向上。我們會(huì)看到許多藝術(shù)類(lèi)的興趣班在學(xué)生課余時(shí)間十分火暴，使學(xué)生從興趣學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N成就動(dòng)機(jī)。

3.建立藝術(shù)基礎(chǔ)平臺(tái)

當(dāng)今社會(huì)越來(lái)越表明，人的能力是最重要的，有許多有學(xué)歷但做著與所學(xué)專(zhuān)業(yè)不符的工種工作。同時(shí)還有許多雙學(xué)歷、多學(xué)歷的人才。這表明人們對(duì)掌握較寬知識(shí)面的要求較為突出。美國(guó)勞工部提出：在當(dāng)今技術(shù)時(shí)代，人們從事任何職業(yè)都應(yīng)具備“五種基本能力”和“三種基本素質(zhì)”。這份報(bào)告實(shí)際上也成為美國(guó)學(xué)生培養(yǎng)的具體目標(biāo)。

[五種基本能力]：合理利用與支配各類(lèi)資源的能力；處理人際關(guān)系的能力；獲取信息并利用信息的能力；綜合與系統(tǒng)分析的能力；運(yùn)用各種技術(shù)的能力。

[三種基本素質(zhì)]：基本技能；思想能力；各人品質(zhì)。

這些都是對(duì)學(xué)習(xí)化社會(huì)教育的基本要求。有人提出一個(gè)新的概念――信息素質(zhì)的培養(yǎng)，其內(nèi)涵有6個(gè)目標(biāo)體系：

（1）高效地獲取信息的能力，培養(yǎng)學(xué)生在最短的時(shí)間里獲取信息的能力；

（2）熟練地評(píng)價(jià)信息的能力，培養(yǎng)學(xué)生在獲取信息時(shí)的判斷能力；

（3）有效地吸收、存儲(chǔ)、快速提取信息的能力，培養(yǎng)學(xué)生獲取信息處理的能力；

（4）運(yùn)用多媒體形式表達(dá)信息、創(chuàng)造性使用信息的能力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)信息不斷進(jìn)行加工、創(chuàng)新的能力；

（5）將駕馭信息的能力轉(zhuǎn)化為自主、高效地學(xué)習(xí)與交流的能力，培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確、全面、有效地使用信息的能力；

（6）學(xué)習(xí)、培養(yǎng)和提高信息時(shí)代公民道德、情感、法律意識(shí)與社會(huì)責(zé)任。

中等藝術(shù)教育要進(jìn)行課程改革，要加強(qiáng)較寬的相通基礎(chǔ)課程的素質(zhì)教學(xué)，這個(gè)基礎(chǔ)是所有藝術(shù)門(mén)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在選定一個(gè)特定專(zhuān)業(yè)方向以前都必須學(xué)習(xí)并掌握的基礎(chǔ)知識(shí)，我們暫且把它叫做“寬基礎(chǔ)”。目前，在綜合表演藝術(shù)專(zhuān)業(yè)平臺(tái)教學(xué)中，我們開(kāi)設(shè)表演語(yǔ)言音樂(lè)，基訓(xùn)四門(mén)專(zhuān)業(yè)課和一門(mén)文藝學(xué)常識(shí)，在綜合非表演藝術(shù)專(zhuān)業(yè)平臺(tái)教學(xué)中我們開(kāi)設(shè)，綜合繪畫(huà)（素描、色彩）、透視、構(gòu)成、速寫(xiě)、音樂(lè)、電腦七門(mén)專(zhuān)業(yè)課。即學(xué)生所學(xué)內(nèi)容并不針對(duì)某一特定的職業(yè)，而是針對(duì)一群相關(guān)職業(yè)所必備的知識(shí)和技能，包括政治文化類(lèi)、工具類(lèi)、職業(yè)群專(zhuān)業(yè)類(lèi)等幾大板塊。學(xué)生通過(guò)一年的“寬基礎(chǔ)”的學(xué)習(xí)，對(duì)自己智能及專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)方面，以及在今后發(fā)展目標(biāo)有了明確的方向。

回顧學(xué)校教學(xué)與發(fā)展，我們有許多的專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生目前所從事的專(zhuān)業(yè)及考入高校繼續(xù)學(xué)習(xí)的專(zhuān)業(yè)并非是在學(xué)校里所學(xué)的這項(xiàng)專(zhuān)業(yè)，她們或多或少在學(xué)校的大平臺(tái)上建立的良好的基礎(chǔ)。比如說(shuō)：周迅（舞蹈－影視）；顧雷（越?。璧福?；劉海波（越?。杳溃枋郑?；何賽飛、陶慧敏（越劇－影視）；董卿、王海濤（話劇－主持）等等，以上是我們學(xué)校的畢業(yè)生。全國(guó)就更多了，劉歡、韋唯、劉曉慶、陳逸飛、章子怡、張藝謀等等，他（她）們最后發(fā)展事業(yè)與最初學(xué)習(xí)和從事專(zhuān)業(yè)是不同的，正是不斷否定自己，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自己的結(jié)果。

綜合藝術(shù)專(zhuān)業(yè)平臺(tái)學(xué)習(xí)階段實(shí)施無(wú)方向?qū)I(yè)分班，目的為了更好的貫徹綜合平臺(tái)學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想，使學(xué)生真正做到真實(shí)本意的選擇學(xué)習(xí)，使綜合藝術(shù)平臺(tái)真正體現(xiàn)教學(xué)計(jì)劃設(shè)定的實(shí)際意義，使之完善，從而達(dá)到平臺(tái)的科學(xué)建設(shè)。不同專(zhuān)業(yè)方向的同學(xué)入學(xué)按學(xué)號(hào)的奇數(shù)和偶數(shù)分一、二班，簡(jiǎn)稱(chēng)表演一班；表演二班。第二年按考前專(zhuān)業(yè)方向分班，需改變專(zhuān)業(yè)方向?qū)W習(xí)的學(xué)生還需按專(zhuān)業(yè)方向申請(qǐng)手續(xù)考試執(zhí)行。進(jìn)入所選專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，達(dá)到表演藝術(shù)平臺(tái)建設(shè)的本意。

學(xué)生通過(guò)該專(zhuān)業(yè)的考核，進(jìn)入該專(zhuān)業(yè)的必備學(xué)習(xí)，這種選定建立在一個(gè)“活”字上，我們暫且把它叫做“活模塊”。指所學(xué)內(nèi)容為某一特定專(zhuān)業(yè)所必備的知識(shí)、技能。第一年的教學(xué)實(shí)踐證明對(duì)第二年的選擇專(zhuān)業(yè)影響學(xué)習(xí)非常有好處。

因此，我們應(yīng)該讓學(xué)生在選擇某一特定行業(yè)之前，所有學(xué)生都必須有這樣一個(gè)綜合基本能力學(xué)習(xí)的階段。不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生可以把不同專(zhuān)業(yè)的主干課程作為選修課。以求學(xué)生能掌握較寬的專(zhuān)業(yè)知識(shí)面，掌握多項(xiàng)職業(yè)技能，能具有向相近職業(yè)的橫向拓展能力。因此，在中等藝術(shù)學(xué)校開(kāi)展“寬基礎(chǔ)”、“活模塊”課程模式，搭建綜合藝術(shù)教學(xué)平臺(tái)是有其現(xiàn)實(shí)的必要性，也有較深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。使學(xué)生在一年的綜合藝術(shù)學(xué)習(xí)，選擇特定的學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)方向通過(guò)考試得到選擇認(rèn)可，確定專(zhuān)業(yè)目標(biāo)學(xué)習(xí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的成就動(dòng)機(jī)，充分認(rèn)識(shí)自我，了解所學(xué)專(zhuān)業(yè)，有較好的藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)特定專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)是有幫助的。藝術(shù)素質(zhì)的提高，同時(shí)也加快了特定專(zhuān)業(yè)技能的學(xué)習(xí)，也有利學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的主觀愿望。學(xué)生自己選擇專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)是從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變。全面的藝術(shù)素質(zhì)學(xué)習(xí)，更有助于特定專(zhuān)業(yè)的加強(qiáng)。因此實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)具有寬泛的職業(yè)適應(yīng)性高素質(zhì)人才，超越了傳統(tǒng)的一技之長(zhǎng)的人才理念，也超越了那種僅限于課程更新或開(kāi)辟新專(zhuān)業(yè)的狹隘辦學(xué)思路；職業(yè)教育追求素質(zhì)目標(biāo)，具有比其他類(lèi)型教育的更多優(yōu)勢(shì)基礎(chǔ)，也具有更直接的社會(huì)適應(yīng)性?xún)r(jià)值；使受教育者獲得在某種領(lǐng)域內(nèi)從事幾種工作所需要的廣泛知識(shí)和基本技能，使之在選擇職業(yè)時(shí)不致受到本人所受教育的限制，甚至可以從一個(gè)活動(dòng)領(lǐng)域轉(zhuǎn)向另一個(gè)活動(dòng)領(lǐng)域；為受教育者走上第一個(gè)工作崗位提供充分的專(zhuān)業(yè)準(zhǔn)備，并提供有效的在職培訓(xùn)；使人具備在他的職業(yè)生涯各階段都可以繼續(xù)學(xué)習(xí)所需要的能力、知識(shí)和態(tài)度。這種改造最貼切地滿(mǎn)足了趨向的人的全面發(fā)展理想。

通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，充分證明我們應(yīng)當(dāng)把無(wú)論何種職業(yè)的或?qū)I(yè)的知識(shí)技能訓(xùn)練都作為培養(yǎng)其基本品質(zhì)的素材或手段，而不是終極的目的。在學(xué)習(xí)化的社會(huì)中學(xué)習(xí)是終身的，無(wú)法分為教育階段與工作階段；學(xué)習(xí)在各種環(huán)境與機(jī)構(gòu)中進(jìn)行，學(xué)校只是學(xué)習(xí)的場(chǎng)所之一；各種形態(tài)的學(xué)習(xí)與學(xué)校教育相互整合，人生的學(xué)習(xí)是形成經(jīng)驗(yàn)、滿(mǎn)足需要的創(chuàng)意過(guò)程；強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展與創(chuàng)意，重視個(gè)人的自由發(fā)展與社會(huì)成員的不同思維方式；強(qiáng)調(diào)以終身教育的方式、協(xié)助個(gè)人接受現(xiàn)代思潮，建立歷史觀、科學(xué)態(tài)度與相對(duì)意識(shí)。學(xué)校教育必須把拓寬學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生后繼發(fā)展能力作為教學(xué)改革的重點(diǎn)。

4.充分體現(xiàn)了“寬”、“活”的特點(diǎn)

相關(guān)、相近專(zhuān)業(yè)的課程的選修，有利于培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)和綜合職業(yè)能力，使學(xué)生具有較寬的專(zhuān)業(yè)知識(shí)面，成為一專(zhuān)多能的復(fù)合型人才；加強(qiáng)文化基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生接受終生教育，為學(xué)生將來(lái)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)；有利于加強(qiáng)學(xué)校的教育教學(xué)管理，調(diào)動(dòng)教和學(xué)兩方面的積極性，提高教育教學(xué)質(zhì)量。

專(zhuān)業(yè)“活”：學(xué)校不但可根據(jù)已開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)來(lái)建設(shè)一個(gè)職業(yè)群，確定幾個(gè)或十幾個(gè)相關(guān)專(zhuān)業(yè)，在每學(xué)期或每年還可根據(jù)市場(chǎng)調(diào)查分析和本校實(shí)際，推出新專(zhuān)業(yè)，組成新模塊。能真正按市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需求，靈活變化專(zhuān)業(yè)。

層次“活”：因材施教、分層次教學(xué)是根據(jù)學(xué)生的文化基礎(chǔ)、能力的差異和人才培養(yǎng)目標(biāo)的不同而實(shí)施的教學(xué)方法。模塊層次可分為升學(xué)模塊及就業(yè)模塊。

課程“活”：高新技術(shù)的發(fā)展，決定了藝術(shù)學(xué)校的課程內(nèi)容必須更新，新的課程不斷產(chǎn)生，充實(shí)著模塊的內(nèi)容，陳舊的教學(xué)內(nèi)容也相繼在模塊中消除。只有在這種不斷地淘汰與更新中，才能使藝術(shù)學(xué)校的畢業(yè)生跟上時(shí)代的步伐。

主體“活”：學(xué)生可以根據(jù)本人興趣愛(ài)好、能力性格等個(gè)性特點(diǎn)及個(gè)人的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、精力、求職意向等選擇模塊，也可以在學(xué)校為本屆學(xué)生推出的模塊組合中任意選擇，“活模塊”為學(xué)生提供了選擇的權(quán)利，促進(jìn)了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。

管理“活”：由于職業(yè)群匯總相關(guān)專(zhuān)業(yè)模塊的增多，多層次教學(xué)的出現(xiàn)，選修（必選和限選）課程和課時(shí)的增多，學(xué)校在教學(xué)計(jì)劃、授課安排、成績(jī)考核、畢業(yè)分配等方面都在形成新的教學(xué)管理制度，使教學(xué)管理也逐步走入現(xiàn)代化、科學(xué)化，充滿(mǎn)生機(jī)和活力。

創(chuàng)造良好的受教育條件，使受教育者可以真正按自己的興趣和特點(diǎn)選擇學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)，改變學(xué)習(xí)關(guān)系，由“要我學(xué)”到“我要學(xué)”，提高職業(yè)藝術(shù)素質(zhì)教育，探究職業(yè)藝術(shù)教育的有效方法，鍛煉及培養(yǎng)掌握發(fā)揮綜合藝術(shù)的技能。同時(shí)，建立一整套評(píng)定藝術(shù)素質(zhì)的專(zhuān)業(yè)考核標(biāo)準(zhǔn)。

努力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力和樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和自主探索的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，這是最重要學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。我們?cè)谂囵B(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)上已有不少好的方法和手段，隨著信息時(shí)代的來(lái)臨和社會(huì)發(fā)展，在人才培養(yǎng)的目標(biāo)模式中，新的信息快捷獲取，已成為當(dāng)前培養(yǎng)學(xué)生能力的重要手段和途徑，這方面能力的培養(yǎng)已引起各級(jí)、各類(lèi)教育機(jī)構(gòu)、學(xué)校的重視。

有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力，在思想上加以正確引導(dǎo)，注重對(duì)學(xué)生人際關(guān)系知識(shí)、人際交往技巧等諸方面的教育，使學(xué)生進(jìn)入社會(huì)時(shí)在心理上做好迎接困難的準(zhǔn)備，增強(qiáng)涉足社會(huì)的交際能力和適應(yīng)能力。

關(guān)注每個(gè)學(xué)生潛能的開(kāi)發(fā)，每個(gè)學(xué)生的潛能的發(fā)現(xiàn)的確不容易，但我們的教育工作者只要把學(xué)生放在心中，以學(xué)生為本，要善于去發(fā)掘和開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，不要一味采取“灌輸式”的教育方式和“保姆式”的管理方法，否則很難有效地發(fā)掘和開(kāi)發(fā)。

以學(xué)生的發(fā)展為根本，把學(xué)生身心全面發(fā)展和個(gè)性、潛能開(kāi)發(fā)作為一個(gè)重要內(nèi)容來(lái)抓，加強(qiáng)課程教學(xué)與學(xué)生生活和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的聯(lián)系，并有效地融合起來(lái)，開(kāi)發(fā)他們適應(yīng)社會(huì)的潛能。通過(guò)有組織、有計(jì)劃地開(kāi)展學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，給學(xué)生有更多擁有展示自己個(gè)性空間與技能的機(jī)會(huì)，可以讓學(xué)生特別讓那些在某一方面有潛能的學(xué)生給他們更多展現(xiàn)自己潛能的空間。在不斷向社會(huì)和他人顯示自己的同時(shí)，能夠得到我們的教育工作者的重視和正確引導(dǎo)，使學(xué)生某一方面的潛能得到錘煉。并通過(guò)這些學(xué)生來(lái)帶動(dòng)其他學(xué)生的潛能的開(kāi)發(fā)，使我們的學(xué)生潛能都能夠得到有效、平衡的發(fā)展。以未來(lái)社會(huì)發(fā)展需求為準(zhǔn)則，調(diào)整并確立人才評(píng)價(jià)體系，把培養(yǎng)創(chuàng)新人才作為深化教育改革的頭等大事。具有創(chuàng)新素質(zhì)的人才，正是德智體美等全面發(fā)展的必然結(jié)果。改變過(guò)去那種只關(guān)注學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的單一總結(jié)性評(píng)價(jià)方式，著眼于發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新潛能，關(guān)注每個(gè)學(xué)生在己有的水平上提高和發(fā)展，關(guān)注學(xué)生發(fā)展中的個(gè)性差異。

綜合藝術(shù)范文第4篇

關(guān)鍵詞：裝飾；綜合使用；綜合材料；藝術(shù)精神

縱觀藝術(shù)史，最早人類(lèi)在身體上使用礦物顏料來(lái)裝飾自己，發(fā)展到現(xiàn)代用有機(jī)材料、復(fù)合材料及很多現(xiàn)代高科技材料來(lái)作為裝飾藝術(shù)的創(chuàng)作材料。材料隨著科技的進(jìn)步而不斷發(fā)展變化，同時(shí)也帶來(lái)了藝術(shù)觀念的變化和藝術(shù)流派的日新月異。二十世紀(jì)初杜尚用車(chē)輪進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，此后中西方關(guān)于藝術(shù)概念產(chǎn)生新的定義，藝術(shù)不再是局限在顏料和畫(huà)筆的事情，它可以用日用材料來(lái)表現(xiàn)，材料本身可以變成藝術(shù)作品。在傳統(tǒng)藝術(shù)中材料僅僅作為造型手段，現(xiàn)在卻滿(mǎn)足人們新的的審美意義。隨著材料學(xué)科的發(fā)展，用于制作裝飾畫(huà)的新型材料也在不斷變化發(fā)展，在西方這些媒材被稱(chēng)為綜合材料。在國(guó)內(nèi)，以“綜合繪畫(huà)”來(lái)命名易于讓人理解，它就是用“綜合繪畫(huà)”來(lái)創(chuàng)作的繪畫(huà)，是“綜合材料”和“綜合技法”在繪畫(huà)上的統(tǒng)稱(chēng)。材料正在進(jìn)行綜合使用，技法也在運(yùn)用上實(shí)行綜合。

因此，裝飾藝術(shù)家們對(duì)材料進(jìn)行跨學(xué)科探索和實(shí)驗(yàn)成了藝術(shù)創(chuàng)新的一個(gè)生長(zhǎng)點(diǎn)。綜合材料在裝飾藝術(shù)中的使用大概有以下幾種情形：有在創(chuàng)作中多種材質(zhì)同時(shí)使用，因?yàn)閭鹘y(tǒng)裝飾藝術(shù)材料運(yùn)用比較單一和單調(diào)，而當(dāng)今材料的運(yùn)用則愈加豐富多樣，呈現(xiàn)綜合發(fā)展樣態(tài)，便于發(fā)揮藝術(shù)家的情感。藝術(shù)家塔皮埃斯作品中使用了多種材料，絕然拋棄傳統(tǒng)畫(huà)家那樣用顏料創(chuàng)作的手法，粘土、稻草、紙板等物品直接走進(jìn)他的作品，甚至日用品也直接被搬到作品中來(lái)。也有對(duì)傳統(tǒng)材料的創(chuàng)新性表現(xiàn)，隨著科技發(fā)展，人們的審美意識(shí)和藝術(shù)觀念也在急劇變化，過(guò)去許多慣用的材料經(jīng)過(guò)新的藝術(shù)手段，創(chuàng)生出新的審美情趣和藝術(shù)魅力。塔皮埃斯所用的材料不僅是畫(huà)布與顏料，材料在他的大腦中都變成了藝術(shù)作品的有機(jī)成分。這些材料經(jīng)過(guò)創(chuàng)新使用又成為新的材料語(yǔ)匯，豐富了藝術(shù)語(yǔ)言。再有是對(duì)現(xiàn)代新型材料的使用，科技的發(fā)展創(chuàng)造出了當(dāng)代新型材料，藝術(shù)當(dāng)隨時(shí)代脈搏，優(yōu)秀的藝術(shù)家在于能夠把握時(shí)代，尋找新的藝術(shù)媒介表達(dá)當(dāng)下自己的藝術(shù)觀念。

裝飾藝術(shù)中綜合材料的美感就是材料所給予藝術(shù)主體視覺(jué)和心理的審美感受，通過(guò)材料的質(zhì)感、色彩、光澤、肌理等要素展現(xiàn)出來(lái)，或者在傳統(tǒng)媒材中加入新媒介，或者使用各種綜合媒材，方法上沒(méi)有定論，但藝術(shù)目的同一。因此在進(jìn)行裝飾藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)需要考慮材料的質(zhì)感、肌理等綜合性特點(diǎn)，綜合材料表現(xiàn)手法具備的這種特殊性，是把握好綜合材料中的材料運(yùn)用規(guī)律的切入口。那綜合材料實(shí)踐中如何具體把握藝術(shù)規(guī)律呢?

挑選什么樣的材料和怎樣使用材料是首要的問(wèn)題，什么材料可用，就是材料的自然形態(tài)下是否符合創(chuàng)作要求，也就是說(shuō)材料在物理?xiàng)l件下呈現(xiàn)出來(lái)的性能，這種特性是由材料的物理結(jié)構(gòu)所決定的，自然狀態(tài)下材料作為一種藝術(shù)語(yǔ)言而獨(dú)立存在，但是否符合藝術(shù)需要和創(chuàng)作目的，即符合裝飾作品形式美的審美要求，這需要對(duì)選擇的材料經(jīng)過(guò)處理，處理后的材料應(yīng)該符合作品本身的精神價(jià)值，具有加強(qiáng)作品本身的情感訴求和藝術(shù)表現(xiàn)力度。在綜合材料裝飾藝術(shù)的創(chuàng)作中，材料選擇的范圍很廣，首先需要考慮的是材質(zhì)規(guī)律即材料的可用性，不同領(lǐng)域的媒介材料都有更多更廣的選擇，這就要求藝術(shù)創(chuàng)作者對(duì)各種材料的自然特性有較好的把握，才能做好藝術(shù)取舍工作。對(duì)材料特性的選擇和把握要符合畫(huà)面形式要求，為藝術(shù)創(chuàng)作服務(wù)，材料的外觀既包括材料的自然外觀，還包括經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理后的外觀。自然外觀是材料天然就具有有的樣子，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工后的則是組合改變后所具有的新樣子。大多數(shù)情況下材料會(huì)呈現(xiàn)先天形態(tài)和加工后形態(tài)所具有的美感，這種美感存在對(duì)比的點(diǎn)線面中和諧的黑白灰調(diào)子中，如肌理對(duì)比、質(zhì)地對(duì)比等。材料的機(jī)理美感是指材料本身的紋理、圖案等，材料的質(zhì)地美感是指材料特有的質(zhì)地“真”的美。事實(shí)上符合創(chuàng)作要求的材料不會(huì)滿(mǎn)街都是，這需要惹眼視金，力求在材料的情感體驗(yàn)和作品需要建立一個(gè)對(duì)應(yīng)關(guān)系，對(duì)無(wú)法直接使用的材料還需要對(duì)材料進(jìn)行藝術(shù)加工，既要保證材料本來(lái)特性，還要保證藝術(shù)效果。需要對(duì)材料的工藝特性有一定了解才能控制材料的加工效果，這就要求熟練把握經(jīng)過(guò)各種加工處理后材料的最終效果，對(duì)裝飾藝術(shù)作品創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，事先預(yù)見(jiàn)材料經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理后的效果是一種藝術(shù)能力的表現(xiàn)，具備這種能力才能做到得心應(yīng)手地掌控材料語(yǔ)言。

和其他藝術(shù)一樣，材料語(yǔ)言是要表達(dá)出作品的精神之美，綜合材料裝飾畫(huà)也不應(yīng)停留在單純追求畫(huà)面形式上。成功的藝術(shù)作品總是能表達(dá)出創(chuàng)作者的精神內(nèi)涵，材料語(yǔ)言就是裝飾畫(huà)中精神之美的展示。由于有不同的材質(zhì)語(yǔ)言，會(huì)在視覺(jué)空間的藝術(shù)強(qiáng)度和差異中得到強(qiáng)化，此時(shí)材料通常會(huì)讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)情感，這種情感被藝術(shù)處理起來(lái)后，化變成材料特有的語(yǔ)言符合。通過(guò)對(duì)現(xiàn)成材料的重新認(rèn)識(shí)和加工，發(fā)揮現(xiàn)成材料的符號(hào)語(yǔ)言，實(shí)現(xiàn)視覺(jué)文本的自覺(jué)化的象征表達(dá)，這種情況下材料語(yǔ)言和作品本身的訴求達(dá)到鑼鼓共鳴，讓人對(duì)材料的選擇和使用拍手叫絕?；ケ憩F(xiàn)墜落的戰(zhàn)機(jī)、破敗的廢墟、戰(zhàn)火燒過(guò)的大地等，就選用鉛這種被腐蝕過(guò)的帶有陰郁色調(diào)的廢金屬材料，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和心靈震撼。比如藝術(shù)家丹塔菲絲通過(guò)作品思想和材料語(yǔ)言之間產(chǎn)生的矛盾張力，給人以強(qiáng)烈的心理落差感，其陶瓷浮雕就是如此，創(chuàng)作出類(lèi)似皮革質(zhì)感的形態(tài)原來(lái)是摸起來(lái)質(zhì)地堅(jiān)硬的陶瓷，給人深刻的藝術(shù)情感體驗(yàn)。立體派藝術(shù)家畢加索等使用多種材料，拓展各種材料語(yǔ)言與材質(zhì)肌理對(duì)應(yīng)關(guān)系，對(duì)現(xiàn)代人作為個(gè)體生命情感的進(jìn)行象征性表達(dá)，透過(guò)作品去探索隱藏的精神力量和心靈世界，從中收到一種藝術(shù)力量的感召。勃拉克和畢加索將現(xiàn)成材料引入拼貼畫(huà)的創(chuàng)作，使畫(huà)面材質(zhì)語(yǔ)言的表現(xiàn)突破了傳統(tǒng)語(yǔ)言的固有框架，把繪畫(huà)空間和結(jié)構(gòu)表現(xiàn)的概念向前大大推進(jìn)了一步。

裝飾是依附于具體空間的，綜合材料裝飾是裝飾藝術(shù)中的一支，也是不可能脫離具體空間而存在的，綜合材料裝飾藝術(shù)的創(chuàng)作需要將空間因素考慮進(jìn)來(lái)。裝飾是為空間服務(wù)的，空間的裝飾與綜合材料裝飾藝術(shù)的關(guān)系是同理的，藝術(shù)的特性就應(yīng)考慮它自己的意義空間，因此裝飾畫(huà)必須與多樣的裝飾空間協(xié)調(diào)起來(lái)。傳統(tǒng)裝飾畫(huà)由于形式和技法的單一性，面對(duì)當(dāng)今社會(huì)很難滿(mǎn)足人們現(xiàn)代裝飾審美需求。綜合材料裝飾畫(huà)的出現(xiàn)就意味著創(chuàng)作者可以在觀念上突破，形式上更加自由，強(qiáng)調(diào)與現(xiàn)代空間的協(xié)調(diào)，尤其在材質(zhì)上可以根據(jù)功能、空間等情況選擇最適合的材料和不受拘束的藝術(shù)形式。衡量一件作品是否成熟，重要的是看創(chuàng)作者能否把自己的情感通過(guò)不可替代的媒介凌結(jié)在一個(gè)完美的形式中。

綜合材料創(chuàng)作技法并沒(méi)有技法規(guī)范限制和嚴(yán)格的步驟，相比傳統(tǒng)繪畫(huà)，自由性比較大，除了同樣考慮造型、色彩構(gòu)成等基本性問(wèn)題外，更凸顯現(xiàn)代材料的材料語(yǔ)言在當(dāng)下的表達(dá)。誠(chéng)然，任何藝術(shù)創(chuàng)作問(wèn)題絕不是靠總結(jié)出的幾條規(guī)律能簡(jiǎn)單解決，藝術(shù)思想也不是運(yùn)用任何規(guī)律能產(chǎn)生的。好的藝術(shù)構(gòu)思需要辛苦的藝術(shù)積累和深厚的造詣以及苦盡甘來(lái)的靈感。

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綜合藝術(shù)范文第5篇

【關(guān)鍵詞】?jī)和?藝術(shù) 綜合教育

進(jìn)行早期兒童藝術(shù)綜合教育，是通過(guò)綜合性的藝術(shù)教育促進(jìn)幼兒的多種心理功能協(xié)調(diào)發(fā)展，使幼兒的審美感和經(jīng)驗(yàn)不斷地從零碎的、分散的，向整體的方向聚合、轉(zhuǎn)化，使兒童感受不同藝術(shù)形式在思想情感上的“相似性”，并產(chǎn)生共鳴、移情和“創(chuàng)造”的沖動(dòng)，從而使藝術(shù)教育活動(dòng)中的美育功能真正得到實(shí)現(xiàn)。

1．早期兒童藝術(shù)綜合教育的概念。早期兒童藝術(shù)教育通常是指對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行的美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、文學(xué)的教育。藝術(shù)教育是審美教育的重要組成部分，對(duì)塑造受教育者的完美人格起著重要作用。構(gòu)成一個(gè)人的完美人格的文化心理結(jié)構(gòu)，不僅有認(rèn)知結(jié)構(gòu)、倫理道德結(jié)構(gòu)，還包括審美心理結(jié)構(gòu)。這三者之間相互聯(lián)系、相互作用，又不能相互替代。

進(jìn)行早期兒童藝術(shù)綜合教育，是通過(guò)綜合性的藝術(shù)教育使幼兒的審美心理結(jié)構(gòu)在整體上得到提高，即不但能對(duì)各種藝術(shù)的審美特征產(chǎn)生興趣和敏感性，產(chǎn)生“創(chuàng)造”的沖動(dòng)，還能對(duì)各種藝術(shù)的共同審美要素進(jìn)行直覺(jué)的抽象、概括和相互遷移。

2．進(jìn)行早期兒童藝術(shù)綜合教育的理論依據(jù)：格式塔心理“異質(zhì)同構(gòu)”理論?，F(xiàn)代美學(xué)研究中的格式塔心理學(xué)派認(rèn)為：人腦諸方面的心理機(jī)制是一個(gè)運(yùn)動(dòng)整體。審美知覺(jué)不是被動(dòng)的、機(jī)械的反映，而是一種主動(dòng)的，富有創(chuàng)造性的心理過(guò)程，也就是說(shuō)，審美心理活動(dòng)不是分散的感覺(jué)印象的機(jī)械組合，而是具有內(nèi)在整體結(jié)構(gòu)的動(dòng)力系統(tǒng)。在審美過(guò)程中，人們感受到的印象，會(huì)在腦海中與原有的心理因素相聯(lián)系，形成一種整體、一種結(jié)構(gòu)（一種格式塔）。比如：一朵玫瑰不等于色、香、鮮、嫩諸感覺(jué)要素的相加；一個(gè)曲調(diào)并不等于高、低、強(qiáng)、弱幾個(gè)樂(lè)音的拼湊。格式塔心理學(xué)派還根據(jù)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)和大量的藝術(shù)實(shí)踐事例提出了“異質(zhì)同構(gòu)”論，并以這一觀點(diǎn)解釋了審美心理活動(dòng)中情景交融、物我兩忘的奧秘：一塊陡峭的巖石、一株垂柳、落日的余暉、墻上的裂縫、飄零的落葉、一汪清泉……都具有表現(xiàn)性。例如：人們?yōu)槭裁磿?huì)對(duì)垂柳產(chǎn)生孤立無(wú)助、綿綿哀愁的感覺(jué)呢？因?yàn)?，柳條本身所表現(xiàn)出來(lái)的被動(dòng)、下垂的特性，在人的心靈中產(chǎn)生了心與物的“異質(zhì)同構(gòu)”。概而言之，格式塔心理學(xué)派主張人類(lèi)心理活動(dòng)的整體性，主張知覺(jué)表象的創(chuàng)造性，主張心與物的“異質(zhì)同構(gòu)”。

根據(jù)這一理論，可以認(rèn)為兒童的審美心理活動(dòng)具有整體性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。如果把文學(xué)、音樂(lè)舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)中的共同審美要素加以溝通，通過(guò)藝術(shù)綜合教育活動(dòng)作用于幼兒，就能促進(jìn)幼兒的多種心理功能協(xié)調(diào)發(fā)展，使幼兒的審美感和經(jīng)驗(yàn)不斷地從零碎的、分散的，向整體的方向聚合、轉(zhuǎn)化，以逐漸形成良好的審美結(jié)構(gòu)。將這一意圖轉(zhuǎn)化為教育實(shí)踐，就能使藝術(shù)教育活動(dòng)中的美育功能真正得到實(shí)現(xiàn)，在塑造完美人格方面，真正發(fā)揮藝術(shù)教育的獨(dú)特功能。

3．藝術(shù)綜合教育活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。

3．1 準(zhǔn)備活動(dòng)。藝術(shù)綜合教育中的選擇與匹配必須在已知和未知的材料中進(jìn)行，以某一部分領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)去同化和順應(yīng)其他領(lǐng)域的審美信息。這就常常使得分領(lǐng)域的藝術(shù)活動(dòng)變成藝術(shù)綜合活動(dòng)的準(zhǔn)備活動(dòng)。如在欣賞詩(shī)歌《夢(mèng)》之前，有必要將《夢(mèng)之船》的歌曲先學(xué)會(huì)；組織大班幼兒學(xué)畫(huà)連環(huán)畫(huà)《龜兔賽跑》，就必須先在語(yǔ)言活動(dòng)中進(jìn)行故事《龜兔賽跑》的教學(xué)；學(xué)唱歌曲《春姑娘》，則先來(lái)欣賞散文詩(shī)《春天來(lái)了》，這樣，在同一主題的貫穿下去選擇各藝術(shù)領(lǐng)域的活動(dòng)內(nèi)容，為幼兒的主動(dòng)學(xué)習(xí)和體驗(yàn)提供豐富的材料。

3．2 活動(dòng)過(guò)程。從文學(xué)導(dǎo)入的活動(dòng)一般都具有三個(gè)先后聯(lián)接的活動(dòng)或一個(gè)活動(dòng)的三個(gè)層次（從音樂(lè)導(dǎo)入的活動(dòng)、從美術(shù)導(dǎo)入的活動(dòng)大致也有相似的三個(gè)層次）。

①配樂(lè)欣賞。音樂(lè)既可以作為渲染情緒的背景，也可以作為某一階段的主要欣賞對(duì)象，如在《煙斗豎笛》的教育活動(dòng)中，故事敘述與豎笛音響交替出現(xiàn)，使幼兒更容易體會(huì)文學(xué)作品的內(nèi)涵。

②與音樂(lè)和繪畫(huà)進(jìn)行匹配。如讓幼兒觀察、思考哪首歌、哪幅畫(huà)與哪個(gè)故事相似，什么地方相似，聽(tīng)（看）了以后有什么感覺(jué)等。

③表現(xiàn)（創(chuàng)造）活動(dòng)。將一種藝術(shù)形式的情感或結(jié)構(gòu)通過(guò)另一種形式表現(xiàn)。如讓兒童用歡快的音樂(lè)或明亮的色彩來(lái)表現(xiàn)故事中所蘊(yùn)涵的快樂(lè)、幸福的情感基調(diào)。

4．藝術(shù)綜合教育活動(dòng)的實(shí)施。教師在設(shè)計(jì)藝術(shù)綜合教育活動(dòng)時(shí)，應(yīng)把重點(diǎn)放在讓幼兒感知、體驗(yàn)文學(xué)以及音樂(lè)和繪畫(huà)作品中所蘊(yùn)涵的情感及形式美要素上。文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈和美術(shù)有不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，但在表達(dá)同一思想內(nèi)容及情感時(shí)，其審美效應(yīng)具有相似之處。因此，與其他教育活動(dòng)相比，藝術(shù)綜合教育活動(dòng)的目的主要不是為了認(rèn)知，而是幫助幼兒在認(rèn)知的基礎(chǔ)上進(jìn)行審美感知、審美想象，培養(yǎng)幼兒具有初步的鑒賞接受及創(chuàng)造美的能力。

教師在活動(dòng)設(shè)計(jì)中，首先要選擇好材料，這是整個(gè)活動(dòng)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵所在。其一，所選的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)作品應(yīng)是形象鮮明、優(yōu)美生動(dòng)，可以為幼兒感知和理解的，同時(shí)又是具有審美功能的。其二，三者之間還要有相類(lèi)似的審美特征，這些作品能相互匹配，并具有典型性。例如，中班的一個(gè)藝術(shù)綜合教育活動(dòng)，教師選取的文學(xué)作品是童話《樹(shù)媽媽和樹(shù)葉娃娃》；音樂(lè)作品是歌曲《小樹(shù)葉》、樂(lè)曲《挪威舞曲》；美術(shù)內(nèi)容是添畫(huà)“有表情的樹(shù)葉”以及拓印畫(huà)“打扮樹(shù)媽媽”、想象畫(huà)“秋天的樹(shù)”等。童話和音樂(lè)的結(jié)構(gòu)都是ABA式，情感的發(fā)展也是ABA式，這種形式和內(nèi)容上的一致，能使幼兒全身心地投入到活動(dòng)之中，從而很好地把握住結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。

其次應(yīng)考慮以何種形式導(dǎo)入活動(dòng)?；顒?dòng)的目的不同，導(dǎo)入的形式也要有所變化。一般地說(shuō)，重在讓幼兒感知形式結(jié)構(gòu)，從音樂(lè)和美術(shù)活動(dòng)導(dǎo)入較為適宜。例如，為了讓幼兒感知故事《風(fēng)箏燕子》的回旋結(jié)構(gòu)，教師先讓幼兒感受、體驗(yàn)音樂(lè)《兒童回旋曲》的結(jié)構(gòu)，從而使幼兒更好地把握故事結(jié)構(gòu)和情感發(fā)展的脈絡(luò)。

再次，設(shè)計(jì)中應(yīng)注意感受在先，理性點(diǎn)撥在后。如感知節(jié)奏，對(duì)小班的要求是感知詩(shī)歌和音樂(lè)的節(jié)奏，到了大班后期，則讓幼兒自己去發(fā)現(xiàn)、探索具有節(jié)奏感的繪畫(huà)、詩(shī)歌、音樂(lè)作品以及生活中具有的節(jié)奏美。在教學(xué)過(guò)程中，一方面，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)藝術(shù)氣氛濃郁的活動(dòng)環(huán)境，讓幼兒在自由自在的審美欣賞和審美表現(xiàn)活動(dòng)中，潛移默化地進(jìn)行審美經(jīng)驗(yàn)的積累；另一方面，由教師在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)幫助幼兒對(duì)出現(xiàn)頻率高的審美特征進(jìn)行粗略的比較、選擇、概括和判斷。經(jīng)過(guò)教師的點(diǎn)撥，可以使幼兒在日常的自發(fā)積累中，增加自覺(jué)體驗(yàn)的成分，從而更敏銳地去發(fā)現(xiàn)周?chē)h(huán)境中的審美因素。所以在設(shè)計(jì)中，一般應(yīng)注意理性點(diǎn)撥不應(yīng)過(guò)多、過(guò)早的原則，因?yàn)橛變簩徝滥芰Φ男纬刹皇且货矶偷模枰粩嗟匮蘸头e累。此外，還應(yīng)考慮到如何將教師的引導(dǎo)轉(zhuǎn)化為幼兒的主動(dòng)學(xué)習(xí)，使孩子們能在愉快的活動(dòng)中發(fā)展藝術(shù)感知和表現(xiàn)的能力。

在實(shí)施藝術(shù)綜合教育的過(guò)程中，使兒童在審美感知和審美表現(xiàn)中能將不同藝術(shù)形式所蘊(yùn)涵的情感相互溝通。比如兒童為藝術(shù)的形式美所吸引，產(chǎn)生舒適和愉悅感，這是帶有直覺(jué)性的；同時(shí)能根據(jù)一種藝術(shù)形式所蘊(yùn)涵的情感與另一種藝術(shù)形式所蘊(yùn)涵的情感相互匹配，這具有理性感知成分，如漢民族常常用紅色象征熱鬧歡樂(lè)，并可與快節(jié)奏的樂(lè)曲產(chǎn)生情感溝通。同時(shí)，能使兒童感受不同藝術(shù)形式在思想情感上的“相似性”，并產(chǎn)生共鳴、移情和“創(chuàng)造”的沖動(dòng)。比如可以利用音樂(lè)、美術(shù)去渲染文學(xué)作品的氛圍；可以通過(guò)文學(xué)作品的欣賞，激發(fā)幼兒在繪畫(huà)、唱歌、表演活動(dòng)中的情感以及表現(xiàn)欲。這樣畫(huà)畫(huà)時(shí)孩子們可以賦予花朵以極強(qiáng)的生命力，在唱歌時(shí)能按情感的需要自動(dòng)調(diào)節(jié)速度和音量，朗誦兒歌時(shí)也能自然地帶入感情。這樣的活動(dòng)效果是單純畫(huà)一幅畫(huà)、學(xué)一首兒歌和唱一首歌所不能達(dá)到的。

總之，早期兒童藝術(shù)綜合教育，需要在實(shí)踐過(guò)程中不斷地吸取經(jīng)驗(yàn)，不斷地發(fā)展完善來(lái)培養(yǎng)兒童的審美能力和初步鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，并促進(jìn)兒童的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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