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標(biāo)志設(shè)計中的字體設(shè)計范文第1篇

[關(guān)鍵詞]社會信息化測度　信息資源　媒介

[分類號]G203

科學(xué)、合理的信息化測度指標(biāo)體系的建立，是評估信息化發(fā)展水平、預(yù)測其發(fā)展趨勢以及政府決策和學(xué)術(shù)研究的依據(jù)。社會信息化測度應(yīng)該反映出信息社會的全貌。鑒于信息資源在信息社會中的重要地位，在信息化測度指標(biāo)體系中有必要建立科學(xué)、合理的信息資源指標(biāo)集。

1　社會信息化測度體系中的信息資源因素

1．1信息資源：信息化測度體系中必不可少的因素

2002年lO月，我國國家信息化領(lǐng)導(dǎo)小組頒布了《國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十個五年計劃信息化重點(diǎn)專項規(guī)劃》，明確了國家信息化體系包括的六要素：信息技術(shù)應(yīng)用、信息資源、信息網(wǎng)絡(luò)、信息技術(shù)和產(chǎn)業(yè)、信息化人才、信息化政策法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范。由此可見，信息資源是國家信息基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)運(yùn)載的實質(zhì)內(nèi)容，在社會信息化過程中發(fā)揮著越來越重要的作用。

信息資源是一種無形的社會財富，它的開發(fā)利用逐步向社會化、產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展，并日益成為主導(dǎo)現(xiàn)代社會的支柱產(chǎn)業(yè)。這種變化不僅改變著人類社會的各種活動和社會運(yùn)行機(jī)制，而且滲透到各種社會活動之中，導(dǎo)致了社會經(jīng)濟(jì)投入產(chǎn)出比的迅速增長，加強(qiáng)了社會交往與合作，極大地促進(jìn)了科技與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，在制定社會信息化測度體系時，信息資源應(yīng)當(dāng)作為一個重要的因素納入指標(biāo)體系。綜觀已有的信息測度方法和測度實例所用的測度體系，信息資源因素出現(xiàn)的頻率是很高的，可見測度體系的制訂者早已意識到了信息資源在信息化建設(shè)中的重要性。

1．2信息化測度方法和實例中的信息資源相關(guān)指標(biāo)

對于如何正確測度社會的信息化水平這一問題，不少國際組織、國家及一些專家個人提出了一些不盡相同的方案，其中均涉及信息資源的相關(guān)指標(biāo)。在翁佳、鄭建明的“關(guān)于信息化測度中信息資源相關(guān)指標(biāo)的理論探討”一文中，對信息化測度方法和實例中出現(xiàn)的信息資源相關(guān)指標(biāo)做了一個總結(jié)。國內(nèi)外有關(guān)社會信息化水平測度比較有代表性的幾個模型或方法中均涉及信息資源的相關(guān)因素，有涉及文獻(xiàn)信息資源(如報刊、圖書)的，有涉及電子信息資源(如廣播、電視)的，有的把網(wǎng)絡(luò)信息資源(如數(shù)據(jù)庫、web站點(diǎn)等)也納入了測度體系。

2　信息資源指標(biāo)集指標(biāo)選取依據(jù)

2．1理論依據(jù)

2．1．1理論基礎(chǔ)：信息資源體系 綜合國內(nèi)外的研究成果，信息資源可以從狹義和廣義兩個角度來理解：狹義的信息資源等同于知識、資料和消息，是信息本身或信息的集合。廣義的信息資源認(rèn)為信息資源是一個貫穿于人類社會信息活動中的，從事信息生產(chǎn)、分配、交換、流通、消費(fèi)的全過程的多要素集合。本文所涉及的信息資源是狹義意義上的信息資源，不涉及廣義信息資源中的設(shè)備、技術(shù)和人的因素。

以開發(fā)程度為依據(jù)，信息資源可劃分為潛在信息資源與現(xiàn)實信息資源兩大類型。社會信息化測度體系中涉及的信息資源因素是現(xiàn)實的信息資源。孟廣均、霍國慶等編著的《信息資源管理導(dǎo)論》一書中定義的信息資源體系(見表1)可以作為我們選取信息資源指標(biāo)集指標(biāo)的理論基礎(chǔ)。

2．1．2邏輯依據(jù)：媒介演變信息資源體系如此龐大，而人們?yōu)槭裁赐x取其中幾個信息資源因素作為信息化測度體系中信息資源指標(biāo)集的指標(biāo)呢?筆者認(rèn)為，邏輯上我們是依照媒介的演變來選取指標(biāo)的。而媒介的演變恰恰經(jīng)歷了由印刷媒介(圖書、報紙、期刊)到電子媒介(廣播、電視)，再到互聯(lián)網(wǎng)的一個漫長的歷史發(fā)展過程。

人類社會的發(fā)展史，從某種意義上來說就是一部傳播媒介發(fā)展變化的歷史。有人做過粗略的統(tǒng)計：公元1000年左右，中國人首創(chuàng)活字印刷術(shù)，公元1920年美國人首開無線電廣播，公元1936年英國人首播電視，1991年美國政府提出信息高速公路計劃。人類社會進(jìn)入了文字、聲音、圖像三位一體的信息社會時代――網(wǎng)絡(luò)時代。

然而，信息資源又是如何與媒介聯(lián)系起來的呢?信息資源歸根結(jié)底是一種信息，或者說是信息的一個子集。信息交流活動是人類社會亙古以來就存在的現(xiàn)象，它主要是通過符號系統(tǒng)，如語言、聲音、文字、圖像、手勢、姿勢等，經(jīng)過搜索、整理、加工，最后借助于某種媒介傳播出去，供他人分享和利用。媒介是信息交流的中介，是傳遞信息和接受信息的載體。人們進(jìn)行信息交流活動，一定要借助于載體，也就是要通過一定媒介。媒介是使傳播者與受眾之間發(fā)生關(guān)系的中介物，是聯(lián)系兩者的紐帶。所以，媒介是信息亦即信息資源傳播的工具，是傳播過程中必不可少的手段。并且從某種意義上來說，信息資源體系和媒介體系是交叉重疊的。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，不斷涌現(xiàn)出新的信息資源和媒介，它們的發(fā)展演變歷程也是一脈相承的。

因此，從媒介角度對信息資源進(jìn)行劃分，選取圖書、報紙、期刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)的利用情況作為信息資源指標(biāo)集的二級指標(biāo)，并在構(gòu)建社會信息化測度中信息資源指標(biāo)集時，把它們都納入其中是合理的。

2．2現(xiàn)實依據(jù)

2．2．1我國信息資源的生存現(xiàn)狀近年來，我國互聯(lián)網(wǎng)繼續(xù)保持持續(xù)、穩(wěn)定的增長態(tài)勢，呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的局面。據(jù)CNNIC(中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心)統(tǒng)計，截至2007年6月30日，網(wǎng)民人數(shù)達(dá)到了1.62億，僅次于美國，位居世界第二，比上年同期增加了3900萬人，網(wǎng)站總數(shù)達(dá)到了131萬個。

網(wǎng)絡(luò)信息資源正在向人們的日常生活中迅速滲透，并以驚人的速度增長，但它沒有完全取代紙質(zhì)信息資源而獨(dú)立存在。據(jù)可查的資料表明，2005年全國出版圖書、期刊、報紙總印張數(shù)為2 231.67億印張，折合用紙量524.45萬噸，與上年相比，用紙量增長12.02％。其中書籍用紙占10.71％，期刊用紙占5.61％，報紙用紙占72.28％。2005年，全國出版圖書222473種，其中新版圖書128578種；全國出版期刊9468種；全國出版報紙1931種。由此可見，紙張的用量保持著增長的態(tài)勢，圖書、報刊仍然發(fā)揮著巨大的作用。

在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，紙張不但生存下來，而且開辟出新的道路。它們所提供的豐富的資源和互補(bǔ)功能已成為數(shù)字技術(shù)的資產(chǎn)。電子書籍大量搬用了傳統(tǒng)書籍的特點(diǎn)。信息量巨大而復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)之所以取得了巨大的成功，也正是因’為它放棄了深奧的信息用語而采用了傳統(tǒng)的文字語言。紙張不僅構(gòu)造了信息，甚至也構(gòu)造了社會。它們與信息技術(shù)之間的關(guān)系，是互相肯定和互相補(bǔ)充的。

2．2．2 信息資源的共生和共同演進(jìn)信息資源從某種意義上

來說，也是一種媒介。早在1979年，尼古拉斯?尼格洛龐帝在巡回演講中就開始宣講媒介匯聚的概念，他們的思想如下圖1所示，表明媒介之間正在逐漸融合相互滲透。

從圖1可以看出，新媒介是從舊媒介中脫胎而來的。當(dāng)新媒體產(chǎn)生時，舊媒介不會消失，而會繼續(xù)改進(jìn)，以適應(yīng)新的環(huán)境而生存下來。于是就出現(xiàn)了新舊媒體共存和共同演進(jìn)的局面，即媒體的匯聚，它們在社會的不同領(lǐng)域大顯身手，發(fā)揮著各自的作用。

報刊圖書通常被認(rèn)為處在死亡的邊緣。由于它們歷史性地依賴印刷機(jī)和紙張，許多人推測它們將不能同新形式的電子媒介相競爭，因而最終會逐漸消亡?？墒牵@種推測低估了紙質(zhì)媒體的適應(yīng)性及其在當(dāng)代和未來社會中的重要性。它們遠(yuǎn)遠(yuǎn)不會滅亡，而有可能變成一個用途更廣、更受歡迎的媒體。信息資源的共生和共同演進(jìn)便是我們選取傳統(tǒng)信息資源和電子信息資源共同作為信息資源指標(biāo)的現(xiàn)實依據(jù)。

3　信息資源指標(biāo)集的構(gòu)建

對社會信息化的測度，不只是對新生信息媒介的測度(有些測度體系只選用網(wǎng)絡(luò)信息資源作為指標(biāo))，而是對整個社會信息資源使用狀況的測度。從指標(biāo)的連續(xù)性角度考慮，如果只采用某一種信息資源來測度信息資源，就割裂了社會發(fā)展的歷史，不能客觀反映出一個國家或地區(qū)信息資源的發(fā)展?fàn)顩r。只有選取多樣化的指標(biāo)，才能保證社會信息化發(fā)展縱向(時間跨度)和橫向(區(qū)域、國家)測度的客觀性。

綜上所述，筆者認(rèn)為社會信息化測度體系中信息資源指標(biāo)集應(yīng)該由傳統(tǒng)信息資源和現(xiàn)代信息資源共同作為二級指標(biāo)來構(gòu)建。學(xué)習(xí)和借鑒了諸多專家學(xué)者經(jīng)驗，本文構(gòu)建了一個信息資源指標(biāo)集，如表2所示。

盡管當(dāng)今社會飛速發(fā)展的信息技術(shù)使人們可以更多地通過電子媒體如網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播等信息資源獲取信息，但傳統(tǒng)的信息資源如報紙、期刊和圖書仍然占重要地位，尤其是在獲取學(xué)術(shù)信息和系統(tǒng)知識的時候。受傳統(tǒng)閱讀習(xí)慣和使用條件限制，紙質(zhì)信息資源的地位在相當(dāng)長時間內(nèi)仍然是不可取代的。所以，紙質(zhì)信息資源和電子信息資源也將共生共存，相互促進(jìn)，相互融合。

人類發(fā)展的歷史就是媒介演進(jìn)的歷史。隨著社會的不斷發(fā)展，涌現(xiàn)出更多的媒介和信息資源，這個信息資源指標(biāo)集也將處于不斷地充實和完善中。

4　信息資源指標(biāo)集的應(yīng)用前景

本測度體系與現(xiàn)有的測度體系相比，囊括了整個信息資源發(fā)展歷史中所出現(xiàn)的信息資源的全部，具有更強(qiáng)的可靠性和較高的準(zhǔn)確性，同時依然保持著較好的可操作性，因而是更加科學(xué)合理的，其應(yīng)用前景不言而喻。

4．1 信息資源指標(biāo)集的構(gòu)建與測度的可靠性

完善的測度指標(biāo)體系是綜合測度的需要。本指標(biāo)體系選取了圖書、報紙、期刊、廣播、電視和互聯(lián)網(wǎng)，較為客觀地反映了信息資源的建設(shè)現(xiàn)狀。如何準(zhǔn)確選取表征信息資源的特征指標(biāo)是仁者見仁、智者見智的，盡管對特征指標(biāo)的選取不是越多越好，但決不是越少越好。一般認(rèn)為，較多的指標(biāo)會降低測度的可操作性，導(dǎo)致難以實施，但同時較多的指標(biāo)也給予測度以較大的選擇空間，我們完全可以在測度的過程中通過降維等措施加以處理，以解決指標(biāo)重復(fù)或代表性不強(qiáng)等問題。相對于較少指標(biāo)可能帶來的潛在的片面性，較多的測度指標(biāo)更能客觀地反映被測度的現(xiàn)實。本指標(biāo)體系的構(gòu)建邏輯合理，指標(biāo)也相對完備，而且保持了較好的可操作性，因此其可靠性更強(qiáng)。

完善的測度指標(biāo)體系可以避免指標(biāo)腐敗和對測度對象的片面反映。在構(gòu)建信息資源指標(biāo)集時，僅僅把網(wǎng)絡(luò)信息資源作為測度指標(biāo)進(jìn)行測度，使得網(wǎng)絡(luò)信息資源的建設(shè)得到過分的重視，而忽略了其他傳統(tǒng)信息資源的建設(shè)。這樣的測度體系顯然是不利于一個國家或地區(qū)信息資源建設(shè)的充分發(fā)展的。

4．2信息資源指標(biāo)集的構(gòu)建與測度的準(zhǔn)確性

傳統(tǒng)特征指標(biāo)和現(xiàn)代特征指標(biāo)在測度體系中都存在著缺陷。以RITE法為例，從算法的角度來探討它們在測度體系中的不同表現(xiàn)。我們把在我國仍然對社會信息化發(fā)展起著相當(dāng)重要作用的傳統(tǒng)信息社會指標(biāo)視為傳統(tǒng)特征指標(biāo)。觀察傳統(tǒng)特征指標(biāo)與現(xiàn)代特征指標(biāo)的增長趨勢和增長率變化曲線(如圖2、3所示)，不難發(fā)現(xiàn)：①傳統(tǒng)特征指標(biāo)的增長趨勢是一致的。傳統(tǒng)特征指標(biāo)表現(xiàn)較為溫和，增長趨勢較為平穩(wěn)，增長率變幅不大，有時出現(xiàn)負(fù)增長；②現(xiàn)代特征指標(biāo)增長的表現(xiàn)也是一致的?，F(xiàn)代特征指標(biāo)表現(xiàn)活躍，呈跳躍性增長，增勢強(qiáng)勁，保持較高的增長率，且增長率波動較大，在早期的表現(xiàn)尤為明顯；③現(xiàn)代特征指標(biāo)和傳統(tǒng)特征指標(biāo)的表現(xiàn)是不同的，由現(xiàn)代特征指標(biāo)過渡到傳統(tǒng)特征指標(biāo)，指標(biāo)的增長速度是一個由快浙慢、由不穩(wěn)定到穩(wěn)定的過程，增長趨勢是由不一致到相對一致的。由此，從指數(shù)測度的角度，我們至少可以得出如下結(jié)論：①就傳統(tǒng)特征指標(biāo)來說，較大的絕對量的快速增長，只能帶來特征指標(biāo)指數(shù)值的少量增加，其對于社會信息化進(jìn)程的作用在測度中可能被弱化，②就現(xiàn)代特征指標(biāo)來說，較小的絕對量的增長，帶來特征指標(biāo)值的快速增加，從而對測度的結(jié)果產(chǎn)生顯著的影響，其對于社會信息化進(jìn)程的作用在測度中可能被過度凸顯。

從信息資源角度來看，圖書、報紙、期刊是傳統(tǒng)信息資源，而廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)是現(xiàn)代信息資源，同樣對應(yīng)著傳統(tǒng)和現(xiàn)代的信息資源指標(biāo)。信息時代，現(xiàn)代指標(biāo)一互聯(lián)網(wǎng)信息資源的增長速度和增長方式異常迅猛，在測度過程中被過分地顯化和夸大了，這直接導(dǎo)致了測度結(jié)果的偏差和片面化，從而不能客觀反映出一個國家或地區(qū)信息資源發(fā)展的真實狀況，在新型信息資源出現(xiàn)的初期表現(xiàn)尤為明顯。另外，新型信息資源的增長率呈現(xiàn)出很大的波動性，大到甚至可以影響橫向的排序。在構(gòu)建指標(biāo)體系時，較多的傳統(tǒng)指標(biāo)可以弱化這種強(qiáng)烈波動對分析結(jié)論的不良影響。因而在構(gòu)建信息資源指標(biāo)集時，把傳統(tǒng)的信息資源納入測度體系是很必要的，使它們和網(wǎng)絡(luò)信息資源指標(biāo)一起，形成一個完整的測度體系來進(jìn)行測度，這樣測度結(jié)果才能更為客觀，能夠更為真實地反映出一個國家或地區(qū)的信息資源發(fā)展水平。

4．3信息資源指標(biāo)集的構(gòu)建與測度的目的性與導(dǎo)向性

標(biāo)志設(shè)計中的字體設(shè)計范文第2篇

一、漢字創(chuàng)意字體設(shè)計需遵循的原則

漢字創(chuàng)意歷經(jīng)發(fā)展，由原始的象征圖形逐漸演變至文字符號，是一個逐層遞進(jìn)的過程。通過對漢字創(chuàng)意中字體設(shè)計發(fā)展所蘊(yùn)含的規(guī)律進(jìn)行探尋，歸納了一些漢字設(shè)計原則，來指導(dǎo)設(shè)計及應(yīng)用。

1、視覺平衡原則

漢字創(chuàng)意字體設(shè)計作為視覺設(shè)計的重要部分，設(shè)計中需要遵循視覺平衡原則，以塑造作品的美感。主要使用在字體筆劃及結(jié)構(gòu)的設(shè)計上，筆劃運(yùn)用是字體設(shè)計的初始，是決定字體設(shè)計風(fēng)格的主要因素。漢字創(chuàng)意中字體的構(gòu)成形式多樣，通常會依據(jù)作品風(fēng)格的需要而變化，從而形成了其獨(dú)特的風(fēng)格。目前，漢字創(chuàng)意字體設(shè)計的變化方式主要有疊加、突變、旋轉(zhuǎn)等。為保證漢字的可辨識性，無論哪種字體設(shè)計都應(yīng)遵循視覺平衡的原則，從而設(shè)計出人們看得懂，但又不失新意的字體；字體的結(jié)構(gòu)是設(shè)計的關(guān)鍵，基本由點(diǎn)、線、面三個要素構(gòu)成，講求勻稱、和諧。在字體設(shè)計時，只有遵照形式規(guī)則將字體結(jié)構(gòu)設(shè)計與圖形視覺的美感有效的融合在一起，才能使創(chuàng)意漢字更具藝術(shù)魅力，展現(xiàn)得體而優(yōu)美。這一規(guī)則就是視覺平衡，這既是漢字自身結(jié)構(gòu)的規(guī)律使然，又是符合華人視覺審美需求的重要表現(xiàn)。

2、結(jié)構(gòu)得體原則

字體的結(jié)構(gòu)是漢字創(chuàng)意字體設(shè)計中需要著重考慮的因素，其均勻與否很大程度上取決于字形結(jié)構(gòu)。為確保筆劃分布均勻，需要兼顧正形呈現(xiàn)與負(fù)形空間，來實現(xiàn)字體設(shè)計應(yīng)有的審美價值。創(chuàng)意設(shè)計要合理的進(jìn)行筆劃布局，巧妙的將元素穿插在一起，以盡可能的均衡正負(fù)形。為考慮字形和筆劃疏密過大，而避免造成字體結(jié)構(gòu)出現(xiàn)給觀眾在閱讀上帶來的誤差。因此，合理分析華人的漢字閱讀習(xí)慣，必須提升設(shè)計字體的觀賞性，要合理的調(diào)整漢字筆劃，統(tǒng)一字形和字體大小，使得字體設(shè)計筆劃得體，結(jié)構(gòu)均勻。

3、重心穩(wěn)固原則

重心穩(wěn)固與否是衡量漢字創(chuàng)意中字體設(shè)計審美的標(biāo)準(zhǔn)之一，會直接影響到字體的可識別性。當(dāng)字體設(shè)計重心穩(wěn)固時，字體的可識別性強(qiáng)，有助于人們順暢、舒適的閱讀。反之，字體設(shè)計重心不穩(wěn)固則可能會致使人們的視線在視覺范圍內(nèi)上下滑，給人們的閱讀造成了一定的困擾，容易產(chǎn)生疲勞感。相對于西方文字，漢字的結(jié)構(gòu)特異性強(qiáng)，內(nèi)涵信息更豐富，要在不斷的實踐探索中，認(rèn)真分析、總結(jié)以往的設(shè)計經(jīng)驗，來正確處理字體重心。另外，重心穩(wěn)固原則還需要處理好字體重心與字體中心的內(nèi)在聯(lián)系，兩者即有不同卻又存在著必然的聯(lián)系。縱然漢字字體的書寫筆劃略顯復(fù)雜，但可以通過尋找字體外形和中心的方式，確立漢字重心結(jié)構(gòu)，繼而實現(xiàn)輪廓內(nèi)部結(jié)構(gòu)穩(wěn)固。

4、意和諧原則

早在創(chuàng)造漢字的初始，古人就講求形與意的融合，簡單的摹仿自然形態(tài)并不能達(dá)到傳情表意的效果，構(gòu)不成文字。漢字由象形文字到簡體文字的演變歷程中，都是以傳達(dá)信息的視覺符號形式出現(xiàn)，決定了其形意結(jié)合的特性。在視覺層次上，設(shè)計字體可以是一種符號，也可以是一組線條，還可以是一個感知圖像，它作為造型設(shè)計語言應(yīng)具有傳達(dá)信息的功能。尤其是在標(biāo)志設(shè)計中，需要將企業(yè)信息整合、提煉，用創(chuàng)意圖形傳達(dá)給觀眾視覺感受的同時還要展現(xiàn)企業(yè)的獨(dú)特形象，從而提升標(biāo)志設(shè)計的識別度。因此，要始終堅守形式美與信息準(zhǔn)確的相輔相成作用，充分發(fā)揮出漢字形、意、要素，即設(shè)計中需遵循形意和諧原則，從而設(shè)計出現(xiàn)代韻味的字體。

二、漢字創(chuàng)意中字體設(shè)計的具體應(yīng)用

漢字創(chuàng)意中字體設(shè)計是一個漢字個性化的過程，被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計中。在上述原則的指導(dǎo)下，以標(biāo)志設(shè)計與海報設(shè)計為例，來對具體應(yīng)用的探討。

1、標(biāo)志設(shè)計中漢字創(chuàng)意字體的應(yīng)用

漢字本身就由形、意、要素構(gòu)成，筆劃結(jié)構(gòu)穿插的特點(diǎn)使其創(chuàng)意字體設(shè)計可以直接當(dāng)作標(biāo)志來使用。標(biāo)志設(shè)計中漢字創(chuàng)意字體的應(yīng)用賦予了漢字新的含義，展示了企業(yè)的文化理念和品味，塑造了企業(yè)的特色形象。另外，漢字創(chuàng)意字體在企業(yè)標(biāo)志設(shè)計中的應(yīng)用，是由一個文字向形象標(biāo)識轉(zhuǎn)化的過程，有助于企業(yè)品牌定位更加精準(zhǔn)。關(guān)于漢字創(chuàng)意字體在標(biāo)志設(shè)計中的應(yīng)用實例不勝枚舉，例如重慶城市形象設(shè)計，就蘊(yùn)含了該市以人為本的精神理念；杭州的城市形象設(shè)計中，就凸顯了其五水共導(dǎo)的特點(diǎn)等。這些標(biāo)志設(shè)計中無不蘊(yùn)含著豐富的文化意蘊(yùn)，是漢字創(chuàng)意字體設(shè)計的精華所在。在標(biāo)識設(shè)計中使用漢字創(chuàng)意元素時，要注意遵循漢字創(chuàng)意設(shè)計的基本原則，了解設(shè)計項目所要表達(dá)的文化內(nèi)涵或精神理念，結(jié)合并突顯行業(yè)的特點(diǎn)，合理的規(guī)劃字體結(jié)構(gòu)、穩(wěn)固字體重心、表現(xiàn)形意，確保觀眾視覺上的平衡性、舒適性，從而設(shè)計出極具新意的漢字標(biāo)識，使?jié)h字與圖形化完美結(jié)合統(tǒng)一。

2、海報設(shè)計中漢字創(chuàng)意字體的應(yīng)用

標(biāo)志設(shè)計中的字體設(shè)計范文第3篇

【關(guān)鍵詞】漢字；標(biāo)志；符號；裝飾體；書法體；結(jié)構(gòu)體

一、漢字的文化內(nèi)涵

漢文字是中華文明的載體，它具有五千多年的歷史，是世界三大古老文字中唯一仍在使用的文字。漢代許慎在《說文解字》中認(rèn)為漢字起源于圣人“仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”從自然和人事中“觀物取象”博采眾長的結(jié)果。并在“六書”說中提出了造字有六種方式?！傲鶗敝谐靶温暋笔墙M字法，“轉(zhuǎn)注”、“假借”是用字法之外，“象形”、“指事”、“會意”三者是造字之法，是漢字之所以為漢字的根本。漢字能走到今天，“象形”與“會意”是兩件必不可少的法寶。站在陶文刻符的立場看，“象形”是使?jié)h字走向藝術(shù)化的一個必經(jīng)的驛站，也使得漢字具有圖形化的造型潛力。

漢字在圖形及表意方面有著美觀、概括和凝煉之優(yōu)點(diǎn)，這也使其成為有效的設(shè)計元素，為漢字型標(biāo)志設(shè)計和標(biāo)志的民族化提供了良好的基礎(chǔ)。古漢字在演變階段所產(chǎn)生的各種字體以及由于書寫行為而產(chǎn)生的篆書、隸書、楷書、草書、行書等書體、書風(fēng)給漢字圖形化提供了多樣性的借鑒。

二、漢字在標(biāo)志設(shè)計中的應(yīng)用

標(biāo)志最為重要的作用是傳達(dá)與識別，而傳達(dá)與識別最為簡易的方法就是簡化的圖形與明了的文字。字體標(biāo)志正是運(yùn)用了這一特性，因為其形神合一，既表意，又表形，容易讀懂，所以許多設(shè)計師把民族文字通過變形、再創(chuàng)造而應(yīng)用于標(biāo)志設(shè)計中。走在前沿的有日本杉浦康平、田中一光、佐藤晃一、南部俊安，香港靳埭強(qiáng)、陳幼堅，韓國安尚秀，深圳韓家英等設(shè)計師。

1.裝飾體漢字的應(yīng)用

這類標(biāo)志是以漢字的印刷體為基礎(chǔ)進(jìn)行裝飾、變形而成。它在一定程度上擺脫了印刷字體在字形和筆劃方面的束縛，把漢字“象形”、“會意”之特點(diǎn)強(qiáng)化，將字形的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為圖形的意象，或加入其它輔助圖形來突出主題。往往以豐富的想象力，運(yùn)用夸張、筆畫減省等手法重構(gòu)字形，并通過文字本身的筆畫和字體結(jié)構(gòu)去反映形式美，體現(xiàn)用筆美、結(jié)構(gòu)美、意境美，也就是以形達(dá)意。此類標(biāo)志既要考慮漢字的字形結(jié)構(gòu)和書寫規(guī)律，又要符合標(biāo)志的特征，且不失文字的可識別性。

這種經(jīng)過印刷體變形而來的裝飾字體在視覺識別系統(tǒng)中具有美觀大方、便于閱讀和識別、應(yīng)用范圍廣等優(yōu)點(diǎn)；裝飾字體其筆劃本身也有較強(qiáng)的感彩，如用細(xì)線條表現(xiàn)的字體容易使人聯(lián)想到優(yōu)雅與浪漫，圓厚的字體常表達(dá)出穩(wěn)重和柔和，而渾厚粗實的字體及筆劃則表現(xiàn)出強(qiáng)勁和堅定，有棱角的字體則易展示個性等等。經(jīng)過精心設(shè)計的字體，除了外觀造型不同于普通印刷字體外，更重要的是它是根據(jù)企業(yè)或品牌的行業(yè)特征而設(shè)計的，對筆劃的走向、形態(tài)、粗細(xì)、結(jié)構(gòu)等方面都作了細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐魄?，比普通字體更美觀，更具特色，更有識別性。

2.書法體漢字的應(yīng)用

當(dāng)人們對規(guī)范的幾何形標(biāo)志產(chǎn)生視覺疲勞時，更青睞于無拘無束自由形的表達(dá)，于是標(biāo)志設(shè)計中采用偶然形成為一種潮流。而書法之形式恰恰具有此特點(diǎn)，于是書法體在標(biāo)志設(shè)計中的應(yīng)用成了必然。

書法體是相對標(biāo)準(zhǔn)印刷字體而言的。中國書法是書寫漢字的藝術(shù)。它具有悠久的歷史，已經(jīng)發(fā)展為一門多姿多彩的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其內(nèi)容十分豐富。字體多樣、書體分呈、書風(fēng)各異。大篆、小篆、隸書、楷書、行書、草書等有著各自的審美意味和形式構(gòu)造：篆書雄健渾厚；隸書樸拙典雅；楷書穩(wěn)健端莊；行書縱情揮灑；草書簡練連貫。歷代書法家的創(chuàng)作，更賦予了書法體漢字豐富的內(nèi)涵，呈現(xiàn)出異彩紛呈的藝術(shù)風(fēng)格，不但結(jié)構(gòu)章法很美，還能體現(xiàn)書法者自身修養(yǎng)和意境之別，有著西方文字無法比擬的優(yōu)勢。

從書法藝術(shù)中尋找標(biāo)志設(shè)計的靈感，并將書法藝術(shù)的氣、韻、形、神，疏密結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代設(shè)計的創(chuàng)作理念、表現(xiàn)形式、制作手法、傳播媒介相結(jié)合，可以創(chuàng)意出極具視覺魅力的標(biāo)志。在標(biāo)志設(shè)計中借鑒書法藝術(shù)可以豐富標(biāo)志表現(xiàn)形式，提高標(biāo)志本身的藝術(shù)價值與文化內(nèi)涵。書法體標(biāo)志的設(shè)計形式可分為兩種，一種是直接使用傳統(tǒng)字貼或名人題字；另一種是為了突出個性，追求傳統(tǒng)書法的韻味而以書法技巧為基礎(chǔ)特意書寫或制作的。

由于書法體標(biāo)志具有活潑、隨意之特點(diǎn)，所以也給視覺識別系統(tǒng)的應(yīng)用與延展帶來一定困難，如進(jìn)行系統(tǒng)整合時與其它輔助圖形是否相協(xié)調(diào)，是否便于快速識別，標(biāo)志在一些特殊材質(zhì)與場合的使用時能否始終保持標(biāo)志的同一性等問題。

3.解構(gòu)體漢字的應(yīng)用

解構(gòu)是相對于結(jié)構(gòu)而言的。解構(gòu)不是沒有了結(jié)構(gòu)，是指打散了原有的構(gòu)成漢字的正統(tǒng)原則與正統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)，而重組形成新的結(jié)構(gòu)。所以經(jīng)解構(gòu)設(shè)計后的漢字都具有貌似零亂，而實質(zhì)上卻有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)因素和總體性考慮的特點(diǎn)，和建筑界的解構(gòu)主義有異曲同工之妙。解構(gòu)體漢字在標(biāo)志中的應(yīng)用具有很大的隨意性、個人性、表現(xiàn)性特點(diǎn)。如果應(yīng)用不恰當(dāng)易產(chǎn)生零散的感覺。解構(gòu)主義奠基人德里達(dá)的理論中心是對于結(jié)構(gòu)本身的反感，認(rèn)為部件本身的含義已經(jīng)足夠反映真實，對于單獨(dú)個體的研究比對于整體結(jié)構(gòu)的研究更加重要，更加能夠反映出人類存在的真理。重視個體、部件本身、反對總體統(tǒng)一的解構(gòu)主義哲學(xué)思想最早反映在世界上第一個解構(gòu)主義建筑設(shè)計家弗蘭克·蓋里的作品之中。他的建筑充分反映出對于整體性的否定，對于部件個體的興趣。

應(yīng)用解構(gòu)體漢字設(shè)計的標(biāo)志可以分為兩類：一類指標(biāo)志由標(biāo)準(zhǔn)的印刷體進(jìn)行解構(gòu)設(shè)計而成，另一類指標(biāo)志是以傳統(tǒng)的書法筆劃來進(jìn)行解構(gòu)重組的。

標(biāo)志設(shè)計中的字體設(shè)計范文第4篇

1.1字體設(shè)計的分類

目前，人們在對字體設(shè)計的過程中，設(shè)計師們可以根據(jù)其字體的不同將其分成書法字體、裝飾標(biāo)準(zhǔn)字體和英文標(biāo)準(zhǔn)字體這三種。下面我們就對這三種不同類別的字體設(shè)計進(jìn)行介紹。

第一，書法標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計。書法是我國千百年來漢字藝術(shù)的主要表現(xiàn)藝術(shù)，它不僅有著良好的藝術(shù)美感，還具有極強(qiáng)的實用性，因此我們在對其字體設(shè)計的過程中，就可以通過對人們的個人來對其進(jìn)行應(yīng)用。目前，在書法字體設(shè)計的過程中，人們主要是根據(jù)其設(shè)計形式的不同將其分成名人題字調(diào)整編排和設(shè)計書法體這兩種，從而通過特意的描繪來體現(xiàn)出書法字體設(shè)計的藝術(shù)美感。不過書法標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計在使用時，也可能會給人們視覺識別系統(tǒng)的字體識別帶來一定的困難。

第二，裝飾標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計。和書法標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計相比，裝飾標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計更具有時代性，而且我們可以根據(jù)相關(guān)商業(yè)活動平面設(shè)計的要求，來對字體設(shè)計的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶魬?zhàn)，使得平面設(shè)計的藝術(shù)美感可以更加直觀的反應(yīng)到人們的視野當(dāng)中。而且裝飾標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計在實際應(yīng)用的過程中，它可以根據(jù)企業(yè)或者個人的個性來對其表示，使其裝飾字體設(shè)計所表達(dá)的含意更加的豐富。由此可見，在裝飾字體設(shè)計在平面設(shè)計當(dāng)中，是不能離開產(chǎn)品自身的屬性或者企業(yè)在市場經(jīng)營性質(zhì)，所以在使用是就有商業(yè)化的色彩，這也有利于對商業(yè)活動文化的傳播。

第三，英文標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計。這種字體主要是全球經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展的產(chǎn)物，這種字體設(shè)計方法在實際應(yīng)用的過程中，和漢字設(shè)計一樣，都有著書法體和裝飾體這兩種。但是英文標(biāo)準(zhǔn)字體在實際應(yīng)用的過程中，可以更加有效的添加平面設(shè)計的色彩，使其內(nèi)容變得更加的豐富，并且還具有西方設(shè)計的風(fēng)格，使其平面設(shè)計的藝術(shù)效果可以直接的表現(xiàn)出來。而且我們在對其進(jìn)行字體設(shè)計的過程中，設(shè)計師們也可以在其中融入相關(guān)的設(shè)計理念，從而使得應(yīng)為標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計更具有新穎性。不過隨著社會的不斷發(fā)展，人們也是開始進(jìn)一步的對英文字體進(jìn)行深入的研究，并且將許多先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和設(shè)計理念應(yīng)用到其中，進(jìn)而使得英文字體設(shè)計在平面設(shè)計更加的形象。由此可見，隨著社會的不斷發(fā)展，人們對字體設(shè)計也有著更加深入的了解，這不僅有利于我國平面設(shè)計行業(yè)的發(fā)展，還使得字體設(shè)計的相關(guān)內(nèi)容和新時代的設(shè)計理念有機(jī)的結(jié)合在一起。

1.2字體設(shè)計的優(yōu)點(diǎn)

目前，人們在平面設(shè)計的過程中容易把字體設(shè)計和字體印刷的概念相互混淆，這就阻礙了平面設(shè)計行業(yè)的發(fā)展。因此我們在字體設(shè)計的過程中，就要將其內(nèi)容和字體印刷相互分離，使其除了外觀造型不同以外，還需要在其中加入相應(yīng)的個性化特點(diǎn)，這樣不僅使得平面設(shè)計字體比普通的字體更加美觀，還充分的體現(xiàn)出現(xiàn)代化字體設(shè)計的個性化特殊。

2字體設(shè)計的基本原則

2.1文字的適應(yīng)性

信息傳播是文字設(shè)計的一大功能，也是最基本的功能。文字設(shè)計重要的一點(diǎn)在于要服從表述主題的要求，要與其內(nèi)容吻合一致，不能相互脫離，更不能相互沖突，破壞了文字的訴求效果。尤其在商品廣告的文字設(shè)計上，更應(yīng)該注意任何一條標(biāo)題，一個字體標(biāo)志，一個商品品牌都是有其自身內(nèi)涵的，將它正確無誤地傳達(dá)給消費(fèi)者，是文字設(shè)計的目的，否則將失去了它的功能。抽象的筆畫通過設(shè)計后所形成的文字形式，往往具有明確的傾向，這一文字的形式感應(yīng)與傳達(dá)內(nèi)容是一致的。

2.2文字的可行性

在平面設(shè)計中，字體設(shè)計主要是起來一個為社會工作傳遞信息的作用，因此我們在對其進(jìn)行設(shè)計的過程中，就必須要考慮到文字設(shè)計的整體效果。而且設(shè)計人員在對字體進(jìn)行設(shè)計的過程中，必須要按照相關(guān)的設(shè)計要求來對其進(jìn)行處理，使得文字的可識性可以充分的體現(xiàn)出來。

3字體設(shè)計的重要性

3.1字體設(shè)計的作用

目前在許多商業(yè)活動中，平面設(shè)計有著十分重要的意義，而字體設(shè)計作為其中主要的內(nèi)容之一，它的作用主要體現(xiàn)在準(zhǔn)確傳達(dá)平面設(shè)計信息和傳達(dá)視覺審美效果這兩個方面。

1）傳達(dá)平面設(shè)計的信息。

字體設(shè)計理念在實際應(yīng)用的過程中，其作用主要是為了傳達(dá)平面設(shè)計的相關(guān)信息，使人們在商業(yè)活動中可以準(zhǔn)確的識別字體設(shè)計所要表達(dá)的思想。可見，在平面設(shè)計的過程中，字體設(shè)計有著十分重要的意義。目前，我們在商業(yè)活動中所涉及到的平面設(shè)計主要是廣告平面設(shè)計，它主要是為了吸引消費(fèi)的注意力，在通過相關(guān)的文字說明，傳遞相關(guān)的廣告信息，讓消費(fèi)者對其產(chǎn)品有著比較深刻的影響，這樣不僅有效的促進(jìn)了市場經(jīng)濟(jì)的增長，還體現(xiàn)了現(xiàn)代化平面設(shè)計的藝術(shù)美感，為了我國平面設(shè)計行業(yè)的發(fā)展提供了前提條件。

2）傳達(dá)視覺效果。

和圖形設(shè)計相比，字體設(shè)計的視覺效果會比較低，但不能因此而忽略其作用，因為完全沒有審美功能的字體設(shè)計將會使平面設(shè)計的整體效果大打折扣。字體設(shè)計不能單純作為一種傳遞信息的作用，還需要通過更豐富的表現(xiàn)形式以及更多的個性化、風(fēng)格化來傳達(dá)其視覺效果。通過對字體的筆劃和字形進(jìn)行藝術(shù)性處理，以增強(qiáng)其表現(xiàn)能力，對于整個平面設(shè)計來說，往往會起到一種畫龍點(diǎn)睛的效果。利用富有個性化的字體設(shè)計，創(chuàng)造出獨(dú)具特色與眾不同的文字，往往可以讓受眾或消費(fèi)者產(chǎn)生新奇新鮮的視覺感受，因而對整個平面設(shè)計形成一種較為深刻的印象。而如果字體設(shè)計沒有一定的審美效果，則往往會使受眾或消費(fèi)者形成一種抗拒心理，從而不去理會設(shè)計的訴求，這對于商業(yè)平面設(shè)計來說是一個致命的缺點(diǎn)。

3.2字體設(shè)計在平面設(shè)計中的實際應(yīng)用

1）字體設(shè)計在廣告設(shè)計中的作用。

廣告是一種粘貼在公共場所的平面設(shè)計，作為傳遞商業(yè)文化和其他信息的視覺傳播媒介，它是文字和圖形等元素的表現(xiàn)手段。廣告和其他傳播媒介一樣，對于促進(jìn)商品的流通，引導(dǎo)人們的消費(fèi)觀念和活躍市場都有積極的作用。而廣告平面設(shè)計中的字體設(shè)計一般要求要能突出特點(diǎn)，要富有個性化，讓人過目不忘，從而達(dá)到增強(qiáng)廣告的整體效果。

2）字體設(shè)計在標(biāo)志設(shè)計中的作用。

標(biāo)志作為一種形象，在任何企業(yè)和單位的形象都起到重要作用。而現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中字體設(shè)計的運(yùn)用非常普遍。通過圖形和文字的巧妙結(jié)合，形成一個有美感、有特點(diǎn)的字體，為文字添加“性格”和“表情”，這往往能引人入深，使人對該企業(yè)產(chǎn)生一種想象。例如麥當(dāng)勞、可口可樂、索尼等著名企業(yè)都是以文字來作為標(biāo)志的。

4結(jié)論

標(biāo)志設(shè)計中的字體設(shè)計范文第5篇

將中國漢字運(yùn)用到標(biāo)志設(shè)計中，是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代作品中的重要體現(xiàn)。漢字不僅是完成交流的符號，也具有藝術(shù)上的美感。在漢字形成的初期，其形象即使對事物形象的臨摹，所反映的信息皆可以從其形象中發(fā)現(xiàn)。在后來的演變中，為方便書寫和交流，漢字逐漸變得簡單化，在形象上也更加完美。

1、書法字體在標(biāo)志設(shè)計中的應(yīng)用

中國的書法藝術(shù)已經(jīng)有多年的歷史，在表現(xiàn)形式上也有多種方式。在標(biāo)志設(shè)計中，常常對中國的書法藝術(shù)有所借鑒。在很多老字號商標(biāo)的設(shè)計中，都可以發(fā)現(xiàn)書法藝術(shù)的痕跡。在現(xiàn)代的商標(biāo)設(shè)計中，書法的應(yīng)用也很常見。如我國2010年上海世博會的會徽設(shè)計中，就將書法藝術(shù)完美的融入到了現(xiàn)代的標(biāo)志設(shè)計中。該標(biāo)志將三人攜手相擁的畫面以書法的形式展現(xiàn)出來，書法的輪廓又構(gòu)成了漢字“世”，不僅將團(tuán)結(jié)、美好、和諧的理念表現(xiàn)的淋漓盡致，也向世人展現(xiàn)了我國傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)。

2、篆印字體在標(biāo)志設(shè)計中的應(yīng)用

篆印字體是將漢字印在方形的工具上的一種表現(xiàn)形式，距今已有幾千年的歷史。將篆印字體應(yīng)用到標(biāo)志設(shè)計中，能夠?qū)⒆煮w的線條以更加生動的形式表現(xiàn)出來。如北京奧運(yùn)會會徽的設(shè)計，就應(yīng)用到了傳統(tǒng)的篆刻藝術(shù)，該設(shè)計將北京的京字以篆刻的方式表現(xiàn)出來，不僅將篆刻藝術(shù)的精髓提煉出來，也將我國的漢字文化表現(xiàn)的淋漓盡致。在設(shè)計中，漢字“京”也可以看做是一個正在運(yùn)動的人，這也在另一個層面上顯示出我國漢字文化注重寫意的特點(diǎn)，體現(xiàn)了民族性的審美觀念。

3、繁復(fù)字體在標(biāo)志設(shè)計中的應(yīng)用

在漢字發(fā)展到當(dāng)前的形式之前，經(jīng)歷了很長的轉(zhuǎn)化時期，繁體字是在漢字轉(zhuǎn)化成簡體字之前所使用的一種形式。這種字體雖然比較復(fù)雜，但其字形的設(shè)計更符合意境的傳達(dá)形式。如鳳凰網(wǎng)的標(biāo)志就采用繁體字的形式進(jìn)行設(shè)計，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的美感。繁體字的應(yīng)用能夠?qū)⑽淖炙磉_(dá)的意境更傳神的表達(dá)出來，賦予標(biāo)志古典形式的美，更好的展現(xiàn)標(biāo)志的內(nèi)涵，為現(xiàn)代標(biāo)志的設(shè)計提供了更多的靈感。

二、傳統(tǒng)圖形的運(yùn)用

經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，中華民族形成了獨(dú)特的審美觀念，也取得了藝術(shù)上的重大成就。這些觀念和成就在中國的傳統(tǒng)圖形中能夠充分的體現(xiàn)出來。中國的傳統(tǒng)圖形多為對稱性圖形，表現(xiàn)出了我國注重和諧的精神。如中國銀行的標(biāo)志中，運(yùn)用了我國傳統(tǒng)的錢幣圖樣，將方形和圓形巧妙的結(jié)合在一起。圖形左右對稱，中間可看做一個“中”字，也體現(xiàn)出了中庸的儒家思想。在傳統(tǒng)圖像中，也有許多表現(xiàn)吉祥的象征形圖案，將這些圖形運(yùn)用到標(biāo)志中，能夠表達(dá)美好的祝愿。如北京奧運(yùn)會上的祥云設(shè)計，就是對吉祥圖案的運(yùn)用，這種運(yùn)用既能表達(dá)美好的祝福，有能將古典與現(xiàn)代結(jié)合，展現(xiàn)我國的發(fā)展歷程。在傳統(tǒng)的圖形中，不乏寓意深刻的圖樣，如我國的八卦圖形，雖然看似簡單，在其中蘊(yùn)含的豐富的哲理。太極圖形表現(xiàn)出了陰陽協(xié)調(diào)的意義，體現(xiàn)了你中有我，我中有你的境界，也表現(xiàn)出了古人的探索精神。我國山西廣電信息網(wǎng)絡(luò)集團(tuán)的標(biāo)志設(shè)計就運(yùn)用了太極圖案，并對圖形加以調(diào)整，使其符合現(xiàn)代的審美觀念。除此之外，我國的龍形圖案、鳳凰圖案，以及很多具有特殊意義的圖形被廣泛的應(yīng)用在標(biāo)志設(shè)計中，我國豐富的藝術(shù)成就也為標(biāo)志設(shè)計提供了大量的素材。

三、傳統(tǒng)顏色的運(yùn)用

傳統(tǒng)顏色在標(biāo)志中也多有運(yùn)用，很多標(biāo)志設(shè)計鐘情于中國的傳統(tǒng)顏色，這些顏色的運(yùn)用使標(biāo)志展現(xiàn)出復(fù)古的風(fēng)格，帶來視覺上的沖擊。在我國的很多標(biāo)志中對中國紅多有運(yùn)用，如北京奧運(yùn)會的會徽、中國書局的商標(biāo)、東方衛(wèi)視的臺標(biāo)等。傳統(tǒng)紅色的運(yùn)用不僅能增添標(biāo)志中的喜慶，也能展現(xiàn)獨(dú)特的美感，使標(biāo)志更有韻味。除了中國紅以外，傳統(tǒng)顏色中的暗紅色、琥珀色等顏色也被廣泛的應(yīng)用于標(biāo)志設(shè)計中，如中國航空集團(tuán)的標(biāo)志中，就是運(yùn)用暗紅色作為主體顏色。傳統(tǒng)顏色的運(yùn)用使標(biāo)志既不失莊重，又富有獨(dú)特的藝術(shù)氣息，對現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計具有獨(dú)特的意義。

四、結(jié)語