前言：本站為你精心整理了政治文明中哲學(xué)分析論文范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

一、政治文明的物質(zhì)基礎(chǔ)

政治文明根植于物質(zhì)文明,屬于意識(shí)范疇,是物質(zhì)文明的反映。從人類社會(huì)發(fā)展的歷史來看,盡管政治文明與物質(zhì)文明并非是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系,但不同的物質(zhì)文明總是要求有與之相適應(yīng)的政治文明。任何一種政治文明都有自己的特色,且與物質(zhì)文明發(fā)展?fàn)顩r相聯(lián)系,能動(dòng)地反映經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的實(shí)際狀況,并為其發(fā)展提供政治保證。唯物史觀認(rèn)為,生產(chǎn)力的發(fā)展是人類社會(huì)前進(jìn)的最終原因和根本動(dòng)力。人類進(jìn)入文明社會(huì)以后,上層建筑逐漸分離為政治的上層建筑和意識(shí)形態(tài)的上層建筑兩大部分。政治上層建筑的成果表現(xiàn)為政治文明,意識(shí)形態(tài)上層建筑的成果表現(xiàn)為精神文明。就政治文明而言,其文明程度與現(xiàn)實(shí)的民主政治建設(shè)、法制建設(shè)等狀況密切相聯(lián)。政治文明作為一種社會(huì)意識(shí),來源于社會(huì)存在。任何社會(huì)意識(shí)都有自己特定的內(nèi)容,都有自己產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的過程,都是具體的、歷史的社會(huì)現(xiàn)象。所以政治文明來源于特定歷史階段的物質(zhì)文明,這種物質(zhì)文明決定了特定歷史階段的政治文明。政治文明不可能長(zhǎng)時(shí)間落后于物質(zhì)文明,也不可能超越物質(zhì)文明的發(fā)展程度,而應(yīng)該與物質(zhì)文明同步、協(xié)調(diào)地發(fā)展。政治文明體現(xiàn)該歷史階段政治制度、法律制度的發(fā)展?fàn)顩r和進(jìn)步程度,而這種發(fā)展?fàn)顩r和進(jìn)步程度最終又是由生產(chǎn)力的發(fā)展水平所決定的。

二、政治文明的繼承性與發(fā)展性

馬克思1844年11月在《關(guān)于現(xiàn)代國(guó)家的著作的計(jì)劃草稿》中有“集權(quán)制和政治文明”的表述,首次使用了“政治文明”概念。之后,馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》、《家庭、私有制和國(guó)家的起源》等著作中從不同的角度闡述了豐富的政治文明思想。列寧在《國(guó)家與革命》中指出:“在社會(huì)主義下,‘原始’民主的許多東西都必然會(huì)復(fù)活起來,因?yàn)槿嗣袢罕娫谖拿魃鐣?huì)史上破天荒第一次站起來了,不僅獨(dú)立地參加投票和選舉,而且獨(dú)立地參加日常管理?！卑疡R克思主義政治文明觀與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合,創(chuàng)造性地闡述了新民主主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化及其相互關(guān)系。鄧小平同志雖然也沒有提出政治文明這一術(shù)語(yǔ),但他比較系統(tǒng)地回答了在中國(guó)這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家,如何進(jìn)行社會(huì)主義民主政治和法制建設(shè)問題,提出了政治體制改革的總體思路和科學(xué)設(shè)想。本論文由整理提供黨的十五大報(bào)告指出:“在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的前提下,繼續(xù)推進(jìn)政治體制改革,進(jìn)一步擴(kuò)大社會(huì)主義民主,健全社會(huì)主義法制,依法治國(guó),建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家?！笔髨?bào)告則明確地把社會(huì)主義文明分為物質(zhì)文明、政治文明、精神文明三大部分,把社會(huì)主義建設(shè)確定為三大文明建設(shè),這是對(duì)馬克思主義的社會(huì)文明理論和政治文明觀點(diǎn)的豐富和發(fā)展。從“兩個(gè)文明”到“三個(gè)文明”,是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。

三、政治文明的借鑒與特色

政治文明的優(yōu)與劣,不僅要看其進(jìn)步程度,更重要的是要看其與當(dāng)?shù)匚镔|(zhì)文明和精神文明的適應(yīng)程度。能夠最大限度地適應(yīng)并促進(jìn)本國(guó)物質(zhì)文明發(fā)展,并為廣大群眾所認(rèn)同的政治文明,便是優(yōu)良的政治文明。在當(dāng)代世界各國(guó)不同的政治實(shí)踐中,制度化程度的不斷提高,政治民主和公民參與的日益擴(kuò)大和深化,人權(quán)思想、法制意識(shí)和社會(huì)平等觀念的普及,以及公民自由的擴(kuò)大、對(duì)生態(tài)環(huán)境和國(guó)際關(guān)系的重視等,都是現(xiàn)代政治文明的內(nèi)容和人類政治實(shí)踐具有普遍意義的追求。其中高度的民主、自由、平等,健全的法律體系等特征是各種政治文明共同的基本特征和本質(zhì)要求。超級(jí)秘書網(wǎng)

四、“三種文明”的普遍聯(lián)系

人類社會(huì)生活大致可以分為經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化三大領(lǐng)域。一方面,每個(gè)領(lǐng)域所達(dá)到的進(jìn)步狀態(tài)和取得的發(fā)展成果都有一定的相對(duì)獨(dú)立性,比如,人們?cè)诟脑炜陀^世界的實(shí)踐活動(dòng)中形成的有益成果,表現(xiàn)為物質(zhì)生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)生活的進(jìn)步即物質(zhì)文明;在政治實(shí)踐活動(dòng)中形成的有益成果,表現(xiàn)為政治生活的進(jìn)步即政治文明;在改造主觀世界過程中形成的有益成果,表現(xiàn)為精神生活的進(jìn)步即精神文明。另一方面,三大文明相輔相成、缺一不可,它們是互為條件、互相促進(jìn)、相輔相成的辨證統(tǒng)一體。物質(zhì)文明為精神文明、政治文明的存在和發(fā)展提供必要的物質(zhì)基礎(chǔ),物質(zhì)文明程度的提高可以推動(dòng)政治制度的變革和思想道德及科學(xué)文化水平的提高;政治文明直接影響物質(zhì)文明的發(fā)展進(jìn)程,并決定精神文明的性質(zhì)和發(fā)展方向;精神文明是社會(huì)發(fā)展的靈魂,可以為物質(zhì)文明、政治文明提供思想引導(dǎo)、精神動(dòng)力和智力支持。社會(huì)文明這個(gè)大系統(tǒng),要靠三個(gè)子系統(tǒng)的同頻共振、相互促進(jìn)來維持,社會(huì)的進(jìn)步要靠三個(gè)子系統(tǒng)的協(xié)調(diào)發(fā)展來推動(dòng)。而在整個(gè)社會(huì)文明系統(tǒng)中,政治文明起著規(guī)范和保證的作用。