前言：本站為你精心整理了西洋政治范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

（本文試圖讓讀者更了解西洋的政治文化，雖然這些文化多屬負(fù)面的，但希望讀者能以中性的態(tài)度看待已經(jīng)存在的事物。所謂知己知彼，當(dāng)我們對(duì)西洋政治文化有更深了解之后，就更能適應(yīng)西方國(guó)家的各種動(dòng)作，并在沖突的政治文化之中尋找可行的策略和途徑。）

這是一篇我對(duì)世界近代歷史的認(rèn)識(shí)而寫的文章。我從十七世紀(jì)西方各國(guó)的演變，得出自己的一些觀點(diǎn)，但這并不是一篇學(xué)術(shù)文章（我未曾寫過學(xué)術(shù)文章），我的結(jié)論還有待讀者與專家進(jìn)一步去評(píng)論。

標(biāo)題“西洋政治”除了指歐洲各國(guó)及美國(guó)之外，也包括日本在內(nèi)，因?yàn)槿毡竞茉缇徒邮芪鞣降哪且惶渍误w制，在政治活動(dòng)方面，也很早就和西方各國(guó)融成一體，關(guān)于這方面的說明，稍候還會(huì)提及。

（一）“狗群行為”與西方國(guó)家的“狗群行動(dòng)”

要了解西方國(guó)家的政治行為和認(rèn)識(shí)西洋政治怎樣地危害中國(guó)及其他國(guó)家，就非先要認(rèn)識(shí)“狗群行為”不可。

當(dāng)你走在鄉(xiāng)村的路上時(shí)，假如有一只狗對(duì)著你吠，附近、甚至是較遠(yuǎn)的狗只也會(huì)跟著吠。假如有一只狗追在你的后面，就會(huì)引起其它的狗只也不約而同地追向你。假如很不幸地，有一只狗向你攻擊，其它的狗只也會(huì)不約而同地向你進(jìn)行攻擊。這種狗只的“你做我跟”的攻擊行為，就是“狗群行為”。

我發(fā)現(xiàn)幾乎世界上的所有動(dòng)物，都具有“狗群行為”，小從螞蟻、蜜蜂、青蛙、老鷹，直到非洲的土狼、獅子……等等，都有“狗群行為”，而且，它們的攻擊對(duì)象，也包括自己的同類。比如：當(dāng)一只外來螞蟻在另一群螞蟻的地盤出現(xiàn)事，這群螞蟻往往會(huì)一擁而上地向這只外來螞蟻進(jìn)行攻擊；又如：當(dāng)一頭獅子在另一群獅子的地盤出現(xiàn)時(shí)，這群獅子也會(huì)一擁而上地攻擊那頭獅子。

我發(fā)覺人類也有“狗群行為”。比如：由宗教或種族所引發(fā)的沖突暴動(dòng)，往往是由于宗教信仰者或同一族人盲目地向異已攻擊而造成。當(dāng)球迷所支持的球隊(duì)輸了時(shí)，只要其中輸?shù)那蛎韵蜈A隊(duì)球迷攻擊，其他輸隊(duì)球迷也會(huì)跟著做。當(dāng)記者現(xiàn)場(chǎng)采訪暴亂新聞時(shí)，假如不幸地挨了一個(gè)警察的警棍，其他的警察也會(huì)不分青紅皂白地趨向他揮以警棍。以上都是我們能在媒體上見到的“狗群行為”例子。

西方國(guó)家從十七世紀(jì)到二十世紀(jì)的四十年代，打仗是它們的一部分政治活動(dòng)。在這個(gè)時(shí)期里，幾乎年年有戰(zhàn)事，不是西方國(guó)家自己打自己，就是向外開戰(zhàn)。至今，美國(guó)還保留打仗的傳統(tǒng)，每位上任的總統(tǒng)，最少會(huì)向國(guó)外開一次戰(zhàn)。

西方國(guó)家打仗，也蘊(yùn)藏著“狗群行為”。雖然在西洋近代史上，西方國(guó)家的戰(zhàn)事頻繁，但卻有著共同的開戰(zhàn)策略，當(dāng)西方國(guó)家向另一國(guó)家發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，往往先由幾個(gè)或更多的國(guó)家聯(lián)合起來，再向另一國(guó)家或區(qū)域開戰(zhàn)，情形好似幾只狗一齊攻擊同個(gè)目標(biāo)一樣。西方國(guó)家的這種聯(lián)合起來向另一國(guó)家或區(qū)域開戰(zhàn)的行動(dòng)，我稱之為“狗群行動(dòng)”。在近代史上的戰(zhàn)爭(zhēng)，很多都屬于“狗群行動(dòng)”，以下是我從書上信手拈來的例子：

十八世紀(jì)的波蘭雖然是一個(gè)弱國(guó)，但卻前后三次被三個(gè)強(qiáng)國(guó)（俄國(guó)、奧地利、普魯士）聯(lián)合瓜分，把波蘭土地劃分并占為己有。

1793年3月，以英國(guó)為首的七國(guó)反法聯(lián)盟，從四方八面攻打法國(guó)。

拿破侖在位時(shí)，多國(guó)（英、俄、普、西、葡、奧等）先后七次組成反法聯(lián)盟，攻打法國(guó)。拿破侖最終戰(zhàn)敗，但在七次戰(zhàn)役中，贏多過敗，拿破侖也因此至到今天還被法國(guó)人當(dāng)成英雄。拿破侖在起家時(shí)，也和別國(guó)結(jié)過盟，再攻打并瓜分臨近的國(guó)家。

在1778年美國(guó)的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，法國(guó)、西班牙、荷蘭也先后站在美國(guó)那方，一起對(duì)英國(guó)開戰(zhàn)；俄國(guó)、丹麥、普魯士、奧地利、葡萄牙等國(guó)也加入對(duì)抗英國(guó)，致使英國(guó)對(duì)美國(guó)之戰(zhàn)，以失敗告終，不得已而讓美國(guó)獨(dú)立。

清朝期間，西方八國(guó)聯(lián)軍攻打中國(guó)。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，日本得到多個(gè)西方國(guó)家的協(xié)助，向中國(guó)開戰(zhàn)。

兩次的世界大戰(zhàn)，都是二、三十個(gè)國(guó)家與三幾個(gè)國(guó)家開戰(zhàn)，是非常典型的“狗群行為”。世界大戰(zhàn)之所以會(huì)牽連到如此多的國(guó)家，其中一個(gè)主因是，各國(guó)之間互相簽約，如：A、B、C國(guó)簽約之后，假如有X國(guó)打A，就等于X國(guó)打B和C，B和C國(guó)因此也要出兵相助；或A國(guó)打某國(guó)X，B和C國(guó)也要一起攻打X國(guó)。目前最有可能引發(fā)世界大戰(zhàn)的組織是北約，這個(gè)組織有如此規(guī)定，假如有某國(guó)向一簽約國(guó)開戰(zhàn)，就等于和其它的簽約國(guó)開戰(zhàn)。

在波斯灣戰(zhàn)事里，美國(guó)聯(lián)合多個(gè)西方國(guó)家一起攻打伊拉克。

在九一一事件過后，美國(guó)聯(lián)合多個(gè)西方國(guó)家攻打阿富汗。

西方國(guó)家的“狗群行動(dòng)”戰(zhàn)略，有著以下好處：一、軍力遠(yuǎn)超對(duì)手，贏仗的機(jī)會(huì)高過打敗仗。二、把攻擊他國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)合理化，因?yàn)榧热挥斜姸嗟膰?guó)家一齊攻打另一個(gè)國(guó)家，世人很容易認(rèn)為他們是對(duì)的，所做的決定也被認(rèn)為是對(duì)的。三、可取得人多勢(shì)眾的心理優(yōu)勢(shì)，敵人有時(shí)會(huì)未戰(zhàn)就先亂或先敗。四、因?yàn)椤皣?guó)多勢(shì)眾”，敵人的友國(guó)也因此不敢貿(mào)然相助，怕萬(wàn)一失敗，自己也成了下一個(gè)被攻擊的目標(biāo)。五、萬(wàn)一打敗仗，責(zé)任大家分擔(dān)，國(guó)家不會(huì)被戰(zhàn)勝國(guó)瓜分，因?yàn)閼?zhàn)勝國(guó)也很難有能力來瓜分這么多的國(guó)家，因此可以降低個(gè)別國(guó)家戰(zhàn)敗的損失或因戰(zhàn)敗亡國(guó)的機(jī)率。

“狗群行動(dòng)”是西洋政治的戰(zhàn)爭(zhēng)文化，早在十字軍東征的時(shí)候，就能發(fā)現(xiàn)這種文化。西方國(guó)家的“狗群行動(dòng)”有著像狗一樣的“吠-追-咬”的程序。

“吠”：在對(duì)敵國(guó)開戰(zhàn)之前，必先制造輿論，讓世人覺得他的敵人可惡而該打，因此也能引誘出更多的“狗只”參與行動(dòng)。

“追”：把軍隊(duì)與軍火開往能攻擊到敵人的地區(qū)。

“咬”：即對(duì)敵人進(jìn)行攻擊。

以美國(guó)最近向阿富汗發(fā)動(dòng)“狗群行動(dòng)”的戰(zhàn)爭(zhēng)為例，其開始到攻擊阿富汗，就完全符合了“吠-追-咬”的程序。

美國(guó)會(huì)不會(huì)攻打伊拉克？美國(guó)到目前為止，還無(wú)法完成“狗群行動(dòng)”的“吠”的程序，所以目前不會(huì)攻打伊拉克。假如美國(guó)能完成“吠”的程序，他一定會(huì)攻打伊拉克。

假如海峽兩岸有戰(zhàn)事，美國(guó)是否會(huì)向中國(guó)開戰(zhàn)？不會(huì)，因?yàn)槊绹?guó)完全沒有針對(duì)中國(guó)的“狗群行動(dòng)”跡象，更談不上有“吠-追-咬”的程序（“吠-追-咬”的程序須好長(zhǎng)的時(shí)間去進(jìn)行）。那么，假如中國(guó)向臺(tái)灣動(dòng)武，美國(guó)是否會(huì)抗衛(wèi)臺(tái)灣？也不太可能，因?yàn)槊绹?guó)缺了“狗群行動(dòng)”所需的其它狗只，抗衛(wèi)臺(tái)灣的結(jié)果是輸大過贏，更何況抗衛(wèi)臺(tái)灣并不符合美國(guó)利益。假如海峽兩岸有戰(zhàn)事，美國(guó)不抗衛(wèi)臺(tái)灣，反而能符合他的利益，因?yàn)榕_(tái)灣一定會(huì)向美國(guó)大量購(gòu)買軍火，這比美國(guó)用自己的軍隊(duì)軍火來對(duì)抗中國(guó)更加劃算。另外，也能借中國(guó)臺(tái)灣的自相殘殺而拖垮中國(guó)。

了解了美國(guó)及西方國(guó)家的“狗群行為”，相信中國(guó)今后對(duì)海峽兩岸的談判與外交，也許會(huì)出現(xiàn)不同的動(dòng)作。

美國(guó)恨伊拉克入骨，因?yàn)橐晾耸顾艿綐O大的傷害，但美國(guó)卻慘過啞仔吃黃蓮，不能說出來，這可說是兩極哲理（www.lee-）的后極吧?。ㄓ袡C(jī)會(huì)我再向讀者說明來龍去脈）假如美國(guó)無(wú)法對(duì)伊拉克采取“狗群行動(dòng)”，他還會(huì)運(yùn)用另一種傳統(tǒng)又古老的西洋政治手段，以達(dá)到目標(biāo)，就是：

二）“狗群行動(dòng)”的產(chǎn)品：西洋情報(bào)活動(dòng)

從十七世紀(jì)到二十世紀(jì)初，西方國(guó)家所制造出來的戰(zhàn)爭(zhēng)，頻繁到難于數(shù)清，這些國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)，不是內(nèi)戰(zhàn)就是外戰(zhàn)，而且內(nèi)戰(zhàn)和外戰(zhàn)的數(shù)量也同樣的多。戰(zhàn)爭(zhēng)最常涉及的國(guó)家有：英國(guó)、法國(guó)、奧地利、普魯士（德國(guó)前身）、俄國(guó)、荷蘭、西班牙、葡萄牙、美國(guó)、意大利，當(dāng)然也要包括日本在內(nèi)，及許多當(dāng)時(shí)才存在的皇朝、君主國(guó)、大郡小邦等。

那時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)起源，假如不是因強(qiáng)國(guó)想并吞弱國(guó)，就是人民不滿而造反。強(qiáng)國(guó)進(jìn)攻弱國(guó)假如能得逞，就能從戰(zhàn)敗國(guó)那里得到土地賠償、金錢賠償、財(cái)物賠償，甚至是人的賠償（即戰(zhàn)敗國(guó)把擁有的大量奴隸賠給戰(zhàn)勝國(guó)，奴隸都屬黑人），因此這種的戰(zhàn)爭(zhēng)，成了那時(shí)的國(guó)王或執(zhí)政者的政治任務(wù)。至于人民造反，往往有外國(guó)的勢(shì)力在背后煽風(fēng)點(diǎn)火，這些外國(guó)之所以要如此做法的原因，是希望自己能有一個(gè)合得來或較弱、較聽話的鄰國(guó)。

那時(shí)候發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)家，在發(fā)難之前，也流行先與他國(guó)公開或秘密結(jié)盟，目的不外是推行“狗群行動(dòng)”，或希望別的國(guó)家不要干預(yù)他與敵國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。

有鑒于以上的幾個(gè)原因，那些戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)豐富的國(guó)家，也就很自然地發(fā)展出一套偵查戰(zhàn)爭(zhēng)可能來臨的方法，就是對(duì)外國(guó)進(jìn)行情報(bào)活動(dòng)。1873年，被日本派往歐洲考察歸來的警察總長(zhǎng)（那時(shí)稱為邏卒總長(zhǎng)）就在他的報(bào)告書里有如此之說：“今普魯士所以征服西方，威震世界，亦由警察治理內(nèi)外，經(jīng)常刺探外國(guó)情況，故能終于戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)國(guó)法蘭西?！比毡疽彩窃谶@段時(shí)期開始模仿西洋，逐漸與西方國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等體系掛鉤。

有理由相信，西洋的情報(bào)活動(dòng)，除了偵查外國(guó)的動(dòng)向之外，還有協(xié)助外國(guó)人民叛亂之嫌，因?yàn)楫?dāng)時(shí)許多國(guó)家的人民叛亂，都涉及外國(guó)和得到外國(guó)的援助。二十世紀(jì)的美國(guó)和蘇聯(lián)就有著龐大的情報(bào)機(jī)構(gòu)，這些機(jī)構(gòu)在明里暗里就協(xié)助了不少當(dāng)?shù)厝嗣衿饋硗品绹?guó)或蘇聯(lián)不喜歡的政府；如：當(dāng)時(shí)發(fā)生在南越、阿富汗等國(guó)的許多政變，媒體上的專家都說是由美國(guó)或蘇聯(lián)的情報(bào)機(jī)構(gòu)分別策劃的。

派間諜潛伏在敵國(guó)，以獲取情報(bào)及分化敵國(guó)，是西洋的主要情報(bào)活動(dòng)，美國(guó)和蘇聯(lián)到了二十世紀(jì)的七、八十年代，還在雙方的國(guó)家里陸續(xù)地發(fā)現(xiàn)間諜，不過都是小角色的間諜，對(duì)國(guó)家的分化起不了什么作用。

日本到了今天，還是把中國(guó)當(dāng)成假想敵人，這種思維，是承繼西方國(guó)家的政治哲學(xué)；在西洋近代史上，臨近的國(guó)家，往往會(huì)成為敵人；兩國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，也往往發(fā)生在臨近國(guó)家的身上。有理由推斷日本的情報(bào)機(jī)構(gòu)（從史書里可得出當(dāng)時(shí)的情報(bào)機(jī)構(gòu)是設(shè)在警察部隊(duì)里頭），曾經(jīng)經(jīng)常對(duì)中國(guó)進(jìn)行情報(bào)活動(dòng)，中國(guó)尤其在民國(guó)時(shí)代，就發(fā)現(xiàn)了不少的日本間諜，即所謂的漢奸，漢奸有的甚至是大學(xué)教授或政府領(lǐng)導(dǎo)。這些都要?dú)w功于日本有著悠久及很有經(jīng)驗(yàn)的情報(bào)機(jī)構(gòu)。

中華民國(guó)移陣臺(tái)灣之后，反而很少在臺(tái)灣發(fā)現(xiàn)日本間諜，但那并不意味著臺(tái)灣里頭沒有日本間諜，而是因?yàn)樵缙谂_(tái)灣受到日本統(tǒng)治，因此有深厚日本情節(jié)的臺(tái)灣人多到數(shù)不清，至今還是如此。換句話說，要在這么多的哈日臺(tái)灣人當(dāng)中辨認(rèn)出日本間諜，實(shí)非易事，因此在臺(tái)灣很難抓到漢奸。然而，只要多留心多觀察，還是能辨認(rèn)出誰(shuí)是日本間諜的。一般上，這些間諜都很老，多數(shù)年齡會(huì)在六十歲以上，在家里或在外頭，一有機(jī)會(huì)就會(huì)說日語(yǔ)，也喜歡讀日本報(bào)及用日本一切的產(chǎn)品；生病時(shí)，也喜歡看日本醫(yī)生，尤其是懷疑自己身患重病時(shí)，更非看日本醫(yī)生不可；這些都是日本人的特點(diǎn)，幾乎在新加坡居住的日本人都有這種特點(diǎn)。關(guān)于日本間諜在臺(tái)灣的問題，我的一篇題目是《日本間諜在臺(tái)灣》的文章里有詳細(xì)的分析，讀者有興趣，不妨上：www.lee-網(wǎng)站的文章分類：“政治與文明”查閱。

近代史上的西洋情報(bào)人員，除了刺探情報(bào)之外，也進(jìn)行破壞與分化敵國(guó)的任務(wù)。臺(tái)獨(dú)除了能分化臺(tái)灣社會(huì)之外，也能分化中國(guó)，避免中國(guó)統(tǒng)一后而成為一個(gè)威脅日本的超級(jí)大國(guó)。有理由相信，假如臺(tái)獨(dú)不是日本間諜所搞出的陰謀，也一定得到了日本間諜在暗里落力地煽風(fēng)點(diǎn)火，情形就如十七、八世紀(jì)的英法關(guān)系一樣。事實(shí)也似乎如此，許多臺(tái)獨(dú)的死硬份子，都具有極為強(qiáng)烈的日本情結(jié)，像極日本人。

美國(guó)對(duì)伊拉克所進(jìn)行的情報(bào)活動(dòng)，看來似乎沒有什么效用，因?yàn)樵S多美國(guó)樂于見到的大小政變或人民叛亂，都能被胡申總統(tǒng)壓制下來?？礃幼用绹?guó)需要耐心地等到胡申歸西之后，才對(duì)伊拉克另做打算。

（三）西洋政治的外交，就是怎樣使他國(guó)不如自己

西洋近代史上的國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)，不是屬于大國(guó)欺小國(guó)，就是多國(guó)欺少國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，最典型的例子是拿破侖在位時(shí)的法國(guó)。當(dāng)時(shí)強(qiáng)大的法國(guó)，就曾經(jīng)以戰(zhàn)爭(zhēng)的方式向周邊的國(guó)家如英國(guó)、俄國(guó)等繼續(xù)地?cái)U(kuò)張領(lǐng)土。然而，害怕法國(guó)日益強(qiáng)大的國(guó)家如：英、俄、普、西、葡、奧等國(guó)就先后七次組成反法聯(lián)盟攻打拿破侖，借以削弱或消滅法國(guó)，要不，七國(guó)可能會(huì)被法國(guó)逐一消滅。

由于當(dāng)時(shí)的國(guó)家為了自己的利益，往往會(huì)和敵國(guó)聯(lián)合起來攻打別國(guó)，而這個(gè)被攻打的國(guó)家有時(shí)還是他的友國(guó)，因此，就發(fā)展出兩個(gè)典型的西洋外交哲學(xué)，第一個(gè)就是：只有永遠(yuǎn)的利益，沒有永遠(yuǎn)的敵人或朋友；第二個(gè)是：治國(guó)與外交的目的，就是怎樣使他國(guó)不如自己。

新加坡政治承襲英國(guó)，開國(guó)至今，也是循著上述的西洋外交哲學(xué)建國(guó)，并希望能做到樣樣第一；讀者也可從《李光耀回憶錄》上集得到許多例證。新加坡的外交與西洋外交的不同之處，是新加坡從來沒有使用骯臟手段（即情報(bào)活動(dòng)）來破壞鄰國(guó)，借以達(dá)到治國(guó)目的。

早期的西方國(guó)家，主要是以戰(zhàn)爭(zhēng)這種“武戰(zhàn)”方法來完成前述的外交哲學(xué)，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)勝利就能掠奪戰(zhàn)敗國(guó)的財(cái)富土地等等，而使自己的國(guó)家更加富強(qiáng)，并會(huì)使戰(zhàn)敗國(guó)淪為弱國(guó)或小國(guó)，不如自己。然而，戰(zhàn)爭(zhēng)的代價(jià)太高，更不適合小國(guó)用此法來達(dá)到富國(guó)強(qiáng)民的目標(biāo)。有鑒于此，許多西方國(guó)家也逐漸采用以情報(bào)活動(dòng)的“文戰(zhàn)”方法，來達(dá)到他們的政治目的。

在情報(bào)活動(dòng)的深化之下，西方國(guó)家經(jīng)常發(fā)生的內(nèi)戰(zhàn)也從以前的擁護(hù)君主或推翻君主、建立皇朝或推翻皇朝之類的傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)，發(fā)展到因思想不一或思想分裂的革命、政變之類的內(nèi)戰(zhàn)。如：法國(guó)的幾次革命戰(zhàn)爭(zhēng)，就難使人相信和英國(guó)的情報(bào)活動(dòng)無(wú)關(guān)；美國(guó)獨(dú)立后的內(nèi)戰(zhàn)，就和英國(guó)的情報(bào)活動(dòng)洗脫不了關(guān)系。

原屬英國(guó)殖民地的美國(guó)打敗英國(guó)而獨(dú)立之后，英國(guó)還是耿耿于懷，希望美國(guó)有一天能重投他的懷抱。當(dāng)具有同情黑奴傾向的林肯當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)之后，南方獲得英國(guó)的支持，即刻向北方的林肯開戰(zhàn)。戰(zhàn)事一面倒，擁有2200萬(wàn)人口的北方卻打不過只擁有870萬(wàn)人口（其中有350萬(wàn)是黑人）的南方。林肯打敗戰(zhàn)的主因是，官軍士兵不足，許多北方的官兵都投靠南方去了。

早在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的三幾十年之前，美歐兩洲的多個(gè)國(guó)家的黑奴已經(jīng)陸續(xù)獲得解放。許多獲得自由的黑奴，都會(huì)積極的負(fù)起保家衛(wèi)國(guó)的責(zé)任，勇敢地拿起槍桿投軍殺敵。林肯有鑒于他國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)，就在戰(zhàn)事告急之屆，也宣布解放黑奴，之后，就總共增加了50萬(wàn)的黑人新兵；同時(shí)，南方的350萬(wàn)黑奴也因北方族人獲得自由而受到鼓舞，紛紛起來反抗南方政府，爭(zhēng)取自由。最終，林肯也因獲得南北方黑人的支持，而打贏這場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)。

歷史說林肯的偉大是他解放了黑奴，但事實(shí)而論，林肯是因?yàn)轭l頻打輸內(nèi)戰(zhàn)而不得已才為之，并非真心解放黑奴，更何況別國(guó)已先他而為之。

當(dāng)初，美國(guó)為了反抗英國(guó)而提出“民主與自由”的政治哲學(xué)（下節(jié)會(huì)進(jìn)一步解說美國(guó)的“民主與自由”的來龍去脈），這種哲學(xué)獲得國(guó)內(nèi)外的大力支持和提倡。在“民主與自由”的號(hào)召和凝集之下，美國(guó)最終擊敗英國(guó)，解放了美國(guó)人。這種“民主與自由”的思想也從那時(shí)候開始繼續(xù)地發(fā)酵與蔓延，最終也影響了歐洲，那時(shí)的世界強(qiáng)國(guó)如法國(guó)等的人民，也相續(xù)受到“民主與自由”思想的沖擊與影響，而使他們的國(guó)家經(jīng)過一番動(dòng)亂之后，都逐漸的接受了這種新的思想。不過，這些強(qiáng)國(guó)接受了新思想之后都“改朝換代”，許多的版圖也縮小，而且，至今都無(wú)法成為世界的強(qiáng)國(guó)。

從歷史的演變過程得知，“民主與自由”這種思想能有效地達(dá)成西洋政治目的“文戰(zhàn)”方法，是情報(bào)活動(dòng)不可或缺的武器。“文戰(zhàn)”的結(jié)果，當(dāng)然是被打擊的國(guó)家發(fā)生內(nèi)亂、分裂，甚至瓦解。前蘇聯(lián)因接受民主而迅速地瓦解，就是一個(gè)很典型的例子；印尼因接受民主而版圖變小及國(guó)家出現(xiàn)分裂，也是另一個(gè)典型例子。這些例子也和發(fā)生在一兩百年前的歐洲國(guó)家及其他地方?jīng)]有兩樣，這大概就是我所說的兩極哲理的自然連鎖反應(yīng)吧！

西方國(guó)家比中國(guó)早了一兩百年就知道并懂得運(yùn)用“文戰(zhàn)”，更懂得發(fā)展更多的“文戰(zhàn)”武器，例如：除了民主之外，還有男女平等、防止虐待動(dòng)物、人權(quán)、環(huán)保等等，這些本來是好的東西，卻往往被西洋情報(bào)活動(dòng)家用來攻擊和分化他國(guó)的“文戰(zhàn)”武器，借以達(dá)到自己的政治目的。臺(tái)獨(dú)也是一種文戰(zhàn)武器，它已讓西洋情報(bào)活動(dòng)的幕后主持者看到了成果，即：分化了的中國(guó)，只差還沒內(nèi)戰(zhàn)。

“文戰(zhàn)”本身是一種思想，當(dāng)某種思想（如民主、人權(quán)）在被攻擊國(guó)的人民身上發(fā)酵之后，就像面粉成了面團(tuán)、再烘成面包、出爐、出售、上桌一樣，一步一步地發(fā)展下去。然而，處于其中的國(guó)家和人民，或不知其所以然，或也許知其所以然，但都只得像“面粉發(fā)酵”一樣的發(fā)展下去。

二十世紀(jì)八十年代的中國(guó)，還是一個(gè)不太開放的國(guó)家，因此，除了及共產(chǎn)思想之外，難容國(guó)人另有新思想。我認(rèn)識(shí)的一位中國(guó)朋友，約在那時(shí)末期寫了一個(gè)新的思想，頗有知名度，結(jié)果被西洋情報(bào)活動(dòng)家看上，先給他戴上高帽子，說他寫了個(gè)偉大的思想，已被西方的某個(gè)組織列入世界名人榜，并邀請(qǐng)他去美國(guó)發(fā)表演講等等。幸好這位朋友的英文完全不靈，因此不想去發(fā)表演講，要不然，當(dāng)他在國(guó)內(nèi)國(guó)外有了更高的知名度及足夠的支持者之后，他的新思想就可能變成了外國(guó)的文戰(zhàn)武器，也許他會(huì)因此而下不了臺(tái)，更嚴(yán)重的話，也許會(huì)像從前的法國(guó)德國(guó)一樣，鬧出一場(chǎng)革命，讓中國(guó)人民有得忙。

不少被西方冠上“民主斗士”、“人權(quán)捍衛(wèi)者”等等名堂的中國(guó)人，我相信有的遭遇就像我上述的朋友一樣，先被戴上高帽子，之后，假如不幸的話，他們就會(huì)墮入西洋情報(bào)活動(dòng)家的圈套。

諾貝爾和平獎(jiǎng)本來是頒發(fā)給那些對(duì)和平有貢獻(xiàn)的人，不知讀者有沒有注意到，近三四十年來的諾貝爾和平獎(jiǎng)得主或被提名者，許多卻是國(guó)家的異議及動(dòng)亂的來源者，如：波蘭的前公會(huì)領(lǐng)袖瓦恩沙、緬甸的翁山淑枝、達(dá)賴?yán)?，還有那在位時(shí)蘇聯(lián)被瓦解的總統(tǒng)。從另一個(gè)角度來分析，我的結(jié)論是：諾貝爾和平獎(jiǎng)已被西洋情報(bào)活動(dòng)家所利用，來從事“文戰(zhàn)”工作，借以引發(fā)他國(guó)的社會(huì)動(dòng)蕩，達(dá)到分化他國(guó)的效果。

被中國(guó)宣判為邪教的***功，卻被西方國(guó)家大力地支捧，美國(guó)就經(jīng)常為***功說話；奇怪的是，美國(guó)對(duì)付國(guó)內(nèi)的邪教從不軟手，但對(duì)中國(guó)的邪教卻情有獨(dú)鐘，問題在哪里？***功在中國(guó)及國(guó)外有大量的信徒，又敢時(shí)常制造新聞，假如他們有一天在國(guó)內(nèi)示威游行失控或能經(jīng)常擾亂中國(guó)的社會(huì)秩序，就極能引發(fā)中國(guó)的社會(huì)動(dòng)蕩，是西洋情報(bào)活動(dòng)家樂于看到的結(jié)果。***功亦是西洋情報(bào)活動(dòng)家的文戰(zhàn)好武器。

學(xué)者說，六四是一起自發(fā)性的事件，我也同意此說。然而依我看，六四的過程泛存西洋情報(bào)活動(dòng)的可疑痕跡；我希望如此的說法，不會(huì)傷害到那些受害者的心。說到六四的十周年前后，幾乎所有的西方國(guó)家、香港、臺(tái)灣等地，都舉辦規(guī)模不小的各種追悼或紀(jì)念活動(dòng)，這種異常情況在我看來，似乎是外國(guó)勢(shì)力的一次很有組織的活動(dòng)，用意不說也明。我很同情六四事件的受害者，但我又不能不說出我的疑點(diǎn)，就是：背后似乎有西洋情報(bào)活動(dòng)家在策劃六四的十周年活動(dòng)。

西方國(guó)家如美國(guó)等的一些學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，也喜歡頒發(fā)助學(xué)金（GRANT）給他國(guó)（如中國(guó)、新加坡）的異議份子，這些助學(xué)金有的數(shù)目不小，有時(shí)可供一個(gè)家庭好幾年的生活費(fèi)用；但條件是，異議份子須在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)寫出關(guān)于本國(guó)內(nèi)部矛盾的文章或報(bào)告或書籍。如此做法，一來可以在經(jīng)濟(jì)上幫助異議份子，讓他可以繼續(xù)的奮斗（做亂？），二來也可用異議者的文章或報(bào)告來抨擊他國(guó)，或干預(yù)他國(guó)的內(nèi)政。這種做法似乎和“把諾貝爾和平獎(jiǎng)?lì)C發(fā)給異議及動(dòng)亂的來源者”的做法同出一轍，使人懷疑背后亦有西洋情報(bào)活動(dòng)的存在。異議份子也成了“文戰(zhàn)”武器。

當(dāng)一個(gè)人憎恨一個(gè)民族的文化，他也許會(huì)憎恨屬于那個(gè)民族的國(guó)家，憎恨的結(jié)果，有時(shí)也會(huì)使自己人不滿自己人。亞洲的許多文化，尤其是食的文化，常被西方撰文非議，如：吃魚翅、吃狗肉等，說是動(dòng)物就快絕種、有虐待動(dòng)物之嫌，等等。然而，洋人愛吃的龍蝦就快絕種、為了得到更大的鵝肝和更多鴨身上的脂肪（法國(guó)名菜）而極具虐待性的飼養(yǎng)、處死不爭(zhēng)氣的馬、吊死成績(jī)差的獵犬、烘烤帶鼠尾等，這些不利西方的文化，西方人卻很少大做文章。西方過分渲染中國(guó)負(fù)面的文化，令人覺得背后另有不良企圖，手法和西洋情報(bào)活動(dòng)的“文戰(zhàn)”極其相似。

西洋情報(bào)活動(dòng)中心在哪里？

目前的許多西洋情報(bào)活動(dòng)信息是來自美國(guó)，即：美國(guó)國(guó)內(nèi)經(jīng)常有人或機(jī)關(guān)利用上述的民主、人權(quán)、自由等文戰(zhàn)武器，向中國(guó)及其他國(guó)家進(jìn)行攻擊。故此，很有理由相信西洋情報(bào)活動(dòng)中心是在美國(guó)，而且就是美國(guó)的中央情報(bào)局。換句話說，中國(guó)發(fā)生的許多自發(fā)性事件如：六四、***功等，過后都被美國(guó)情報(bào)局加以利用。

美國(guó)中央情報(bào)局是一個(gè)怎樣的機(jī)關(guān)？

從來沒有一個(gè)美國(guó)總統(tǒng)及國(guó)會(huì)議員知道得很詳細(xì)，中央情報(bào)局過去和現(xiàn)在還進(jìn)行些什么活動(dòng)；因?yàn)椋偨y(tǒng)和議員不斷地在換人，而且，情報(bào)活動(dòng)是一種機(jī)密，有時(shí)連總統(tǒng)都不能知道。上述也是《民治政府》（《GovernmentbyThePeople，byJ.M.Burnsandothers》）一書里頭對(duì)美國(guó)情報(bào)局的簡(jiǎn)要評(píng)論。

日本早在一百二十八年前就成立情報(bào)機(jī)構(gòu)，所以依我的推算，美國(guó)的情報(bào)局歷史會(huì)更為久遠(yuǎn)，但從前也許不是這個(gè)名字及在現(xiàn)有的單位里。在這種背景之下，它應(yīng)該還和歐洲的許多國(guó)家的情報(bào)組織有著某些聯(lián)系，或它的情報(bào)人員已滲透在這些國(guó)家的學(xué)術(shù)單位和國(guó)際組織里頭，或在這些國(guó)家里頭還有自己的情報(bào)細(xì)胞。這也解釋了為什么諾貝爾獎(jiǎng)的委員會(huì)會(huì)頒發(fā)和平獎(jiǎng)給引發(fā)動(dòng)亂的人物、為什么西方的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)會(huì)頒發(fā)助學(xué)金給他國(guó)的異議份子，及為什么美國(guó)對(duì)中國(guó)的文戰(zhàn)攻擊，往往會(huì)得到不同西方組織的響應(yīng)。

在冷戰(zhàn)、越戰(zhàn)、阿富汗對(duì)抗蘇聯(lián)時(shí)期，中央情報(bào)局花美國(guó)政府及人民的稅錢，就像似血液從切開的動(dòng)脈流出去一樣，多且快又難止；但沒有人知道錢去了哪里，連局長(zhǎng)也一樣不清楚；因?yàn)樵S多開銷都是秘密的。我的一位法國(guó)商業(yè)伙伴告訴我，奧薩馬拉賓之所以憎恨美國(guó)，是因?yàn)楫?dāng)拉賓把蘇聯(lián)大軍趕出阿富汗之后，美國(guó)情報(bào)局卻沒有履行它的承諾，而是把他拋棄在山洞里。拉賓與美國(guó)情報(bào)局有染？姑且聽之。不過，拉賓曾經(jīng)利用美國(guó)手提式地對(duì)空飛彈及發(fā)射器來對(duì)抗蘇軍卻是事實(shí)。這些武器從何而來？可想而知。

從兩極哲理（www.lee-）的觀點(diǎn)來看，西洋情報(bào)活動(dòng)是從西洋的政治哲學(xué)誕生出來的實(shí)際產(chǎn)物，但搞的都是壞的活動(dòng)，只可認(rèn)識(shí)，不可模仿。然而，事情一旦被西洋情報(bào)活動(dòng)所發(fā)酵或污染，它的實(shí)質(zhì)也會(huì)發(fā)生變化，就像面粉變成面包一樣，然而，所牽涉到的人物，并沒有好壞之分。臺(tái)獨(dú)和***功就是例子，我覺得它們都不好，但這并不能說，凡臺(tái)獨(dú)份子或***功學(xué)員就是壞人，因?yàn)樗麄儸F(xiàn)在好似處于面粉被發(fā)酵后而成了面包的階段，是新的產(chǎn)品，未來還是要繼續(xù)地走下去。

（四）從美國(guó)提出“民主、自由、平等”來對(duì)抗英國(guó)到英美的“狼狽為奸”

北美洲的原住民是印第安人，但當(dāng)新大陸被發(fā)現(xiàn)之后，歐洲移民就相繼蜂擁而至，霸占土地，劃分勢(shì)力范圍。西班牙、荷蘭、法國(guó)和英國(guó)都先后在北美建立殖民地。從1607年開始，歐洲移民集團(tuán)在北美不斷地以戰(zhàn)爭(zhēng)互相角逐，之后，英國(guó)在1664年打敗了荷蘭而奪得紐約，開始統(tǒng)治北美，到了1733年，英國(guó)終于完全統(tǒng)治北美，并在北美建立了十三個(gè)殖民地。

當(dāng)時(shí)，英國(guó)統(tǒng)治北美十三個(gè)殖民地的總督，都握有軍政和財(cái)政大權(quán)，并擁有征稅和發(fā)行貨幣等權(quán)力，但所有的總督，都須經(jīng)由英王委任及批準(zhǔn)。

當(dāng)時(shí)的英國(guó)，為了爭(zhēng)奪海外的殖民地而經(jīng)常和他國(guó)打仗，尤其是在1756年至1763年和法國(guó)爭(zhēng)奪殖民霸權(quán)的七年戰(zhàn)爭(zhēng)里，大大地消耗了英國(guó)的財(cái)庫(kù)。戰(zhàn)爭(zhēng)過后，英國(guó)開始對(duì)富裕的北美殖民地征收各種各樣的新奇稅收、頒發(fā)不合理的新法令（如：英軍可任意占用民房民宅），及對(duì)北美移民作出各種各樣的限制，如：不可直接出口、禁止人民越過阿巴拉契亞山脈西遷等等，目的是為了保護(hù)英國(guó)的既得利益，及從中獲得更大的財(cái)富利益。

在生活越來越艱苦及越來越?jīng)]有自由的情況之下，北美人民也開始組織起來，反抗英國(guó)，并要求獨(dú)立。就在1776年6月7日，北美人民發(fā)表了《獨(dú)立宣言》，開始向英國(guó)提出，要求民主、自由和平等，并爭(zhēng)取獨(dú)立。

美國(guó)人民在獲得諸多外國(guó)的協(xié)助之下，終于打敗英國(guó)，獲得獨(dú)立，美國(guó)人民也因此從英國(guó)那里爭(zhēng)取到民主、自由和平等。然而，當(dāng)時(shí)為了團(tuán)結(jié)民心的“民主、自由、平等”口號(hào)，也只是對(duì)英國(guó)人講罷了，獨(dú)立過了很長(zhǎng)時(shí)期，美國(guó)國(guó)內(nèi)還是存在大量黑人奴隸、男女不平等，等等問題，都沒人理。這些問題都是要等到對(duì)執(zhí)政者有既得利益時(shí)，他們才會(huì)去履行，如：前文說的林肯解放黑奴事件（1862年），還有較后的為了爭(zhēng)取女選票才提倡的男女平等。從這些歷史可看出，美國(guó)人的政治哲學(xué)是：“說歸說，做歸做，只有對(duì)自己有利，說了才會(huì)去做”。這也解釋了為什么今日的美國(guó)對(duì)臺(tái)灣及國(guó)際協(xié)議等問題，會(huì)反復(fù)無(wú)常，因?yàn)檫@是他們正常的政治行為，相信中國(guó)習(xí)慣了美國(guó)的行為，就會(huì)見怪不怪，并懂得如何應(yīng)付。

美國(guó)為了對(duì)抗英國(guó)而提出的“民主、自由、平等”，除了能幫助美國(guó)爭(zhēng)取獨(dú)立之外，這種新思想，也逐漸影響了歐洲及整半個(gè)世界，至今，這股起于兩百二十多年前的思想，現(xiàn)在還在燃燒著。

從歷史的發(fā)展來看，英國(guó)對(duì)美國(guó)的關(guān)系先是統(tǒng)治者，美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)英國(guó)變成了敵對(duì)者，美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期英國(guó)卻又成了煽動(dòng)者；過后，英國(guó)再搖身一變，變成了合伙者而和美國(guó)一起侵略海外殖民地。這也印證了西洋外交哲學(xué)的：“只有永遠(yuǎn)的利益，沒有永遠(yuǎn)的敵人或朋友”這句老話。

英美現(xiàn)在還是維持著親密的合伙者關(guān)系，不同以往之處是，他們?nèi)缃袷菓?zhàn)爭(zhēng)合伙者。不知讀者有沒有注意到，美國(guó)近來對(duì)外國(guó)開戰(zhàn)時(shí)，若不是英國(guó)先打頭陣，就是英美同時(shí)一起行動(dòng)，而且，美國(guó)一提出要向某國(guó)開戰(zhàn)，英國(guó)是第一個(gè)附和者。這里舉幾個(gè)例子：波斯灣戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)英國(guó)首先同意并最先出動(dòng)戰(zhàn)機(jī)跟美國(guó)一起攻打伊拉克；英國(guó)也是首先附和美國(guó)并最先出動(dòng)戰(zhàn)機(jī)跟美國(guó)一起攻打阿富汗的塔利班政權(quán)；就在寫這段文章的前一天（2002年7月20日），英美戰(zhàn)機(jī)又再聯(lián)合出動(dòng)攻打伊拉克。我卻很少聽到法國(guó)、德國(guó)等國(guó)家和美國(guó)聯(lián)合攻擊伊拉克或其他國(guó)家這種事。

英美目前的戰(zhàn)爭(zhēng)合伙行為，像似狼與狽獵食動(dòng)物的攻擊行為（這也是“狼狽為奸”的出處），這種行為，值得推敲利用。

為什么英美會(huì)有這種“狼狽為奸”的戰(zhàn)爭(zhēng)行為呢？可能是：一、英美之間有著秘密的戰(zhàn)爭(zhēng)協(xié)議。二、美國(guó)利用英國(guó)的自大心理。從歷史上來說，英國(guó)原本是美國(guó)及許多前殖民國(guó)家的“老板”或“大哥”，但自從她沒落之后，除了美國(guó)之外，就很少國(guó)家再把英國(guó)當(dāng)成“老板”或“大哥”了。英國(guó)能得到世界唯一超級(jí)強(qiáng)國(guó)的美國(guó)的尊敬，自然要給予回報(bào)，對(duì)美國(guó)也因此有求必應(yīng)，所以每當(dāng)美國(guó)要求她聯(lián)合出戰(zhàn)時(shí)，就義不容辭了。無(wú)論出自哪種原因，英美的“狼狽為奸”的戰(zhàn)爭(zhēng)行為，常能使美國(guó)避開國(guó)內(nèi)和世界輿論的壓力；因?yàn)槊绹?guó)可辯稱：“又不只是我（美國(guó)）打Y國(guó)，還有英國(guó)（及別的國(guó)家）也打Y國(guó)，為什么偏偏只責(zé)怪我？”

分析家認(rèn)為，美國(guó)擔(dān)心中國(guó)會(huì)威脅她的地位和生存，因此把中國(guó)當(dāng)成假想敵人，不很信任中國(guó)。從英美的“狼狽為奸”的戰(zhàn)爭(zhēng)行為，可知美國(guó)是非常信任英國(guó)的，而沒落的英國(guó)，卻需要及喜歡別國(guó)的尊重，也較容易信任別國(guó)。我想中國(guó)可利用這種關(guān)系與心理，通過英國(guó)來間接地取得美國(guó)的信任。同樣的，美國(guó)也極信任日本，中國(guó)若要美國(guó)相信她對(duì)臺(tái)灣的政策，日本是好的橋梁。這種新的思維，也許會(huì)成為中國(guó)外交的未來策略。

中國(guó)除了在外交上可通過英國(guó)和日本等國(guó)的關(guān)系，而間接取得美國(guó)的信任之外，也可通過戰(zhàn)爭(zhēng)協(xié)議，達(dá)到同樣的結(jié)果。比如：和日本或英國(guó)簽約，在三或五或十年內(nèi)，假如臺(tái)灣不搞獨(dú)立，中國(guó)向臺(tái)灣發(fā)動(dòng)任何戰(zhàn)爭(zhēng)之前，必須得到日本或英國(guó)的同意（英國(guó)或日本就成了擔(dān)保人，如此可增加美國(guó)及其它國(guó)家相信中國(guó)有意和平解決臺(tái)灣問題）；假如臺(tái)灣搞獨(dú)立，中國(guó)就有權(quán)向臺(tái)灣開戰(zhàn)，屆時(shí)，日本或英國(guó)不得在任何方面間接或直接協(xié)助臺(tái)灣。中國(guó)方面，在協(xié)議里也可同意日本或英國(guó)的某些相似的要求。

（五）在西洋政治文化的沖突里建立君子中國(guó)的典范

本文試圖讓讀者更了解西洋的政治文化，雖然這些文化多屬負(fù)面的，但希望讀者能以中性的態(tài)度看待已經(jīng)存在的事物。所謂知己知彼，當(dāng)我們對(duì)西洋政治文化有更深了解之后，就更能適應(yīng)西方國(guó)家的各種動(dòng)作，并在沖突的政治文化之中尋找可行的策略和途徑。

每個(gè)國(guó)家都想不斷地發(fā)展和強(qiáng)盛，中國(guó)也不能另外。中國(guó)在發(fā)展和強(qiáng)盛的道路上，目前除了遇到國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)和政治等課題之外，還加上西洋政治的文化差異，不被西方國(guó)家所認(rèn)同。

思想是引導(dǎo)國(guó)家不斷地發(fā)展和強(qiáng)盛的必要因素。美國(guó)的強(qiáng)盛，背后的指引思想是：“民主與自由”，這個(gè)思想，也讓美國(guó)影響了整個(gè)世界。然而，假如中國(guó)要強(qiáng)盛，她的指引思想是什么呢？

在“民主與自由”的指引之下，如今的美國(guó)，已變得反復(fù)無(wú)常，愛以武服人；我想，中國(guó)應(yīng)該樹立典范，以君子的風(fēng)度，帶領(lǐng)世界。假如此語(yǔ)說的對(duì)，中國(guó)又應(yīng)該何棄何從呢？

我認(rèn)為我之存在的任務(wù)是：創(chuàng)造新文明。也許是天賦予我天時(shí)地利人和，在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和政治轉(zhuǎn)型的這一時(shí)刻，生我在新加坡，因此才能以“兩極哲理”對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和政治等課題，毫無(wú)顧忌地暢所欲言，提出許多創(chuàng)新中國(guó)文明的我見。

從一個(gè)文明啟發(fā)者的角度來看，我認(rèn)為無(wú)論未來治國(guó)的政體是“民主”、“為民”、“宗教”，還是其它的體制，它們都要具有“政府管理人民、人民管理政府”的機(jī)制，這才能在統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者之間取得平衡，并和諧相處。然而，要怎樣判斷政府管理人民得當(dāng)，或人民管理政府得當(dāng)呢？這就需要一個(gè)共同的人類行為準(zhǔn)則，讓人民和政府去遵守，及作為對(duì)與錯(cuò)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。我推薦的行為準(zhǔn)則是：《和平工程》（請(qǐng)參閱：www.lee-的相關(guān)文章）。依我看來，《和平工程》比起過去的任何人類行為準(zhǔn)則，有過之而無(wú)不及，其最大特點(diǎn)是：科學(xué)化。

我希望通過這篇文章，能讓更多的中國(guó)朋友知道西洋政治是怎樣地干擾著中國(guó)（及許多的國(guó)家），并從中得到免疫，即所謂的心理防衛(wèi)；然而，請(qǐng)不要看了本文就以仇恨的態(tài)度去處理國(guó)家大事，因?yàn)檫@是無(wú)濟(jì)于事的。

中國(guó)需要在西洋政治文化的沖突之中不斷地脫變成長(zhǎng)，找出富強(qiáng)自己的道路，并樹立典范，引導(dǎo)世界走向和平。在我的文章：《續(xù)：文明之戰(zhàn)與中國(guó)未來之文明》及《為民政體》就提到中國(guó)需要“自律與平等”來引導(dǎo)國(guó)家和人民，做到“適者生存、優(yōu)者成功”的有利國(guó)家生存環(huán)境。而要做到“自律與平等”，就只需政府與人民改變舊的觀念，來適應(yīng)這新的觀念；改變過程的對(duì)或錯(cuò)，還是需要有一個(gè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，就是：《和平工程》里頭的行為準(zhǔn)則（詳情可閱讀《續(xù)：文明之戰(zhàn)與中國(guó)未來之文明》和《為民政體》）。在這里做點(diǎn)補(bǔ)充，就是“政府管理人民、人民管理政府”的機(jī)制主要是通過人民和政府的各種各樣的對(duì)話而達(dá)成；中國(guó)目前已有政府與人民對(duì)話的機(jī)制，相信在繼續(xù)的擴(kuò)大與發(fā)展下去之后，這種機(jī)制會(huì)變得更加的成熟，并對(duì)國(guó)家社會(huì)的穩(wěn)定與未來，作出更大的貢獻(xiàn)。

我寫了不少關(guān)于中國(guó)未來經(jīng)政的文章，要寫，能寫的也寫得七七八八了。我想今后我會(huì)多一點(diǎn)商業(yè)人生，少一點(diǎn)政治；多說做生意的道理，少說搞政治的方法。瑞賢祝福中國(guó)好運(yùn)！