1新時期高校大學(xué)生管理方法

1.1探索層次性管理與培養(yǎng)

當(dāng)前,大學(xué)生中很多人的能力是很強(qiáng)的,但是卻缺少一個發(fā)揮的平臺。這就需要學(xué)生管理人員在對學(xué)生管理時不要一刀切,要充分分析學(xué)生的自然情況與發(fā)展空間,確定學(xué)生的基本狀態(tài),指導(dǎo)學(xué)生的未來發(fā)展。對于能力強(qiáng),能夠組織管理他人、組織活動的學(xué)生,要給予他一個平臺,讓他在高效管理自己之余進(jìn)行班級管理、學(xué)生會日常工作、課外活動的組織策劃與實施,部分院校通過“學(xué)生輔導(dǎo)員”的方式讓學(xué)生嘗試著進(jìn)行低年級學(xué)生輔導(dǎo)員工作,讓他們通過管理別人理清管理自己、管理團(tuán)隊的能力。當(dāng)然,教師對于這一層面的學(xué)生一定要進(jìn)行積極的引導(dǎo),多給他們的工作提出有建設(shè)性的意見,教導(dǎo)他們管理的藝術(shù)與方法。既放手讓他們?nèi)プ?又能夠很好的掌控效果是最佳狀態(tài)。

1.2樹立典型

全員動員學(xué)生管理工作的重要方法之一就是樹立典型,在管理中,我們要讓一部分學(xué)生通過努力脫穎而出,然后再以他們?yōu)榈湫腿ゼ钇渌麑W(xué)生。例如為學(xué)生創(chuàng)造條件參加地區(qū)、市、省以至國家層面的專業(yè)技能競賽,一部分學(xué)生在比賽中獲獎,將會對另一部分學(xué)生起到很好的促進(jìn)作用,讓他們也有進(jìn)一步提高自己的動力。再通過進(jìn)行一對一幫扶的方式,讓全員共同提高。當(dāng)然,學(xué)生的能力各有不同,對于管理來說,在各方面都要樹立典范讓學(xué)生以此為目標(biāo)進(jìn)行努力。例如,文藝活動的典型、體育活動的典型、管理工作的典型等,各方面都通過典型來確定班級的整體風(fēng)氣,使班級在正能量的帶動下不斷前進(jìn)。

1.3制定科學(xué)管理制度并嚴(yán)格執(zhí)行

人類社會進(jìn)入21世紀(jì)之后發(fā)生了巨大變化，逐漸進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)信息社會。知識經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展對國家教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。

一、大學(xué)生管理過程中存在的問題

1.缺乏先進(jìn)的管理理念

隨著社會的快速發(fā)展，高校大學(xué)生管理工作難度越來越大，面對新的環(huán)境，傳統(tǒng)學(xué)生管理理念和制度已經(jīng)無法滿足工作的需求，導(dǎo)致大學(xué)生管理工作缺乏科學(xué)依據(jù)，嚴(yán)重影響了大學(xué)生管理工作質(zhì)量。高校大學(xué)生管理工作不夠民主，缺乏為學(xué)生服務(wù)的意識，學(xué)生也沒有積極參與到管理過程中，不能有效執(zhí)行管理制度。同時，高校應(yīng)用傳統(tǒng)的管理模式，重點管理學(xué)生紀(jì)律和組織，在一定程度上也有利于學(xué)生管理工作，可是卻忽略了學(xué)生個性化發(fā)展。因為管理制度注重的是服從，影響了學(xué)生創(chuàng)造力的產(chǎn)生和發(fā)展。

2.缺乏多元的管理方式

隨著社會的快速發(fā)展，高校的管理環(huán)境和對象也在變化，在新形勢下學(xué)生呈現(xiàn)出新的特點，而傳統(tǒng)單一的管理方法無法已經(jīng)無法有效管理學(xué)生，所以管理發(fā)展有待創(chuàng)新和發(fā)展。一直以來，高校學(xué)生管理工作通過執(zhí)行制度達(dá)到管理目的，管理方式從上到下，管理手段為“堵截”和“補(bǔ)救”。隨著社會的多元化發(fā)展，僅僅依靠“堵截”不能進(jìn)行有效的預(yù)防。同時，當(dāng)代大學(xué)生的數(shù)量持續(xù)增加，呈現(xiàn)出多元化的思想觀念，“堵截”實施起來非常困難，如果出現(xiàn)問題，再進(jìn)行補(bǔ)救，無法提高學(xué)生管理質(zhì)量，也影響學(xué)生的個人成長。

第一篇：新形勢下大學(xué)生管理工作要點探析

摘要：高校是國家后備人才的培養(yǎng)基地，而大學(xué)生的管理水平和管理質(zhì)量決定著人才的總體培養(yǎng)情況。但是，目前我國高校大學(xué)生的管理工作存在著很多的問題，如不及時解決，則很可能嚴(yán)重阻礙高校人才培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)。本文主要研究了大學(xué)生管理工作中出現(xiàn)的問題，并提出了新形勢下優(yōu)化大學(xué)生管理工作的策略，以期促進(jìn)高校培養(yǎng)出符合新時代要求的高素質(zhì)人才。

關(guān)鍵詞：高校大學(xué)生管理問題優(yōu)化

1當(dāng)前大學(xué)生管理工作出現(xiàn)的問題

1.1缺乏先進(jìn)的管理意識

傳統(tǒng)的高校管理模式已經(jīng)不適應(yīng)新時期大學(xué)生的特點，那種著重突出紀(jì)律觀念，要求學(xué)生必須無條件的服從學(xué)校的管理制度，只會讓那些個性張揚(yáng)的學(xué)生產(chǎn)生反感情緒。因此高校的管理者要尊重學(xué)生的個性發(fā)展，從學(xué)生的角度來制定相關(guān)的管理規(guī)章，減少通過強(qiáng)制性和懲罰性的措施來讓學(xué)生服從的辦法，把民主和個性等元素融入到高校管理意識當(dāng)中，多聽取學(xué)生的意見，這也有利于制定出具有很強(qiáng)說服力的的規(guī)章管理政策。許多學(xué)校也沒有研究新時期下最新的管理理論，做到與實際管理相結(jié)合，仍然沿用二十年前的管理方式，與先進(jìn)的學(xué)生管理理論嚴(yán)重脫軌。

一、主體性理論關(guān)照下的大學(xué)生管理及其困境

傳統(tǒng)大學(xué)生管理不大注重人的精神和情感需要等非理性因素，僅僅關(guān)注工作本身和結(jié)果，強(qiáng)調(diào)依法管理，按章行事，工作機(jī)械化、程序化，實行剛性管理。管理者以科學(xué)的管理理論為指導(dǎo)，圍繞管理目標(biāo)建立各種規(guī)章制度，制定相應(yīng)的評價指標(biāo)，標(biāo)準(zhǔn)化管理，強(qiáng)調(diào)用科學(xué)的方法和手段去管理每一個活動，竭力把計劃、組織、控制、決策數(shù)字化和邏輯化，以使管理活動的過程、結(jié)果的可量化。管理缺乏靈活性和創(chuàng)造性，不把學(xué)生當(dāng)作獨立的主體來培養(yǎng)，發(fā)展人的內(nèi)在價值，無視學(xué)生的需求和成長規(guī)律，缺少對學(xué)生的人文關(guān)懷，使學(xué)生成為管理的奴隸。再次，采取獨白式單向度管理方式。傳統(tǒng)大學(xué)生管理采取自上而下地對大學(xué)生實行單一向度灌輸?shù)墓芾矸绞?。灌輸方法是一種預(yù)設(shè)，它只有教師的講授和學(xué)生的吸收，教師少有耐心的交流與傾聽；學(xué)生沒有思考，成了容器，成為被塑造的對象；管理者與學(xué)生之間缺乏有效交往、對話和情感交流，導(dǎo)致組織中信息溝通、反饋不暢，甚至是虛假的敷衍和奉承，造成學(xué)生的單向服從，不能充分挖掘?qū)W生的智慧、潛能和積極性，進(jìn)而影響了管理的實效性。最后，管理內(nèi)容與現(xiàn)實生活脫節(jié)。生活本是教育的源泉，教育理應(yīng)充滿生活氣息；但在主客體模式主導(dǎo)下的傳統(tǒng)教育理念排斥作為根本的生活世界，而把科學(xué)世界等同于教育的世界，出現(xiàn)了現(xiàn)代教育遠(yuǎn)離生活的趨勢。同樣，傳統(tǒng)的大學(xué)生管理存在著管理內(nèi)容脫離生活實際的傾向，一味追求分?jǐn)?shù)、技能、就業(yè)率，缺乏對學(xué)生日常生活的關(guān)照，忽視了日常生活中師生在道德、審美、情感等方面精神、人格境域的相遇，使原本豐富的師生關(guān)系蛻變成純粹的知識信息的交流，排斥了作為教育之本的日常生活世界，忘卻了對人性的提升，造成了大學(xué)生管理的“離世”狀態(tài)，導(dǎo)致學(xué)生思想的困惑和人格的分裂。

二、主體際性理論關(guān)照下的大學(xué)生管理及其困境

主客體模式遇到了“他人不是客體”的上述種種問題困難，難以產(chǎn)生良好的管理效果。進(jìn)入20世紀(jì)，當(dāng)代西方哲學(xué)實現(xiàn)了由主體性哲學(xué)到主體際哲學(xué)的轉(zhuǎn)向。它倡導(dǎo)的是一種“主體—主體”思維模式，作為主體的個人不再把他人看作占有、征服的客體，不再排斥其他主體；主張人與人之間是一種相互聯(lián)系與交互影響的共生性的存在，即多極主體、主體際性思想，為我們理解和把握實踐活動的本質(zhì)和結(jié)構(gòu)提供了新的視角?！爸黧w際”哲學(xué)所強(qiáng)調(diào)的“主體—主體”思維模式試圖擺脫人與自然、人與社會、人與自我的主客二元對立的思維模式，但卻徹底拋棄了“主體—客體”思維模式及其合理的成分，如客體底版、主客體之間現(xiàn)實的、客觀的和感性的關(guān)系，未能從物質(zhì)交往、交往實踐的角度對主體加以現(xiàn)實的、客觀的、感性的規(guī)定，使其所強(qiáng)調(diào)和倡導(dǎo)的“主體—主體”思維模式變成了純粹的主體際行為，進(jìn)而轉(zhuǎn)向語言的交往行為，走向了相對主義和非理性，成為一種脫離客觀基礎(chǔ)的、頭足倒置的主觀思維模式。［2］以“主體—主體”思維模式來構(gòu)建大學(xué)生管理理論時，管理者和學(xué)生都被看成是具有獨立性、能動性和創(chuàng)造性的主體，二者之間是一種平等、可以互相理解、互相尊重、互相信任的主體際性關(guān)系；但是，它沒有認(rèn)識到大學(xué)生管理活動的客觀性對管理者和學(xué)生之間的主體際關(guān)系的制約和決定作用，也就不能從管理者和學(xué)生之間的精神交往、交往實踐來對大學(xué)生管理活動加以客觀的、現(xiàn)實的理解，使大學(xué)生管理陷入了多元相對主義和極端利己主義，多極主體無拘無束，可以自由地憑需要、信念來理解或行事。曾經(jīng)出現(xiàn)的“雙主體論”并未能超越主客思維模式：從管理過程中施教來看，管理者是主體，學(xué)生是客體；而從受教過程來看，學(xué)生是主體，管理者是客體。這樣，從整個管理過程看，管理者和學(xué)生是互相矛盾的雙方，有一方是主體，另一方必然是他的對立面即客體，這實際上也是一種單子式主體。因此，試圖用“主體—主體”思維模式來超越“主體—客體”思維模式下的傳統(tǒng)大學(xué)生管理理論的“形而上學(xué)”的做法是行不通的。

三、大學(xué)生管理的新視角———交往實踐背景下的主體間性

隨著對人與人、人與社會世界之間關(guān)系認(rèn)識的不斷深化，一種基于交往實踐下的主體間性哲學(xué)應(yīng)運而生。主體間性是指“主體與主體之間的相關(guān)性、統(tǒng)一性、調(diào)節(jié)性，是兩個或多個個體主體的內(nèi)在相關(guān)性，它以個體主體性為基礎(chǔ)”。主體間性作為主體間關(guān)系的規(guī)定性，并非是簡單的人際的關(guān)系，而是對主體性的繼承和發(fā)展，具有豐富的內(nèi)涵。首先是把握了完整意義上的主體性。在主體間性中每個人都是主體，都是平等的、共在的主體，都是彼此間相互關(guān)系的創(chuàng)造者；它把主體性從過去僅涉及主客之間的關(guān)系，擴(kuò)展為也包含主體之間的關(guān)系，把個人主體性置于主體與主體的關(guān)系之中。其次，強(qiáng)調(diào)中介客體的紐帶作用。主體間性在承認(rèn)各個主體的存在差異的同時，強(qiáng)調(diào)中介客體對主體的影響、規(guī)范、約束作用，要默守共同的規(guī)則，遵守共同認(rèn)可的規(guī)范，從而對主體際起到糾偏任用。再次，強(qiáng)調(diào)多極主體在交往中表現(xiàn)出來理解、共識等共在性和共生性品質(zhì)。主體間性作為一種新的哲學(xué)范式，具有實踐論、存在論、認(rèn)識論上的意義。以主體間性理論來關(guān)照大學(xué)生管理活動，相對于主體性管理中主客體界限分明，主體間性更重視情感、態(tài)度、價值觀、對話、理解等非理性因素，能更好地接近大學(xué)生教育管理的本質(zhì)，更好地揭示主體間性對于人的發(fā)展的本體性意義，是大學(xué)生管理范式的一次飛躍，對于大學(xué)生管理具有重要的價值和意義。一是把大學(xué)生管理改造成交往實踐關(guān)系，實現(xiàn)了對大學(xué)生管理過程的本質(zhì)認(rèn)識。主體間性具有實踐論意義上的“以客體為中介的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性”，即以共同客體的改造而達(dá)成的主體間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。主體間性生成于交往實踐之中，“只有在交往實踐中，主體才與另一極主體相遇，才有了主體間關(guān)系，進(jìn)而衍生出主體間性”。它倡導(dǎo)的是以平等的對話、理解、交往、合作為特征的和諧的主體間的交往實踐關(guān)系。大學(xué)生管理作為一種最終以培養(yǎng)人為目的活動，本質(zhì)也是一種教育，是一種特殊的教育管理活動，大學(xué)生管理的過程就是一種主體間的交往實踐活動，是一種交往性管理。通過師生間的對話、參與、合作等交往互動形式，進(jìn)而發(fā)揮溝通、協(xié)調(diào)、整合等管理職能，提高管理效率，并在理解、體驗、體悟中實現(xiàn)精神世界的共享。二是重塑大學(xué)生管理過程中的人際關(guān)系，有助于生成一種人性豐富的人。主體間性具有存在論意義上的“主體的共在性”，它是主體間的共在，反映的是人與人、人與社會、人與自然的和諧共存。在大學(xué)生管理中管理者與學(xué)生之間地位平等、機(jī)會平等、人格獨立，他們之間是一種“我—你”的關(guān)系。管理者與學(xué)生之間、管理者之間、學(xué)生之間，彼此都是與他人共在的自我，遵守交往共同體內(nèi)的規(guī)范、準(zhǔn)則，各自消除了自我中心意識，并與他人進(jìn)行自由交流和溝通，和諧共存，彼此尊重、關(guān)心、理解，在大學(xué)生管理中積極參與、默契合作，生成了共在的交互主體的關(guān)系。三是強(qiáng)調(diào)主體間的理解，明確大學(xué)生管理的價值追求———意義的相通性。主體間性具有認(rèn)識論意義上的“意義的相通性”，它把“理解”作為認(rèn)識的方法，重視主體間的相互溝通與理解。“理解”的雙方是一種意義的溝通，它所要實現(xiàn)的是“我的”視界與“他的”視界的“融合”，生成新的視界。管理的關(guān)系是人與人的關(guān)系，管理不是對“物”的把握，而是人對人的理解。大學(xué)生管理需要管理者和學(xué)生之間的相互理解、達(dá)成共識、視域融合和意義創(chuàng)生。管理者和學(xué)生通過建立信任和理解關(guān)系，經(jīng)過移情和共同經(jīng)驗，達(dá)到“和而不同”。

1新形勢下大學(xué)生管理中面臨的問題

1.1重管理輕服務(wù)

由于傳統(tǒng)習(xí)慣和經(jīng)驗主義的影響，高校的學(xué)生工作更加注重管理而忽視了最為重要的服務(wù)。學(xué)生管理人員的口頭禪就是“管好學(xué)生”，而沒有注重學(xué)生的個性化發(fā)展，學(xué)生很難從溫室中獨立出來，無法展現(xiàn)自己的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力。在這樣的教學(xué)管理模式下，不僅僅是教育和管理的問題，更是服務(wù)的問題，需要將三者進(jìn)行配合，并適當(dāng)進(jìn)行側(cè)重，從而培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動性，充分發(fā)揮學(xué)生的能力，注重個人教育、管理與服務(wù)的結(jié)合。高校要在相關(guān)規(guī)定和條文的基礎(chǔ)上，最大化地為學(xué)生服務(wù)，這樣“服務(wù)育人”的理念才會貫徹到日常的學(xué)習(xí)和工作過程中，更加穩(wěn)定地提升服務(wù)質(zhì)量。

1.2忽視理論學(xué)習(xí)與研究

高校的管理工作一直以來都存在人數(shù)不足以及面對的任務(wù)重等問題，從而導(dǎo)致高校的管理人員平時都在處理復(fù)雜的事務(wù)，無法進(jìn)行自身素養(yǎng)的提升。對理論學(xué)習(xí)與研究就沒有予以充分的重視，在主觀上存在認(rèn)識的偏差。學(xué)生管理工作往往會表現(xiàn)出一定的規(guī)律，管理者可以進(jìn)行深入的研究，并對教育未來的改革和發(fā)展的趨勢進(jìn)行預(yù)估，從而針對全新的人才需求，進(jìn)行學(xué)生管理。高校管理者有時候面對學(xué)生管理任務(wù)時，總會表現(xiàn)得很迷茫，無從下手，進(jìn)而保持觀望的態(tài)度，根據(jù)平時的經(jīng)驗進(jìn)行應(yīng)付，雖然不會出較大的差錯，但是受到傳統(tǒng)觀念的限制，無法進(jìn)行創(chuàng)新，更沒有系統(tǒng)的理論探討和深入研究。

1.3大學(xué)生個體因素問題