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一、《詩經(jīng)》及其音樂性

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，它收錄的是從殷商時(shí)期延續(xù)到春秋時(shí)期的作品共三百零五篇。在《詩經(jīng)》創(chuàng)作的時(shí)代，詩與樂是一體的，也就是說，詩是樂的配詞，而樂則是詩能夠演奏的旋律和樂曲。在《詩經(jīng)》中，收錄的作品十分豐富，也充滿了不同的地方特色，可以說《詩經(jīng)》也是我國音樂史上的第一部歌曲總集。它收錄的所有作品在當(dāng)時(shí)的時(shí)代都可以用音樂演奏和歌唱出來，可以說是“篇篇可歌”。在《詩經(jīng)》中，有一部分作品的創(chuàng)作緣由是為了最終的歌唱。例如，在《墓門》中就有提及:“夫也不良，歌以訊之?！?/p>

(一)地方特色之《風(fēng)》《詩經(jīng)》按照音樂的種類來劃分，具體可以分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)大的部分。其中，《風(fēng)》是國風(fēng)，一般內(nèi)容以各地的風(fēng)俗為主，實(shí)際上在《詩經(jīng)》的《國風(fēng)》中收錄了13個(gè)諸侯國的作品，無論是從數(shù)量上還是從所反映的各地風(fēng)俗來看都是十分豐富的，大部分反映了不同國家的民俗和習(xí)慣?！讹L(fēng)》中的作品就內(nèi)容來說較為真實(shí)地反映著奴隸社會(huì)的矛盾，將奴隸社會(huì)中的社會(huì)矛盾、風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣等都展現(xiàn)在了讀者的眼前。其中在表現(xiàn)被奴役的悲慘生活的時(shí)候，呈現(xiàn)出了奴隸們遭受奴隸主剝削的狀況;但從另一個(gè)方面，《風(fēng)》中也著力描述了勞動(dòng)人民和奴隸的反抗及對剝削階級的憤怒與不滿。(二)皇宮貴戚之《雅》在《詩經(jīng)》中，《雅》所表現(xiàn)的大多是皇宮貴戚的生活，有些是專門為特定的目的和皇宮生活而創(chuàng)作的?！堆拧酚址譃榇笱挪糠趾托⊙挪糠郑话愣际琴F族在皇宮或朝廷中演奏的樂曲。從風(fēng)格來看，《大雅》中較為有代表的是史詩性的歌曲，例如《公劉》《火明》《生民》等，這些都是在為周民族作史。這些特定的作品一般都是為周王朝所貢獻(xiàn)的，是勇于祭祀祖先的祭歌，例如《生民》一類的作品實(shí)際上帶有濃重的童話色彩，對周的起源和發(fā)展以及經(jīng)過的重大歷史轉(zhuǎn)變都做出了介紹和反映?？梢哉f這些作品是產(chǎn)生在人類的童年時(shí)期，和民族史詩級英雄史詩有一定的相似性，也同時(shí)具備情節(jié)性和感情上的濃烈性。

(三)歌功頌德之《頌》《頌》包含的主要內(nèi)容分為了三個(gè)大的模塊:商頌、周頌和魯頌，也被后人合稱為《詩經(jīng)》中的“三頌”?！俄灐芬话闶琴F族用來祭奠祖先的歌曲，在內(nèi)容上一方面表現(xiàn)了對功德的歌頌，同時(shí)也對貴族的祖先祭祀起到了一定的呈示作用。

二、《詩經(jīng)》中展現(xiàn)的中國古代音樂藝術(shù)

(一)簡單清綺之《風(fēng)》在《風(fēng)》中表現(xiàn)十五國風(fēng)的風(fēng)土人情和風(fēng)俗習(xí)慣的作品中，大部分都能夠和歌而唱，可以說在音樂的呈現(xiàn)上，呈現(xiàn)出了中國古代音樂中來自于民間風(fēng)俗的歌謠特征。十五國風(fēng)的音樂就很明顯地呈現(xiàn)出了風(fēng)俗歌謠的特色。其中大部分歌曲都采用了民間的唱法，體現(xiàn)出明顯的生活氣息，同時(shí)也呈現(xiàn)出生活風(fēng)格上簡樸清綺的特點(diǎn)。例如，在《魏風(fēng)•十畝之間》里，歌詞十分明了，內(nèi)容明白暢曉，其中只更換了幾十字，同時(shí)在尾音上都采用了語氣詞“兮”，使得整首歌具有簡單而清新的自然風(fēng)格，同時(shí)對于韻律方面來說，具有固定的特色和可循的規(guī)律，形成了一種回環(huán)往復(fù)、簡單而又朗朗上口的表現(xiàn)特色，增強(qiáng)了歌曲的音樂美感和節(jié)奏韻律。在《風(fēng)》中有大量描寫美好愛情的歌曲。由于美滿的婚姻生活是當(dāng)時(shí)普遍的一種社會(huì)生活狀態(tài)，同時(shí)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，對美滿的愛情和婚姻也充滿了全社會(huì)的歌功頌德的表現(xiàn)，從而體現(xiàn)在了民俗風(fēng)格的歌唱之中。在比重上，《國風(fēng)》中的愛情主體占有了很大的比重，并且在《風(fēng)》中關(guān)于愛情內(nèi)容的表現(xiàn)上也十分的生動(dòng)形象。戀歌占到了很大的比例，表達(dá)了男女對愛情的追求和對美好婚姻的渴望。對男女間愛慕之思的表達(dá)尤為具有民間氣息;在唱法上，《國風(fēng)》中的演唱形式是較為豐富的，其中有對唱和幫唱等多種形式。對唱的篇目較為有代表性的有《鄭風(fēng)•擇兮》，期間男女對唱抒發(fā)了真摯的感情。在青年男子唱完相思之苦后又由年輕的女子開始表白，袒露了自己的思念情懷，與此有異曲同工之妙的還有《鄭風(fēng)•女由雞鳴》中的歌曲，是一對新婚夫婦之間的對唱，充滿了贊美和愛戀的情感，其次在《風(fēng)》中也涉獵了幫唱的形式，由一方主唱，另一方附和，形成回環(huán)往復(fù)的音樂美感。

(二)雍容平和之《雅》在詩經(jīng)的《雅》中，我們能夠體會(huì)到音樂藝術(shù)著重表現(xiàn)為雍容平和的風(fēng)格?！堆拧分兴憩F(xiàn)的內(nèi)容主要是貴族的生活和宮廷中的雍容富貴典雅，也是對周代的統(tǒng)治階層真實(shí)生活場面的描繪。有趣的是，由于周代一向很注重禮樂方面的文化與制度，由此在這樣的背景下能夠用來歌唱的《小雅》更直觀地突出了一種“樂”的形式特征和意義。統(tǒng)治階層用音樂的形式告訴人們禮樂的重要性，并突出表達(dá)了典雅精致的華貴風(fēng)格。其中《小雅》部分與演奏突出的是一種較為含蓄的、節(jié)制內(nèi)斂的情緒;而《大雅》部分更多的則突出了一種宏偉的氣勢和剛勁的表現(xiàn)力。在這點(diǎn)上，《大雅》和《小雅》各自表現(xiàn)出了不同的風(fēng)格特點(diǎn)。在演唱中《小雅》所表現(xiàn)的是采用絲竹為主的演奏風(fēng)格，《大雅》則通過鐘鼓來表現(xiàn)更為寬廣的氣勢。如果說《大雅》是“大家閨秀”，那么《小雅》毋庸置疑坐擁“小家碧玉”的美稱。

(三)載歌載舞之《頌》《頌》是詩經(jīng)中宗廟祭祀的禮樂歌曲。在具體的音樂呈現(xiàn)上，《頌》體現(xiàn)出了中國古代音樂所特有的獨(dú)特風(fēng)格。在隊(duì)伍的陣勢和構(gòu)成上，《頌》所體現(xiàn)出來的是龐大的樂隊(duì)和演奏陣容;在節(jié)奏上，宗廟祭祀的禮樂顯示出了較為緩慢的節(jié)奏特色;在具體的表演和演唱形式中，作為嚴(yán)肅而端莊的《頌》則表現(xiàn)出恢弘的載歌載舞的壯觀場面。周文化一向被譽(yù)為“禮樂”的文化，十分注重對“禮樂”的尊崇，同時(shí)對鬼神和祖先也有著深刻的崇敬之情。周禮的精髓就是長幼有序、尊卑各司其位的理念。這不僅僅意味著周代有著穩(wěn)定的社會(huì)秩序和人人遵守的禮節(jié)制度，同時(shí)也意味著在周代對祖先的祭祀尤為顯得具有禮節(jié)性，并體現(xiàn)出明確的等級制度，包括對典禮和儀式的尊重及重視。而在這樣的文化背景下，“禮”要搭配“樂”才能進(jìn)行，行“禮”必作“樂”，這也是在特定場合下的要求。同時(shí)對于周代本身來講這種形式使禮樂文化得到了最有效的推廣和發(fā)揚(yáng)。其在表演形式和陣容上都呈現(xiàn)出了恢弘的氣勢和龐大的演奏隊(duì)伍，使得樂曲在演奏的過程中自覺上升到了一種莊嚴(yán)肅穆的級別上，突出了周代禮樂制度的精髓和基本要領(lǐng)，同時(shí)也為《詩經(jīng)》的整體構(gòu)成和演奏提供了一種更為完整、更具有個(gè)性特點(diǎn)和獨(dú)樹一幟的藝術(shù)魅力的重要組成環(huán)節(jié)。

三、結(jié)語

《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，在《詩經(jīng)》中，我們將主要的部分分為了“風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分，在這三種類型中，分別有著自己明確的范疇和風(fēng)格特點(diǎn)?！讹L(fēng)》中表現(xiàn)的主要是十五國風(fēng)的風(fēng)格特點(diǎn)和民俗特色;《雅》中表現(xiàn)的則是宮廷生活的真實(shí)呈現(xiàn)，其中有對世人的教化，也有對宮廷生活和貴族統(tǒng)治階層的尊重;《頌》則是最完美地表現(xiàn)了周代的禮樂制度的集大成者。透過這三個(gè)主要的部分，我們能夠進(jìn)一步了解到《詩經(jīng)》中所突出表現(xiàn)的風(fēng)格和內(nèi)容特色?！对娊?jīng)》中大多數(shù)篇目都可以通過歌曲的形式來演唱，對于不同的部分又有不同的演唱風(fēng)格和表現(xiàn)特色。民歌民俗的《風(fēng)》、雍容華貴的《雅》、大氣恢弘的《頌》都從不同的角度突出了周代完整的文化制度和豐富的禮樂特色，同時(shí)不同的唱法、不同的演奏陣容、不同部分的區(qū)別和個(gè)性又使得《詩經(jīng)》本身具備了一種宣揚(yáng)周禮的重要作用。通過對《詩經(jīng)》中具體部分的音樂性賞析，我們也能夠看到《詩經(jīng)》中所蘊(yùn)涵的代表中國古代音樂藝術(shù)的杰出成就和突出特色。

作者：周蔚單位：北方民族大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院