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中國的走向現(xiàn)代化，是世界現(xiàn)代化歷史上的一個(gè)重大事件。社會(huì)學(xué)是伴隨世界現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程發(fā)展的，每一次現(xiàn)代化的巨大變遷，都產(chǎn)生了具有世界影響的社會(huì)學(xué)的發(fā)展理論。然而，令人費(fèi)解的是，被稱為“東亞奇跡”的東亞國家和地區(qū)的現(xiàn)代化實(shí)踐，至今還沒有產(chǎn)生具有世界影響的社會(huì)學(xué)理論和學(xué)派。這從一個(gè)側(cè)面說明，包括中國社會(huì)學(xué)在內(nèi)的東方社會(huì)學(xué)，更加需要理論上的建樹。從國際社會(huì)學(xué)的理論構(gòu)建來看，“新發(fā)展社會(huì)學(xué)”是一個(gè)具有學(xué)術(shù)積累傳統(tǒng)、豐富實(shí)踐基礎(chǔ)和理論構(gòu)建潛力的選擇。經(jīng)過改革開放40多年的實(shí)踐，中國式現(xiàn)代化形成了自身鮮明的特色，中國基于自身的新發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，已經(jīng)形成了系統(tǒng)的理論認(rèn)識(shí)，為構(gòu)建基于中國式現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)的新發(fā)展社會(huì)學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

一、中國走向現(xiàn)代化是一場非常罕見的巨大社會(huì)變遷

這種“罕見”突出地體現(xiàn)于它的巨大人口規(guī)模。世界現(xiàn)代化進(jìn)程已經(jīng)進(jìn)行了幾百年，至今全世界實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)達(dá)國家的總?cè)丝谝策€不到10億人。在人口比較集中的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體中，歐盟有4億多人，美國有3億多人，日本有1億多人。而中國是14億多人共同走向現(xiàn)代化，東方和西方現(xiàn)代化的版圖將會(huì)因此而發(fā)生根本性的變化。這種現(xiàn)代化的龐大規(guī)模，是西方一些政客決意打壓中國的一個(gè)深層理由，他們往往認(rèn)為中國的崛起就意味著自身的相對衰落。西方發(fā)達(dá)國家的不少民眾，也存在一種可以理解的對中國走向現(xiàn)代化的焦慮。其實(shí)，世界現(xiàn)代化的歷史一再證明，世界之大可以容納人類社會(huì)的共同發(fā)展，就像中國的發(fā)展實(shí)踐已經(jīng)很好地回答了“誰來養(yǎng)活中國”的疑問。

二、中國走向現(xiàn)代化的過程是兩個(gè)重大轉(zhuǎn)變同時(shí)進(jìn)行

中國改革開放后的巨大變遷，由兩個(gè)重大轉(zhuǎn)變組成：一個(gè)是從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，即經(jīng)濟(jì)體制變革轉(zhuǎn)軌的過程；另一個(gè)是從農(nóng)業(yè)社會(huì)、鄉(xiāng)村社會(huì)、傳統(tǒng)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)、城鎮(zhèn)社會(huì)、現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變的過程，即社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的過程。兩個(gè)轉(zhuǎn)變的同時(shí)進(jìn)行，在現(xiàn)代化歷史上非常特殊。有學(xué)者把中國現(xiàn)代化放在“市場轉(zhuǎn)型國家”的理論框架去解釋，與蘇聯(lián)解體后的國家和東歐的前社會(huì)主義國家的發(fā)展進(jìn)行比較；也有學(xué)者把中國現(xiàn)代化放在所謂“東亞儒家文化圈”的理論框架中去解釋，與東亞“四小龍”的經(jīng)濟(jì)起飛過程進(jìn)行比較。而實(shí)際上，中國的現(xiàn)代化與這二者都有很大不同。這種經(jīng)濟(jì)體制和社會(huì)結(jié)構(gòu)同時(shí)進(jìn)行的雙重重大轉(zhuǎn)變，需要一種新的理論解釋框架。

三、中國式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展并出現(xiàn)發(fā)展階段的疊加

西方經(jīng)典現(xiàn)代化理論根據(jù)西方國家的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)曾斷定，現(xiàn)代化是一個(gè)經(jīng)濟(jì)工業(yè)化、政治民主化、社會(huì)城市化、文化世俗化、組織理性化的整體過程，是從傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)類型轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)類型。但中國的走向現(xiàn)代化呈現(xiàn)出跨越式發(fā)展的特征，即用幾十年的時(shí)間走過了很多國家上百年的發(fā)展歷程。在這種跨越式發(fā)展中，由于發(fā)展的各個(gè)層面的不平衡，中國在發(fā)展中呈現(xiàn)出發(fā)展階段的“三期疊加”，我們要同時(shí)面對和解決農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)、后工業(yè)社會(huì)的發(fā)展問題。正是由于這種發(fā)展階段“三期疊加”的特點(diǎn)，中國在取得令世界矚目的發(fā)展成就的同時(shí)，用現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)衡量也存在諸多不盡人意的發(fā)展問題，包括城鄉(xiāng)發(fā)展的差距和人的現(xiàn)代化素質(zhì)。

四、中國走向現(xiàn)代化的全球化背景和東方現(xiàn)代化的世界影響

過去的發(fā)展社會(huì)學(xué)理論并不缺乏世界視野，也從國際經(jīng)濟(jì)秩序、國際分工或依附發(fā)展的角度討論發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家之間的發(fā)展關(guān)系，并構(gòu)建了由邊陲國家、半邊陲國家、核心國家構(gòu)成的現(xiàn)代世界體系的重要理論框架。但中國今天走向現(xiàn)代化面臨的全球化，是百年未有之大變局，其開放程度和復(fù)雜性都前所未有。用以往的現(xiàn)代世界體系理論、“冷戰(zhàn)”歷史背景下的“兩大陣營”理論以及“文明沖突”理論，似乎都難以深刻解釋現(xiàn)在新的國際經(jīng)濟(jì)政治格局。新發(fā)展社會(huì)學(xué)需要一種新的基于全球化發(fā)展的世界經(jīng)濟(jì)政治體系理論，來構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和開創(chuàng)合作共贏發(fā)展的新時(shí)代。

五、中國走向現(xiàn)代化的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和民族記憶

近代以來，中國飽受列強(qiáng)侵略欺凌、簽訂不平等條約和喪權(quán)割地賠款的恥辱。據(jù)有關(guān)學(xué)者測算，1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭以后的近代中國，因戰(zhàn)敗等原因根據(jù)不平等條約所需支付的戰(zhàn)爭賠款總值高達(dá)10億多兩白銀。在世界現(xiàn)代化的歷史上，還沒有哪一個(gè)其他國家，財(cái)富被如此巨大規(guī)模地掠奪。鴉片戰(zhàn)爭之后，啟蒙、救亡、變法、圖強(qiáng)成為中華民族的歷史主題，并歷經(jīng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、、辛亥革命、五四新文化運(yùn)動(dòng)等近代史上的政治社會(huì)運(yùn)動(dòng)，雖然推翻了帝制，但國家仍然四分五裂、積貧積弱。中國在變法圖強(qiáng)的道路上，引進(jìn)過各種主義和思潮，嘗試過民主共和制、君主立憲制、議會(huì)制和總統(tǒng)制，但均以失敗告終。中國最終選擇了馬克思主義和中國實(shí)際相結(jié)合的道路，選擇了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，選擇了中華人民共和國的國體和政體，這是一種歷史的選擇。

六、中國式現(xiàn)代化的世界貢獻(xiàn)

中國作為一個(gè)發(fā)展中國家，其走向現(xiàn)代化對世界的最大貢獻(xiàn)，就是大規(guī)模地減少貧困人口。在改革開放初期的1981年，世界上每100個(gè)生活在貧困線下的人口中，就有43個(gè)是中國人。改革開放幾十年來，中國成為世界上減貧人數(shù)最多的國家，有7億多人擺脫絕對貧困，對世界減貧貢獻(xiàn)率超過70%。中國在走向現(xiàn)代化的過程中，沒有侵略其他國家，沒有掠奪他國的資源和財(cái)富，也沒有向其他國家輸出難民。中國的中等收入群體的規(guī)模已經(jīng)約5億人，是世界上潛力最大、增長最快、規(guī)模龐大的單一消費(fèi)市場，這將成為促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)增長的重要?jiǎng)恿Α＠钆嗔址▏屠璧谝淮髮W(xué)（索邦大學(xué)）社會(huì)學(xué)博士?，F(xiàn)任全國人大常委會(huì)委員、社會(huì)建設(shè)委員會(huì)副主任委員，中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、社會(huì)政法學(xué)部主任。曾任中國社會(huì)科學(xué)院副院長。主要研究領(lǐng)域?yàn)槠髽I(yè)組織、社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷、發(fā)展評估和社會(huì)分層。主要代表作有《另一只看不見的手：社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》《國有企業(yè)社會(huì)成本分析》《村落的終結(jié)——羊城村的故事》《社會(huì)學(xué)與中國社會(huì)巨變》等。