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一、口語表達在智慧中愉悅人

語言是人類交流情感、表達思想的工具，教材文本中的設置的“口語交際”板塊只能為學生提供更多的言語表達空間，而在教材文本中，尤其是擁有眾多對話語體的文本中蘊含著眾多的口語交際的智慧，比如《公儀休拒收禮物》中的婉言謝絕、《半截蠟燭》中轉移注意力的策略、《船長》中緊急狀態(tài)下的工作布置等等無不彰顯人物在特殊情境下表現出來的言語智慧。如果閱讀教學能夠圍繞這些靜態(tài)文本讓學生讀出畫面、讀出動態(tài)，進行拓展交際，就一定能夠讓學生從文本內涵入手，在豐富自身認知體驗的過程中形成口語交際能力的再度提升。

例如《鞋匠的兒子》一文中，林肯面對參議員的羞辱表現出來的不卑不亢的態(tài)度以及借力打力、硬言軟說的言語智慧，為提升學生口語交際的能力提供了經典的案例。在教學本文時，教師沒有停留于對文本故事的理解以及對人物形象的體悟，而是通過林肯的語言表達引領學生感悟作為一次演說，林肯的語言中包含著怎樣的表達智慧。在此基礎上，教師創(chuàng)設出“你在生活中遭遇過什么嘲笑嗎？學習了課文，你會以怎樣的方式回擊這樣的嘲笑？”作為學生言語交際的實踐平臺。學生在文本中了解了言語表達的策略，感知了它們獨有的力量，當他們再次面臨這樣的情境，言語智慧才可能被激活，并主動踐行運用，還能從語言交際中收獲內心的愉悅，從而提升學生的口語交際素養(yǎng)。

二、口語表達在體態(tài)中征服人

主體在利用言語表達的過程中呈現鮮明的整體協(xié)調性原則，即表達的內容和情感的體驗，都是要與相適應的表情和體態(tài)語言共同作用做出表達主體的意向。這些與表達主體語詞內容看似關系不大的體態(tài)語言為表達主體的表情達意賦予了積極用意，在一定程度上賦予了主體更為直接和直觀的情感態(tài)勢。因此，善于口語表達的人能夠充分合理而富有藝術性地運用好體態(tài)語言。四、口語表達在轉述中啟示人口語與書面語相比，具有鮮明的具象性特征?？谡Z表達能夠將聆聽者沒有看見、沒有聽到的語言通過自身語言的表達呈現出來，繼而在其自身想象意識開掘的基礎上，讓聆聽者產生與言語生發(fā)者直接見面的感覺。

著名特級教師薛法根在教學《哪吒鬧海》一課時就充分運用了這樣的策略，將學生的口語表達能力的訓練落到實處。薛老師將這篇文本分為“概述”“詳述”“轉述”三個板塊，尤其是“轉述”板塊，教師為學生設置了“東海龍王與哪吒分別到玉皇大帝那里告狀時會怎樣描述發(fā)生的事件？”這一口語表達的空間，讓學生嘗試運用“轉述”的方式講述這個故事。這一設計的妙處在于通過學生以不同視角進行轉述真正走進了不同人物的內心，讓學生在文本故事的語言背后，聆聽到人物各自內在的聲音，在感受文本意蘊的同時提升學生口語表達能力。

書面語言在一定程度上遮蔽了文本與學生現實生活的關聯，真正打通語文課程與兒童現實生活、精神世界的是口語。口語能力的訓練，不能僅僅依托教材中“口語交際”板塊，而要將其落實在閱讀教學的每一篇文本中，為學生口語表達能力、口語表達智慧的提升奠定堅實的基礎。

作者：李金燕單位：江蘇省南通市觀音山小學