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論文關(guān)鍵詞新農(nóng)村民族傳統(tǒng)體育發(fā)展趨勢

論文摘要體育自身的特點(diǎn)和社會需要決定著體育的功能，中華武術(shù)在民族傳統(tǒng)體育中有其獨(dú)特的功能和社會作用。在分析中華武術(shù)的特點(diǎn)和功能的基礎(chǔ)上，指出武術(shù)在農(nóng)村開展的可行性，重點(diǎn)論述了構(gòu)建社會主義新農(nóng)村形勢下中華武術(shù)新的發(fā)展指向。

中國農(nóng)村的進(jìn)步、發(fā)展、繁榮和穩(wěn)定，直接關(guān)系到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的興衰成敗，關(guān)系到我國在國際經(jīng)濟(jì)競爭和政治較量中能否保持獨(dú)立自主的地位。體育是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的重要組成部分，它與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步有著極其密切的內(nèi)在聯(lián)系。中華武術(shù)是體育的重要組成部分，有其獨(dú)特的功能和社會作用。

1中華武術(shù)的價值功能演變

中華武術(shù)作為與中華民族同生共長的中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，它與中國傳統(tǒng)文化交融在一起，在不同的歷史時期有不同的發(fā)展特點(diǎn)。武術(shù)在幾千年的產(chǎn)生、發(fā)展和形成的過程中影響著一代又一代中國人和熱愛中國武術(shù)的外國人，它是中國社會所特有的產(chǎn)物。中國武術(shù)不但是中華民族的象征，而且還是中國人的一種生活方式。另外，在中國武術(shù)這種特殊的活動方式中，可以清楚地看到中國人獨(dú)特的思維方式、行為規(guī)范、審美觀念、心態(tài)模式、價值取向、人生觀和宇宙觀等。中華武術(shù)是在幾千年的中國傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和哺育中發(fā)展起來的，形式多樣，內(nèi)容豐富，博大精深，具有強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性、藝術(shù)審美、陶冶情操、防身自衛(wèi)和休閑娛樂等價值功能。

武術(shù)的價值功能演變是因當(dāng)時社會環(huán)境各種因素的影響而發(fā)生的，武術(shù)的功能演變不可避免地與當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素有密切的關(guān)系?！爸腥A武術(shù)是中華民族漫長歷史發(fā)展、演變的文化結(jié)晶。在其綿延幾千年的發(fā)展歷程中，始終與中國社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交融在一起，形成自己獨(dú)特的本質(zhì)屬性和價值功能，并有別于其他社會現(xiàn)象，只是在中國歷史變遷發(fā)展的不同時期，武術(shù)為適應(yīng)當(dāng)時社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的需要或是突出它其中某一功能，或是擴(kuò)展其外涵，或是淡化其某一作用，這就在客觀上要求我們在研究中，必須尊重武術(shù)與中國社會變遷、演化同步發(fā)展的客觀規(guī)律。將武術(shù)置身于歷史發(fā)展的長河，站在高度抽象、多維思考的角度，從動態(tài)上、從武術(shù)發(fā)展的趨勢上去把握它的本質(zhì)所在，只有這樣，才能準(zhǔn)確地概括出武術(shù)的全部。對過去的武術(shù)，對未來的武術(shù)的研究都必須如此?！?/p>

2民族傳統(tǒng)體育在農(nóng)村開展的可行性分析

2.1民族傳統(tǒng)體育在農(nóng)村開展有其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢

民族傳統(tǒng)體育作為傳統(tǒng)文化的組成部分，來自于民間服務(wù)于民間，其獨(dú)特的價值和功能主要表現(xiàn)在其鮮明的文化特征上（即生產(chǎn)實(shí)用性、民族性、民俗性、宗教信仰性、健身娛樂性、文體交融性等）。傳承于中國傳統(tǒng)哲學(xué)、倫理學(xué)的傳統(tǒng)體育文化，所顯示出的精神情感、生命的人文關(guān)懷,主要體現(xiàn)在靜態(tài)文化價值（滲透著社會歷史的精神產(chǎn)物）和動態(tài)文化價值（活躍在現(xiàn)實(shí)生活的一種文化現(xiàn)象，民間的傳承習(xí)俗）兩方面。意味深厚的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在強(qiáng)身健體的同時追求人的形與神的高度統(tǒng)一，其別具一格的民族藝術(shù)、審美觀、民族情感著重于在姿態(tài)的意趣里塑造人，在提高人的整體素質(zhì)方面是其他體育項(xiàng)目所不能比擬的。

2.2新世紀(jì)農(nóng)村為民族傳統(tǒng)體育的開展提供更廣闊的空間

黨的十一屆三中全會后，我國農(nóng)村實(shí)行了各種形式的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制，農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入普遍提高，可供自由支配的閑暇時間增多，他們迫切要求改變“除了干活吃飯，無所事事”那種枯燥乏味的生活，對文體活動表現(xiàn)出很高的積極性。有文化的新一代農(nóng)民大軍在關(guān)注身體健康同時更加注重精神的健康。健康觀念的深刻變化，使農(nóng)民們迫切需要一種既健身娛心又培養(yǎng)人品的體育活動。民族傳統(tǒng)體育的特點(diǎn)和功能很好地滿足人們這一需要，同時農(nóng)村的這些變化，從物質(zhì)基礎(chǔ)、時間保證、思想重視和活動陣地等方面，為廣泛開展民族傳統(tǒng)體育文化活動提供了有利條件，為農(nóng)村實(shí)施全民健身計(jì)劃提供了可能性。

3農(nóng)村開展民族傳統(tǒng)體育的社會意義分析

民族傳統(tǒng)體育的文化價值對豐富人們的文化生活，弘揚(yáng)集體主義、愛國主義精神，增強(qiáng)國家和民族的向心力、凝聚力，有著不可替代的作用。農(nóng)村開展健康向上、內(nèi)容多樣的民族傳統(tǒng)體育活動，不但能健身娛心、滿足農(nóng)民日益增長的物質(zhì)文化需要，而且有利于建立健康、合理的新型生活方式，創(chuàng)造文明、和諧的農(nóng)村環(huán)境，從而推動我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會各項(xiàng)事業(yè)的快速發(fā)展。中華民族傳統(tǒng)體育的社會價值就是挖掘中華民族傳統(tǒng)體育的功能，順應(yīng)和滿足社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的既定規(guī)則，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化各項(xiàng)事務(wù)的具體過程中得以體現(xiàn)。

3.1政治

3.1.1促進(jìn)農(nóng)村的穩(wěn)定和發(fā)展。隨著農(nóng)民生活水平的不斷提高，農(nóng)閑時間增多，健身意識不斷增強(qiáng)，農(nóng)民對文體活動的需求也日益增加。如果沒有一種合適的體育活動去滿足他們的需要，他們很可能沉溺于酗酒、賭博，不但危害身體，也給農(nóng)村的社會治安帶來隱患。在農(nóng)村開展農(nóng)民喜聞樂見的民族傳統(tǒng)體育文化活動，不但能健體娛心，而且能引導(dǎo)農(nóng)村的社會風(fēng)氣，民族傳統(tǒng)的功能和價值在此方面發(fā)揮得淋漓盡致。更重要的是通過參加民族傳統(tǒng)體育文化活動，農(nóng)民的精神面貌發(fā)生了變化，整體素質(zhì)得到了提高，積極向上、嚴(yán)守法紀(jì)、互相幫助、相互尊重的新一代農(nóng)民正在成長。近年來，隨著豐富多彩的民族傳統(tǒng)體育活動的開展，農(nóng)村社會治安情況有了很大變化，賭博、打架等現(xiàn)象少了，參加文體活動的多了，這說明在農(nóng)村廣泛開展民族傳統(tǒng)體育活動，對社會的穩(wěn)定和發(fā)展有巨大的促進(jìn)作用。

3.1.2增強(qiáng)農(nóng)民凝聚力。凝聚就是團(tuán)結(jié)，凝聚力就是團(tuán)結(jié)力。民族傳統(tǒng)體育活動以它特有的文化認(rèn)同，無疑是一種密切民族關(guān)系，增強(qiáng)人們團(tuán)結(jié)的凝聚劑。它的聚合、凝結(jié)功能主要產(chǎn)生于體育文化的精神層面。民族精神是從各民族的文化思想、民族傳統(tǒng)、價值觀念、思維方式中升華出來的思想體系，是民族文化中最本質(zhì)、最核心的內(nèi)在規(guī)定。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目對培養(yǎng)農(nóng)民的凝聚力是極為有效的，如舞龍、龍舟競渡、拔河等活動，多是以村寨鄉(xiāng)里為參賽單位，參賽者除了有強(qiáng)烈的個人競爭心理外，還都伴有集體榮譽(yù)感。在這類富有競賽性的活動中，集體內(nèi)各成員相互配合和協(xié)作的狀態(tài)如何，往往是競賽成敗的關(guān)鍵。即使旁觀者也會自覺不自覺地進(jìn)入場景之中，這種將個人與集體融為一體的民族傳統(tǒng)體育活動項(xiàng)目，對培養(yǎng)民族精神、增強(qiáng)農(nóng)民凝聚力起到了積極的作用。

3.2經(jīng)濟(jì)

3.2.1有利于農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展。人是生產(chǎn)力構(gòu)成要素中最重要的也是最活躍的因素之一，因此農(nóng)民素質(zhì)的高低對于農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展具有舉足輕重的作用。農(nóng)民由于長期從事繁重的體力勞動，不注意鍛煉身體，加上生活水平較低，導(dǎo)致其身體素質(zhì)普遍較差，疾病發(fā)病率高，這也成為制約農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個不可忽視的因素。加拿大著名體育專家奧帕茨指出：“身體健康的群體比身體不夠健康的群體較少受傷，工作效率更高。即使受傷也能夠更快地回到工作崗位?！鄙a(chǎn)勞動雖然也是四肢活動，但它是簡單動作的重復(fù)，如果得不到調(diào)劑，日積月累必然造成機(jī)體損傷或畸形，甚至影響或降低勞動效率。要樹立科學(xué)健身的新思想、新理念，糾正“勞動就是體育鍛煉”的錯誤觀念。通過開展民族傳統(tǒng)體育活動，不但可以增強(qiáng)農(nóng)民體質(zhì)，而且可以培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，改善農(nóng)民的精神面貌。有朝氣、有活力的新農(nóng)民形象還有利于吸引外來客商前來投資興業(yè)，因而在農(nóng)村開展民族傳統(tǒng)體育活動可以保護(hù)和增強(qiáng)農(nóng)村生產(chǎn)力的主要因素——勞動力，促進(jìn)勞動生產(chǎn)率的提高，有利于農(nóng)村生產(chǎn)力的快速發(fā)展。

3.2.2促進(jìn)農(nóng)村體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民余暇時間的增加以及農(nóng)民健康意識的增強(qiáng)，體育消費(fèi)在農(nóng)民消費(fèi)結(jié)構(gòu)中所占的比重會不斷增加。民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動在農(nóng)村的廣泛開展，可以擴(kuò)大農(nóng)村體育人口的數(shù)量，增強(qiáng)農(nóng)民群眾的健身觀念，促進(jìn)他們積極主動地參與體育運(yùn)動，這必將拉動農(nóng)村體育消費(fèi)，客觀上為整個體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。武術(shù)、氣功、竹竿舞等民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動都是老少皆宜，又極具健身功效的運(yùn)動。農(nóng)村具有廣闊的、天然的健身場所，各地區(qū)可根據(jù)附近地形優(yōu)勢，開發(fā)形式多樣的民族體育項(xiàng)目，吸引游客參與的同時，又能加快當(dāng)?shù)伢w育附屬設(shè)施的健全，加速農(nóng)村體育產(chǎn)業(yè)更全面地發(fā)展。

3.3文化

3.3.1豐富農(nóng)民文化生活。民族傳統(tǒng)體育是一種群眾廣泛參與的社會活動。黨的農(nóng)村政策使農(nóng)村經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，富裕起來的農(nóng)民對體育文化生活的要求日益迫切，廣大農(nóng)民利用農(nóng)閑季節(jié)、節(jié)假日、民族傳統(tǒng)節(jié)日開展有益的民族體育活動，如秧歌舞、太極拳等地方傳統(tǒng)健身項(xiàng)目。這既有利于增強(qiáng)體魄、愉悅身心、陶冶情操、密切人際關(guān)系，也有利于移風(fēng)易俗，豐富農(nóng)民社會文化生活，提高生活質(zhì)量，促進(jìn)農(nóng)民自身價值的實(shí)現(xiàn)，形成良好的農(nóng)村社會風(fēng)氣。

3.3.2促進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)。中華民族傳統(tǒng)體育作為一種具有深刻歷史內(nèi)涵和豐富活動內(nèi)容的文化類型，在勞動教養(yǎng)、道德修養(yǎng)和審美情趣的培養(yǎng)等方面都發(fā)揮著不可替代的作用，從而保證了其社會文化價值的實(shí)現(xiàn)。隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，農(nóng)村的物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展不協(xié)調(diào)，精神文明建設(shè)相對滯后，農(nóng)民農(nóng)閑時的娛樂活動主要是打撲克、玩麻將。我國農(nóng)村地區(qū)相對城市來說，文化水平及文明程度較低，不少地方陳規(guī)陋習(xí)、封建流毒較深。在農(nóng)村開展民族傳統(tǒng)體育，對于摒棄陋規(guī)惡習(xí)、激發(fā)人們的上進(jìn)心和競爭意識都具有獨(dú)特的作用。民族傳統(tǒng)體育是一種從邏輯上脫離生產(chǎn)勞動的文化活動，它將精神的愉悅與充實(shí)作為其主要目標(biāo)，農(nóng)民參與民族傳統(tǒng)體育活動對增進(jìn)社會和諧、提升文明素質(zhì)等具有重要作用。如中國武術(shù)，其注重懲惡揚(yáng)善、己諾必誠、尊重師道、立身正直等武德，是一種典型的將道德和審美等作為其重要文化內(nèi)涵的民族傳統(tǒng)體育活動。把廣大農(nóng)民吸引到健康有益的文化體育活動中來，占領(lǐng)農(nóng)村思想文化陣地，對于凈化社會環(huán)境、促進(jìn)精神文明建設(shè)有著重要的作用。民族傳統(tǒng)體育有助于人們形成博愛的世界觀及自我的超越，提升社會道德水準(zhǔn)。

4結(jié)語

民族傳統(tǒng)體育獨(dú)特的特點(diǎn)、功能和價值是其他體育項(xiàng)目所不可比擬的，在農(nóng)村開展民族傳統(tǒng)體育活動有其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。它既能滿足廣大農(nóng)民的需求，又能促進(jìn)農(nóng)村政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。我國是一個農(nóng)業(yè)人口占多數(shù)的國家，居住分散，民族傳統(tǒng)體育的重點(diǎn)應(yīng)放在鄉(xiāng)鎮(zhèn)。以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為龍頭，村民委員會為基礎(chǔ)，農(nóng)民體協(xié)為紐帶，形成有輻射力的組織網(wǎng)絡(luò)。以業(yè)余、自愿為原則，開展當(dāng)?shù)剞r(nóng)民喜聞樂見的民族傳統(tǒng)體育活動，既健體娛心，防病治病，又豐富了農(nóng)民的文化生活，轉(zhuǎn)變了觀念，增強(qiáng)了開放意識和競爭意識。有地方特色的民族傳統(tǒng)體育活動有利于農(nóng)村以“體”會友，以“體”會商，促進(jìn)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)交流。在農(nóng)村廣泛開展民族傳統(tǒng)體育活動，有利于提高農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展；有利于提高農(nóng)民的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)農(nóng)村的穩(wěn)定；有利于加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，對于移風(fēng)易俗，引導(dǎo)農(nóng)民形成健康、科學(xué)、文明的生活方式具有十分重要的意義。

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