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新農(nóng)村文化建設(shè)的重要意義范文第1篇

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村文化；職業(yè)教育；發(fā)展策略

當(dāng)代文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，文化建設(shè)在新農(nóng)村建設(shè)中是不可缺少的重要環(huán)節(jié)，而農(nóng)村的文化建設(shè)與發(fā)展卻是中國(guó)文化發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)。影響新農(nóng)村文化建設(shè)的因素是多方面的，其中教育的不足和缺失無(wú)疑是重要因素。在針對(duì)成人的教育中，職業(yè)型教育（簡(jiǎn)稱職業(yè)教育）面向的人群更加大眾，在新農(nóng)村文化建設(shè)中起到的作用和發(fā)揮的影響更為重要。

一、新農(nóng)村文化建設(shè)環(huán)境下職業(yè)教育的新形勢(shì)

黨的十六屆五中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重大任務(wù)，并提出培育有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民。然而，實(shí)際情況與目標(biāo)差距還很大，絕大多數(shù)農(nóng)民仍然只能從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)或者選擇勞動(dòng)密集型行業(yè)，他們并不具備現(xiàn)代文明所提倡的法制意識(shí)、衛(wèi)生意識(shí)、公共責(zé)任以及生態(tài)環(huán)保等現(xiàn)代社會(huì)公民的基本素質(zhì)。究其原因，最根本的還是農(nóng)民的受教育水平較低?？梢哉f(shuō)，科學(xué)素養(yǎng)的不足，拖緩了新農(nóng)村文化建設(shè)的步伐。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)當(dāng)前農(nóng)村勞動(dòng)人口中，接受過(guò)職業(yè)教育的不到5%，中國(guó)農(nóng)村仍有半數(shù)人口僅為初中文化程度，文盲和半文盲仍占相當(dāng)比例。因此，要促進(jìn)新農(nóng)村文化建設(shè)，必須加快農(nóng)村職業(yè)教育的發(fā)展。

二、農(nóng)村職業(yè)教育的重要性和現(xiàn)實(shí)狀況

1.大力發(fā)展農(nóng)村職業(yè)教育的重要意義

（1）大力發(fā)展農(nóng)村職業(yè)教育對(duì)于解決中國(guó)的“農(nóng)村”問(wèn)題具有重要意義。當(dāng)前中國(guó)城鄉(xiāng)差距依然相當(dāng)顯著，職業(yè)教育對(duì)于統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展具有積極意義。職業(yè)教育不僅可以促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更重要的是對(duì)于農(nóng)村的文化建設(shè)起到了重要作用。（2）大力發(fā)展農(nóng)村職業(yè)教育對(duì)于解決中國(guó)的“農(nóng)民”問(wèn)題具有深遠(yuǎn)意義。當(dāng)前中國(guó)農(nóng)民的科學(xué)素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)整體偏低，通過(guò)職業(yè)教育可以使農(nóng)村剩余勞動(dòng)力掌握一技之長(zhǎng)，有利于其由農(nóng)民轉(zhuǎn)型為城鎮(zhèn)居民，有利于城鎮(zhèn)化的進(jìn)展。（3）大力發(fā)展農(nóng)村職業(yè)教育對(duì)于解決中國(guó)的“農(nóng)業(yè)”問(wèn)題具有直接意義。廣大農(nóng)民雖然世代耕作，但是農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化變革對(duì)農(nóng)民提出了新的要求。職業(yè)教育的開(kāi)展可以提高農(nóng)民的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)技術(shù)，促進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

2.新農(nóng)村職業(yè)教育發(fā)展的現(xiàn)狀及反思

職業(yè)教育對(duì)于新農(nóng)村建設(shè)的意義毋庸置疑，但是中國(guó)當(dāng)前的職業(yè)教育無(wú)論在辦學(xué)思想還是辦學(xué)方法上都存在相當(dāng)大的問(wèn)題，不能滿足新農(nóng)村文化建設(shè)的要求。（1）當(dāng)前大多數(shù)職業(yè)技術(shù)院校的辦學(xué)指導(dǎo)思想中最核心的就是就業(yè)率的問(wèn)題。以就業(yè)來(lái)招攬生源，以生源來(lái)創(chuàng)造效益。這種思想在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下本無(wú)可厚非，但教育本就是一種準(zhǔn)公共產(chǎn)品，它承載著文化傳承的社會(huì)責(zé)任。職業(yè)教育同樣不能例外，當(dāng)前這種“頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳”的辦學(xué)指導(dǎo)思想缺乏全盤統(tǒng)籌，體現(xiàn)出過(guò)度的功利性，無(wú)法與新農(nóng)村建設(shè)的大勢(shì)形成有效互動(dòng)、雙贏共進(jìn)的效果。（2）當(dāng)前大多數(shù)職業(yè)技術(shù)院校的辦學(xué)內(nèi)容是對(duì)職業(yè)技能的訓(xùn)練和培養(yǎng)，這在一定程度上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高了勞動(dòng)效率和生產(chǎn)力水平。但是在新農(nóng)村建設(shè)的背景下新農(nóng)民的標(biāo)準(zhǔn)為“有文化、懂技術(shù)”，僅僅以技能培訓(xùn)為主的職業(yè)教育顯然不能提供合格而全面的教育服務(wù)。（3）目前，職業(yè)教育學(xué)校辦學(xué)模式大多與普通學(xué)校基本一致，無(wú)論是理論教學(xué)還是實(shí)踐教學(xué)都沒(méi)有突出職業(yè)學(xué)校的特點(diǎn)。究其原因，主要是缺乏與市場(chǎng)的深度結(jié)合，沒(méi)有形成校企雙方積極參與、相互合作的長(zhǎng)期且有效的合作機(jī)制。

三、國(guó)外農(nóng)村職業(yè)教育的開(kāi)展?fàn)顩r

1.美國(guó)――開(kāi)展最早、重視立法

美國(guó)是當(dāng)今最發(fā)達(dá)的國(guó)家，在職業(yè)教育領(lǐng)域擁有較為完善的法規(guī)體系和規(guī)章制度。早在1862年，美國(guó)頒布了職業(yè)教育史上著名的《摩雷爾法》，它不僅是美國(guó)的首部關(guān)于職業(yè)教育的立法，也開(kāi)創(chuàng)了世界職業(yè)教育領(lǐng)域立法的先例。1917年，美國(guó)又實(shí)行了《史密斯?休士法》。該法的核心是在全美所有的普通中學(xué)開(kāi)展職業(yè)教育，由政府出資負(fù)責(zé)職業(yè)教師的培訓(xùn)工作。較之《摩雷爾法》，《史密斯?休士法》的意義更加深遠(yuǎn)，它將美國(guó)所有的普通中學(xué)變成了具有職業(yè)教育內(nèi)容且提供了財(cái)政資助的綜合學(xué)校。這項(xiàng)政策對(duì)于職業(yè)教育的發(fā)展所起的作用是巨大的，包括農(nóng)、工、商、家政等各個(gè)領(lǐng)域的職業(yè)教育得到了快速的發(fā)展。

2.英國(guó)――網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與職業(yè)教育相結(jié)合、統(tǒng)一的職業(yè)資格

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與職業(yè)教育相結(jié)合是英國(guó)職業(yè)教育方面最為顯著的特征。以職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)網(wǎng)為平臺(tái)和載體，充分發(fā)揮高等學(xué)校和科研機(jī)構(gòu)的智力優(yōu)勢(shì)，并且可以形成多層次、多類型、方式靈活的職業(yè)教育培訓(xùn)體系。在網(wǎng)絡(luò)化培訓(xùn)的基礎(chǔ)之上，英國(guó)實(shí)行了全國(guó)統(tǒng)一的職業(yè)資格認(rèn)證制度，在制度層面上規(guī)范了培訓(xùn)的內(nèi)容和考核的標(biāo)準(zhǔn)，使得接受職業(yè)教育者的水平得到保證。通過(guò)實(shí)施職業(yè)教育領(lǐng)域這些意義深遠(yuǎn)的改革，提高了受訓(xùn)者的學(xué)習(xí)能力和職業(yè)能力。

3.日本――重視職業(yè)教育基礎(chǔ)設(shè)施

日本職業(yè)教育的開(kāi)展吸取了英國(guó)和美國(guó)的優(yōu)點(diǎn)及特長(zhǎng)。立法上，早在1947年就頒布了《基本教育法和學(xué)校教育法》，并在80年代普及了高中教育的同時(shí)，還積極推行一套職業(yè)訓(xùn)練制度，支持并引導(dǎo)各企業(yè)和社會(huì)團(tuán)體積極開(kāi)展各種崗前培訓(xùn)，提高勞動(dòng)者的技術(shù)素質(zhì)和適應(yīng)現(xiàn)代化工業(yè)的能力。在信息技術(shù)方面，日本將計(jì)算機(jī)系統(tǒng)、衛(wèi)星系統(tǒng)等現(xiàn)代化裝置作為職業(yè)教育的普遍手段，大大提高了農(nóng)村職業(yè)教育的現(xiàn)代化水平。此外，日本還非常重視職業(yè)教育的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，興建了許多現(xiàn)代化的實(shí)習(xí)場(chǎng)地，使職業(yè)教育的實(shí)踐性得以充分發(fā)展。

四、農(nóng)村職業(yè)教育的發(fā)展措施及創(chuàng)新途徑

1.通過(guò)國(guó)家立法改革職業(yè)教育辦學(xué)體制

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)已經(jīng)初步建立了較為完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，關(guān)于企業(yè)類的營(yíng)利性單位已具有比較完備的法律法規(guī)。但是中國(guó)的職業(yè)院校屬于非營(yíng)利性事業(yè)單位，缺乏在法律層面的產(chǎn)權(quán)界定和運(yùn)行制度。目前僅有管理規(guī)章和管理文件，基本沒(méi)有涉及非營(yíng)利性組織的產(chǎn)權(quán)和組織構(gòu)架，因此需要通過(guò)國(guó)家立法改革職業(yè)教育辦學(xué)體制，才能使職業(yè)教育在新農(nóng)村文化建設(shè)之中發(fā)揮重要作用。

2.進(jìn)一步加強(qiáng)職業(yè)教育的混合提供

中國(guó)當(dāng)前的職業(yè)教育主要由政府提供，這種單一化的提供模式不能滿足市場(chǎng)的需求。因此有必要在探索建立職業(yè)院校的校董制經(jīng)營(yíng)模式的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步推動(dòng)職業(yè)教育混合提供的進(jìn)程，這也就意味著職業(yè)教育應(yīng)吸收更多社會(huì)力量的參與。但是，教育作為準(zhǔn)公共產(chǎn)品的性質(zhì)決定了其向社會(huì)開(kāi)放的原則應(yīng)是有限度、有次序的。職業(yè)教育同其他教育類型有著顯著的差別，比如職業(yè)教育和高等教育或普通教育之間的內(nèi)涵和性質(zhì)均不相同。因此政府應(yīng)獨(dú)立建設(shè)職業(yè)教育準(zhǔn)入制度，通過(guò)此制度規(guī)范職業(yè)教育的準(zhǔn)入資格和準(zhǔn)入范圍。這樣既可以保證職業(yè)教育的準(zhǔn)公共產(chǎn)品性質(zhì)，又可以調(diào)動(dòng)社會(huì)資本來(lái)發(fā)展職業(yè)教育。

3.推動(dòng)職業(yè)教育中人才結(jié)構(gòu)和培養(yǎng)模式的調(diào)整

當(dāng)前中國(guó)職業(yè)教育的人才結(jié)構(gòu)和培養(yǎng)模式基本是以勞動(dòng)技能培訓(xùn)為主，這已經(jīng)不能適應(yīng)新農(nóng)村建設(shè)的新形勢(shì)，無(wú)法承擔(dān)為新農(nóng)村文化建設(shè)擔(dān)當(dāng)智慧支持的使命和作用。因此，新農(nóng)村建設(shè)視角下職業(yè)技術(shù)教育內(nèi)容的創(chuàng)新，應(yīng)牢牢把握服務(wù)“三農(nóng)”的方向，堅(jiān)持以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，以能力為本位，以提高學(xué)生就業(yè)能力和就業(yè)率為目標(biāo)，加大教育教學(xué)改革力度，盡快實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的針對(duì)性和本土化以及教學(xué)手段的現(xiàn)代化，并使其具有可持續(xù)發(fā)展性。要根據(jù)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整對(duì)社會(huì)職業(yè)崗位體系影響所產(chǎn)生的變化，圍繞社會(huì)所需職業(yè)崗位能力，并充分考慮未來(lái)職業(yè)需求，設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容體系；要注意及時(shí)補(bǔ)充國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)和科技成果，并根據(jù)有關(guān)行業(yè)和領(lǐng)域的國(guó)際規(guī)范、國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)來(lái)修訂現(xiàn)行的教學(xué)內(nèi)容；要加強(qiáng)外語(yǔ)教學(xué)，增設(shè)國(guó)際文化、國(guó)際政治、國(guó)際經(jīng)濟(jì)和國(guó)際貿(mào)易方面的內(nèi)容；要在加大技術(shù)基礎(chǔ)課程比重的同時(shí)，注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，構(gòu)建一個(gè)“基礎(chǔ)寬、技能精、針對(duì)性強(qiáng)、適應(yīng)面廣”的具有職業(yè)技術(shù)教育特色的課程體系。

參考文獻(xiàn)：

新農(nóng)村文化建設(shè)的重要意義范文第2篇

【關(guān)鍵詞】文化館建設(shè)；新農(nóng)村；對(duì)策

隨著人民生活水平的不斷提高，農(nóng)村群眾的文化需求也在不斷增強(qiáng)，這說(shuō)明新農(nóng)村文化建設(shè)工作既重要又緊迫。為此，國(guó)家各級(jí)黨政部門應(yīng)該加大農(nóng)村文化建設(shè)投入，全面推進(jìn)文化館建設(shè)工作，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村物質(zhì)文明建設(shè)、精神文明建設(shè)和文化建設(shè)的全面發(fā)展。

一、文化館在新農(nóng)村發(fā)展中的作用

（一）滿足農(nóng)民精神文化需求

經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步給農(nóng)村人民的生活帶來(lái)了巨大改變，在低層次的需求得到滿足之后，很多農(nóng)民逐漸有了更高層次的追求，為了滿足廣大農(nóng)民的精神文化需求，構(gòu)建和諧社會(huì)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)部門有必要加強(qiáng)文化館建設(shè)工作，豐富農(nóng)民群眾的日常生活。農(nóng)村文化館是面向基層的文化機(jī)構(gòu)，其建設(shè)目的在于給農(nóng)民帶來(lái)有益的文化享受，豐富農(nóng)民的精神世界，用先進(jìn)的社會(huì)主義文化和高尚的情操感染廣大農(nóng)民，促進(jìn)農(nóng)民綜合素質(zhì)的提高。文化館建設(shè)應(yīng)與當(dāng)?shù)匚幕厣嘟Y(jié)合，在保證農(nóng)民對(duì)新鮮文化適應(yīng)性的同時(shí)，通過(guò)開(kāi)展各種各樣的文化活動(dòng)，促進(jìn)農(nóng)民生活的多樣化。

（二）促進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)

農(nóng)村文化館可以通過(guò)開(kāi)展各種各樣的文化活動(dòng)激發(fā)農(nóng)民學(xué)習(xí)文化知識(shí)的興趣，它立足于基層文化工作，面向基層和最樸實(shí)的人民群眾進(jìn)行文藝服務(wù)。從某種意義上來(lái)說(shuō)，農(nóng)村文化館是進(jìn)行社會(huì)主義文化建設(shè)和促進(jìn)社會(huì)主義文化事業(yè)不斷繁榮發(fā)展的載體。農(nóng)村文化館的工作人員可以積極組織當(dāng)?shù)剞r(nóng)民參與文化建設(shè)活動(dòng)，在有趣的文化活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自我教育和提高，另外，農(nóng)村文化館的活動(dòng)還有利于在社會(huì)中形成良好的文化氛圍，促進(jìn)農(nóng)村文化事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)農(nóng)村精神文明建設(shè)工作的開(kāi)展。

（三）營(yíng)造農(nóng)村文化凈土

農(nóng)村文化館以堅(jiān)持黨的路線和方針政策為基本的建設(shè)和活動(dòng)原則，其目的在于弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，并在此基礎(chǔ)上開(kāi)展多種多樣的文化活動(dòng)，以此來(lái)調(diào)動(dòng)農(nóng)民群眾學(xué)習(xí)文化、走近科學(xué)的積極性。農(nóng)村文化館的發(fā)展有利于讓農(nóng)民群眾在娛樂(lè)中得到啟發(fā)和提高，在提高自身思想道德修養(yǎng)的同時(shí)，抵制腐朽思想的影響。

二、基于新農(nóng)村發(fā)展的文化館建設(shè)對(duì)策

（一）提高對(duì)農(nóng)村文化工作的重視程度

群眾文化建設(shè)工作是整個(gè)社會(huì)文化建設(shè)的重要組成部分，發(fā)展并繁榮群眾文化是貫徹落實(shí)黨的“三個(gè)代表”重要思想、積極弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的必然要求。為了提高各部門對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)工作的重視程度，相關(guān)部門要加強(qiáng)與之相關(guān)的制度建設(shè)，站在落實(shí)黨的思想政策的高度上審視農(nóng)村文化建設(shè)工作。鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化部門應(yīng)定期對(duì)農(nóng)民的文化生活進(jìn)行走訪和調(diào)查，關(guān)注農(nóng)村文化建設(shè)進(jìn)展，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解決文化建設(shè)工作中存在的問(wèn)題。同時(shí)，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)及街道應(yīng)設(shè)立具體的文化建設(shè)目標(biāo)，改變傳統(tǒng)文化建設(shè)工作中責(zé)任無(wú)法落實(shí)的情況。

（二）加大文化館建設(shè)的資金投入力度

文化陣地是農(nóng)村文化得以發(fā)展的基礎(chǔ)，也是文化館得以生存的基本條件，為此，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)和街道應(yīng)該積極改善農(nóng)村文化館的辦公條件，將現(xiàn)存的文化市場(chǎng)、文化基礎(chǔ)設(shè)施和各類文化設(shè)備劃歸給文化館進(jìn)行統(tǒng)一管理，這有利于維護(hù)農(nóng)村文化市場(chǎng)秩序，促進(jìn)農(nóng)村文化事業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)還應(yīng)該設(shè)立專門的文化建設(shè)資金用于農(nóng)村文化館建設(shè)，劃撥一部分文化活動(dòng)經(jīng)費(fèi)用于組織各種各樣的文化活動(dòng)或添置文化設(shè)備，為農(nóng)村文化建設(shè)提供有效的硬件保證。

（三）提高文化館工作人員的專業(yè)素質(zhì)

在當(dāng)前的農(nóng)村文化建設(shè)工作中，文化館服務(wù)人員的整體素質(zhì)偏低是導(dǎo)致農(nóng)村文化陣地缺失、人民文化需求不足和文化活動(dòng)開(kāi)展少的重要原因之一。為了解決文化工作人員專業(yè)素質(zhì)偏低的問(wèn)題，鄉(xiāng)鎮(zhèn)的黨委和文化部門應(yīng)對(duì)文化專業(yè)隊(duì)伍建設(shè)提起高度重視，不斷加大對(duì)文化服務(wù)人員隊(duì)伍的教育和培訓(xùn)力度，通過(guò)組織公開(kāi)課、設(shè)立文化培訓(xùn)班等方式有效提高農(nóng)村文化館服務(wù)人員的專業(yè)素質(zhì)，使其成為農(nóng)村文化建設(shè)工作的積極推動(dòng)者。除此之外，相關(guān)部門還應(yīng)著手改變農(nóng)村文化服務(wù)工作者掛靠政府的現(xiàn)象，設(shè)法激發(fā)農(nóng)村文化建設(shè)服務(wù)人員的工作積極性，使其結(jié)合自身的實(shí)際情況為新農(nóng)村文化建設(shè)作出貢獻(xiàn)。

（四）創(chuàng)新文化活動(dòng)的組織方式

組織內(nèi)容豐富、形式多樣的文化活動(dòng)是加強(qiáng)農(nóng)村文化館建設(shè)的關(guān)鍵，要?jiǎng)?chuàng)新文化活動(dòng)的組織方式，首先要在農(nóng)村大力宣傳黨關(guān)于文化建設(shè)的方針政策，用廣大農(nóng)民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式使黨的思想和理念深入人心；其次，要大力弘揚(yáng)社會(huì)主義主旋律，加強(qiáng)社會(huì)主義理念的宣傳和教育，對(duì)于黃、賭、毒及封建迷信等不良現(xiàn)象進(jìn)行堅(jiān)決抵制，將那些為農(nóng)村文化建設(shè)作出貢獻(xiàn)的人和事作為典型予以表?yè)P(yáng)，讓廣大農(nóng)民群眾在娛樂(lè)中實(shí)現(xiàn)文化素質(zhì)的不斷提高；最后，要加強(qiáng)農(nóng)村的家庭文化建設(shè)，家庭文化是最具地區(qū)特色的文化，通過(guò)大力開(kāi)展農(nóng)村家庭文化建設(shè)活動(dòng)，有助于在農(nóng)村形成講文明、講道德的文化風(fēng)尚。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，弘揚(yáng)社會(huì)主義主旋律，必須充分認(rèn)識(shí)新農(nóng)村文化建設(shè)的重要意義。我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)民群眾對(duì)國(guó)民整體文化水平的提高具有至關(guān)重要的作用，而建設(shè)農(nóng)村文化館可以促進(jìn)農(nóng)民群眾精神生活的不斷豐富和綜合素質(zhì)的有效提高，為此，我們應(yīng)該客觀看待農(nóng)村文化館建設(shè)工作中存在的問(wèn)題并積極解決，推動(dòng)社會(huì)主義文化事業(yè)的繁榮發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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[2]楊蘭，王海波.關(guān)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化館建設(shè)工作中實(shí)際問(wèn)題的相關(guān)思考[J].社會(huì)文化發(fā)展，2015（08）.

新農(nóng)村文化建設(shè)的重要意義范文第3篇

[關(guān)鍵詞]農(nóng)村文化建設(shè) 意義 問(wèn)題 對(duì)策

[中圖分類號(hào)]G123 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2013）08-0077-01

文化事業(yè)建設(shè)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度的必然要求。農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)是我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分，是進(jìn)行文化體制改革，促進(jìn)小康社會(huì)全面實(shí)現(xiàn)的重要要求。但是，制約農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)的問(wèn)題依然存在。因此，全面分析這些問(wèn)題，提出相應(yīng)的解決策略，對(duì)于促進(jìn)農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)具有非常重大的意義。

一、農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)的重要意義

（一）農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)有利于新型農(nóng)民培養(yǎng)，符合新農(nóng)村建設(shè)的要求

農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)可以將先進(jìn)的知識(shí)和文化帶入廣大的農(nóng)村和農(nóng)民中，提高農(nóng)民的文化素質(zhì)和科學(xué)意識(shí)，能夠利用科學(xué)的信息和方式促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，從而發(fā)展成為有技術(shù)、有文化的新型農(nóng)民，符合新農(nóng)村建設(shè)的要求。

（二）農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)能夠促進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)和發(fā)展

和諧社會(huì)的建設(shè)和發(fā)展，目的是促進(jìn)全體社會(huì)公民的發(fā)展。農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)要提高農(nóng)民群眾的文化素質(zhì)，促進(jìn)農(nóng)村物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，建立城鄉(xiāng)和諧、鄰里和諧以及家庭和諧的環(huán)境，是建設(shè)和諧社會(huì)的重要體現(xiàn)。

二、農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)存在的主要問(wèn)題

（一）農(nóng)村文化隊(duì)伍結(jié)構(gòu)配置不合理，人員素質(zhì)有待提高

文化隊(duì)伍是進(jìn)行農(nóng)村文化建設(shè)的主要力量，是承擔(dān)和實(shí)施公共文化服務(wù)職能的主體。在農(nóng)村或是鄉(xiāng)鎮(zhèn)缺乏具有能力的高層次人才。長(zhǎng)期以來(lái)，缺乏農(nóng)村文化建設(shè)的政績(jī)考核評(píng)價(jià)體系，沒(méi)有專門人才進(jìn)行文化建設(shè)的管理，使得在文化事業(yè)建設(shè)過(guò)程中人力資源和財(cái)力資源配置不合理，低于城市的發(fā)展水平，甚至是經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的農(nóng)村地區(qū)。

（二）農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)經(jīng)費(fèi)投入不足

政府是進(jìn)行農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)主要的支持力量。政府投入的數(shù)量、投入的持續(xù)性是決定農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)的首要因素。當(dāng)前，對(duì)農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)的投入總量增加，但是仍然存在不足。首先，對(duì)農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)投入比例占政府財(cái)政總支出比例沒(méi)有隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)和財(cái)力的增長(zhǎng)而增加。其次，由于投入的不穩(wěn)定性，難以充分保證農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)所需要的業(yè)務(wù)經(jīng)費(fèi)。最后，與其他產(chǎn)業(yè)投入相比，對(duì)農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)的投入明顯偏低。

（三）農(nóng)村文化建設(shè)基層設(shè)施落后且利用率低

農(nóng)村文化建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施是保證廣大農(nóng)民群眾文化權(quán)益，滿足基本的文化需求的重要基礎(chǔ)，是進(jìn)行農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)的主要支撐。但是，目前我國(guó)農(nóng)村地區(qū)的文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相對(duì)落后，無(wú)法滿足人民群眾對(duì)于文化的基本需求。并且，在一些地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化基礎(chǔ)設(shè)施沒(méi)有得到充足利用，很少對(duì)農(nóng)民群眾開(kāi)放，影響了農(nóng)民群眾文化素質(zhì)的提高，阻礙了農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)。

三、加強(qiáng)農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)的對(duì)策

（一）大力發(fā)展教育，促進(jìn)農(nóng)村文化隊(duì)伍建設(shè)

新農(nóng)村建設(shè)要不斷促進(jìn)農(nóng)村生產(chǎn)發(fā)展，促進(jìn)農(nóng)民持續(xù)增收；建設(shè)文明整潔的環(huán)境，倡導(dǎo)新生活方式。要實(shí)現(xiàn)這些都需要提高農(nóng)民群眾的文化素質(zhì)，加強(qiáng)農(nóng)村文化隊(duì)伍建設(shè)，這是促進(jìn)農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)的核心內(nèi)容。首先，合理調(diào)整和優(yōu)化文化工作人力資源，保證農(nóng)村文化建設(shè)人才結(jié)構(gòu)合理性，充分調(diào)動(dòng)相關(guān)工作人員積極性，推動(dòng)農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)。其次，將具有文化專長(zhǎng)，熱愛(ài)文化事業(yè)的群眾組織起來(lái)，充分發(fā)揮其在文化事業(yè)建設(shè)中的作用。最后，大力發(fā)展教育事業(yè)，提高廣大農(nóng)民群眾的文化素質(zhì)，并且還要運(yùn)用多種手段留住人才、善用人才。

（二）加大資金投入，設(shè)立農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)的專項(xiàng)資金

農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)有利于滿足農(nóng)民群眾對(duì)于基本文化的需求，促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)和發(fā)展。政府必須加大對(duì)農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)的資金投入，并且設(shè)立農(nóng)村文化建設(shè)的專項(xiàng)資金，增強(qiáng)農(nóng)村文化事業(yè)發(fā)展活力，為農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)，保障農(nóng)民群眾的文化權(quán)益，提升公共文化服務(wù)的質(zhì)量。

（三）根據(jù)農(nóng)村實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r，促進(jìn)農(nóng)村文化事業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)

農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)必須有完善的文化基礎(chǔ)設(shè)施，能夠?yàn)槿罕娺M(jìn)行交流提供良好的平臺(tái)。農(nóng)村文化建設(shè)過(guò)程中，要以政府作為主導(dǎo)力量，不斷加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村的文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為農(nóng)村文化建設(shè)提供文化活動(dòng)場(chǎng)所。例如，鄉(xiāng)鎮(zhèn)可以利用資源組建圖書(shū)館，大力推廣科普培訓(xùn)、文藝演出、科技下鄉(xiāng)等活動(dòng)，在村級(jí)設(shè)立文化活動(dòng)的基地；農(nóng)村還要充分利用學(xué)校在推動(dòng)文化事業(yè)發(fā)展的重要作用，建立以學(xué)校為中心的文化宣傳和文化活動(dòng)基地；經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)可以配置流動(dòng)文化車，展開(kāi)靈活的文化服務(wù)。

四、結(jié)語(yǔ)

農(nóng)村文化建設(shè)對(duì)于提高廣大農(nóng)民群眾的文化素質(zhì)，促進(jìn)新農(nóng)村與和諧社會(huì)的建設(shè)具有非常重要的意義。因此，在肯定我國(guó)農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)取得成就的基礎(chǔ)上，要綜合分析現(xiàn)階段農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)存在的問(wèn)題，積極尋求解決對(duì)策，建設(shè)高素質(zhì)的文化建設(shè)隊(duì)伍，不斷增加投入，完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，不斷促進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

新農(nóng)村文化建設(shè)的重要意義范文第4篇

[關(guān)鍵詞]新農(nóng)村；文化建設(shè)；特征；指導(dǎo)要點(diǎn)

[中圖分類號(hào)]G0 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2013）10 — 0067 — 02

文化建設(shè)是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)不可或缺的重要內(nèi)容。當(dāng)前我國(guó)新農(nóng)村文化建設(shè)中，有的基層領(lǐng)導(dǎo)對(duì)新農(nóng)村文化建設(shè)的本質(zhì)掌握不夠，組織領(lǐng)導(dǎo)上抓不住要點(diǎn)。為此，要認(rèn)真研究新農(nóng)村文化建設(shè)的特征，掌握本質(zhì)規(guī)律，明確新農(nóng)村文化建設(shè)在指導(dǎo)上需要把握的要點(diǎn)，提高組織領(lǐng)導(dǎo)水平。黨的十對(duì)我國(guó)文化建設(shè)提出了新理論、新觀點(diǎn)，貫徹十精神，開(kāi)展新農(nóng)村文化建設(shè)必須把握四個(gè)要點(diǎn)。

一、新農(nóng)村文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)緊密相連，必須把新農(nóng)村文化建設(shè)與新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)共同部署、同步推進(jìn)

新農(nóng)村文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的聯(lián)系主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。一是新農(nóng)村文化建設(shè)水映著新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。文化屬于社會(huì)的上層建筑，主要表現(xiàn)為思想觀念、道德風(fēng)尚、價(jià)值體系、行為方式等，是建立在經(jīng)濟(jì)之上、并反映一定經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的社會(huì)的意識(shí)形態(tài)。一個(gè)局部地域的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，直接決定著該地域農(nóng)村文化的建設(shè)水準(zhǔn)，盡管有時(shí)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)并不完全同步，但總體上兩者是相互影響、同步推進(jìn)的。新農(nóng)村文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)緊密相連，新農(nóng)村文化建設(shè)不可能脫離當(dāng)?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際狀態(tài)而獨(dú)立形成、發(fā)展。二是新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展為文化建設(shè)提供有力的物質(zhì)保證。文化建設(shè)需要經(jīng)費(fèi)投入和物質(zhì)條件保障，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平直接制約著文化建設(shè)的水平。當(dāng)前不少農(nóng)村受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平限制，文化基礎(chǔ)設(shè)施簡(jiǎn)陋、文化場(chǎng)所工具落后、文化活動(dòng)缺少充足經(jīng)費(fèi)，影響著文化建設(shè)的開(kāi)展。農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)實(shí)力要為文化建設(shè)提供充足的物質(zhì)支持。三是新農(nóng)村文化建設(shè)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力支持。十報(bào)告指出，“文化實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的重要標(biāo)志”，同樣，也是農(nóng)村富強(qiáng)、振興的重要標(biāo)志。新農(nóng)村的形象不僅是經(jīng)濟(jì)富裕、而且是精神高尚。廣大農(nóng)民不僅需要富裕的經(jīng)濟(jì)條件，滿足物質(zhì)生活的追求，而且需要健康豐富的文化，滿足精神生活的需求。作為精神成果的文化一旦形成就會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生反作用。先進(jìn)的文化能推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，落后的文化能阻礙農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。文化在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中，具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育農(nóng)民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)全面發(fā)展的作用。

新農(nóng)村文化建設(shè)是一項(xiàng)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)有著密切聯(lián)系的綜合工程，新農(nóng)村文化建設(shè)的組織者，在工作指導(dǎo)上必須增強(qiáng)三種意識(shí)，一是戰(zhàn)略意識(shí)。充分認(rèn)識(shí)農(nóng)村文化建設(shè)的重要意義，切實(shí)把文化建設(shè)作為新農(nóng)村建設(shè)的重要組成部分，擺在重要戰(zhàn)略位置，納入農(nóng)村建設(shè)整體布局之中，使農(nóng)村文化建設(shè)在領(lǐng)導(dǎo)決策層面占有一席之地，堅(jiān)持以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為中心，以先進(jìn)文化建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，使兩者互相促進(jìn)、共同進(jìn)步。二是責(zé)任意識(shí)。當(dāng)前，不少地方農(nóng)村建設(shè)組織領(lǐng)導(dǎo)者熱衷于抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，重視農(nóng)村物質(zhì)生活水平的提高，而沒(méi)有把文化建設(shè)列入職責(zé)范圍，為此，要增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，把文化建設(shè)作為自己的工作職責(zé)，列入議事日程，與農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)建設(shè)統(tǒng)籌謀劃、科學(xué)安排、合理布局，防止文化建設(shè)“掛空檔”。三是投入意識(shí)。文化生活是一種消費(fèi)，文化建設(shè)需要充足的經(jīng)費(fèi)支持。新農(nóng)村建設(shè)的組織領(lǐng)導(dǎo)者要協(xié)調(diào)好經(jīng)濟(jì)建設(shè)投入與文化建設(shè)投入的關(guān)系，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展形成的物質(zhì)成果支持文化建設(shè)，舍得在文化建設(shè)上投入精力、人力、物力，努力解決當(dāng)前農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施落后、文化場(chǎng)所簡(jiǎn)陋、文化經(jīng)費(fèi)缺乏的狀況，為文化建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

二、突出主旋律與包容特性緊密相連，必須在突出主旋律的前提下包容特性，不能倒置

突出主旋律就是突出新農(nóng)村文化的社會(huì)主義性質(zhì)。黨的十在論述社會(huì)主義文化建設(shè)時(shí)，提出四項(xiàng)任務(wù)，其中第一條就是“加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)”。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是新農(nóng)村文化建設(shè)的靈魂，只有牢牢把握這一主旋律，新農(nóng)村文化建設(shè)才能堅(jiān)持正確的方向。當(dāng)前，不少地方農(nóng)村還殘存著非社會(huì)主義的文化因素，落后的封建迷信文化依然存在，個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義仍有市場(chǎng)，宗法觀念、買賣婚姻、斗毆賭博時(shí)有表現(xiàn)，沖擊著農(nóng)村的文化秩序。同時(shí)，農(nóng)村廣大群眾由于家庭經(jīng)濟(jì)狀況不同、成長(zhǎng)發(fā)展環(huán)境不同、所受教育影響不同、年齡閱歷不同，造成他們?cè)谒枷胛幕⒈?、價(jià)值追求目標(biāo)等基本素質(zhì)不同，導(dǎo)致文化特性品質(zhì)積淀和張揚(yáng)特色也不盡相同，形成不同的文化特性群體。

上述現(xiàn)實(shí)要求，新農(nóng)村文化建設(shè)的組織領(lǐng)導(dǎo)者在工作指導(dǎo)上要把握好三點(diǎn)。一是始終突出主旋律。文化是自然的人化，是一種超個(gè)體的群體現(xiàn)象。要堅(jiān)持社會(huì)主義主流意識(shí)的主導(dǎo)地位，把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為新農(nóng)村文化建設(shè)的首要任務(wù)，擺在領(lǐng)率和主導(dǎo)地位，用其統(tǒng)領(lǐng)和引導(dǎo)農(nóng)村思想文化建設(shè)發(fā)展方向，努力培養(yǎng)廣大農(nóng)民建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的思想意識(shí)，努力用社會(huì)主義先進(jìn)思想道德戰(zhàn)勝腐朽落后的道德風(fēng)尚，切實(shí)把廣大農(nóng)民群眾團(tuán)結(jié)凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟下，成為社會(huì)主義新人。二是尊重特性，開(kāi)展特色各異的文化建設(shè)活動(dòng)。文化建設(shè)的核心立場(chǎng)是以人為本，其主旨是促進(jìn)人的心靈和思想的解放、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。新農(nóng)村文化建設(shè)，要按照尊重特性、理解特性、發(fā)展特性的原則，以豐富多彩的方式，開(kāi)展各具特色的文化活動(dòng)，以滿足農(nóng)村不同文化特性群體的需求。采取有的放矢的措施，釋放不同群體蘊(yùn)含的文化表現(xiàn)力，為多姿多彩的群眾性文化建設(shè)增磚添瓦。三是把握好突出主旋律與包容特性的結(jié)合點(diǎn)。兩者是緊密相連的，沒(méi)有主旋律，新農(nóng)村文化建設(shè)就沒(méi)有方向和靈魂，沒(méi)有包容特性，新農(nóng)村文化建設(shè)就失去根基和效果。正視差異和特性的存在，突出主旋律是新農(nóng)村文化建設(shè)的總原則、總要求，具有指導(dǎo)和引領(lǐng)作用。要把主旋律的主流作用體現(xiàn)在具體文化建設(shè)活動(dòng)中，變成能被各個(gè)不同文化特性的群體所接受的內(nèi)容和形式，通過(guò)其對(duì)各特性群體不斷發(fā)生影響，使特性群體順應(yīng)新農(nóng)村大環(huán)境對(duì)其提出的要求，用先進(jìn)文化淘汰落后文化，而不能以特性群體的文化要求取代主旋律文化精神。

三、歷史傳承與時(shí)代創(chuàng)新緊密相連，必須在立足民族歷史傳承的基礎(chǔ)上，開(kāi)展新農(nóng)村文化創(chuàng)新

黨的十指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”?！懊褡逖}”的提法，揭示了文化的民族性、歷史性和傳承性特征。任何一種文化都是歷史積淀的結(jié)果，是人類社會(huì)在長(zhǎng)期發(fā)展進(jìn)程中形成發(fā)展起來(lái)的，這種歷史基礎(chǔ)對(duì)文化建設(shè)具有強(qiáng)烈的影響力和制約力。同時(shí)，任何文化都依附各自的時(shí)代，是時(shí)代的產(chǎn)物，具有鮮明的時(shí)代特征。進(jìn)步發(fā)展是時(shí)代的根本屬性，它要求文化也要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、順應(yīng)時(shí)代潮流、反映時(shí)代精神、服務(wù)時(shí)展，這是文化的價(jià)值所在。

新農(nóng)村文化建設(shè)的組織領(lǐng)導(dǎo)者，在處理傳承與創(chuàng)新關(guān)系時(shí)，在工作指導(dǎo)上要兼顧好兩個(gè)方面。一方面，要立足傳承農(nóng)村優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。相對(duì)于城市而言，我國(guó)農(nóng)村文化封閉性更強(qiáng)一些，傳統(tǒng)文化世代相傳、歷史悠久，以風(fēng)俗習(xí)慣或其他抽象的隱形，存在于農(nóng)民的精神深處，滲透在日常生活之中，成為廣大農(nóng)民辦事處世、評(píng)價(jià)是非、支配言行的規(guī)范。農(nóng)村的傳統(tǒng)文化中，有很多優(yōu)秀成分，比如勤儉持家、講究廉恥、崇尚知識(shí)、鄰里互助、精忠報(bào)國(guó)等。要在新農(nóng)村文化建設(shè)中，吸收傳統(tǒng)文化精華，擯棄其糟粕，使新農(nóng)村文化扎根于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族文化，汲取民族精神的營(yíng)養(yǎng)，適應(yīng)廣大農(nóng)民的心理承受力，得到農(nóng)民群眾在倫理和情感上的認(rèn)可。另一方面，要推進(jìn)文化創(chuàng)新。我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和運(yùn)行，使文化建設(shè)呈現(xiàn)出新時(shí)代特色，促使人們思想觀念發(fā)生深刻變化，勇于創(chuàng)新突破、講究公平效益、追求民利、提倡拼搏競(jìng)爭(zhēng)、注重協(xié)同合作等新觀念沖擊著農(nóng)村傳統(tǒng)觀念。同時(shí)，新一代農(nóng)民對(duì)文化的需求帶有新時(shí)代特征，傳統(tǒng)文化的形式和內(nèi)容已不能滿足新一代農(nóng)民的文化生活需求，而互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新興媒體的傳播成新一代農(nóng)民文化生活的重要途徑，新一代農(nóng)民盼望適應(yīng)新時(shí)代特點(diǎn)的文化生活。新農(nóng)村文化建設(shè)要把握時(shí)展趨勢(shì)、順應(yīng)文化發(fā)展潮流，把發(fā)揚(yáng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村文化優(yōu)秀傳統(tǒng)與汲取與時(shí)俱進(jìn)時(shí)代精神養(yǎng)分結(jié)合起來(lái)，確立與發(fā)展社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)相適應(yīng)的新觀念、新道德、新規(guī)范，增強(qiáng)新農(nóng)村文化建設(shè)的感召力和吸引力。

四、培養(yǎng)新農(nóng)民與建設(shè)新農(nóng)村緊密相連，必須在建設(shè)新農(nóng)村中培養(yǎng)新農(nóng)民，用新農(nóng)民建設(shè)新農(nóng)村

新農(nóng)村文化建設(shè)的目標(biāo)有兩項(xiàng)，一是培養(yǎng)社會(huì)主義新型農(nóng)民。因?yàn)槲覈?guó)的一切建設(shè)，最終目的都是為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)和精神文化生活需求，促進(jìn)人的全面發(fā)展。新農(nóng)村文化建設(shè)要滿足農(nóng)民日益增長(zhǎng)的精神文化生活需求、提高農(nóng)民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化水平，促進(jìn)廣大農(nóng)民的全面發(fā)展。二是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。使農(nóng)村擺脫貧困、落后狀態(tài)，達(dá)到富裕、民主、文明程度。兩個(gè)目標(biāo)緊密相連，不可分割。農(nóng)民是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的主體，要通過(guò)培養(yǎng)新農(nóng)民為建設(shè)新農(nóng)村提供優(yōu)質(zhì)人力資源保障；通過(guò)建設(shè)新農(nóng)村實(shí)踐活動(dòng)，使新農(nóng)民得到鍛煉提高，并為新農(nóng)民的成長(zhǎng)提供優(yōu)質(zhì)的物質(zhì)和精神保障。

新農(nóng)村文化建設(shè)的組織領(lǐng)導(dǎo)者必須準(zhǔn)確把握文化建設(shè)兩層內(nèi)容的相互關(guān)系，在工作指導(dǎo)上做到：第一，把教育人、解放人、發(fā)展人、培養(yǎng)人放在新農(nóng)村文化建設(shè)的首位，通過(guò)文化建設(shè)，全面提高農(nóng)民的整體文化素質(zhì)、培養(yǎng)知廉恥、講奉獻(xiàn)、有文化、守紀(jì)律、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的社會(huì)主義新型農(nóng)民。重視農(nóng)民的思想道德素質(zhì)教育，激發(fā)廣大農(nóng)民對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，增強(qiáng)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的熱情，堅(jiān)定為中華民族復(fù)興而奮斗的理想信念。開(kāi)展科學(xué)文化教育，激發(fā)廣大農(nóng)民群眾學(xué)科學(xué)、學(xué)知識(shí)、學(xué)技術(shù)、學(xué)管理的積極性，提高農(nóng)民的文化層次和科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)，適應(yīng)新農(nóng)村建設(shè)需求。開(kāi)展科學(xué)生活方式、行為方式教育，引導(dǎo)廣大農(nóng)民移風(fēng)易俗、改變落后的生活方式，培養(yǎng)科學(xué)健康文明的消費(fèi)方式、交往方式、言行舉止、婚戀觀念等。第二，注重文化建設(shè)的人文理念和行為。文化建設(shè)是解放人的工作，要以人為本，體現(xiàn)對(duì)農(nóng)民群眾的人文關(guān)懷，把引導(dǎo)、感染、影響、熏陶作為主要方式，不搞行政命令，特別是當(dāng)今社會(huì)，思想多元化、需求多樣化，生活競(jìng)爭(zhēng)激烈，農(nóng)民群眾中心理問(wèn)題增多，在文化建設(shè)中，要充分體現(xiàn)關(guān)心、關(guān)懷、關(guān)愛(ài)，培養(yǎng)農(nóng)民健康理性、積極向上的心態(tài)，引導(dǎo)農(nóng)民在文化建設(shè)中自我表現(xiàn)、自我教育、自我服務(wù)。第三，把文化建設(shè)與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)農(nóng)民在新農(nóng)村全面建設(shè)的實(shí)踐中接受先進(jìn)文化的影響，保持新農(nóng)村文化建設(shè)的正確方向和健康主基調(diào)，發(fā)揮先進(jìn)文化的能動(dòng)作用，為新農(nóng)村建設(shè)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗.2012-11-8.

新農(nóng)村文化建設(shè)的重要意義范文第5篇

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村建設(shè) 鄉(xiāng)風(fēng)文明 文化 雙重性

黨的十五屆六中全會(huì)指出,建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大歷史任務(wù),并系統(tǒng)的提出二十字方針——“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)中不可或缺的一個(gè)重要環(huán)節(jié),其內(nèi)容包括文化、風(fēng)俗、社會(huì)法治、社會(huì)安全等多方面內(nèi)容,這些內(nèi)容中文化作為影響力最廣泛的元素,在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中發(fā)揮著重要的作用。文化的重要作用主要在兩個(gè)方面體現(xiàn):一個(gè)是物質(zhì)文化滿足人類生存生活和發(fā)展的作用,另一個(gè)是精神文化提高人類綜合素質(zhì)的作用。物質(zhì)文化是有形的、易變的,精神文化則是無(wú)形的、相對(duì)穩(wěn)定的。

一、鄉(xiāng)風(fēng)文明中文化建設(shè)的重要意義

改革開(kāi)發(fā)以來(lái),中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活的各個(gè)方面都取得了前所未有的進(jìn)展和變化。為了進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力,我國(guó)政府逐步發(fā)展和確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,在經(jīng)濟(jì)急速發(fā)展的同時(shí)社會(huì)文化也得到了極大的發(fā)展。然而相對(duì)于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度,我國(guó)社會(huì)主義文化的發(fā)展相對(duì)滯后。西方文化隨著我國(guó)改革開(kāi)放逐漸滲透和融入到我國(guó)的文化市場(chǎng)中來(lái),同時(shí)隨著通訊技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的成熟化,我國(guó)主體文化正承受著外來(lái)文化的沖擊,加之我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化繼承的缺失,導(dǎo)致我國(guó)傳統(tǒng)文化的流失,我國(guó)的本土文化正面臨著被外來(lái)文化覆蓋和同化的現(xiàn)實(shí)。

文化是人類實(shí)踐的反映,實(shí)踐是文化的本質(zhì)屬性然而文化又能指導(dǎo)實(shí)踐。文化沖突是文化交流過(guò)程中不可避免的現(xiàn)象,在文化建設(shè)中,應(yīng)該著重突出我國(guó)特有文化的優(yōu)勢(shì),汲取世界上的優(yōu)秀文化應(yīng)該只作為一種輔助手段補(bǔ)充我國(guó)的文化建設(shè)。如果過(guò)分依賴國(guó)外的文化理論那么我們勢(shì)必會(huì)被導(dǎo)入一種誤區(qū),使我國(guó)自身的文化走入僵局,更容易陷入被西方文化西方同化的尷尬境地。

二、在文化的雙重性中探索鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中存在的問(wèn)題

1.在物質(zhì)文化中文化顯性作用

目前我國(guó)存在一個(gè)歷史遺留問(wèn)題,也就是城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的問(wèn)題。由于一直對(duì)農(nóng)村投入相對(duì)較少,導(dǎo)致城鄉(xiāng)文化發(fā)展的不平衡,農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施差,農(nóng)村文化管理系統(tǒng)幾乎成為擺設(shè)。加上長(zhǎng)期以來(lái)文化建設(shè)只是“送戲下鄉(xiāng)”、“送電影下鄉(xiāng)”等,這些文化發(fā)展形式過(guò)重強(qiáng)調(diào)外部植入而忽略了農(nóng)村自身的發(fā)展培育過(guò)程。這種植入文化的發(fā)展模式導(dǎo)致農(nóng)村文化發(fā)展缺乏生命力,一旦停止外部文化輸入農(nóng)村文化的發(fā)展就會(huì)陷入僵局。

當(dāng)代農(nóng)民大多是改革開(kāi)放后經(jīng)歷土地承包的新型農(nóng)民,有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),在此基礎(chǔ)上,他們有一定的物質(zhì)文化需求,手機(jī),電腦等新的科技設(shè)備的購(gòu)買逐漸增強(qiáng)。但由于知識(shí)水平有限,對(duì)電腦等高科技設(shè)備的使用還是相對(duì)淺薄,在利用互聯(lián)網(wǎng)等便利網(wǎng)絡(luò)資源查詢信息方面還是相對(duì)落后。通常電腦在家里成了擺設(shè),有的成為孩子的游戲機(jī),還有的僅僅是當(dāng)起了電影設(shè)備,對(duì)于網(wǎng)絡(luò)科技信息的利用還是相對(duì)較少。

2.在精神文化中文化隱性作用

目前我國(guó)農(nóng)村精神生活貧乏,農(nóng)村精神文化建設(shè)的主體—農(nóng)民,精神文化生活單一對(duì)新知識(shí)和新事物的認(rèn)知缺乏主動(dòng)性。另外農(nóng)民對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)積極性不高。農(nóng)忙時(shí)農(nóng)民沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí),農(nóng)閑時(shí)農(nóng)民大多看電視、打麻將、玩撲克等活動(dòng)為主,很少人會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)提高自己。哲學(xué)原理告訴我們內(nèi)因是事物發(fā)展的根本依據(jù),農(nóng)民自身主動(dòng)性的缺乏是目前農(nóng)村精神文化建設(shè)滯后的主要原因。

三、對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中文化建設(shè)的對(duì)策

1.重視隱性作用的影響

第一,改革農(nóng)村文化的發(fā)展機(jī)制。目前我國(guó)農(nóng)村文化發(fā)展過(guò)多依賴外部力量,忽視了依靠自身的發(fā)展。尤其是很多農(nóng)村的傳統(tǒng)文化的傳承存在問(wèn)題,傳統(tǒng)的節(jié)日氛圍越來(lái)越淡化。改革現(xiàn)有機(jī)制提高農(nóng)民參與文化建設(shè)的積極性,使文化能人真正認(rèn)識(shí)到自己是文化主體,擁有文化主導(dǎo)權(quán),帶動(dòng)大多數(shù)農(nóng)民都能積極的參與到鄉(xiāng)村文化建設(shè)中去。

第二,重視傳統(tǒng)文化地位。農(nóng)村是相對(duì)封閉,是具有相對(duì)封閉傳統(tǒng)文化的社區(qū)。有許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在農(nóng)村社區(qū)中,重視和保護(hù)這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅對(duì)提高鄉(xiāng)風(fēng)文化建設(shè)有重要的作用,而且?guī)?dòng)農(nóng)村自身物質(zhì)文化發(fā)展有巨大的作用。

2.提高顯性作用的影響

第一,政府應(yīng)當(dāng)加大財(cái)政投入力度,加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為農(nóng)村文化建設(shè)提供足夠的物質(zhì)條件。鎮(zhèn)政府應(yīng)當(dāng)提倡各個(gè)村建立圖書(shū)館為農(nóng)民提供學(xué)習(xí)的客觀條件,另外政府部門應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大家電下鄉(xiāng)的覆蓋范圍和財(cái)政補(bǔ)貼力度,擴(kuò)大有線電視和數(shù)字電視以及互聯(lián)網(wǎng)的覆蓋范圍,利用原有廣播文化站體系繼續(xù)對(duì)農(nóng)民的主體意識(shí)加以正面引導(dǎo)。

第二,針對(duì)農(nóng)村的實(shí)際開(kāi)發(fā)技術(shù)性教育體系。農(nóng)村自身教育條件有限,很多人義務(wù)教育結(jié)束后就不再接受再教育,有點(diǎn)只是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)技術(shù),致使很多人一年到頭都只是收入甚少。開(kāi)發(fā)農(nóng)村技術(shù)教育體系,可以使農(nóng)民自身的技術(shù)教育提高的現(xiàn)代水平,擁有先進(jìn)的思想,會(huì)使用先進(jìn)的技術(shù),利用自身資源達(dá)到資源的優(yōu)化配置。

第三,農(nóng)民網(wǎng)絡(luò)課堂的建立。對(duì)于農(nóng)民用電腦的技術(shù)專門開(kāi)設(shè)網(wǎng)絡(luò)普及班,有利于農(nóng)民在農(nóng)產(chǎn)品種植或養(yǎng)殖中處理生產(chǎn)中的技術(shù)問(wèn)題;也有利于在購(gòu)買種子和銷售產(chǎn)品時(shí)也可以多渠道供銷提供有利條件。

參考文獻(xiàn):

[1]李小云,趙旭東,葉敬中.鄉(xiāng)村文化與新農(nóng)村建設(shè)[M].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2008.1.