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摘要：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、主動探究意識以及運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境實(shí)現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)的理念，以促進(jìn)學(xué)生的主動發(fā)展，是當(dāng)今教育界商榷的焦點(diǎn)。為此，就如何指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性、研究性的學(xué)習(xí)，教師充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的空間為題展開探索。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)；研究性；實(shí)踐；學(xué)習(xí)

信息技術(shù)的高層次延伸與有效地進(jìn)行研究性的學(xué)習(xí)并使二者有機(jī)的整合，創(chuàng)設(shè)一個(gè)全新的教學(xué)環(huán)境，促進(jìn)人與人、人與機(jī)為特點(diǎn)的人文交互環(huán)境的相互支持，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)，已成為當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下探索研究性學(xué)習(xí)開展，全面進(jìn)行教學(xué)改革著重嘗試的一種全新的教學(xué)手段。

信息技術(shù)與研究性學(xué)習(xí)課程整合目標(biāo)與意義的思考

從研究性學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)看“整合”的目標(biāo)要求新知識觀、新學(xué)習(xí)觀、新課程觀和主體性教育是研究性學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)。新知識觀認(rèn)為，認(rèn)識對象不是獨(dú)立于認(rèn)識主體之外的客觀存在，因?yàn)槿狈φJ(rèn)識主體的認(rèn)識興趣及其他許多與認(rèn)識行為相關(guān)的條件，都不會存在任何的認(rèn)識對象。主體要想獲得知識必須要求主動參與——參與社會生活和實(shí)踐活動?，F(xiàn)代學(xué)習(xí)理論提倡參與、探究，特別是學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)的過程其實(shí)就是學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與從外部環(huán)境中所接受的感覺信息而產(chǎn)生的互動作用以及主動收集信息的生成過程。主體性教育認(rèn)為，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是交往的主體，是自我生命活動和個(gè)人價(jià)值體現(xiàn)的主體，是自我發(fā)展的主體。因而主體性教育特別強(qiáng)調(diào)要強(qiáng)化學(xué)生的主體意識，發(fā)展學(xué)生的主體能力，塑造學(xué)生的主體人格。而由“封閉”到“開放”的課程觀又為主體研究性學(xué)習(xí)的課程提供了直接的理論基礎(chǔ)。比如，我校推出了一項(xiàng)全新的教學(xué)新理念，即“給我三年，還你一個(gè)有教養(yǎng)，有本領(lǐng)的孩子”。這一舉措的具體做法就是通過一種全新的教材——由我校教師自編撰寫的《人生伴侶》系列叢書，從生活、學(xué)習(xí)、工作等各方面概述了人生的目標(biāo)、意義及為人處事之道，采取網(wǎng)絡(luò)、多媒體等現(xiàn)代教學(xué)設(shè)施，為學(xué)生營造一個(gè)置身于社會、人際交往的虛擬空間，通過教師的啟發(fā)、引導(dǎo)以及提出現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)、實(shí)踐性強(qiáng)、可操作性強(qiáng)的問題，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想，引發(fā)學(xué)生的思考，使學(xué)生通過身邊的典型實(shí)例增強(qiáng)自我主體意識，延伸和發(fā)展主體意念，塑造良好的人格品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。當(dāng)然，信息技術(shù)與研究性學(xué)習(xí)的“整合”，目的是更有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、主動探究意識和運(yùn)用以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為核心的信息技術(shù)進(jìn)行實(shí)踐的能力。

信息技術(shù)與研究性學(xué)習(xí)整合有利于創(chuàng)造理想的教學(xué)環(huán)境傳統(tǒng)的教育模式不能滿足研究性學(xué)習(xí)的目標(biāo)要求，而以計(jì)算機(jī)為核心的信息技術(shù)卻能讓我們實(shí)現(xiàn)這一理想。因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)與研究性學(xué)習(xí)的整合，可以創(chuàng)建最為理想的教學(xué)環(huán)境。當(dāng)代學(xué)生具有較為獨(dú)立的主體意識和自我生成意識，他們不僅具有靈活敏感的思維和想象力，而且具有冒險(xiǎn)和創(chuàng)新精神。因此，發(fā)揮學(xué)生的想象力，創(chuàng)設(shè)想象的空間，提供可供想象的專題，可以使學(xué)生的思維有一定的延展性。他們熟練地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，靈活把握網(wǎng)絡(luò)空間與新知識點(diǎn)高效整合，將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與所學(xué)知識融為一體，實(shí)現(xiàn)自主性學(xué)習(xí)意念。網(wǎng)絡(luò)教育實(shí)質(zhì)和真諦在于實(shí)現(xiàn)人文交互環(huán)境下的個(gè)性化自主學(xué)習(xí)，基本包含五項(xiàng)基本原則，即趣味性、個(gè)性化、互動性、智能性和主創(chuàng)性原則。趣味性原則，使學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中摒除了枯燥的學(xué)習(xí)模式，對知識點(diǎn)容易產(chǎn)生強(qiáng)烈的濃厚興趣；個(gè)性化原則，充分實(shí)現(xiàn)了學(xué)生主觀能動性和主體性意識的進(jìn)一步拓展，強(qiáng)調(diào)個(gè)性獨(dú)特而不流于形式；互動性原則，使學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中通過與網(wǎng)絡(luò)的全方位接觸，產(chǎn)生互動效應(yīng)和聯(lián)動效應(yīng)，增強(qiáng)教學(xué)的直觀性；智能性原則，讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下探究新知識點(diǎn)的內(nèi)在潛力得以進(jìn)一步延伸，從而實(shí)現(xiàn)對所探究知識點(diǎn)的深度挖掘；主創(chuàng)性原則，使學(xué)生的主體性意識不僅僅是獨(dú)立的存在，而是在創(chuàng)新的空間中充分拓展。因此，最大限度發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教育優(yōu)勢，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，可以最大限度地體現(xiàn)不同教學(xué)內(nèi)容、不同學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)和學(xué)習(xí)規(guī)律；最大限度地體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在互動性、人文互動性；最大限度地根據(jù)學(xué)生的知識、能力基礎(chǔ)和信息加工特點(diǎn)自動提取相關(guān)信息、自動制定最佳學(xué)習(xí)方案；最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性。

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下研究性學(xué)習(xí)的實(shí)踐與探索

以互聯(lián)網(wǎng)和多媒體教室作為平臺的信息技術(shù)基礎(chǔ)為教師開展研究性學(xué)習(xí)提供了良好的條件。現(xiàn)就網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下開展研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)組織方式、學(xué)習(xí)內(nèi)容存在形式、學(xué)生學(xué)習(xí)方式、對學(xué)生學(xué)習(xí)的評價(jià)以及網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的師生關(guān)系等方面進(jìn)行初步探索。

教學(xué)組織方式：交互式、開放式現(xiàn)階段網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，教學(xué)格局基本上突破了傳統(tǒng)的以講臺、黑板、粉筆等為教具特征和以教師一味地講、學(xué)生單純地聽的教學(xué)模式；顛覆了教師主導(dǎo)性極大擴(kuò)張而學(xué)生主體性實(shí)質(zhì)得不到充分發(fā)揮的封閉而僵化的教學(xué)模式；突破了學(xué)生的思維力、想象力、自主能力被遏制的局面；逐步形成了開放、多元的教學(xué)環(huán)境和以學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)載體自由發(fā)揮想象空間的課堂教學(xué)。學(xué)生在網(wǎng)上可以隨時(shí)、無障礙地交流、溝通，就某一疑問與教師進(jìn)行對等探討，就某一學(xué)術(shù)性觀點(diǎn)實(shí)行橫向交流和縱向挖掘，真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)教學(xué)模式下難以達(dá)到的教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的多元交互。實(shí)踐性教學(xué)在開放式環(huán)境下的交互有三個(gè)層次：第一，學(xué)生之間的交互。即就專業(yè)上的問題或傾心交流、真誠溝通、熱烈討論；或就商榷的問題通過網(wǎng)絡(luò)載體得以解決。學(xué)生之間可以即時(shí)性交換信息和看法，對有分歧的問題可以進(jìn)行即時(shí)性的討論。第二，師生之間的交互。教師在指導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)過程中，特別是學(xué)生遇到“研究困擾”而懈怠時(shí)，教師及時(shí)與學(xué)生進(jìn)行互動、交流與溝通。第三，學(xué)生與網(wǎng)友（教師、網(wǎng)民）之間的交互。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)開放的體系，在研究學(xué)習(xí)的過程中，特別是將難度較大的問題貼到網(wǎng)絡(luò)論壇上，雙方相互討論，也會收到較好的結(jié)果。網(wǎng)絡(luò)交互避免了傳統(tǒng)課堂討論中形式主義、膚淺或少數(shù)人參與的弊端，讓學(xué)生的主動性真正發(fā)揮。學(xué)習(xí)內(nèi)容存在方式：生成性、發(fā)展性傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容是固定、統(tǒng)一的，而在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的研究性學(xué)習(xí)，其內(nèi)容具有生成性和發(fā)展性的特點(diǎn)。隨著學(xué)生“研究”問題的深入，會遇到更多更新的問題，其學(xué)習(xí)內(nèi)容始終處于不斷變化的過程之中。因此，它是動態(tài)的、開放的、發(fā)展的。這就引發(fā)了師生之間要不斷思考與探索。如朱自清先生所作《背影》一文中的“父親”這一形象分析，如何正確評價(jià)這個(gè)人物，人性之美又從哪些方面可以體現(xiàn)出來呢？這就引出了“人物欣賞”與“文學(xué)鑒賞”的概念以及“如何提高審美情趣和創(chuàng)造審美價(jià)值”為題的議論。對這一學(xué)生較為熟悉的人物和較為熱衷的話題，大家并未信口開河、人云亦云，而是通過網(wǎng)絡(luò)，搜索相關(guān)資料，了解界內(nèi)人士的各種評價(jià)和不同的觀點(diǎn)，加之自己對社會的觀察、對人生的感悟，從而得出自己各自的觀點(diǎn)。當(dāng)然，這又引發(fā)了另一個(gè)討論的“熱點(diǎn)”，即人性之美如何更好的體現(xiàn)？人性之美能夠創(chuàng)造出怎樣的價(jià)值？可謂是“一波未平一波又起”。網(wǎng)絡(luò)中關(guān)于“美”的文章俯拾皆是，既有正面討論的，又有側(cè)面評價(jià)的，還有從反面推理的?！懊馈笔且粋€(gè)涵蓋面頗廣的話題，也是一個(gè)有足夠空間引導(dǎo)學(xué)生向縱向深入的話題，從“父親”的身上，又怎樣體現(xiàn)“人性之美”和“人性美的價(jià)值”呢？一個(gè)“命題”對另一個(gè)“命題”的延伸和拓展，正是兩者之間的相互生成。世界是變化的，物質(zhì)是運(yùn)動的，每個(gè)“問題”的生成，必定有另一個(gè)“命題”的再現(xiàn)。教學(xué)過程本身就是一個(gè)充滿好奇和驚嘆的領(lǐng)域，這個(gè)領(lǐng)域可以激發(fā)學(xué)生不斷思索和探討的熱情，可以借助現(xiàn)代教學(xué)的媒體——網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的有利條件，拓展學(xué)生的思維，充分發(fā)揮想象的空間。因此，學(xué)習(xí)的內(nèi)容在學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)和解決問題的過程中得到了不斷的生成與發(fā)展。以生成性和發(fā)展性為特點(diǎn)的研究性學(xué)習(xí)內(nèi)容強(qiáng)調(diào)過程與理解。這正與當(dāng)代教育工作者試圖建立的一種互動的課程相吻合。而研究性學(xué)習(xí)要求學(xué)習(xí)者以主體的身份投入到與學(xué)習(xí)內(nèi)容展開的互動的對話中，在互動的過程中通過自身的理解與解釋而生成，并隨這一過程而發(fā)展。

學(xué)生學(xué)習(xí)方式：自主性、合作化網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生個(gè)體探究提供了豐富的資源，使學(xué)生能夠獨(dú)立自主地進(jìn)行探究活動。學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)的需要出發(fā)，選擇適合學(xué)習(xí)內(nèi)容的網(wǎng)上資源，為探究活動準(zhǔn)備必要的資料。學(xué)生不再是為教師演示教學(xué)內(nèi)容而存在，而是為解決所研究的問題自覺地、主動地選擇學(xué)習(xí)、探究手段。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)在研究性學(xué)習(xí)中又為學(xué)生之間的合作提供了交互平臺，小組成員中的個(gè)體可以將在學(xué)習(xí)過程中探索、發(fā)現(xiàn)的信息和學(xué)習(xí)材料與小組其他成員共享，可以采用對話、商討、爭論等形式對研究的主題進(jìn)行充分論證。在具體的實(shí)踐過程中，個(gè)體的自主探究與小組的合作學(xué)習(xí)往往是圍繞具體的問題而結(jié)合在一起的，因而計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)又將個(gè)體探究者和小組成員聯(lián)系起來，學(xué)生在進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的同時(shí)也在進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。學(xué)生在小組合作學(xué)習(xí)中共同分擔(dān)學(xué)習(xí)任務(wù)，問題也變得比較容易解決了。

學(xué)習(xí)評價(jià)：對話與協(xié)調(diào)，批判與支持基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的研究性學(xué)習(xí)的評價(jià)，克服了傳統(tǒng)教學(xué)模式評價(jià)的區(qū)分性（優(yōu)差等級）、評定性（終結(jié)性結(jié)論）、承受性（學(xué)生者只能全部接受）的弊病，明確的體現(xiàn)為五個(gè)特征：一是評價(jià)的目的不是單一的評價(jià)，而是在評價(jià)中尋求轉(zhuǎn)變性發(fā)展的因素；二是評價(jià)的基本活動方式不是簡單地對某一觀點(diǎn)的單一確認(rèn)，而是就討論的觀點(diǎn)進(jìn)行雙向的對話；三是評價(jià)不是教師單方面的控制，而是協(xié)調(diào)各成員關(guān)系達(dá)成有效地合作；四是評價(jià)的手段最終要通過學(xué)生的自我反思來實(shí)現(xiàn)；五是評價(jià)還體現(xiàn)為既是一種批判性，又是一種支持性兩者相結(jié)合而形成的開放性評價(jià)。無論是學(xué)生與學(xué)生之間的評價(jià)，還是教師與學(xué)生之間的評價(jià)，其出發(fā)點(diǎn)是為了學(xué)生更好的全面發(fā)展。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的研究性學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生與教師的商討不是對與錯(cuò)的是非選擇，而是哪一個(gè)更好的選擇。因此，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下研究性學(xué)習(xí)的開展，給學(xué)生提供了更為廣闊的可持續(xù)發(fā)展的空間。

基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下開展研究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變了學(xué)習(xí)觀念，培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)能力和交往能力，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力，對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)策略、資源管理、學(xué)習(xí)評價(jià)等許多問題還需要我們不斷地深入探索。

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