前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇史鐵生的我與地壇范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

史鐵生的我與地壇范文第1篇

二、課時與課型：一課時，感悟鑒賞課

三、預(yù)習要求：1.初步體會文章的內(nèi)涵和情感。2.閱讀《秋天的思念》（讀本）中《我與地壇》的其余部分。

四、教學(xué)設(shè)計

（一）導(dǎo)語設(shè)計（用2分鐘聽貝多芬的《命運交響曲》）

《命運交響曲》是貝多芬在完全喪失了聽力的情況下創(chuàng)作的。面對不幸，貝多芬“扼住了命運的咽喉”，譜寫出音樂史上最光輝的篇章，奏響了人生的最強音。古今中外像貝多芬這樣勇敢地與命運抗爭的強者很多，《我與地壇》的作者史鐵生，就是其中之一。

（二）簡介作者（投影史鐵生的畫像，配樂朗讀，屏幕顯示）

史鐵生是當代最有思想深度的作家之一。他面對殘疾，曾一度彷徨苦悶，甚至多次想到自殺，但最終還是勇敢地面對苦難，頑強地生活下來，成為我國文壇的一名專業(yè)作家。在這一過程中史鐵生經(jīng)歷了痛苦的思索，今天我們一起來讀他的《我與地壇》，解讀他對生命，對人生意義的參悟。

（三）研習課文

導(dǎo)讀第一部分：史鐵生對于生命的感情是與地壇聯(lián)系在一起的。請快速閱讀第一部分。思考問題：

1.史鐵生為什么喜歡地壇？

2.這個安謐、寧靜的地壇給了史鐵生什么啟示？請重點推敲以下語句，談?wù)勛约簩λ鼈兊睦斫猓骸八却页錾@時候想必我是該來了?！薄耙粋€人，出生了，……死是一個必然會降臨的節(jié)日。”

教師小結(jié)：靜謐的地壇給作者提供了特定的情緒背景，一個沉靜思考的環(huán)境，生死不由自己決定，人活著就是順從自然。雖然殘疾了，但還是應(yīng)該熱愛生命。

板書：我解讀生死：殘疾不消極，熱愛生命

3.地壇以怎樣的特點，給了史鐵生這樣的啟示？這一部分有哪些文字描述了地壇荒蕪但并不衰敗？重點在第一部分的第3、5、7三個自然段。其中應(yīng)重點推敲的語句有：

第3段：“四百多年里，它一面剝蝕了……自在坦蕩。”

第5段：“蜂兒……螞蟻……瓢蟲……蟬蛻……露水……草木競相生長弄出的響動?！?/p>

第7段：“幸好有些東西是任誰也不能改變它的。譬如……譬如……譬如……譬如……譬如……”

教師引導(dǎo)：描寫景物也是作者對大自然的解讀。作者在這幾個自然段里集中地借自然景物道出了他對生命的感悟：地壇歷久而彌堅的活力激勵作者勇敢地面對不幸；像那些小昆蟲一樣，人人都能找到屬于自己生命的喜悅和美麗；地壇在不斷的變化中仍然保持了萬古不變的生命永恒。這一段段景物描寫，也是史鐵生心魂的歌舞。語言細致工巧，充滿了靈氣，又稍帶幾分神秘色彩。

板書：地壇容納我：荒蕪不衰敗，生命永恒

教師小結(jié)：地壇這座歷經(jīng)四百年滄桑的古園，給了作者豐厚的饋贈。所以，作者“常常到那園子里去”“去窺看自己的心魂”。作者從心底發(fā)出這樣的感嘆：“哦，地壇，我的古園，我的精神家園?！?/p>

板書：精神家園

導(dǎo)讀第二部分：史鐵生在地壇里經(jīng)歷了艱苦的精神跋涉，其中每一步都有他母親的伴行。是母親的理解和愛，幫助他解決了“怎樣活”的問題。

1.你是怎樣理解“這樣一個母親，注定是活得最苦的母親”？

教師小結(jié)：母親不僅要承受“我”的痛苦，還要承受不能將這種痛苦現(xiàn)于形色的痛苦。

2.作者用了哪些材料寫出他最終理解了母親？

教師概括為四則材料：（1）設(shè)想母親的心理；（2）寫小說回報母親；（3）整日懷念母親；（4）痛悔自己的倔強和羞澀。

3.哪一則材料或哪幾句話特別打動了你？請你有感情地朗讀，并說說自己的體會。

第一則材料，重點推敲的語句有：“她知道……知道……知道……但她又擔心……”?！八馈皇遣恢馈薄澳赣H這話實際上是自我安慰，是暗自的禱告，是給我的提示，是懇求與囑咐?！?/p>

“……在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天……”這些文字傷痛議結(jié)合，既包含感情，又富有哲理，是對母親心情的至切理解。

第二則材料，重點推敲的語句：“母親的苦難與偉大才在我心中滲透得深徹?！?/p>

第三則材料，重點推敲的語句：“又是……又是……又是……又是……?！卑训貕蝗諒脑绲酵淼木吧c思念母親的心情交織在一起，痛徹肺腑。

第四則材料，重點推敲的語句：“她視力不好，端著眼睛像在尋找海上的一條船……”

4.從上面的研讀說明：史鐵生從母親身上讀懂了什么？“……她艱難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛，隨光陰流轉(zhuǎn)，在我的印象中愈加鮮明深刻。”也就是說，母親的“活法“成為史鐵生的生命航標。

板書：我讀懂母親：承擔苦難 堅強生活 生命航標

5.看MTV《懂你》，創(chuàng)設(shè)氣氛。聯(lián)系課文、歌詞，談?wù)勛约簩δ笎鄣睦斫夂腕w會。而后齊讀第二部分的第7自然段，帶著深深的敬愛來解讀母親，懷戀母親。

（四）總結(jié)課文：課文的兩個部分在內(nèi)容上緊密相連。第一部分寫我與地壇的故事，第二部分寫我與母親的故事。文章結(jié)尾處寫：“這園中不單是處處有過我的車轍，有過我車轍的地方也有過母親的腳印?！边@說明母親與地壇已經(jīng)融為一體了。地壇使我平和地對待生死。解決了“為什么活”的問題；母親使我看到了生存的意義，解決了“怎樣活”的問題。所以，《我與地壇》雖然寫了不少客觀的景觀和人事，但那不是重點。作者思路的關(guān)鍵在“我”與對象的關(guān)系上，重點在“我”從對象所獲取的生存感悟上。

板書：感悟生命

（五）讀后作業(yè)：1、閱讀《讀本》中《我與地壇》的其余部分

2、寫《我與地壇》的讀書筆記

附：板書設(shè)計

我與地壇

史鐵生

地壇容納我：荒蕪不衰敗 生命永恒 精神家園

我解讀生死：殘疾不消極 熱愛生命 感悟生命

史鐵生的我與地壇范文第2篇

關(guān)鍵詞：史鐵生 我與地壇 劫難七印 深淵 拯救

深淵與拯救乃是個體和社會的生存意義的恒長主題，“神往往不過是叫許多人看到幸福的一個影子，然后便把他們推上了毀滅的道路，” （梭倫語）一個本是活蹦亂跳的男孩子，突然只有靠兩手搖著輪椅去自己想去的地方，史鐵生不能走路了。當他活到“最狂妄的年齡”時，他的雙腿忽然殘疾了，他從此坐上了輪椅，永遠離開了正常人的生活。這種并非普遍性的的事件落到了個體的頭上，使他的命運頓時與他人判然有別，這是一份多么沉重的苦難。幸運的是他尋找到了敘事，敘事重新使他找回了生命感覺。劉小楓在《拯救和逍遙》中說，“當人感到處身于其中的世界與自己離異時，有兩條路可能讓人在肯定價值真實的前提下重新聚合分離了的世界。一條是審美之路，他將有限的生命領(lǐng)入一個在沉醉中歌唱的世界，仿佛有限的生存雖然悲戚，卻是迷人且令人沉溺的。另一條是救贖之路，這條道路的終極是：人、世界、歷史的欠然在一個超世上帝的神性懷抱中得到愛的救護。審美的方式在感性個體的形式中承負生命的欠然，救贖的方式在神性的恩典形式中領(lǐng)承欠然的生命?！保╬33）而史鐵生卻在這兩條路中尋找到第三條路，在對自我“沉重肉身”的承擔中，建構(gòu)自我的生命詩學(xué)。正如美國哥倫比亞大學(xué)教授王德威評論說，“史鐵生以肉身為道場，成就了文學(xué)與生命的奇觀?！?/p>

九十年代散文隨筆的寫作“繁榮昌盛”，但迄今為止能夠給人心靈震顫和生命感染的只有少數(shù)幾篇，史鐵生的《我與地壇》就是其中之一。多年以后，當史鐵生創(chuàng)作了那篇著名的散文《我與地壇》的時候，他才真正的意識到殘疾對于他不幸的命運到底意味著什么。于是他“是以個體的生命為路標，孤軍深入，默默探測全人類永恒的純凈和輝煌”（韓少功語，見《當代文學(xué)100篇》，學(xué)林出版社，陳思和主編2000年9月1301頁），這篇作品幾乎包含了史鐵生創(chuàng)作中的全部精神因子，浸透了他一己生命的至深思考和至深情感。韓少功把它稱為“靈魂的聲音”，于是乎，對它的閱讀不再是一種消遣和享受，閱讀已經(jīng)成為嚴肅的甚至痛苦的儀式。

《我與地壇》整篇作品內(nèi)容共分七節(jié)，而從一個更加高的層面上去審視這篇文章，顯然，作者是站在一個更高的思想視點上，通過對自己內(nèi)心世界的無間隔解析，全部講述所圍繞的核心是有關(guān)于生命本身的問題：人該怎樣來看待生命中的苦難，高昂的是人的生命意識。

解讀《我與地壇》的一個重要點，是對于“地壇”的理解。在作者筆下，“地壇”顯然這不僅僅是一座普通的“建筑”，而是被他視之為精神棲息的家園和撫慰心靈傷痛的思想歸宿。曾有西方學(xué)者認為：“疾病主題的重心過去側(cè)重于與自然的沖突，如今轉(zhuǎn)到了與社會的沖突?！边@種沖突主要是精神的，它直接滲入到殘疾者的日常生活中，形成了他在任何時候都能感覺到的緊張感、孤獨感和不安全感，殘疾者所感受到的最深刻的痛苦是一種被棄感――一種被所屬群體和文化無情拋棄的精神體驗，作為殘疾者，他本該理解并接受別人或社會給予他的同情和照顧，但史鐵生卻不愿這樣，“平等”才是對話的無限性，“園子無人看管，上下班的時間有些人抄近路的人們從園中穿過?！钡貕靡环N平等的眼光看待穿過園子的人和留在園中的“我”。于是荒蕪和冷清的地壇能成為我逃避一個世界的另一個世界。地壇中寧靜的月光，地壇冥冥中的等待，讓史鐵生獲得了一種解脫，對生命本質(zhì)的思考，最后獲得了對“生”的答案：“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的的問題，而只是上帝交給他一個事實。”對于這樣的解讀，僅僅是地壇作為物質(zhì)意義上建筑，經(jīng)過時間的浸潤而對史鐵生生命欠缺的召喚意義層面上進行的，雖然“我”在對地壇建筑的存在的意義的思考中獲得了“生”的意義，但我總覺的還是僅僅停留在對物質(zhì)意義上的建筑，對“我”的啟示，人是會思想的動物，詩人何為，正是用語言文字建筑人類的精神家園，于是在我看來，對于“地壇”的存在，史鐵生是種精神上的建筑，是種作為“動詞”意義上的“建筑”，他用思考、冪想建筑的是一種超越肉體的“思想的地壇”，它是絕對的自我之所，是“我”的生命方向。這種思想的地壇的建筑（動詞），才能使得史鐵生把痛苦從肉體中抽離出來，獲得一種生命的通達。

劉再復(fù)先生在答顏純鉤、舒非問時，曾精辟的談到文學(xué)的四個維度，他說中國的現(xiàn)代文學(xué)只有“國家?社會?歷史”的維度，但缺乏另外三種維度，一個是叩問存在意義的的維度，第二個是缺乏對超驗的維度，就是和神對話的維度，和“無限”對話的維度。第三個是自然的維度。一種是外向自然，一種是內(nèi)向自然，即是生命自然。這四個維度都健全的作家，在當代除了賈平凹、莫言、格非、余華、于堅等少數(shù)幾個人之外，史鐵生也是為數(shù)不多人中的一個。

參考書目：

史鐵生的我與地壇范文第3篇

《我與地壇》是史鐵生的文集薈萃，它抒發(fā)了作者對母親深深的懺悔和無邊的感激，也抒寫了史鐵生一生的感悟。書面文字質(zhì)樸清秀而雋永，有如夏日一派葳蕤之景，讀起來不失韻味，這樣的文字似那潺潺的流水，著實值得人細細品味。

書中描述了史鐵生在最狂妄的年歲――二十一歲時喪失了行走能力，這對他來說無疑是天大的打擊。于是，他的脾氣變得暴躁，情緒也變得非常不穩(wěn)定，甚至起了輕生的念頭，但在一次次與心魔作斗爭的過程中，他克服了困難，跨過了無數(shù)的坎坷與艱辛，最終，母親的離世使他幡然醒悟，地壇拯救了他的靈魂。在這以后，無論摔倒的次數(shù)有多少，他總是能一次又一次地“站”起來。

母性之光，愛的獻詩

如果說閱讀《我與地壇》，聆聽到的是史鐵生的心事，那么，在他諸多心事中，最讓我憂傷的便是他述說母親，這憂傷藍得如這略帶褶皺的書面，在淚水中一遍又一遍地浸漬，在我心中蕩起漣漪。

“多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印?！痹凇段遗c地壇》中，史鐵生總是提到他的母親，母親的情深義重，是他生命中無法承受之重，是他日后想起母親時難以釋懷的思念之源。

“有一回我搖車出了小院；想起一件什么事又返身回來，看見母親仍站在原地，還是送我走時的姿勢，望著我拐出小院去的那處墻角，對我的回來竟一時沒有反應(yīng)。待她再次送我出門的時候，她說：‘出去活動活動，去地壇看看書，我說這挺好?！蔽业闹讣獬脸恋負徇^這一個個文字，它們都帶著灼熱的溫度，似噬人的火種竄到我的胸中，熊熊燃燒！我無法想象，那個身患肝病的“整宿整宿睡不好覺”的母親，是如何在兒子面前小心翼翼不露痕跡地收藏起那無可言說的痛苦，將所有的注視和思索都給予了兒子！史鐵生說，她何曾想過自己，何曾又對兒子說出過“你為我想想”，這是一位怎樣偉大的母親！她說：“咱娘兒倆好好活！”那個說過要陪他好好活的母親卻以死來啟迪他對生命的思索，終于使兒子從自暴自棄的深淵中掙扎著找到出口，走上了寫作這條道路。

母親的死如同夏日里一陣暴雨將他洗刷，洗去以前那個一蹶不振的史鐵生，成為嶄新的自己。而母親并沒有要求史鐵生什么，只是希望他好好活下去。這最后的牽掛，也許是史鐵生成功的原因之一。

“我曾問一個朋友他寫作的初衷是什么，他的回答是：‘為了母親。’”史鐵生確乎是受到了震撼的，別人認為幼稚的初衷，他自己卻是想也沒想過的，他恍然大悟，但為時已晚，徒留“子欲養(yǎng)而親不待”的懺悔，所以他說“我真想告誡所有長大了的男孩子，千萬不要跟母親來這套倔強，羞澀就更不必，我已經(jīng)懂了可我已經(jīng)來不及了?！?但是縱然他再后悔也無法挽回母親了。我已淚盈于眶，胸中只留下被灼燒的心痛的斑紋。

地壇之歌，靈魂的信仰

地壇，在那個喧鬧大城市中的偏僻一隅，“四百多年里，它剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩”。

“滿園子都是草木競相生長弄出的響動，OO@@片刻不息?！贝喝ザ瑏恚谴禾斓牟?、夏天的蟲、秋天的落葉、冬日的雪，變換的顏色、變換的聲響，無不是生命的顏色，生命的旋律，正是造物主這些微不足道的創(chuàng)造卻似一個個富含深意的文字開始在他心頭一筆一畫地書寫，在這里他獲得了生命的啟迪和新生的力量。

他“走”進地壇，找回了自己！史鐵生想“在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影”。是地壇，讓他“一遍遍堅定了不死的決心”；是地壇，讓他殘缺的身體轟然迸射出“萬道金光”！在那里，他還遇見了老夫婦、長跑的青年、唱歌的青年，這些他人生中的過客，卻都似迷霧中一盞溫暖的燈點亮了他原本黑暗而沉寂的人生?！皼]有比人更高的山，沒有比腳更長的路”，即使是一個孤獨者，即使失去雙腿，但是只要記得“行走”，“走”進心靈的深處，總能遇到最好的自己！生命并不是沒有色彩，我們每一個人都可以為自己的生命描畫幽深和炫彩。

史鐵生的命運如此悲慘，但一旦有了信念，他便一路努力，一路堅持，終成為文壇名家。曾幾何時，我也懷疑過自己是否有能力擔任現(xiàn)在的職務(wù)，是否有能力為老師排憂解難。那種想上卻又不敢上的踟躕不定，那種害怕再一次失敗的怯懦痛苦，我恨鏡子中那個膽小的自己，恨那個將“競選稿”三個字寫了又涂、涂了又寫的自己。

慶幸的是，我遇到了《我與地壇》這本書，雖如我生命的過客，但給我的啟示卻是就算經(jīng)歷十年挫折也未必感悟得出來的?！跋葎e去死，再試著活一活看?！蔽以敢庀袷疯F生遇著的長跑運動員一樣，“他已經(jīng)不跑了，年歲太大了，跑不了那么快了。最后一次參加環(huán)城賽，他以三十八歲之齡又得了第一名并破了紀錄”，我愿意像史鐵生一樣“不能走遠路，也要有一顆廣闊的心”，我愿意再試一試。任何時候重新站在另一個端點來打量這個世界與自己，你都會發(fā)現(xiàn)一切都不一樣了。其實這個世界，真正黑暗與可怖的只是人心，而真正的，世界上的寂寥之處又有幾何？

任何事情都要勇敢去試一試，任何挫折都要勇敢去拼一拼。挫折過后又是每一次不同的感悟，在每一次感悟過后成長的你，都會發(fā)現(xiàn)自己比以前更成熟、更穩(wěn)重。無人為你障翳風雨，你卻變得善于拼搏。至此，你或許又會回頭，轉(zhuǎn)念思想你以前的光景，那必將是你的過往，而現(xiàn)在的你，已經(jīng)脫胎換骨。正如史鐵生在書中回憶的往昔，雖不美好竟也在時光的鏡子中呈現(xiàn)出秋葉般的靜美。

合上書，心中唯有一份疼痛和一份清醒。我祈求母親原諒我，曾經(jīng)是一個任性的孩子，固執(zhí)地認為自己永遠會是依偎她懷中的嬰孩，竟不能察覺她的老去，竟不知時間早似一只小船兒已在我的疏忽中將她載向那模糊的對岸！

史鐵生的我與地壇范文第4篇

鄭創(chuàng)興

第一次讀史鐵生的《我與地壇》的時候是在我的高中時代，一次書籍里的邂逅，讓我跟這位素未謀面的偉人產(chǎn)生了一次觸碰心弦的碰撞，感覺就是那么陌生而又熟悉，感覺文章里的一切美好的事物就是為了我而生的，在人生最艱難的這幾年里，我那顆幾乎將近干枯的心在這里找到了知音，重獲生機。

時隔多年，再一次碰到它的時候，如遇摯友，而如今我已經(jīng)是個步入工作崗位一年多的青年了，突破重圍，更加擔當，很是感謝他曾經(jīng)在我最無助的時候給予了我信念的力量！

《我與地壇》雖然沒有史詩般華麗的篇章，優(yōu)美的辭藻，卻有著大氣而又舒緩的音符，像一個充滿智慧的年邁長者，在向你平靜地訴說著生死的奧妙，娓娓道來。文章精簡，卻猶如麻雀雖小五臟俱全。每一個樂章都在努力表達著自己的見解，每一個字眼都能觸碰人的心靈，引發(fā)每一個在生活貧境的人重新燃起對生的渴望，對夢的追尋！《我與地壇》是史鐵生對自身命運理性的反思與審視和對自我人生的一次超越，幾乎在絕境中找到了存在的理由與存在的可貴。

至盡為止我仍然喜歡史鐵生的作品，是因為在史鐵生身上我看到的是一種樸實，樸實最后面閃耀著的是最強烈的人生之光，沒有那追逐功名利祿的貪心也沒那嬌柔造作的虛偽，完全出自內(nèi)心與自然，完全是真誠的袒露，他給我呈現(xiàn)出的是一種在這逐漸崇尚物質(zhì)名利的社會中該有的人生觀，并不是因為窮，因為不幸，就可以理所當然的認為一切都是這個社會虧欠自己的，自己可以無所愧疚感的加倍像這個社會索取，不管生活帶給了我們，我們都應(yīng)該按照自己該有的步調(diào)繼續(xù)前進。

"一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。"從小到大，身邊至親的相繼離去，讓我一次次對死亡與生命產(chǎn)生無盡的不解與恐懼感，年幼的曾經(jīng)曾經(jīng)以為死亡只是一個人暫時離開，所以曾經(jīng)不曾害怕，隨著時間的推移，慢慢長大了，我才發(fā)現(xiàn)生活里再也沒了依靠沒了守護自己的臂膀，于是開始后怕，慢慢對讓你即將挑起重擔的生活產(chǎn)生怯退感，直到有一天，《我與地壇》告訴我那句話，我才明白，有些人雖然已經(jīng)離去，可是去又不曾離去，甚至成為了更加頑強活下去的理由的時候，我發(fā)現(xiàn)自己變得成熟，穩(wěn)重。

"兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。" 的確，那些原先他可以也應(yīng)該獲得的都無情將他拋棄了，殘疾人往往都要承受好多常人所無法忍受的肉體上的折磨與痛苦，在這里唯一生的欲望那就是當健全的精神力量足以對抗肉體的殘疾的時候。生活里，往往肉體的殘疾并不可怕，可怕的是內(nèi)心不夠強大，比如有些癌癥病人無意知道了自己患上絕癥之后，盡管醫(yī)生告訴他你還有幾年的生命，但是多數(shù)人可能連一年都活不到就離開了，因為精神的殘疾死亡速度已經(jīng)遠超了肉體的萎縮。

史鐵生的《我與地壇》中談到："人為什么活著？因為人想活著，說到底是這么回事，人真正的名字叫作：欲望。可我不怕死，有時候我真的不怕死。有時候，——說對了。不怕死和想去死是兩回事，有時候不怕死的人是有的，一生下來就不怕死的人是沒有的。我有時候倒是伯活?？墒桥禄畈坏扔诓幌牖钛?？可我為什么還想活呢？因為你還想得到點什么、你覺得你還是可以得到點什么的，比如說愛情，比如說，價值之類，人真正的名字叫欲望。這不對嗎？" 說實話的，父親離開人世之后我真的不知道自己是怎么熬過來的，直到現(xiàn)在，我都不敢想象那段不堪的過去。一個僅有10歲的小孩，一個重度殘疾無法自理的母親，然后就僅此而已，生活沒有了任何依靠，這里，生活就像史鐵生失去了前進的雙腿一樣，那一段已經(jīng)成為過不去的過去，我依稀只記得我經(jīng)常會抱著母親痛打痛哭，我曾無數(shù)次問自己："為什么生活可以如此活生生奪取我所有的摯愛，為什么別人家的小孩可以擁有這么完整陽光的童年，而僅有10歲的我就只能接受生活的一次次殘酷的挑戰(zhàn)，飽受命運的折磨？"那個時候，母親也只能無助的含淚輕輕撫摸著我的頭發(fā)，忍著被我捶打的疼痛，那種曾經(jīng)的無力感，我至今想起心依舊絞痛著。如今的我只是慶幸著，那個時候不知被什么信念支撐過著，讓我一步一步艱難的從不幸的命運深潭中抽身而出，求學(xué)，兼職，照顧殘疾母親，過去的十年我已經(jīng)嘗遍生活帶來的百態(tài)——冷嘲熱諷?？赡怯衷趺礃?，生活的形態(tài)雖然是畸形的，可是保持靈魂的活力豈非更加重要。

《我與地壇》作者：史鐵生

史鐵生的我與地壇范文第5篇

該怎樣為自己不幸的命運尋找救贖之路？這一問題的提出首先是由于史鐵生面臨著殘酷而嚴峻的生存現(xiàn)實，他“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，“找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了”。不幸的命運把他驅(qū)逐到地壇這個荒蕪的園子里來，地壇成了史鐵生“逃避一個世界的另一個世界”，正是在這“滿園彌漫的沉靜的光芒中”，史鐵生“更容易看到時間，并看見自己的影子”他坐在輪椅上從早到晚在這園子里“呆想”關(guān)于生死的問題，“這樣想了好多年之后”，終于把這個事情想得通透了。從對整篇散文的解讀中，筆者認為史鐵生對生命的感悟大致可以分為三個階段。

一

盧梭曾言，“人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中”。的確，生命初誕時與世界的第一次相觸是簡單的、粗淺的?？墒侨松穆猛局?，不全是怡人的美景，往往還會有許許多多的痛苦、無奈和苦難，讓人在毫無準備中被折磨、被摧殘，而你甚至無處呼喊。在散文《我與地壇》中，開始表現(xiàn)，更多的是史鐵生對自身悲慘命運的哀嘆和對命運不公的滿腔怨恨，并由此洞燭出生命個體在不可預(yù)測的外在力量面前的無奈和軟弱，他說：“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實”。由此引申出個體無法抗拒命運的觀念，所以史鐵生認為人生就是一種不可捉摸的命運的組合，生命中最不堪忍受的殘酷與傷痛都是不可自主選擇的。

為了替自己生存的困惑尋找到答案，史鐵生將關(guān)注的目光投向來這園子里的其他人。在散文第二、四、五部分中，作家分別寫到了母親、一對中年夫婦、唱歌的小伙子、飲酒的老頭、捕鳥的漢子、長跑家、一個漂亮而不幸的小姑娘等一系列人物。這些人物，雖然著墨不多，但他們內(nèi)心的孤寂、人生的平凡、以及命運的不濟卻歷歷在目。尤其作者對自己母親的描寫，通過母親雙重的苦難折射出她那毫不張揚的愛。母親把自己的苦痛深深埋藏在心底，她最終在對兒子不幸命運的憂患中耗盡了自己的生命，母親的苦難既是她自己的，也是兒子苦難的延續(xù)和深化。作品還描寫了一個漂亮但卻是弱智的少女，她驚惶地用手攥緊裙裾中小燈籠的樣子著實招人憐惜，不由得人不慨嘆命運的不公。作者由這些人物的不幸命運引發(fā)出對人類苦難哲理性的思考：“假如世界上沒有了苦難，世界還能夠存在么?要是沒有愚鈍，機智還有什么光榮呢?要是沒了丑陋，漂亮又怎么維系自己的幸運?要是沒有了惡劣和卑下，善良與高尚又將如何界定？自己又如何成為美德呢?要是沒有了殘疾，健全會否因其司空見慣而變得膩煩和乏味呢”?“一個失去差別的世界將是一條死水，是一塊沒有感覺沒有肥力的沙漠”。所以，是不測的命運決定了角色的分配和承擔的方式，有些人仿佛生來就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著，這是一個因苦難而有差別的世界，如果你被選擇去充任那苦難的角色，“看來就只好接受苦難――人類的全部劇目需要它，存在的本身需要它”。 由此，史鐵生由“對上帝充滿了仇恨和厭惡”，一味感嘆命運的不公平轉(zhuǎn)而勇敢地認同和面對眼前慘淡的人生境況。

二

以這種人生境界和深刻的內(nèi)心痛苦為基礎(chǔ)，史鐵生進一步將自己個體的生命放在天地宇宙之間來思考，這種思考是恢宏和深邃的，更加顯現(xiàn)生命之重。他靜靜坐在園子的一角，聽著嗩吶聲在夜空里低吟高唱，“清清楚楚地聽出它響在過去，響在現(xiàn)在，響在未來，回旋飄轉(zhuǎn)亙古不散”。就在這融匯了過去、現(xiàn)在和未來，融匯了生死的時刻里，史鐵生看到了包容任何孤獨的生命個體在內(nèi)的生命本質(zhì)，即：就個體而言，生命是一個并不漫長的過程，所以死是“一件不必急于求成的事”；而就整體而言，生命卻是永不休止的輪回，生生不息。

在散文的結(jié)尾，史鐵生非常形象地描繪了作為個體生命的三種不同形態(tài)：剛來的時候是個“哭著喊著鬧著要來”的孩子，他一見到這個世界便立刻成了“一刻也不想離開”的不要命的情人，而在那漫長而又稍縱即逝的時光中，他又變成“無可質(zhì)疑地走向他的安息地，走得任勞任怨”的老人?！爱敔颗；ǔ蹰_的時節(jié)，葬禮的號角就已吹響。但是太陽，他每時每刻都是夕陽也都是旭日”。人類生命的延續(xù)仿佛太陽永遠地輪回往復(fù)，“當它熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是它在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時”。史鐵生因而想到自己“也將沉靜著走下山去，扶著我的拐杖。有一天，在某一處山洼里，勢必會跑上來一個歡蹦的孩子，抱著他的玩具”。 這是生命永恒的最憾人心魄的畫面，史鐵生對著無邊的蒼穹向自己發(fā)問：“當然，那不是我。但是，那不是我嗎”？在這寧靜而平實的語句中，浸透了他對生命本質(zhì)的深刻領(lǐng)悟，引用徐志摩的詩說“我輕輕地走，正如我輕輕地來，掃盡塵囂”。洞穿了死亡之后的史鐵生，心情變得輕松而從容。

三

由個人嚴酷的生存現(xiàn)狀的哀嘆，上升到對生命永恒的感悟，史鐵生終于超越了個體生命中有限的必然，把自己的沉思融入了對人類生命全體的關(guān)照，他不再絕望，轉(zhuǎn)而奮起抗爭?？少F的正是這一點，要不然就不是我們今天看到的史鐵生了，一方面他既承認命運的不可抗拒，另一方面他能夠超脫塵俗、出離苦難，成為“敢于直面慘淡的人生”的“真的猛士”?？範幾约翰恍颐\的武器和方式就是筆和寫作。他說：“活著不是為了寫作，而寫作是為了活著”。他以頑強的拼搏精神投入到永無終結(jié)的人類生命之舞中，實現(xiàn)了真正意義上的自我超越，而且，這是一種終極的超越，它是人生的最高境界。