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大學(xué)文化建設(shè)范文第1篇

一是堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)的原則。將其貫穿于文化建設(shè)的全過程，融入到文化生活的全方位。正確認(rèn)識(shí)和處理大學(xué)文化建設(shè)的政治性與學(xué)術(shù)性之間的關(guān)系，促進(jìn)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的“百花齊放、百家爭鳴”。二是堅(jiān)持以人為本突出文化育人功能的原則。學(xué)校文化建設(shè)要貼近教育目標(biāo)、貼近中心工作、貼近廣大師生，形成全員共同參與、共擔(dān)文化責(zé)任、共享文化發(fā)展成果的生動(dòng)局面，在校園形成積極向上的精神追求和健康文明的生活方式。三是堅(jiān)持正確處理主導(dǎo)文化、精英文化、大眾文化之間的辯證關(guān)系的原則。堅(jiān)持大學(xué)文化建設(shè)的創(chuàng)新性與批判性相統(tǒng)一，充分發(fā)揮大學(xué)文化在改造落后文化、抵制腐朽文化、發(fā)展先進(jìn)文化中的引領(lǐng)與批判功能。四是堅(jiān)持歷史傳承與發(fā)展創(chuàng)新相結(jié)合的原則。既要遵循大學(xué)文化發(fā)展和建設(shè)的普遍規(guī)律，又從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，深入研究學(xué)校本身發(fā)展歷史、服務(wù)行業(yè)特點(diǎn)，提煉、培育和弘揚(yáng)學(xué)校文化個(gè)性和文化特質(zhì)，注重文化創(chuàng)新，努力建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的中國特色社會(huì)主義大學(xué)文化。五是堅(jiān)持整體推進(jìn)與重點(diǎn)突破相結(jié)合的原則。著眼長遠(yuǎn)，立足當(dāng)前，科學(xué)規(guī)劃，統(tǒng)籌安排，分步實(shí)施，全面推進(jìn)。注重發(fā)揮學(xué)校、部門、學(xué)院（所）等多層面、多主體的積極性和創(chuàng)造性，擴(kuò)大文化建設(shè)的師生參與度和受益面。突出建設(shè)重點(diǎn)，精心打造一批重點(diǎn)文化項(xiàng)目。

二、大學(xué)文化建設(shè)的主要任務(wù)

(一)進(jìn)一步凝練精神文化堅(jiān)持不懈地用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝廣大黨員和師生員工，把大學(xué)精神與民族精神、時(shí)代精神相結(jié)合，增強(qiáng)師生凝聚力；充分挖掘?qū)W校辦學(xué)歷史的精神文化品質(zhì)，總結(jié)凝煉校訓(xùn)精神和辦學(xué)理念以及學(xué)校教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)。通過長期的精神文化建設(shè)，力爭使師生員工的大局意識(shí)、使命意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、憂患意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)，科學(xué)有效的思想道德教育體系基本形成。

(二)進(jìn)一步繁榮活動(dòng)文化校園文化生活豐富多彩，形成主旋律與多樣性相統(tǒng)一、思想性與藝術(shù)性相協(xié)調(diào)的校園文化生動(dòng)局面。具有各種專業(yè)學(xué)科特點(diǎn)的科技節(jié)、文化月，各種類型的學(xué)科知識(shí)競賽，各種規(guī)格的論壇講座等精彩紛呈；各類文化藝術(shù)團(tuán)體和學(xué)生社團(tuán)健康發(fā)展，文化傳播和發(fā)展能力顯著增強(qiáng)；圖書館、校史館、展覽館、博物館、體育館等在文化建設(shè)中的作用充分發(fā)揮。

（三）進(jìn)一步完善制度文化積極探索建立符合時(shí)代要求的現(xiàn)代大學(xué)制度,進(jìn)一步理順學(xué)校內(nèi)部學(xué)術(shù)管理和行政管理架構(gòu)；體現(xiàn)“人盡其才，才盡其用”和激勵(lì)制度順利實(shí)施并發(fā)揮積極作用，學(xué)生學(xué)業(yè)和綜合素質(zhì)考核評(píng)價(jià)機(jī)制不斷完善；學(xué)術(shù)規(guī)范深入人心，處置學(xué)術(shù)不端行為機(jī)制健全；依法治校、民主管理、校務(wù)公開等方面的制度不斷完善；健全文化建設(shè)的激勵(lì)和保障機(jī)制，形成黨政工團(tuán)齊抓共管、師生員工廣泛參與的文化建設(shè)工作體系。

（四）進(jìn)一步優(yōu)化設(shè)施文化結(jié)合多校區(qū)及新校區(qū)功能定位，建設(shè)高質(zhì)量的“平安校園”、“和諧校園”、“生態(tài)校園”、“數(shù)字校園”；系統(tǒng)規(guī)劃和建設(shè)主題突出、特色鮮明的校園主題雕塑、文化走廊、人工景點(diǎn)等人文景觀,充分植入文化元素，使其文化內(nèi)涵更加豐富，環(huán)境育人功能更加完善；推廣普及學(xué)校視覺識(shí)別管理系統(tǒng)工作，重視學(xué)校形象塑造，提升學(xué)校的品牌價(jià)值。逐步構(gòu)建現(xiàn)實(shí)與虛擬相互結(jié)合、相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)的新興文化設(shè)施體系。

（五）進(jìn)一步打造精品文化推出一批體現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌、高教特征、學(xué)校特色的文化精品。加大校史研究廣度和深度，推出以學(xué)校正史為主體、以重要人物、重大事件等專題研究為補(bǔ)充的系列成果。運(yùn)用現(xiàn)代科技手段加強(qiáng)文化創(chuàng)新，推出適應(yīng)文化傳播方式轉(zhuǎn)變、師生員工喜聞樂見的文化成果。保持和鞏固大學(xué)生課外科技作品競賽等門類的優(yōu)勢，加快發(fā)展科技發(fā)明、藝術(shù)展演等門類成果，推出全國高校優(yōu)秀文化品牌。

三、大學(xué)文化建設(shè)的實(shí)施路徑

為了促進(jìn)大學(xué)文化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)任務(wù)，學(xué)校應(yīng)著力組織實(shí)施一批文化建設(shè)重點(diǎn)工程。

（一）精神文化傳承工程大力弘揚(yáng)“自強(qiáng)不息、艱苦創(chuàng)業(yè)、包容和諧、開拓進(jìn)取”工程人精神，積極踐行“立德立志、善學(xué)善行”校訓(xùn)，持續(xù)實(shí)施“人才興校、質(zhì)量立校、科研強(qiáng)?！钡陌l(fā)展戰(zhàn)略，努力深化“以人為本、學(xué)以致用”的育人理念，不斷彰顯“從嚴(yán)治校、從嚴(yán)執(zhí)教”的管理特色，繼續(xù)堅(jiān)持“開放辦學(xué)、面向世界”的寬廣視野，逐步完善校風(fēng)校徽校歌等系列形象標(biāo)識(shí)，使精神文化發(fā)揚(yáng)光大。

（二）現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)工程按照責(zé)任權(quán)利相結(jié)合、行政權(quán)力與學(xué)術(shù)權(quán)力相匹配的原則，進(jìn)一步理順學(xué)校與學(xué)院、獨(dú)立研究機(jī)構(gòu)等的職能關(guān)系和運(yùn)行機(jī)制，形成管理高效、競爭開放、充滿活力的新型工作體系；制定《河北工程大學(xué)章程》，并根據(jù)學(xué)校改革發(fā)展的需要不斷充實(shí)、完善、發(fā)展和更新，使學(xué)校的各項(xiàng)工作有章可循、有據(jù)可查、有法可依；推進(jìn)校務(wù)公開，依法公開學(xué)校重大決策和重要事項(xiàng)處理的程序和結(jié)果，充分發(fā)揮廣大教授在教學(xué)、學(xué)術(shù)研究和學(xué)校管理中的作用，進(jìn)一步完善“教授治學(xué)”。深入實(shí)施《河北工程大學(xué)學(xué)術(shù)道德規(guī)范實(shí)施細(xì)則》等規(guī)章，強(qiáng)化學(xué)術(shù)規(guī)范。

（三）文化活動(dòng)創(chuàng)新工程文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)。大力加強(qiáng)校園文學(xué)、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝、書畫、攝影等方面建設(shè)與發(fā)展；把藝術(shù)教育納入學(xué)生素質(zhì)教育體系，推動(dòng)高雅藝術(shù)進(jìn)校園；支持工會(huì)、團(tuán)委、學(xué)生會(huì)、研究生會(huì)等群眾組織開展豐富多彩的文藝活動(dòng)。體育文化活動(dòng)。弘揚(yáng)河北工程優(yōu)秀體育文化傳統(tǒng)，以培養(yǎng)體育精神、提高體育能力、增強(qiáng)身心健康為目標(biāo)，大力加強(qiáng)體育工作；堅(jiān)持以群眾性體育活動(dòng)為基礎(chǔ)，以專項(xiàng)性體育教育為橋梁，構(gòu)建體育工作新格局。社團(tuán)文化活動(dòng)。引導(dǎo)師生社團(tuán)健康發(fā)展；完善社團(tuán)管理機(jī)制，改進(jìn)對(duì)社團(tuán)成立、注冊、審核等環(huán)節(jié)的管理，以評(píng)選優(yōu)秀社團(tuán)為抓手，五年內(nèi)重點(diǎn)建設(shè)一批具有較大知名度和文化影響力的“示范社團(tuán)”，充分發(fā)揮社團(tuán)文化的育人功能。學(xué)術(shù)文化活動(dòng)。開展面向師生的高層次學(xué)術(shù)研討和交流活動(dòng)，舉辦各種形式的學(xué)術(shù)論壇、學(xué)術(shù)沙龍和學(xué)科競賽等，形成一批具有品牌效應(yīng)的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)；積極組織廣大學(xué)生參加各類科技競賽和學(xué)科知識(shí)競賽，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)新精神，強(qiáng)化學(xué)生的自學(xué)能力、動(dòng)手能力和創(chuàng)造能力，豐富學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生的專業(yè)技能和知識(shí)水平。文明創(chuàng)建活動(dòng)。以創(chuàng)建全國文明單位為抓手，大力開展各種群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)；進(jìn)一步加強(qiáng)人文精神、科學(xué)精神教育，培養(yǎng)學(xué)生健康人格。

（四）形象文化塑造工程完善文化設(shè)施。在校園建設(shè)規(guī)劃中充分考慮文化元素和文化功能，保證每幢教學(xué)科研大樓擁有一定的文化活動(dòng)空間，每個(gè)學(xué)院擁有一定數(shù)量的文化發(fā)展場所；注重發(fā)揮圖書館、校展室、體育館以及學(xué)生活動(dòng)中心、教工活動(dòng)中心等文化設(shè)施的功能，加快建設(shè)校史館、博物館、文體中心、校友活動(dòng)中心等。塑造文化景觀。依據(jù)校園建設(shè)規(guī)劃，系統(tǒng)設(shè)計(jì)和布局校園人文景觀；結(jié)合校園規(guī)劃建設(shè)，選擇合適場所建立具有豐富內(nèi)涵的主題雕塑、主題文化石。做精文化標(biāo)識(shí)。完善并推廣校園視覺形象識(shí)別系統(tǒng)；制定《河北工程大學(xué)形象設(shè)計(jì)（VI）手冊》，規(guī)范使用校標(biāo)、?；占皩W(xué)校標(biāo)準(zhǔn)色、校名中英文標(biāo)準(zhǔn)字體、專用字體等，規(guī)范校內(nèi)建筑物、道路、各單位辦公場所的名稱及標(biāo)識(shí)，建立系統(tǒng)的、符合學(xué)校視覺形象識(shí)別系統(tǒng)要求的設(shè)計(jì)與制作標(biāo)準(zhǔn)。

大學(xué)文化建設(shè)范文第2篇

【關(guān)鍵詞】大學(xué)精神；大學(xué)文化；創(chuàng)新

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1009-5071(2012)03-0001-02

沒有受到大學(xué)人文精神熏陶，使之成為自身血肉的一部分，變化其氣質(zhì)的學(xué)生，不是真正的大學(xué)生。沒有其獨(dú)特精神追求的大學(xué)，也不是一座真正意義上的大學(xué)。真正的大學(xué)應(yīng)該充滿著對(duì)人的價(jià)值與意義的理解與尊崇，能夠使置身于其間的每個(gè)人感受到充滿內(nèi)心的莊嚴(yán)感和被凈化了的自我超越感，感受到自主的尊嚴(yán)，感受到獨(dú)特存在的價(jià)值，感受到心靈成長的愉悅，在這里，師生都不知不覺地發(fā)生著一種變化，它們永遠(yuǎn)地改變一個(gè)人與自然、社會(huì)環(huán)境、學(xué)習(xí)以及自我的關(guān)系；在這里創(chuàng)生著一種新的表達(dá)方式和新的分享方式，創(chuàng)生著一種朝著進(jìn)一步向未知之境開掘邁進(jìn)的闊大和開放的氛圍。

1 大學(xué)精神與大學(xué)文化

大學(xué)是以培養(yǎng)“人”為天職的，它的立足點(diǎn)和歸宿點(diǎn)是人，關(guān)心人的解放、人的完善、人的發(fā)展。大學(xué)人文精神是充分反映大學(xué)在處理人與自身、人與他人、人與社會(huì)和人與自然的關(guān)系中所持的正確的價(jià)值觀和行為規(guī)范，是人文關(guān)懷的體現(xiàn)。人文關(guān)懷不僅能使大學(xué)明確自己的社會(huì)責(zé)任，也會(huì)使大學(xué)形成一種有利于個(gè)性與人格完善的氛圍，有利于在最廣泛的意義上塑造全面發(fā)展的人，促使受教育者在人格方面得到最充分的完善。大學(xué)是無法脫離人文精神而存在的，因?yàn)榇髮W(xué)原本就是人文主義的一種體現(xiàn)，人文精神對(duì)一個(gè)大學(xué)的發(fā)展是至關(guān)重要的。

1923年北大校長的蔣夢麟做過題為《北大之精神》的演講，將“大度包容”和“思想自由”列舉為北大精神；1927年北大著名教授并曾任教務(wù)長的到浙江發(fā)表題為《北大之精神》的演講，提出“所謂北大主義者，即犧牲主義也。服務(wù)于國家社會(huì)，不顧一己之私利，勇往直前，以達(dá)其至高之鵲的?！盵1]這些可看成是“大學(xué)精神”一詞的語用源頭。1998年北京大學(xué)100年校慶前夕，陳平原寫了《北大精神及其他》，任劍濤、楊東平等人使用“大學(xué)精神”這一概念寫文編書，開始了“大學(xué)精神”概念的獨(dú)立運(yùn)用。

大學(xué)文化的精髓在于培育以大學(xué)精神為核心內(nèi)容的大學(xué)群體意識(shí)。大學(xué)精神是大學(xué)的靈魂和精神支柱，是大學(xué)文化的核心，在大學(xué)的生存發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。建設(shè)大學(xué)文化與重振大學(xué)精神，必須堅(jiān)持中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，著眼于思想道德建設(shè)，引導(dǎo)師生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。要積極探索在改造舊文化、抵制腐朽文化中建設(shè)中國特色社會(huì)主義大學(xué)文化的規(guī)律和特點(diǎn)，充分發(fā)揮大學(xué)文化對(duì)廣大師生的導(dǎo)向功能、教育功能、熏陶功能。大學(xué)文化的精華培育了大學(xué)精神，大學(xué)精神又促進(jìn)了大學(xué)優(yōu)秀文化的發(fā)展，二者相輔相成，相互促進(jìn)。大學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是孕育大學(xué)精神的土壤，而大學(xué)精神又是大學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本質(zhì)、靈魂和最高體現(xiàn)。

2 大學(xué)精神的缺失對(duì)大學(xué)文化的影響

2.1 大學(xué)精神的缺失導(dǎo)致價(jià)值觀的偏向。大學(xué)精神的缺失使大學(xué)文化在價(jià)值觀上表現(xiàn)出功利主義、實(shí)用主義、工具主義的傾向。時(shí)下的高校校園少了些老一代學(xué)人“十年磨一劍”，甘于坐冷板凳的精神，多了些浮躁和急功近利的色彩；少了些深刻，多了些淺??；少了些精品，多了些平庸。實(shí)用主義的風(fēng)氣侵蝕校園，以為時(shí)下興盛有用的就趨之若騖，認(rèn)為不能立竿見影的便撇在一邊；目光短淺，淺嘗輒止；重視專業(yè)教學(xué)，忽視通式教育，出現(xiàn)了盲目追逐“熱門”和時(shí)尚的潮流。工具主義的突出表現(xiàn)則是把教育的目標(biāo)局限于教授或?qū)W習(xí)某種謀生的技能和手段，忽視了人文教育的重要意義和培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要性，在這種教育理念指導(dǎo)下培養(yǎng)出來的學(xué)生必然缺乏健全的人格修養(yǎng)和全面的知識(shí)結(jié)構(gòu)，也就缺乏可持續(xù)發(fā)展的后勁和潛能。

2.2 對(duì)大學(xué)文化的整體功能的認(rèn)識(shí)不足。許多高校雖然也在大力營造大學(xué)文化氛圍，但只是認(rèn)為大學(xué)文化建設(shè)就是樹立一些雕塑，開辦學(xué)術(shù)講座，舉辦一些文藝晚會(huì)或體育比賽，雖然表面上轟轟烈烈，但通常也難以持久，時(shí)斷時(shí)續(xù)。領(lǐng)導(dǎo)重視時(shí)就多做一些，領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注點(diǎn)有所轉(zhuǎn)移，則難以堅(jiān)持。這樣一來，大學(xué)文化建設(shè)就可能流于形式，不能向其中灌注一種文化精神，從而顯得有“形”而無“神”。把大學(xué)文化建設(shè)與一般的校園事務(wù)等量齊觀，認(rèn)為學(xué)術(shù)文化的發(fā)展也需要行政權(quán)力的推動(dòng)和安排，從而忽視了學(xué)術(shù)文化應(yīng)具有相對(duì)獨(dú)立性這一基本前提。深入開展以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校大學(xué)文化建設(shè)的研究，對(duì)高校堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，辦出特色、辦出水平，切實(shí)使高校成為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的陣地，是我國高校乃至我們黨和政府面臨的重大現(xiàn)實(shí)課題。

2.3 缺乏對(duì)學(xué)生獨(dú)立人格的培養(yǎng)。愛因斯坦指出：“人要藉著教育得到對(duì)事物乃至對(duì)人生價(jià)值的了解與感覺，人必須對(duì)從屬于道德性質(zhì)的美和善有親切的感覺，對(duì)人類的各種動(dòng)機(jī)，各種期望，各種痛苦有了解，才能和別的個(gè)人和社會(huì)有合適的關(guān)系?！盵2]這體現(xiàn)了大學(xué)教育對(duì)人格塑造引導(dǎo)的必要性。大學(xué)不是職業(yè)學(xué)校，讀書也不僅僅為了職業(yè)，而是為了人生。人類所有的知識(shí)學(xué)問對(duì)于人生的作用，有的很容易看出來，有的短時(shí)間甚至永遠(yuǎn)看不出來。

孔子說：“君子不器”。一個(gè)人不是“工具”，除了有專門才能貢獻(xiàn)人類外，他還是一個(gè)“人”。對(duì)于世界社會(huì)要有他自己的認(rèn)識(shí)看法，對(duì)已往及現(xiàn)在所有有價(jià)值的東西也要有能力去欣賞。如果一個(gè)學(xué)校只局限于知識(shí)的傳播與技能的培養(yǎng)，而缺乏對(duì)“人生”的拷問與“人格”的構(gòu)筑，那么訓(xùn)練出來的人只能成為社會(huì)的“工具”。

3 以大學(xué)精神為引領(lǐng)，創(chuàng)新高校大學(xué)文化建設(shè)

3.1 培育具有時(shí)代特征和學(xué)校特色的大學(xué)精神。大學(xué)精神是大學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)中最寶貴的部分，是大學(xué)歷史常新的動(dòng)力和源泉，對(duì)于凸顯和穩(wěn)定一所大學(xué)的形象、特色、風(fēng)格和水準(zhǔn)，具有重要的熏陶功能、凝聚功能和規(guī)范功能。弘揚(yáng)和培育大學(xué)精神是大學(xué)文化建設(shè)的重要任務(wù)。要大力宣傳大學(xué)精神對(duì)學(xué)校建設(shè)和大學(xué)文化發(fā)展的作用，積極倡導(dǎo)大學(xué)精神在學(xué)校的發(fā)揚(yáng)光大，使廣大師生員工始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，用精神的力量促進(jìn)學(xué)校發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。大學(xué)精神是在辦學(xué)歷史的積淀中，在不斷培育中形成的。只有大力踐行學(xué)校精神，才能使其內(nèi)化為師生員工的精神素質(zhì)。要通過多種途徑和形式宣傳校訓(xùn)，使之成為團(tuán)結(jié)師生員工、規(guī)范師生員工行為和價(jià)值取向的精神力量，大力加強(qiáng)校風(fēng)建設(shè)，形成良好的校園風(fēng)尚。教師要用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、求實(shí)創(chuàng)新的精神、高尚的道德品質(zhì)，為學(xué)校精神的培育和傳播發(fā)揮重要的作用。要從學(xué)校的歷史傳統(tǒng)、培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)理念、所處地區(qū)的文化環(huán)境等存在的差異的現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，將時(shí)代特征和學(xué)校特色有機(jī)地融為一體，努力培育具有文化個(gè)性和學(xué)校特色的大學(xué)精神。

3.2 以大學(xué)精神統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)文化建設(shè)。構(gòu)成大學(xué)文化體系的各個(gè)層面和內(nèi)容都應(yīng)力求體現(xiàn)大學(xué)精神的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)。在環(huán)境文化建設(shè)中，既要重視各種教學(xué)設(shè)施的建設(shè)和合理布局，營造恬靜、雅致的校園自然環(huán)境，又要精心設(shè)計(jì)校園人文景觀，努力建設(shè)體現(xiàn)人文精神的校園環(huán)境文化。要加強(qiáng)對(duì)校園物質(zhì)環(huán)境建設(shè)的規(guī)劃，根據(jù)學(xué)校的傳統(tǒng)和培養(yǎng)目標(biāo)，建造品質(zhì)高雅的人文景觀，用優(yōu)美的校園環(huán)境激發(fā)師生員工對(duì)學(xué)校的熱愛之情。要增強(qiáng)環(huán)境意識(shí)，使師生員工認(rèn)識(shí)到“沒有環(huán)境便沒有教育”和“環(huán)境育人”的道理，引導(dǎo)大家愛護(hù)自身生存及工作、學(xué)習(xí)的環(huán)境。要加強(qiáng)對(duì)校園及周邊治安綜合治理，努力營造良好的校園周邊環(huán)境。要增強(qiáng)大學(xué)文化的科學(xué)人文底蘊(yùn)，營造濃郁的學(xué)術(shù)文化氛圍。行為文化建設(shè)應(yīng)以樹立優(yōu)良校風(fēng)為核心，大力倡導(dǎo)勤奮鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)創(chuàng)新的學(xué)風(fēng)，敬業(yè)愛生的教風(fēng)和高效民主的管理作風(fēng)，努力建設(shè)體現(xiàn)科學(xué)精神和創(chuàng)新精神的校園行為文化。在制度文化建設(shè)中，要努力形成以教學(xué)、科研和學(xué)術(shù)研究為主導(dǎo)的管理機(jī)制和運(yùn)行規(guī)則，妥善處理管理的科學(xué)化和人文化的關(guān)系，制度的規(guī)范性與簡約性、約束性與寬容性的關(guān)系，建立有利于師生張揚(yáng)個(gè)性、體現(xiàn)風(fēng)格、表達(dá)思想、貢獻(xiàn)智慧和發(fā)揮才干的體制和制度，努力建設(shè)體現(xiàn)科學(xué)精神、民主精神和人文精神的高校制度文化。

3.3 回歸大學(xué)文化本質(zhì)，培養(yǎng)高尚的人文精神和科學(xué)精神。高校師生不論研習(xí)人文類學(xué)科還是理工類學(xué)科，都需要培養(yǎng)高尚的人文精神和科學(xué)精神，這已成為大學(xué)文化建設(shè)的重中之重。大學(xué)的歷史和現(xiàn)實(shí)、大學(xué)的每一活動(dòng)每一機(jī)制、教師的一言一行都滲透著濃厚的人文教育，都培養(yǎng)學(xué)生的誠信、仁愛、自律、責(zé)任等現(xiàn)代人文素養(yǎng)，都激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)新的自由本質(zhì)，這就要求開展學(xué)生的文化素質(zhì)教育。文化素質(zhì)教育的核心是人文素質(zhì)。注重對(duì)人的感情及情感的培養(yǎng)，是對(duì)個(gè)體價(jià)值觀、責(zé)任感的培育。大學(xué)文化建設(shè)的長遠(yuǎn)目標(biāo)是通過高校師生的示范作用，把先進(jìn)的人文精神和科學(xué)精神推廣到全社會(huì)，引導(dǎo)廣大人民群眾嚴(yán)格自律，做高尚的人，做有道德的人，具備科學(xué)素養(yǎng)的與時(shí)俱進(jìn)的健康的人。

3.4 發(fā)揮大學(xué)文化的精神創(chuàng)造力，提高文化輻射力度。精神創(chuàng)造是“大學(xué)精神”的傳統(tǒng)，英國人的“紳士風(fēng)范”源于牛津和劍橋人文傳統(tǒng)；柏林大學(xué)堅(jiān)持“教學(xué)與研究統(tǒng)一”的原則，對(duì)德國人崇尚科學(xué)，處世嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠焚|(zhì)產(chǎn)生了根本性影響?？梢姟按髮W(xué)精神”創(chuàng)造本身就是文化輻射的過程。

大學(xué)的精神創(chuàng)造和文化輻射主要包括一下三個(gè)方面：第一、大學(xué)的精神產(chǎn)品的創(chuàng)造。大學(xué)是學(xué)術(shù)的殿堂，創(chuàng)造精神產(chǎn)品保證了大學(xué)在科學(xué)技術(shù)發(fā)展史中的重要地位，創(chuàng)造精神產(chǎn)品也為大學(xué)在教育系統(tǒng)中不斷以全新的知識(shí)教育大學(xué)生提供了有力的支持。第二、大學(xué)文化對(duì)全社會(huì)精神文明的影響。大學(xué)文化是“大學(xué)精神”的活生生的表現(xiàn)形式，也是“大學(xué)精神”的具體化。過去，人們只是從校園本體孤立地理解大學(xué)文化，把大學(xué)文化看成大學(xué)自己的事。今天，社會(huì)開放已經(jīng)打破了社會(huì)系統(tǒng)間的封閉性，大學(xué)校園已經(jīng)融入社會(huì)整體系統(tǒng)之中，特別是與所屬社區(qū)之間形成了越來越緊密的聯(lián)系。當(dāng)前，面臨的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代又從社會(huì)基本矛盾這個(gè)層面提升了大學(xué)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值。這樣，社會(huì)文化與大學(xué)文化、社會(huì)文明與校園文明相輔相成、相互促進(jìn)，大學(xué)文化成為社會(huì)主義精神文明的重要組成部分。第三、通過對(duì)大學(xué)生德智體諸方面的全面培養(yǎng)，形成健全的人格素質(zhì)。把體現(xiàn)著“大學(xué)精神”的科學(xué)態(tài)度、文明風(fēng)范、價(jià)值觀念等帶到社會(huì)，影響和感染其他人。

在二十一世紀(jì)，我國的大學(xué)應(yīng)該有勇氣、有能力，而且在一定意義上必須有勇氣、有能力，打出各具特色的“大學(xué)精神”這樣一面生機(jī)勃發(fā)、氣勢雄渾、魄力非凡的大旗。當(dāng)我國大學(xué)精神的旗幟迎風(fēng)烈舞成一種莊嚴(yán)的象征和召喚，大學(xué)文化才能重振輝煌，大學(xué)也才能無愧于歷史、無愧于時(shí)代。

參考文獻(xiàn)

大學(xué)文化建設(shè)范文第3篇

關(guān)鍵詞：大學(xué)文化專業(yè)建設(shè)以人為本

大學(xué)文化建設(shè)是當(dāng)前我國高等教育領(lǐng)域一項(xiàng)具有基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性和前瞻性的工作。大學(xué)所謂教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人說到底都是文化育人的觀念。大學(xué)文化也是大學(xué)核心競爭力的體現(xiàn)，對(duì)現(xiàn)代大學(xué)的成長和發(fā)展有著至關(guān)重要的意義。但優(yōu)秀的大學(xué)文化不可能自發(fā)形成，需要大學(xué)的主體主動(dòng)地對(duì)本校的文化進(jìn)行提煉和總結(jié)，并有意識(shí)地進(jìn)行特色大學(xué)文化的建設(shè)。

1　關(guān)于大學(xué)文化。關(guān)于文化的定義眾說紛紜。我比較認(rèn)同的一個(gè)定義是：文化是人創(chuàng)造的，人是以文化的方式生活著的。人類創(chuàng)造了文化并以文化的方式生活著，規(guī)范著自己的行為，從而使社會(huì)得以發(fā)展。凡是文明的社會(huì)，必須以先進(jìn)的文化為指導(dǎo)。

傳統(tǒng)的大學(xué)文化是一種精英文化，這是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的大學(xué)教育是精英教育。但隨著社會(huì)的發(fā)展，我國的高等教育己逐漸進(jìn)入大眾化階段，大學(xué)文化正在悄然發(fā)生變化。所以，如何審視大眾化教育背景下的大學(xué)文化，是當(dāng)前必須認(rèn)真研究的一個(gè)問題。

2　大學(xué)文化視角下關(guān)于專業(yè)建設(shè)的思考。對(duì)專業(yè)建設(shè)這一問題，可以從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)進(jìn)行分析。

專業(yè)設(shè)置是一個(gè)一環(huán)套一環(huán)、彼此相連的系統(tǒng)工程。首先，社會(huì)需要決定專業(yè)設(shè)置；其次，設(shè)置了專業(yè)就要確定專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)；第三，根據(jù)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)制定培養(yǎng)計(jì)劃，而培養(yǎng)計(jì)劃里要體現(xiàn)關(guān)于學(xué)生思想道德素質(zhì)要求和知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)的要求；第四，按培養(yǎng)計(jì)劃構(gòu)建課程結(jié)構(gòu)體系；第五，按照課程結(jié)構(gòu)體系的要求，研究制定各門課程教學(xué)大綱；最后按照大綱的要求進(jìn)行課程教學(xué)，這其中還包括進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的改革。

例如，作為一個(gè)普通教師，在設(shè)計(jì)所講授的一門課程時(shí)，想沒想到這門課程在整個(gè)培養(yǎng)計(jì)劃中的作用，在實(shí)現(xiàn)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)中的作用，對(duì)社會(huì)的作用和對(duì)學(xué)生終生發(fā)展的作用?就是說，設(shè)計(jì)這些東西時(shí)，專業(yè)建設(shè)負(fù)責(zé)人是從上往下設(shè)計(jì)的；而每一位教師在做具體的教學(xué)工作時(shí)，是要從下往上按照這個(gè)系統(tǒng)鏈循序向上去考慮的，而不是孤立進(jìn)行的。這就決定了，專業(yè)建設(shè)負(fù)責(zé)人設(shè)計(jì)課程結(jié)構(gòu)體系時(shí)，不能按教師設(shè)課，也不能因?yàn)闆]有教師就不設(shè)課。同樣，教師講課時(shí)，也不能不顧培養(yǎng)目標(biāo)的要求和教學(xué)大綱的要求，只是按照個(gè)人的喜好去講課。

另一個(gè)問題是，為什么有些課程學(xué)生學(xué)起來比較賣力，有些課程學(xué)生們不愿意學(xué)?這些問題都值得研究。

2.1　課程設(shè)置的問題。

2.1.1　設(shè)置的課程體系是否科學(xué)?其中的一些課程能不能起到有效的育人作用?

2.1.2有沒有因人設(shè)課的問題和因沒有人而不設(shè)課的問題?

2.1.3　教學(xué)大綱制定得是否合理?能不能貫徹培養(yǎng)計(jì)劃中確定的教學(xué)思想，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)?就是說要研究每一門課的大綱，研究每一門課程的育人價(jià)值。

2.1.4　有的課程的教學(xué)安排，完全不顧專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的要求，不管哪個(gè)專業(yè)，都用同一本書、同一個(gè)大綱、一樣多的課時(shí)、混在一個(gè)班級(jí)里由同一個(gè)老師授課，這就很難做到因材施教。

2.2　教師的工作態(tài)度和教師的教學(xué)水平問題。

2.2.1　教師是不是全身心地投入到教學(xué)中了?如果投入了，就應(yīng)該了解課程教學(xué)的育人價(jià)值，就應(yīng)該在教學(xué)過程中不斷地遵照專業(yè)整體計(jì)劃的要求，力圖使自己所講授的課程為實(shí)現(xiàn)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)服務(wù)。

2.2.2　教師的教學(xué)水平能不能達(dá)到要求。例如“兩課”教學(xué)，學(xué)生們普遍不愿意學(xué)。可是，其中有的老師講的課學(xué)生卻很愿意學(xué)。為什么?拋開教師的工作態(tài)度問題，顯示出的不就是個(gè)人教學(xué)水平問題嗎?教師能不能根據(jù)專業(yè)的要求和學(xué)生的實(shí)際情況有效地進(jìn)行教學(xué)，實(shí)在是個(gè)水平問題。

2.3　學(xué)生的學(xué)習(xí)價(jià)值觀的問題。學(xué)生的學(xué)習(xí)價(jià)值觀里確實(shí)有一個(gè)功利主義價(jià)值觀的問題。課程教學(xué)，對(duì)于學(xué)生來說，有些是顯性的，有些是隱性的。學(xué)生們往往追求一些顯性的、表面的、能夠表征他們學(xué)習(xí)成績的東西，例如英語的四、六級(jí)證書、計(jì)算機(jī)二級(jí)證書等。追求分?jǐn)?shù)和證書，因?yàn)檫@些能夠給他們直接帶來就業(yè)的籌碼。而有些涉及學(xué)生素質(zhì)教育的課程，由于它是隱性的，所以學(xué)生往往不會(huì)太重視。可是，很多隱性課程的育人價(jià)值是很大的，從長遠(yuǎn)看更利于就業(yè)。怎么去解決這個(gè)問題，也是需要認(rèn)真研究的。

3　關(guān)于大學(xué)文化建設(shè)中的“以人為本”理念的思考。大學(xué)文化建設(shè)堅(jiān)持“以人為本”，是現(xiàn)代教育觀念的集中體現(xiàn)，是大學(xué)文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。大學(xué)文化堅(jiān)持“以人為本”，一方面要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，以學(xué)生的發(fā)展為本；另一方面要強(qiáng)調(diào)教師的育人功能，以教師為本。

3.1　增強(qiáng)全員育人意識(shí)，努力做到全方位育人、全過程育人。不僅要在大學(xué)的物質(zhì)文化建設(shè)中盡量體現(xiàn)人性化，使校園文化設(shè)施、校園環(huán)境都能給人以美德感染和道德熏陶，而且要將“以人為本”、“全員育人”的觀念深植于每個(gè)教師和管理人員的頭腦之中，要在大學(xué)文化建設(shè)規(guī)劃和引導(dǎo)工作中貫徹和落實(shí)這一觀念，從而使大學(xué)里所有教職員工都能從文化育人的角度，在教學(xué)、科研、管理和服務(wù)各個(gè)崗位，在專業(yè)知識(shí)教育、思想政治教育、道德品行教育和心理素質(zhì)教育各個(gè)方面，做到以文化的力量教育人、陶冶人、感染人。

3.2　加強(qiáng)“以人為本”的制度文化建設(shè)。大學(xué)在文化建設(shè)過程中落實(shí)“以人為本”，更重要的是從制度文化的層面來保障，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。第一，要形成人性化的組織管理制度。大學(xué)組織管理制度必須摒棄傳統(tǒng)的物本管理的思想，注重人文關(guān)懷，注重對(duì)人的培育，充分開發(fā)人的創(chuàng)新思維、創(chuàng)造能力與創(chuàng)業(yè)精神，真正樹立“以師生為本”的“人性化”的管理理念。第二，要形成鼓勵(lì)創(chuàng)新的教學(xué)管理制度。大學(xué)教學(xué)必須著眼于培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，在教育的內(nèi)容和過程中始終貫穿創(chuàng)新精神，把創(chuàng)新教育貫穿于高等教育之中，貫穿于實(shí)踐教育之中。第三，要形成自我管理的生活行為制度。要加強(qiáng)學(xué)生群體文化建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生的組織管理能力，幫助大學(xué)生順利實(shí)現(xiàn)學(xué)校與社會(huì)的接軌。第四，要形成一套科學(xué)的學(xué)生自我管理運(yùn)行體系。在大學(xué)黨政領(lǐng)導(dǎo)和輔導(dǎo)員、教師、學(xué)生工作干部的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)、學(xué)生骨干的積極作用，促進(jìn)學(xué)生自我教育、自我管理和自我服務(wù)能力的提高。

大學(xué)文化建設(shè)范文第4篇

關(guān)鍵詞：大學(xué)文化；區(qū)域特色文化；華北理工大學(xué)

美國教育家泊爾凱和史密斯曾說過：“一個(gè)辦得成功的學(xué)校應(yīng)以它的文化而著稱”。大學(xué)不僅承擔(dān)著培養(yǎng)人才的責(zé)任，更肩負(fù)著傳播先進(jìn)思想、先進(jìn)文化，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的使命。大學(xué)文化的建構(gòu)和傳播不僅應(yīng)該縱向汲取大學(xué)自身的歷史和文化特質(zhì)，更應(yīng)該吸收大學(xué)所處區(qū)域的優(yōu)秀文化成果，才能促進(jìn)大學(xué)文化的長遠(yuǎn)與個(gè)性化發(fā)展，提升大學(xué)的軟實(shí)力。本文以河北省曹妃甸區(qū)的華北理工大學(xué)為研究對(duì)象，探討基于區(qū)域特色文化的大學(xué)文化建設(shè)的具體路徑。

1華北理工大學(xué)所處區(qū)域的文化資源

華北理工大學(xué)，位于河北省唐山市，前身是河北聯(lián)合大學(xué)，由原河北理工大學(xué)和華北煤炭醫(yī)學(xué)院組建而成。2016年華北理工大學(xué)又迎來了一次重要的歷史機(jī)遇——由唐山市區(qū)遷址到曹妃甸，學(xué)校以整體搬遷為契機(jī)，在整合校區(qū)和優(yōu)化整合學(xué)科群的基礎(chǔ)上，力圖提升學(xué)校的整體辦學(xué)水平，打造國內(nèi)知名大學(xué)。學(xué)校在自身受益的同時(shí)，與曹妃甸發(fā)展產(chǎn)生共振，起到輻射周邊區(qū)域、帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展的積極作用。華北理工大學(xué)遷至的曹妃甸區(qū)是2012年7月經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)設(shè)立的，位于河北省唐山市南部沿海，地處渤海灣中心地帶，下轄四大功能板塊：工業(yè)區(qū)板塊，主要是港口和臨港產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)；南堡開發(fā)區(qū)板塊，這里主要是海洋化工產(chǎn)業(yè)，有完整的鹽化工產(chǎn)業(yè)鏈；唐山灣生態(tài)城，這是唐山“雙核城市”中的重要一核，也是京津冀協(xié)同發(fā)展產(chǎn)城融合的新城區(qū)；墾區(qū)板塊，這里主要是農(nóng)墾體制下的農(nóng)業(yè)種植和水產(chǎn)養(yǎng)殖。曹妃甸區(qū)域文化呈多樣化發(fā)展態(tài)勢，既包括具備深厚文化底蘊(yùn)、歷史悠久的媽祖文化、曹妃文化、農(nóng)墾文化等傳統(tǒng)文化資源，又有伴隨著曹妃甸經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而形成的濕地文化、港口文化等現(xiàn)代文化資源。豐富的文化資源為學(xué)校大學(xué)文化建設(shè)提供了取之不盡用之不竭的源泉。

2華北理工大學(xué)所處區(qū)域的文化特色

2.1地域特色鮮明

根據(jù)《灤南縣志（1979~2005）》記載：曹妃甸“為古灤河三角洲湖區(qū)，系灤河經(jīng)由老溯何中、下游河道在這里入海，而形成的巨大三角洲。灤河?xùn)|移后，這里在海水經(jīng)久沖刷作用下，三角洲漸漸脫離河口和陸地而形成海島，甸東西長3.5公里，南北寬2公里?！保?］以灤河入?？诤脱睾３遍g帶為依托形成了村鎮(zhèn)，這些村鎮(zhèn)依靠海洋資源和濕地資源以捕魚和農(nóng)耕作為謀生手段，經(jīng)過歷史長河的沖刷和積淀，由此而派生出農(nóng)耕文化和海洋文化等豐富的具有地域特色的文化資源。2005年2月18日，國家發(fā)改委正式批復(fù)首鋼搬遷唐山，并明確提出“按照循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念，結(jié)合首鋼搬遷和唐山地區(qū)鋼鐵工業(yè)調(diào)整，在曹妃甸建設(shè)一個(gè)具有國際先進(jìn)水平的鋼鐵聯(lián)合企業(yè)”的目標(biāo)。伴隨著曹妃甸工業(yè)區(qū)的開發(fā)和發(fā)展，組織實(shí)施“依港促工、重化立城、港城互動(dòng)”戰(zhàn)略，大力構(gòu)筑現(xiàn)代港口物流、鋼鐵、石化和裝備制造等產(chǎn)業(yè)集群，逐步建立了以精品鋼材、裝備制造、精細(xì)化工、現(xiàn)代物流四大產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)，電力、海水淡化、建材、環(huán)保等關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)循環(huán)配套，信息、金融、商貿(mào)、旅游等現(xiàn)代服務(wù)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展的循環(huán)經(jīng)濟(jì)型產(chǎn)業(yè)體系。循環(huán)經(jīng)濟(jì)成為了曹妃甸發(fā)展的特色，也是曹妃甸工業(yè)文化品牌的一大亮點(diǎn)。

2.2文化的開放性與包容性

《灤南文物古跡尋蹤》一書記載“曹妃甸南緣水深七、八丈，波濤萬頃，航道通暢，直通黃海而無阻。歷代海運(yùn)，南糧北調(diào)，出東海，經(jīng)黃海，入渤海，進(jìn)京畿之舟船，必經(jīng)此地?！保?］運(yùn)糧的水道為漕，漕運(yùn)古已有之，可上溯到秦漢。元代建都北京，運(yùn)河淤塞，漕糧以海運(yùn)為主，曹妃甸正是漕運(yùn)的必經(jīng)之路。同時(shí)曹妃甸又是陸地聯(lián)運(yùn)的集散之地，同時(shí)也是九河下稍、關(guān)里關(guān)外的東西走廊。獨(dú)特的地理位置，使曹妃甸從明清開始便有移民遷入，現(xiàn)代伴隨著京津冀一體化及大批工業(yè)、化工項(xiàng)目落戶曹妃甸、唐山工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、華北理工大學(xué)、北京景山學(xué)校等中、高等院校遷入曹妃甸，使得大量移民遷入曹妃甸，曹妃甸的文化得到不斷的發(fā)展和充實(shí)，文化的開放性、兼容性之大不言而喻。

2.3文化的傳承性與創(chuàng)新性

創(chuàng)新是文化發(fā)展和繁榮的動(dòng)力，只有不斷突破傳統(tǒng)不斷開拓進(jìn)取，才能創(chuàng)造出獨(dú)具魅力的新文化。曹妃甸的發(fā)展離不開文化的創(chuàng)新。曹妃甸在歷史長河中隨著時(shí)代的發(fā)展，創(chuàng)造出了眾多體現(xiàn)時(shí)代特色、獨(dú)樹一幟的精神文化和物質(zhì)文化成果，如古代的曹妃文化、媽祖文化、漁鹽文化，近代的紅色文化、農(nóng)墾文化，現(xiàn)代的工業(yè)文化、港口文化等。曹妃甸文化的傳承和發(fā)展緊跟時(shí)代的步伐，緊扣時(shí)代的主題，并具有鮮明的地域印記，生生不息，傳承提升，成為世代堅(jiān)守的高地和精神哨所。

3華北理工大學(xué)構(gòu)建區(qū)域特色大學(xué)文化的路徑

3.1在大學(xué)文化建設(shè)中融入?yún)^(qū)域文化

大學(xué)文化根植于區(qū)域文化的土壤中，深受濃郁區(qū)域文化氛圍的影響。因而在進(jìn)行華北理工大學(xué)校園文化的建設(shè)時(shí)，汲取曹妃甸區(qū)域文化的文化特質(zhì)，在此基礎(chǔ)上發(fā)展和創(chuàng)新大學(xué)文化，可以提升大學(xué)文化的內(nèi)涵和活力。（一）在精神文化建設(shè)中傳承曹妃甸文化大學(xué)精神文化主要體現(xiàn)在大學(xué)的辦學(xué)理念、價(jià)值取向等方面。華北理工大學(xué)的辦學(xué)歷史可追溯至1895年創(chuàng)辦的天津北洋西學(xué)學(xué)堂礦務(wù)學(xué)門，歷經(jīng)百年的發(fā)展，華北理工大學(xué)與其所在區(qū)域——我國近代工業(yè)的搖籃——唐山的發(fā)展聯(lián)系緊密，在繼承“感恩、博愛、開放、超越”的唐山精神基礎(chǔ)上，以搬遷曹妃甸為契機(jī)，深入研究曹妃甸區(qū)域的傳承、開放、包容的文化特色，挖掘其文化精髓，不斷為“明德博學(xué)，勤奮求實(shí)”的大學(xué)文化精神注入新的內(nèi)涵。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)師生對(duì)曹妃甸區(qū)域文化的了解，通過組織開展文化座談會(huì)、文化大討論調(diào)查活動(dòng)、各種社會(huì)實(shí)踐，定期舉辦各種有關(guān)曹妃甸區(qū)域文化的活動(dòng)，讓師生逐步了解曹妃甸區(qū)域文化，認(rèn)同曹妃甸區(qū)域文化，在完善辦學(xué)理念和校訓(xùn)校風(fēng)時(shí)融入曹妃甸開放包容、緊扣時(shí)代步伐、不斷開拓創(chuàng)新的文化精神，從而樹立特色鮮明的精神文化形象，使精神文化的功能得到最大發(fā)揮。（二）在物質(zhì)文化建設(shè)中體現(xiàn)曹妃甸文化文化的表現(xiàn)需要一定的物質(zhì)載體，物質(zhì)文化是構(gòu)建精神文化的前提和條件。蘇霍姆林斯基說過“學(xué)校的物質(zhì)基礎(chǔ)首先是一個(gè)完備教育過程必不可少的條件，也是對(duì)學(xué)生精神世界施加影響的重要手段?！彼J(rèn)為，學(xué)校的校園環(huán)境建設(shè)應(yīng)該做到墻壁也能說話。學(xué)校在已經(jīng)建成的曹妃甸新校區(qū)的基礎(chǔ)上，應(yīng)該主動(dòng)塑造具有曹妃甸鮮明特色的物質(zhì)文化，可以在校園布局、樓宇命名、環(huán)境設(shè)計(jì)中融入曹妃甸區(qū)域文化元素，讓學(xué)生不斷的受區(qū)域文化潛移默化的熏陶。一是不斷加強(qiáng)學(xué)?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)和環(huán)境綠化美化工作，恰當(dāng)增添具有曹妃甸特色的裝飾性墻壁、雕塑、亭子等建筑，依托地理優(yōu)勢修建校內(nèi)濕地，為師生營造具有曹妃甸文化特色的氛圍，既體現(xiàn)曹妃甸生態(tài)城的“綠色化”和“生態(tài)化”，又增強(qiáng)了曹妃甸文化的感染力，使得校園文化自然而然的與地區(qū)區(qū)域文化相融合。二是在教室墻壁、校園展板懸掛或張貼曹妃甸歷史文化名人或名言警句，或唐山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)圖片，如被譽(yù)為“冀東三枝花”的評(píng)劇、皮影、樂亭大鼓。

3.2在教學(xué)科研中體現(xiàn)曹妃甸區(qū)域文化

目前，大學(xué)文化和區(qū)域文化整體還處于無意識(shí)階段，師生是區(qū)域文化和大學(xué)文化的主要參與者、傳播者和建設(shè)者，但是許多師生都抱以不了解、不關(guān)注、沒興趣的態(tài)度，使得區(qū)域文化難以融入高校文化中。（一）建立地域文化學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)區(qū)域特色文化能否融入大學(xué)文化的建設(shè)中，離不開相關(guān)科學(xué)研究的推動(dòng)。學(xué)?？梢越M建地域文化研究的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)或成立專門的研究機(jī)構(gòu)，如曹妃甸文化研究所，進(jìn)一步加強(qiáng)相關(guān)研究。依托學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)，以課題的形式對(duì)區(qū)域文化展開調(diào)研，使科研體現(xiàn)區(qū)域文化特色。只有深入了解區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展需求，與周圍區(qū)域環(huán)境特色相結(jié)合，對(duì)口進(jìn)行項(xiàng)目研究，才能將科研成果轉(zhuǎn)化為先進(jìn)的生產(chǎn)力，提升服務(wù)區(qū)域文化發(fā)展的能力，同時(shí)為大學(xué)文化建設(shè)注入新鮮的血液，營造濃厚的區(qū)域文化氛圍。同時(shí)以學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)或科研機(jī)構(gòu)為中心，吸納學(xué)生參與到區(qū)域文化與大學(xué)文化的融合互動(dòng)中來，不僅有利于學(xué)生科學(xué)思維能力的培養(yǎng)，也能夠使之將所學(xué)的課本知識(shí)，運(yùn)用到實(shí)踐中去，使學(xué)生掌握解決實(shí)際問題的能力。這既有利于大學(xué)文化建設(shè)，也有利于高校優(yōu)秀人才的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)傳播文化與培養(yǎng)人才的共贏。（二）構(gòu)建具有地域文化特色的課程方式在理論教學(xué)方面，可以通過開設(shè)曹妃甸區(qū)域文化相關(guān)的面向全校理、工、醫(yī)、經(jīng)、管、文、法、藝各專業(yè)學(xué)生的選修課程，以“浸入式”的形式傳播區(qū)域文化，并以適當(dāng)?shù)男问脚c大學(xué)文化進(jìn)行融合與提升。充分結(jié)合唐山作為一個(gè)老工業(yè)基地的優(yōu)勢，將唐山工業(yè)文化引入教材；在實(shí)踐教學(xué)方面，可以定期開展相關(guān)活動(dòng)，比如組織關(guān)于曹妃甸區(qū)域文化的相關(guān)競賽，引起學(xué)生關(guān)注并激勵(lì)學(xué)生了解曹妃甸區(qū)域文化；合理利用區(qū)域文化遺產(chǎn)資源，帶領(lǐng)學(xué)生參觀舊工業(yè)基地和文化遺址，并借此討論、研究區(qū)域文化的保護(hù)和開發(fā)。同時(shí)可以開發(fā)新的學(xué)習(xí)平臺(tái)，借助網(wǎng)絡(luò)課程、微信公眾號(hào)，拓寬學(xué)習(xí)渠道。不斷激發(fā)學(xué)生對(duì)區(qū)域文化的興趣，產(chǎn)生對(duì)區(qū)域文化的認(rèn)同感和責(zé)任感?？傊?，將傳統(tǒng)的理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，創(chuàng)新授課方式，有利于將區(qū)域文化進(jìn)一步融入大學(xué)文化的建設(shè)中。

3.3在社會(huì)服務(wù)中對(duì)接曹妃甸區(qū)域文化

大學(xué)應(yīng)當(dāng)利用好自身科研優(yōu)勢、創(chuàng)新文化，服務(wù)區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為區(qū)域文化提供智力支持與保障。［3］一是高校加強(qiáng)與地區(qū)政府、企業(yè)在文化人才培養(yǎng)、文化發(fā)展等方面的合作機(jī)制。學(xué)校應(yīng)主動(dòng)與曹妃甸政府及企業(yè)建立聯(lián)系，了解政府和企業(yè)在人才、科研等方面的實(shí)際需求，通過多種模式為區(qū)域文化建設(shè)不斷輸入人才資源，為企業(yè)發(fā)展出謀劃策。二是充分發(fā)揮地方綜合性大學(xué)的優(yōu)勢，通過學(xué)校平臺(tái)，承辦各種大型文化交流活動(dòng)，擴(kuò)大對(duì)外文化交流。如發(fā)揮服務(wù)社會(huì)的職能，開展繼續(xù)教育、遠(yuǎn)程教育，舉辦各種文化講座，開放部分圖書室，提升區(qū)域市民素質(zhì)。發(fā)揮高等人才的優(yōu)勢，為區(qū)域的文化建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。

作者:王曉陽 鄧茜月 聶懷勇 單位:華北理工大學(xué)管理學(xué)院 華北理工大學(xué)組織部

參考文獻(xiàn)：

［1］劉占才.灤南縣志(1979~2005)［M］.北京：新華出版社，2010.

大學(xué)文化建設(shè)范文第5篇

參考文獻(xiàn)：

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