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旅游資源調(diào)查報(bào)告范文第1篇

一、明確鄉(xiāng)土語(yǔ)文教學(xué)范疇，立足于農(nóng)村教學(xué)實(shí)際。

鄉(xiāng)土語(yǔ)文是廣泛的一個(gè)概念名詞，對(duì)于農(nóng)村初中的學(xué)生特點(diǎn)，搞好鄉(xiāng)土語(yǔ)文研究有利于增強(qiáng)家鄉(xiāng)成就的認(rèn)同感，培養(yǎng)健康積極的思想情操。

多年來(lái)，民樂(lè)鎮(zhèn)是北流市亮點(diǎn)多多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，該鎮(zhèn)有全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游點(diǎn)羅政村、廣西歷史文化名村蘿村、投資2.5億元的中國(guó)青春大世界旅游項(xiàng)目、國(guó)家級(jí)大容山森林公園等得天獨(dú)厚的旅游資源。課題研究的材料比較充分，可挖掘的歷史名人、語(yǔ)文素村很全面，利于課題組開(kāi)展研究工作。

課題一開(kāi)始就制定了操作性比較可行的計(jì)劃，組織好學(xué)生學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)，說(shuō)出一二個(gè)家鄉(xiāng)的名人與故事；家鄉(xiāng)中有哪些先進(jìn)優(yōu)秀人物，農(nóng)村中蘊(yùn)藏有什么歷史文化。通過(guò)兩個(gè)學(xué)期材料準(zhǔn)備，通過(guò)材料帶動(dòng)了學(xué)生的寫(xiě)作，特別是蘿村的國(guó)學(xué)大師陳柱勤奮好學(xué)的事跡感動(dòng)了許多學(xué)生，學(xué)生們?cè)谄綍r(shí)作文中的記敘文，除了對(duì)家庭成員有所溫情表達(dá)之外，難以形成妙筆生花，空洞無(wú)物。經(jīng)過(guò)鄉(xiāng)土語(yǔ)文的教學(xué)實(shí)踐，原來(lái)家鄉(xiāng)是如此多的精彩文化，學(xué)生在作文中可寫(xiě)的題材就多了，有了活水，學(xué)生的寫(xiě)作源泉就多了。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，2010年春季期九年級(jí)語(yǔ)文段考成績(jī)比上一學(xué)期提高了平均10.2%，而且優(yōu)秀作文出現(xiàn)了上升的趨勢(shì)。這充分體現(xiàn)了鄉(xiāng)土語(yǔ)文實(shí)踐中的成功之處。

二、科學(xué)探究鄉(xiāng)土語(yǔ)文途徑，提升研究成果的推廣價(jià)值。

鄉(xiāng)土語(yǔ)文研究不能夠簡(jiǎn)單等同于印發(fā)歷史資料、學(xué)生抄寫(xiě)事跡的初級(jí)手段，而是從研究中提升語(yǔ)文文化的涵養(yǎng)能力，來(lái)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。

1、材料收集與研究應(yīng)用同步。在學(xué)習(xí)羅政村鐘耀榮支書(shū)先進(jìn)事跡中，課題組就成功地將生態(tài)家園文明的理念引入了“低碳教學(xué)”理念。既然農(nóng)村是進(jìn)行了生態(tài)優(yōu)美的建設(shè)，那么在學(xué)校中也應(yīng)該實(shí)現(xiàn)生態(tài)化的教學(xué)，也就是“低碳教學(xué)”理念的形成。要知道，農(nóng)村初中管理成本因各種原因是比較高，老師費(fèi)力不討好，表面上看似是老師能力的問(wèn)題，但更深層次的是學(xué)校管理與教師育人方式轉(zhuǎn)變的問(wèn)題。農(nóng)村初中學(xué)生由于視野狹窄、可接觸的現(xiàn)實(shí)社會(huì)有限，直接影響了發(fā)散性思維的擴(kuò)展，就造成了學(xué)生在校不知道如何學(xué)習(xí)，更加談不上進(jìn)步了。

所以，課題組針對(duì)上述問(wèn)題，有效地引入鄉(xiāng)土語(yǔ)文“低碳教學(xué)”的理念，讓語(yǔ)文教學(xué)回復(fù)簡(jiǎn)單清新的面貌，讓人文思想回歸自然，自然就會(huì)引起教師觀念的轉(zhuǎn)變，將“低碳教學(xué)”發(fā)揮得自如有加。

2、拓展課題宣傳力度，提升課題的影響力。自一至終的課題研究，凝結(jié)了課題組成員的心血，只有通過(guò)有效的宣傳，才能體現(xiàn)研究勞動(dòng)的價(jià)值所在。2010年6月7日《玉林日?qǐng)?bào)》和玉林教育信息網(wǎng)均對(duì)該課題研究進(jìn)行了充分報(bào)道，吸引了周邊學(xué)校的注意，而且了課題組顧員林秀蘭老師的《羅政村旅游資源調(diào)查》的綜合實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)獲得了玉林市教育學(xué)會(huì)評(píng)比一等獎(jiǎng)。

3、優(yōu)化課題研究的途徑，建立科學(xué)評(píng)價(jià)模式。只有建立了科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，課題研究當(dāng)中的價(jià)值才能體現(xiàn)出來(lái)。課題組按照表格化、質(zhì)量化、應(yīng)用化的“三化”模式構(gòu)建了評(píng)價(jià)規(guī)格體系，每一個(gè)課題成員都能夠從細(xì)節(jié)中強(qiáng)化鄉(xiāng)土語(yǔ)文自覺(jué)行為，然后通過(guò)課題中期研究會(huì)，不斷優(yōu)化研究成果，使得研究有章可遁。

三、綜合鄉(xiāng)土語(yǔ)文資料整理，設(shè)計(jì)課題研究開(kāi)發(fā)方案。

根據(jù)研究計(jì)劃，可通過(guò)相關(guān)書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)、電視報(bào)道、報(bào)刊雜志等各種途徑收集所需資料。要求學(xué)生學(xué)會(huì)向村民或村支書(shū)、主任及鎮(zhèn)政府人員進(jìn)行采訪，弄清尚未開(kāi)發(fā)的旅游資源或已有的旅游資源開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀及前景等。各調(diào)查小組在調(diào)查結(jié)束后應(yīng)將收集的資料，所做記錄及相關(guān)設(shè)想等，進(jìn)行分類、統(tǒng)計(jì)、分析，寫(xiě)成調(diào)查報(bào)告。

比如說(shuō)在具體實(shí)踐活動(dòng)中，以八年級(jí)（上）語(yǔ)文第一單元的學(xué)習(xí)，我們領(lǐng)略了不同的旅游文章寫(xiě)作與美景，比如，巴東三峽的雄奇秀麗，周莊水韻的“中國(guó)第一水鄉(xiāng)”美稱，青海湖如夢(mèng)如幻的美境，還體驗(yàn)了紐約的勃勃生機(jī)異域風(fēng)情。然后引導(dǎo)學(xué)生這樣設(shè)計(jì)：在你的家鄉(xiāng)有尚未開(kāi)發(fā)的山川湖泊或名人名村嗎？有成片的果園可以讓游人去觀賞采摘嗎？有特色景觀的風(fēng)土人情可以吸引游客嗎？已有的旅游景點(diǎn)，又該如何進(jìn)一步開(kāi)發(fā)旅游資源？

旅游資源調(diào)查報(bào)告范文第2篇

關(guān)鍵詞：說(shuō)課；教學(xué)研究；旅游資源學(xué)

說(shuō)課，是授課教師在備課的基礎(chǔ)上，面對(duì)同行、專家，系統(tǒng)的解說(shuō)自己的教學(xué)設(shè)想和理論依據(jù)，以達(dá)到互相交流、共同提高的目的。簡(jiǎn)言之，說(shuō)課就是教師說(shuō)教什么、教給誰(shuí)、怎么教、為什么這樣教以及怎樣學(xué)的思路和規(guī)劃，說(shuō)課要進(jìn)行精心設(shè)計(jì)。在高職院校中，積極開(kāi)展說(shuō)課這一形式的教研活動(dòng)，有助于提高教學(xué)質(zhì)量。說(shuō)課需要進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，把課說(shuō)好，應(yīng)從明確課程的性質(zhì)和作用、吃透教材、掌握學(xué)情、探索多種教法學(xué)法這幾個(gè)方面入手。本文以高職旅游專業(yè)《旅游資源學(xué)》課程為例，嘗試探索高職院校的說(shuō)課教學(xué)研究。

一、明確課程性質(zhì)和作用

明確課程性質(zhì)和作用，是說(shuō)好課的基礎(chǔ)。教師應(yīng)從高等職業(yè)教育的特點(diǎn)和本專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，來(lái)確定課程的性質(zhì)和作用。高職教育的特點(diǎn)是以適應(yīng)社會(huì)需要為目標(biāo)、以培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用能力為主線設(shè)計(jì)學(xué)生的知識(shí)、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)和培養(yǎng)方案。高職旅游專業(yè)尤其重視對(duì)學(xué)生的實(shí)踐能力與專業(yè)技能的培養(yǎng)，很多高職院校已經(jīng)將旅游管理專業(yè)的證書(shū)制度從單一的“學(xué)歷證書(shū)”轉(zhuǎn)向?qū)W歷與職業(yè)資格的“雙證書(shū)”制度。在說(shuō)到為什么開(kāi)設(shè)這門(mén)課，這門(mén)課程的性質(zhì)和作用時(shí)，應(yīng)充分體現(xiàn)出以上特點(diǎn)。

如《旅游資源學(xué)》課程的性質(zhì)和作用主要體現(xiàn)在：一方面，《旅游資源學(xué)》是旅游管理專業(yè)的一門(mén)重要的專業(yè)基礎(chǔ)課。根據(jù)社會(huì)需求，當(dāng)前旅游管理專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)大多分為旅行社經(jīng)營(yíng)管理、酒店管理和會(huì)展管理三大方向。其中旅行社經(jīng)營(yíng)管理方向主要面向旅行社計(jì)調(diào)、門(mén)市接待、導(dǎo)游、景點(diǎn)講解員等崗位培養(yǎng)應(yīng)用型人才，要求學(xué)生在畢業(yè)時(shí)具備旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)和行程制定、旅游產(chǎn)品銷售、撰寫(xiě)導(dǎo)游詞、熟練運(yùn)用導(dǎo)游語(yǔ)言進(jìn)行講解等職業(yè)能力。為達(dá)到這樣的培養(yǎng)目標(biāo)。必須建立層級(jí)遞進(jìn)的知識(shí)體系。首先初步了解旅游學(xué)的基本知識(shí)；在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步對(duì)旅游資源相關(guān)知識(shí)進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，全面掌握；只有對(duì)旅游資源的概念、類型和價(jià)值等有了深刻的認(rèn)識(shí)，才能夠?qū)β糜钨Y源進(jìn)行組合完成旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，以及對(duì)旅游資源進(jìn)行剖析，撰寫(xiě)導(dǎo)游詞，講解景點(diǎn)。與層級(jí)遞進(jìn)的知識(shí)體系相對(duì)應(yīng)的是課程設(shè)置的先后順序，《旅游資源學(xué)》課程就處在從基礎(chǔ)過(guò)度到技能的連接點(diǎn)上，是一門(mén)理論性與實(shí)踐性相結(jié)合的學(xué)科。該課程恰當(dāng)?shù)劂暯悠稹堵糜胃耪摗?、《管理學(xué)原理》等先導(dǎo)課程和《旅游市場(chǎng)營(yíng)銷》、《旅游景區(qū)管理》、《旅游文化》等后續(xù)課程，在整個(gè)專業(yè)教學(xué)中起到了承上啟下的作用。另一方面，旅游管理專業(yè)學(xué)生大多有報(bào)考國(guó)家導(dǎo)游員資格證書(shū)的需求，而《旅游資源學(xué)》課程的教學(xué)內(nèi)容，與國(guó)家導(dǎo)游員資格證考試科目《全國(guó)導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)》具有高度一致性，因此這門(mén)課程對(duì)學(xué)生的考證也有一定的輔導(dǎo)作用?！堵糜钨Y源學(xué)》課程可以與《導(dǎo)游業(yè)務(wù)》、《旅游政策法規(guī)》等課程同期開(kāi)設(shè)，共同構(gòu)成一個(gè)導(dǎo)游資格證書(shū)考試的輔導(dǎo)體系，將考證輔導(dǎo)與課堂教學(xué)結(jié)合起來(lái)。

二、吃透教材

教師應(yīng)結(jié)合專業(yè)教學(xué)需求選擇教材。對(duì)教材的定位、教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn)和課時(shí)安排系統(tǒng)把握，同時(shí)還有注意分析教材優(yōu)缺點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短。要做到吃透教材，熟練駕馭教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)從以下幾方面入手：

1．總體把握教材結(jié)構(gòu)。

教師可以通過(guò)通讀教材從結(jié)構(gòu)上對(duì)教材進(jìn)行分析，提綱挈領(lǐng)地掌握教材內(nèi)容編排的主次、教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)。如《旅游資源學(xué)》課程選用了鄢志武主編，武漢大學(xué)出版社出版的21世紀(jì)旅游管理專業(yè)系列教材，該教材分別從旅游資源學(xué)的理論和實(shí)踐兩個(gè)環(huán)節(jié)出發(fā)，從地質(zhì)學(xué)和文化學(xué)的角度分析了自然旅游資源和人文旅游資源的成因、特征和主要類型，闡明了旅游資源學(xué)的研究?jī)?nèi)容、不同類型旅游資源的特點(diǎn)以及旅游資源學(xué)的實(shí)踐研究。

2.根據(jù)需要取舍內(nèi)容。

高職教育培養(yǎng)人才的目標(biāo)是應(yīng)用型技能人才，因此要緊扣培養(yǎng)目標(biāo)，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上遵循“必需、夠用”的原則。如《旅游資源學(xué)》課程的教學(xué)內(nèi)容，在實(shí)際教學(xué)中分為三個(gè)模塊，即旅游資源學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)模塊、旅游資源類型體系與典型旅游資源介紹模塊、旅游資源調(diào)查與評(píng)價(jià)模塊等。

《旅游資源學(xué)》全期54課時(shí)，理論教學(xué)時(shí)數(shù)學(xué)30學(xué)時(shí)，實(shí)踐教學(xué)24學(xué)時(shí)。其中：

（1）旅游資源學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)模塊6學(xué)時(shí)。

（2）旅游資源類型體系與典型旅游資源介紹模塊36學(xué)時(shí)。

（3）旅游資源調(diào)查與評(píng)價(jià)模塊12學(xué)時(shí)。

根據(jù)本課程的教學(xué)目標(biāo)，確定教學(xué)的重點(diǎn)主要是梳理旅游資源類型體系，介紹典型旅游資源，對(duì)旅游資源的調(diào)查評(píng)價(jià)。這樣的教學(xué)內(nèi)容安排，舍棄了教材中理論性過(guò)強(qiáng)、難度過(guò)大的一些內(nèi)容，如旅游資源的開(kāi)發(fā)、旅游資源研究的GIS技術(shù)等，遵循了“夠用”的原則；將旅游資源類型體系與典型旅游資源介紹作為課時(shí)安排的重點(diǎn)，更符合高職考證的需求，遵循了“必需”原則。

3.選擇教輔彌補(bǔ)不足。

一本完美的教材是很難尋覓的，根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)，教材難免有一些不足之處。

這時(shí)應(yīng)選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)輔導(dǎo)用書(shū)作為參考，彌補(bǔ)選用教材的不足，做到揚(yáng)長(zhǎng)避短。

例如：前文所述《旅游資源學(xué)》課程選用的教材，其優(yōu)點(diǎn)在于全書(shū)以“篇”作為最高級(jí)別的結(jié)構(gòu)單元，構(gòu)建了較為完整的旅游資源類型體系，層次分明，條理清晰，便于學(xué)生更好地把握所學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)和聯(lián)系。其存在的不足是：教材中的案例不夠鮮明；作為考證輔導(dǎo)課程而言，重要知識(shí)點(diǎn)的不夠突出。

根據(jù)這一情況，我們選擇了清華大學(xué)出版社的高職高專旅游類專業(yè)精品教材《旅游資源學(xué)》和國(guó)家導(dǎo)游員資格證考試指導(dǎo)書(shū)《全國(guó)導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)》作為課程的參考教材。前者每一章節(jié)都設(shè)置了經(jīng)典案例，作為對(duì)案例教學(xué)的補(bǔ)充；后者是考試指定用書(shū)，對(duì)考點(diǎn)的把握更加明晰。

三、掌握學(xué)情

掌握學(xué)情是指要充分了解授課的對(duì)象，做到有的放矢。

1.了解學(xué)生總體特點(diǎn)。

說(shuō)到高職學(xué)生特點(diǎn)，人們常常想到的是文化基礎(chǔ)差，沒(méi)有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；自我要求不嚴(yán)格，自律意識(shí)差；注意力易分散，興趣容易轉(zhuǎn)移，往往還表現(xiàn)出心理素質(zhì)較差的狀況。由于高職院校學(xué)生的生源一般是達(dá)不到普通高校錄取分?jǐn)?shù)線的普通高中畢業(yè)生和中專、職高、技校的“對(duì)口生”，因此學(xué)生底子薄，文化基礎(chǔ)差是不爭(zhēng)的事實(shí)。但是我們也要能夠看到，高職學(xué)生往往對(duì)新鮮事物接受快，對(duì)動(dòng)手實(shí)踐感興趣、能力較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)。掌握了以上特點(diǎn)，在課程教學(xué)安排上，就要注意夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的安排。如在《旅游資源學(xué)》課程中，枯燥講解旅游資源的類型往往效果不佳，而安排學(xué)生自己調(diào)查本地旅游資源類型和價(jià)值，形成調(diào)查報(bào)告；前往實(shí)際旅游景區(qū)現(xiàn)場(chǎng)識(shí)別則受到學(xué)生的歡迎。

2.把握學(xué)生當(dāng)前需求。

把握學(xué)生的當(dāng)前需求是指，教師一方面應(yīng)了解所授課程的承接關(guān)系，能否為先導(dǎo)課程和后續(xù)課程建立有效聯(lián)系，也就意味著當(dāng)前開(kāi)設(shè)此課程是否必要；另一方面，應(yīng)了解本課程是否與學(xué)生報(bào)考職業(yè)資格證書(shū)有聯(lián)系，對(duì)學(xué)生考證、參賽有無(wú)指導(dǎo)意義。如《旅游資源學(xué)》課程一般開(kāi)設(shè)在第二學(xué)期。此時(shí)的學(xué)生通過(guò)第一學(xué)期《旅游學(xué)概論》等專業(yè)基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)，對(duì)旅游學(xué)的入門(mén)知識(shí)有了一定的了解，可以進(jìn)一步的開(kāi)展專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)。同時(shí)第二學(xué)期也正是學(xué)生備考導(dǎo)游資格證考試的黃金時(shí)期。近年來(lái)，校內(nèi)外各類旅游職業(yè)競(jìng)賽頻繁，學(xué)生參賽熱情較高。比賽常見(jiàn)的線路設(shè)計(jì)，導(dǎo)游講解等技能環(huán)節(jié)都需要《旅游資源學(xué)》的知識(shí)作為基礎(chǔ)。綜合上述情況，在此時(shí)開(kāi)設(shè)這門(mén)課程學(xué)生都表現(xiàn)出較大的興趣。

四、探索多種教法學(xué)法

教法是指教師怎么樣進(jìn)行教學(xué)，學(xué)法是指學(xué)生怎么樣進(jìn)行學(xué)習(xí)。這兩者并不是孤立存在的，而是一種互相結(jié)合，相輔相成的關(guān)系。學(xué)生的學(xué)法往往會(huì)隨著教師教法的改變而變化，教師教法也常因?qū)W法的變化而調(diào)整。因此在分析教法和學(xué)法時(shí)，需要注意兩個(gè)方面，一是積極采用多種教學(xué)方法；二是引導(dǎo)學(xué)生配合教法進(jìn)行學(xué)習(xí)。

如《旅游資源學(xué)》課程主要采取了講授法、案例教學(xué)、任務(wù)驅(qū)動(dòng)、野外考察、競(jìng)賽激勵(lì)等靈活多樣的教學(xué)方法，做到了互動(dòng)式教學(xué)。

1.講授法：采取重點(diǎn)、難點(diǎn)精講，一般知識(shí)略講的方法，主要針對(duì)旅游資源相關(guān)理論知識(shí)的講解，如旅游資源的概念、形成，各類旅游資源的特色等。通過(guò)講授，使學(xué)生掌握旅游資源相關(guān)理論知識(shí)和常識(shí)。與之相配合的學(xué)法是上課聽(tīng)講，課后通過(guò)習(xí)題鞏固練習(xí)。

2.案例教學(xué)：主要針對(duì)我國(guó)具有的各類典型旅游資源分布等知識(shí)，通過(guò)對(duì)應(yīng)案例，分析討論，把課堂講授與學(xué)生討論相結(jié)合，加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)旅游資源特點(diǎn)和分布以及典型資源的認(rèn)知，幫助學(xué)生記憶。與之相配合的學(xué)法是學(xué)生分析案例，通過(guò)討論，辯清案例地旅游資源的類型和價(jià)值。

3.任務(wù)驅(qū)動(dòng)：屬于多維互動(dòng)式教學(xué)方法。通過(guò)教師精心設(shè)計(jì)的一個(gè)個(gè)任務(wù)，由學(xué)生自己動(dòng)手、動(dòng)腦，主動(dòng)解決問(wèn)題，旨在培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)觀察、思考發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，繼而分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。如：要求學(xué)生根據(jù)旅游主題，有效組織旅游資源，設(shè)計(jì)一條旅游線路，綜合訓(xùn)練了學(xué)生對(duì)于旅游資源類型和特征的把握，以及對(duì)旅游資源分析評(píng)價(jià)的能力。與之相配合的學(xué)法是學(xué)生通過(guò)查閱資料，掌握旅游資源空間分布，分析旅游資源類型、特征，結(jié)合交通方式組織線路。

4.野外考察：學(xué)期中將帶領(lǐng)學(xué)生前往周邊旅游景區(qū)，實(shí)地了解旅游資源的分類，各類旅游資源的特色等。與之相配合的學(xué)法是提前掌握考察地旅游資源類型和分布，實(shí)地辨識(shí)旅游資源。

5.競(jìng)賽激勵(lì)法：通過(guò)鼓勵(lì)、組織學(xué)生參加校內(nèi)外的導(dǎo)游講解大賽、線路設(shè)計(jì)大賽等，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，同時(shí)也是對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的鍛煉，做到以賽促學(xué)。與之配合的學(xué)法是學(xué)生在班級(jí)內(nèi)分組模擬比賽項(xiàng)目，互相評(píng)判，互補(bǔ)提高，推選最優(yōu)者參加校外競(jìng)賽，聽(tīng)取指導(dǎo)老師意見(jiàn)，不斷完善。

高職教育教學(xué)質(zhì)量的提高和教學(xué)模式的改進(jìn)離不開(kāi)教育工作者的思考和實(shí)踐。說(shuō)課可以促使教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行全面思考，進(jìn)一步理清教學(xué)思路，明確教學(xué)重難點(diǎn)，探索新的教學(xué)方法，改進(jìn)教學(xué)過(guò)程。同時(shí)，說(shuō)課也促使教師不斷學(xué)習(xí)教學(xué)理論，提升自己的理論水平。在說(shuō)課中注意以上幾個(gè)方面的問(wèn)題，能有效避免思路不清、主次不分、方法單一的現(xiàn)象，幫助教師說(shuō)好課，并在說(shuō)課的基礎(chǔ)之上，靈活多樣地開(kāi)展教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]王庭之.人才培養(yǎng)評(píng)估中的高職課程說(shuō)課設(shè)計(jì)案例[J].職業(yè)教育研究，2010， (2).

[2]宋清文.關(guān)于高職院校教學(xué)方案設(shè)計(jì)的思考[J].武漢商業(yè)服務(wù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，(2).

旅游資源調(diào)查報(bào)告范文第3篇

文化 旅游主要是指文物古跡、人為風(fēng)景,與天然形成的景觀不同,文化旅游是人為形成的,正因?yàn)槿绱?它才承載著更多的歷史印記,見(jiàn)證了古人超凡的智慧和技藝,所體現(xiàn)出的物質(zhì)和精神價(jià)值是無(wú)可比擬的。除此之外,文化旅游還包括與當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)的風(fēng)土民情、宗教習(xí)俗、名人事跡、特有戲曲文化等。因此安陽(yáng)市如果要能夠合理地利用好這些資源,就會(huì)對(duì)推動(dòng)安陽(yáng)的旅游發(fā)展有著非常大的作用,由此也能通過(guò)旅游的推動(dòng)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng),為人民的生活和工作帶來(lái)更多經(jīng)濟(jì)方面的促進(jìn)。

二、河南省安陽(yáng)市文化旅游資源的概況

據(jù)安陽(yáng)市所公布的旅游資源調(diào)查報(bào)告來(lái)看,旅游資源多,種類豐富。從數(shù)據(jù)上來(lái)看,其中人文類的旅游資源單體就高達(dá)1716個(gè),然而自然旅游資源單體僅為600個(gè),由此可見(jiàn)人文旅游資源是其旅游主打產(chǎn)品。因此,安陽(yáng)市的旅游應(yīng)該以文化旅游發(fā)展為主,自然旅游發(fā)展為輔。

安陽(yáng)市的文化旅游資源豐富,分布廣泛,具有很鮮明的地域特色。而且每一個(gè)都是珍品和精品,還有很多可稱為“孤品”――舉世無(wú)雙。就安陽(yáng)歷史文化資源本身來(lái)說(shuō),殷商文化是其重中之重,安陽(yáng)的最大優(yōu)勢(shì)就在于安陽(yáng)是華夏文明之源,商王盤(pán)庚當(dāng)初遷都于殷,就是現(xiàn)在的安陽(yáng)地區(qū),青銅器、商周文化等都是非常具有傳承性和歷史性的文化遺產(chǎn),也是發(fā)展文化旅游的良好依托。

三、安陽(yáng)市文化旅游的發(fā)展優(yōu)劣勢(shì)分析

(1)發(fā)展優(yōu)勢(shì)

1、旅游資源優(yōu)勢(shì)。安陽(yáng)市是全國(guó)著名的古都之一,留下了寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。比較聞名的景點(diǎn)有殷墟遺址和紅旗渠,殷墟遺址在甲骨文被發(fā)現(xiàn)之后,名聲大噪,不少人慕名前往,甲骨文的出土,直接讓殷墟成為了世界文化遺產(chǎn)中的成員之一;紅旗渠則與文化名著有關(guān),它是安陽(yáng)林州人民偉大創(chuàng)造的成果,在國(guó)內(nèi)享有很高的知名度。除此之外,還有不少文化旅游景點(diǎn),如里城和《周易》,還有岳飛的故鄉(xiāng)――湯陰等等。

2、文化影響優(yōu)勢(shì)。稍微了解一些中國(guó)歷史的人都知道,上下5000年歷史自夏朝開(kāi)始,但實(shí)際上真正富有文化底蘊(yùn)和貢獻(xiàn)的還是要從商周算起。商王盤(pán)庚當(dāng)初遷都于殷,也就是現(xiàn)在的安陽(yáng)地區(qū),可是說(shuō)是當(dāng)之無(wú)愧的中華第一古都。這里擁有被史學(xué)界稱為“小南海文化”距今25000年的原始人洞穴。之后的商周文化包括青銅器、甲骨文、文化傳承、人物事跡、歷史典籍等都在安陽(yáng)市有著一個(gè)良好的體現(xiàn)和展示。其中包括了全國(guó)第一個(gè)甲骨文檔案庫(kù),青銅器之中不可磨滅的藝術(shù)瑰寶“司母戊鼎”等,都是安陽(yáng)市文化影響的巨大優(yōu)勢(shì)。還有在唐朝之后,安陽(yáng)地區(qū)的文化發(fā)展又上了一個(gè)新的臺(tái)階。唐代修定寺塔、宋代明福寺塔、明清時(shí)期的古建筑群府城隍廟;高閣寺、岳飛廟、古城角、鐘樓等等這些著名的建筑,也都是安陽(yáng)市的文化影響優(yōu)勢(shì)。其文化影響能力在中國(guó)和世界人民心中,都有著不可逾越的地位,對(duì)世界文化研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

3、區(qū)位優(yōu)勢(shì)。安陽(yáng)地處中原,地理位置十分優(yōu)越距離北京500公里,距離鄭州才190公里,這兩個(gè)地方都是人口密集區(qū)域。況且,安陽(yáng)的交通也比較發(fā)達(dá),南北向有京廣線、106和107國(guó)道以及京珠高速公路,東西向有安林、安濮、湯鶴、湯濮等公路和鐵路溝通山西、山東,這些交通設(shè)施和鐵路公路的建設(shè)都在很大程度上為游客的旅游帶來(lái)便利。

4、迅速發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)。旅游的發(fā)展能夠更快地推進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng),反過(guò)來(lái),經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也能夠很好地推動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展,它們兩個(gè)本身就是統(tǒng)一的關(guān)系。由于經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng),社會(huì)生活水平的提高,人們開(kāi)始接觸和喜歡旅游這一休閑方式,消費(fèi)觀念的改變直接促進(jìn)了旅游業(yè)的興旺,為旅游業(yè)的完善和成長(zhǎng)注入了更多動(dòng)力。隨著社會(huì)的發(fā)展技術(shù)的進(jìn)步,人民生活水平的不斷提高,也同時(shí)影響著旅游文化的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的發(fā)展方向,促進(jìn)其變得內(nèi)涵更豐富,產(chǎn)品更多樣,從而帶給了游客全新的感受。

(2)發(fā)展劣勢(shì)

1、宣傳力度不夠,客源少。目前,安陽(yáng)來(lái)自海內(nèi)外的游客并不多,客流量也不是很大,由此可見(jiàn),安陽(yáng)的旅游產(chǎn)品銷售尚未在我國(guó)國(guó)內(nèi)的主體市場(chǎng)形成一個(gè)突破性進(jìn)展。數(shù)據(jù)顯示,安陽(yáng)市接待的游客群體中,國(guó)際旅游市場(chǎng)接待人數(shù)只占旅游接待總?cè)藬?shù)的1%左右,而國(guó)內(nèi)的游客則大多來(lái)源于附近的幾大省市區(qū)域,比如河南、河北、山東、北京等,其原因在于宣傳力度不夠。

旅游業(yè)的發(fā)展,很大程度靠宣傳。例如,《神奇的九寨》是為九寨溝旅游事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)的容中爾甲為家鄉(xiāng)九寨溝創(chuàng)作的一首歌曲,《神奇的九寨》的廣泛傳播,讓九寨溝一時(shí)間成為世界各國(guó)人民的向往之地,這就能達(dá)到一個(gè)非常好的宣傳效果。這些年,安陽(yáng)已經(jīng)擴(kuò)大了旅游宣傳的范圍和力度,比如,在安陽(yáng)舉行了殷商文化旅游節(jié),就是為了對(duì)宣傳殷商文化進(jìn)行一個(gè)良好的宣傳;安陽(yáng)在北京等大城市舉辦了紅旗渠精神展就是為了弘揚(yáng)紅旗渠精神等等。以上所說(shuō)這些良好的宣傳活動(dòng)完全能夠有效地提升安陽(yáng)文化旅游在全國(guó)范圍的知名度,但是安陽(yáng)市與西安、開(kāi)封等歷史文化名城的知名度相比,還是有/，！/非常大的差距。由此可見(jiàn),安陽(yáng)的文化旅游宣傳力度還有待加強(qiáng)。

2、旅游資源開(kāi)發(fā)不足。作為全國(guó)聞名的古都之一,安陽(yáng)市毫無(wú)疑問(wèn)地以擁有悠久的歷史文化的特點(diǎn)而達(dá)到了得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì),安陽(yáng)發(fā)展旅游就有了良好的基礎(chǔ)條件。但是安陽(yáng)市的旅游發(fā)展并沒(méi)有利用好這些優(yōu)勢(shì),其文化資源的開(kāi)發(fā)廣度和深度都還有待提高。安陽(yáng)市的文化旅游資源很多,但是對(duì)其的開(kāi)發(fā)并沒(méi)有做到盡善盡美,把旅游資源等同于旅游產(chǎn)品,不對(duì)其加大開(kāi)發(fā)和改造。比如,有些旅游資源在比較偏遠(yuǎn)的地方,開(kāi)發(fā)這些資源,還需要對(duì)周邊的交通以及其他旅游設(shè)施進(jìn)行配套建設(shè),但是安陽(yáng)市旅游開(kāi)發(fā)在這些方面還明顯存在

不足,這也在一定程度上阻礙了安陽(yáng)市文化旅游的發(fā)展。 3、基礎(chǔ)設(shè)施滯后。安陽(yáng)的旅游發(fā)展起步晚,基礎(chǔ)設(shè)施滯后。旅游發(fā)展,必須要具備相關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施,有了好的基礎(chǔ)設(shè)施后,才能為游客提供更為優(yōu)質(zhì)的服務(wù),才能讓旅客贊不絕口,流連忘返。安陽(yáng)市在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中做出了很大的努力,加大了建設(shè)的資金投入,加快了建設(shè)步伐,但是,基礎(chǔ)設(shè)施滯后仍然是安陽(yáng)市發(fā)展旅游的一大障礙。比如,在對(duì)外交通方面,只有鐵路和公路,沒(méi)有航空和水運(yùn);在景區(qū)內(nèi)部,有些景區(qū)的交通也不太方便,例如,安陽(yáng)小南海景區(qū),該景區(qū)有著距今20000多年的原始人洞穴,還有萬(wàn)佛溝,可與龍門(mén)石窟相比擬,以及小南海古廟等等,但是景區(qū)內(nèi)的道路卻十分曲折坎坷,而且遍地灰塵,游客走在路上,十分掃興。

4、缺乏合理的旅游整體規(guī)劃,資源整合不夠。主推產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)管理和推廣實(shí)施,是需要得到極大重視的。比如,世界著名自然遺產(chǎn)張家界景區(qū),其中包括了武陵源風(fēng)景區(qū),武陵源風(fēng)景區(qū)又包括張家界國(guó)家森林公園、楊家界、索溪峪自然保護(hù)區(qū)和天子山自然保護(hù)區(qū),但是對(duì)于張家界來(lái)說(shuō),其拳頭產(chǎn)品就是武陵源風(fēng)景區(qū),游客只要進(jìn)入了張家界,也會(huì)有興趣前往天門(mén)山等其他景區(qū),這就是拳頭產(chǎn)品的效應(yīng)。安陽(yáng)市現(xiàn)在就缺乏這種拳頭產(chǎn)品,沒(méi)有一個(gè)品牌效應(yīng),無(wú)法吸引游客的眼球,這也是制約安陽(yáng)文化旅游發(fā)展的一大弊病。

5、對(duì)旅游市場(chǎng)變化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律把握不夠。安陽(yáng)市的文化旅游產(chǎn)品沒(méi)有順應(yīng)時(shí)代的變化,沒(méi)有及時(shí)了解到客戶的需求。舉一個(gè)非常典型的路子,紅旗渠在很多年前一直是河南省的十佳旅游地,可是在最近幾年,紅旗渠早已不復(fù)當(dāng)年興旺,無(wú)法擠進(jìn)前十強(qiáng),反而被一些近幾年開(kāi)發(fā)的旅游景點(diǎn)后來(lái)居上。其實(shí)關(guān)于紅旗渠的影視資料,屢見(jiàn)不鮮,電視劇《紅旗渠的故事》就是一部講述紅旗渠的影視作品,在影視劇熱播時(shí),安陽(yáng)應(yīng)抓住這些機(jī)會(huì),大力推廣紅旗渠旅游,宣傳紅旗渠,打入群眾市場(chǎng)。

四、安陽(yáng)文化旅游發(fā)展的對(duì)策

(1)突出“殷商文化游”,打造拳頭產(chǎn)品

安陽(yáng)的旅游必須要建立一個(gè)品牌,實(shí)施名牌戰(zhàn)略。怎樣才能打造出一個(gè)品牌,對(duì)于安陽(yáng)人民來(lái)說(shuō),還需要不斷地摸索和探究。作為安陽(yáng)市來(lái)說(shuō),可以將“殷商文化”作為主打品牌推向市場(chǎng),進(jìn)一步豐富殷商文化旅游內(nèi)容。安陽(yáng)的文化旅游資源異常豐富,我們發(fā)展本地旅游,一定要充分結(jié)合當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地域文化特色,既要學(xué)習(xí)其他旅游地區(qū)成功的發(fā)展經(jīng)驗(yàn),也要注重“推陳出新”,打造出一條具有本地特色的旅游線路。比如,可以打造出以殷墟、周易、紅旗渠、太行大峽谷為拳頭的四大精品旅游景點(diǎn),以此來(lái)帶動(dòng)其他旅游景點(diǎn)。

(2)做好旅游宣傳工作,擴(kuò)大文化旅游資源的知名度

旅游資源調(diào)查報(bào)告范文第4篇

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；口語(yǔ)交際；和諧互動(dòng)

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2015）04-0421-01

素質(zhì)教育是我國(guó)教育發(fā)展的方向和理想。實(shí)施素質(zhì)教育是培養(yǎng)學(xué)生、提高教師的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，是促進(jìn)教師在創(chuàng)新教學(xué)中的反思和改進(jìn)教學(xué)方法的強(qiáng)力手段。《新課標(biāo)》"中明確指出："口語(yǔ)是現(xiàn)代公民的必備能力。應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生傾聽(tīng)，表達(dá)和應(yīng)對(duì)的能力，使學(xué)生具有文明和諧地進(jìn)行人際交流的素養(yǎng)"。著名教育家葉圣陶先生曾指出："在語(yǔ)文教學(xué)'聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四要素中，說(shuō)是最基本的，說(shuō)的功夫差不多了，聽(tīng)、讀、寫(xiě)也就容易辦到了，可見(jiàn)口語(yǔ)交際教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中的重要地位。怎樣才能突出口語(yǔ)交際教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中的重要地位，培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力呢？下面談?wù)勎业目捶ā?/p>

1.全面掌握《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)口語(yǔ)交際教學(xué)的要求，確立正確的教學(xué)觀

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)初中學(xué)生提出了明確的要求："能注意對(duì)象和場(chǎng)合，學(xué)習(xí)文明得體地進(jìn)行交流；耐心專注地傾聽(tīng)，能根據(jù)對(duì)方的語(yǔ)言、表情、手勢(shì)等，理解對(duì)方的觀點(diǎn)和意圖；自信地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，做到清楚、連貫、不偏離話題；注意表情和語(yǔ)氣，使說(shuō)話有感染力和說(shuō)服力；在交流過(guò)程中，注意根據(jù)需要調(diào)整自己的表達(dá)內(nèi)容和方式，不斷提高應(yīng)對(duì)能力；講述見(jiàn)聞，內(nèi)容具體、語(yǔ)言生動(dòng)。復(fù)述轉(zhuǎn)述，完整準(zhǔn)確，突出要點(diǎn)，；能就適當(dāng)?shù)脑掝}作既席講話和有準(zhǔn)備的主題演講，有自己的觀點(diǎn)，有一定的說(shuō)服力；課堂內(nèi)外討論問(wèn)題，能積極發(fā)表自己的看法，有中心、有條理、有根據(jù)。能聽(tīng)出討論的焦點(diǎn)，并有針對(duì)性的發(fā)表意見(jiàn)"。

從以上要求中，我們可以明確知道《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)口語(yǔ)交際要求的精髓就是不僅要訓(xùn)練學(xué)生的口頭表達(dá)能力，還要著重培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力和與人交流的習(xí)慣，提高學(xué)生實(shí)際交流的能力。因此，口語(yǔ)交際的教學(xué)是一種循序漸進(jìn)的訓(xùn)練過(guò)程。作為教師，要改變過(guò)去那些習(xí)慣性的理念，落實(shí)訓(xùn)練重點(diǎn)。不是要抓上好口語(yǔ)交際課，而是要把學(xué)生口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)作為語(yǔ)文素養(yǎng)來(lái)抓，并在課堂內(nèi)外適時(shí)訓(xùn)練學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，從而達(dá)到全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的目的。

2.創(chuàng)設(shè)民主、平等、和諧的口語(yǔ)交際環(huán)境

口語(yǔ)交際是新課改設(shè)置的一種新型課，經(jīng)過(guò)幾年的探索嘗試，我覺(jué)得教師首先應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，激發(fā)學(xué)生的交際欲望，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地說(shuō)。同時(shí)要讓學(xué)生明白"人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)、過(guò)而改之、善莫大焉"的道理，幫助學(xué)生克服那種怕自己說(shuō)錯(cuò)或說(shuō)得不好而被同學(xué)恥笑的自卑心理，讓他們?nèi)サ羲枷氚?，積極主動(dòng)地思考問(wèn)題，不卑不亢地表述自己的觀點(diǎn)，落落大方地參與討論，參與交際。其次是教師要尊重每一個(gè)學(xué)生的尊嚴(yán)、個(gè)性、語(yǔ)言特點(diǎn)、說(shuō)話方式等，讓學(xué)生感受到口語(yǔ)交際是輕松的、愉快的。同時(shí)教師應(yīng)放下"師道尊嚴(yán)"的架子，用發(fā)展的眼光看待每一位學(xué)生，并把自己當(dāng)作一名聽(tīng)眾、朋友與學(xué)生談天說(shuō)地，進(jìn)行自由地、開(kāi)放地情感交流、語(yǔ)言交流，讓學(xué)生處于民主、平等、和諧的氛圍之中，使他們的思維能力、想象能力、語(yǔ)言表達(dá)能力都能得到充分地發(fā)揮。再次是要讓每一個(gè)學(xué)生明白，在口語(yǔ)交際中，同學(xué)出現(xiàn)這樣或那樣的不足，這是在所難免的，同學(xué)之間不要譏笑、諷刺、挖苦，應(yīng)互相勉勵(lì)，以維護(hù)每一個(gè)學(xué)生的自尊、自信和積極參與交流的勇氣。最后教師要適時(shí)對(duì)學(xué)生交際的內(nèi)容、交際的情況進(jìn)行引導(dǎo)評(píng)價(jià)，保證每個(gè)學(xué)生都能積極參加與交際，能在交際中得到鍛煉和提升。

3.巧妙地運(yùn)用貼近生活的話題和閱讀教材的內(nèi)容

3.1 充分運(yùn)用口語(yǔ)交際的內(nèi)容進(jìn)行訓(xùn)練，認(rèn)真上好每堂課，一般來(lái)說(shuō)，教材所設(shè)計(jì)的口語(yǔ)交際的教學(xué)內(nèi)容，都具有很好的典范性。因此在教學(xué)時(shí)，務(wù)必做好課前準(zhǔn)備，加以必要的適時(shí)的引導(dǎo)。比如，八年級(jí)上冊(cè)口語(yǔ)交際訓(xùn)練中《交流格言》一課，就是一個(gè)十分貼近學(xué)生生活的話題。我在教學(xué)準(zhǔn)備時(shí)，提前安排學(xué)生搜集自己喜歡的格言，并寫(xiě)明自己對(duì)格言的理解和格言的出處；在教學(xué)過(guò)程中，首先是創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生都想爭(zhēng)著交流；其次是分小組進(jìn)行交流，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真仔細(xì)地，同時(shí)提出交流和傾聽(tīng)的要求。說(shuō)話要求：（1）態(tài)度自然、表情大方，說(shuō)話有理、有節(jié)、有趣。（2）語(yǔ)句通順，表達(dá)清楚，（3）中心明確，有條有理，不偏離話題（重點(diǎn)是喜愛(ài)的理由及對(duì)自己的影響）。聽(tīng)話要求：（1）耐心專注地傾聽(tīng)，尊重說(shuō)話的人。（2）能正確理解說(shuō)話人的觀點(diǎn)和意圖。（3）有問(wèn)可以提問(wèn)。然后全班交流，教師及時(shí)評(píng)價(jià)，重在鼓勵(lì)。

3.2 巧妙選擇閱讀教材中的內(nèi)容和課外閱讀中的內(nèi)容進(jìn)行口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)。如在進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)，可讓學(xué)生先自讀課文后再口述自己對(duì)文章的理解和看法；如在進(jìn)行散文、詩(shī)歌教學(xué)時(shí)，可讓學(xué)生自己讀后，再談自己對(duì)意境的理解和體會(huì)；再如我在教學(xué)《干將莫邪》這個(gè)民間故事后，設(shè)計(jì)了一個(gè) 課外作業(yè)，讓學(xué)生充當(dāng)"小記者"到民間去采訪老百姓關(guān)于《干將莫邪》的傳說(shuō)，回校后在全班交流，并評(píng)出優(yōu)秀作品進(jìn)行表彰。以之訓(xùn)練學(xué)生的口語(yǔ)交際能力。

3.3 聯(lián)系生活實(shí)踐，尋找口語(yǔ)交際的材料?？谡Z(yǔ)交際本來(lái)就是植根于現(xiàn)實(shí)生活的地壤。為了讓它走進(jìn)生活，我們應(yīng)該把它與綜合性學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，做到社會(huì)實(shí)踐與口語(yǔ)交際教學(xué)的相互整合。例如我在教學(xué)八年級(jí)上冊(cè)的綜合性學(xué)習(xí)中的"旅游資源調(diào)查"時(shí)，就提前讓學(xué)生分組到故居，龍門(mén)報(bào)國(guó)寺等旅游景點(diǎn)實(shí)地考察當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源，并由各組討論，由組長(zhǎng)總結(jié)，寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告，在課堂上盡量脫稿陳述自己的調(diào)查報(bào)告。最后各小組互相交流，評(píng)出表達(dá)最清晰，意見(jiàn)最可行的報(bào)告。這樣一來(lái)，就形成了現(xiàn)實(shí)生活，課堂教學(xué)與口語(yǔ)交際教學(xué)互為充實(shí)的模式。

4.雙向互動(dòng)，互為促進(jìn)

旅游資源調(diào)查報(bào)告范文第5篇

【關(guān)鍵詞】圖書(shū)館；講座；發(fā)展方向

圖書(shū)館講座的歷史是伴隨著圖書(shū)館的產(chǎn)生而逐漸發(fā)展起來(lái)的，中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館在20世紀(jì)50 年代至60 年代，先后有沈雁冰、郭沫若、老舍、季羨林等文化名人在圖書(shū)館舉辦過(guò)講座。自1996年12月建成的法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館就將演講、對(duì)話等作為圖書(shū)館的藝術(shù)設(shè)計(jì)主題，與法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館同年同月對(duì)外開(kāi)放的上海圖書(shū)館也確立了引領(lǐng)學(xué)習(xí)、激揚(yáng)智慧的核心價(jià)值觀。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)和終身教育、學(xué)習(xí)型社會(huì)理念的不斷深入，講座業(yè)務(wù)在中國(guó)圖書(shū)館特別是公共圖書(shū)館得到了很大的發(fā)展。2005年4月在上海圖書(shū)館舉辦的“全國(guó)圖書(shū)館講座工作研討會(huì)”上，與會(huì)代表對(duì)講座作為圖書(shū)館的核心業(yè)務(wù)取得了共識(shí)?？梢灶A(yù)見(jiàn)，在未來(lái)數(shù)十年中，講座業(yè)務(wù)必將在中國(guó)圖書(shū)館界得到更大的發(fā)展。

1 圖書(shū)館公益講座的產(chǎn)生――以“開(kāi)圖講壇”為例

1.1 “開(kāi)圖講壇”公益性講座的誕生

公益性講座是圖書(shū)館學(xué)理論上的一個(gè)突破，是圖書(shū)館拓寬服務(wù)領(lǐng)域、強(qiáng)化服務(wù)職能、提高自身影響力、與時(shí)俱進(jìn)的具體體現(xiàn)，是提升公眾綜合文化素質(zhì)的一個(gè)重要平臺(tái)，是專家與公眾信息溝通的重要橋梁，是社會(huì)發(fā)展的必然。公益性講座作為一種傳播知識(shí)、交流思想的有效方式，以其影響力強(qiáng)、涉及領(lǐng)域廣、內(nèi)容豐富而日益受到業(yè)界的認(rèn)可和重視。“開(kāi)圖講壇”就是在這種背景下誕生的。

“開(kāi)圖講壇”是由開(kāi)封市圖書(shū)館創(chuàng)辦，為滿足開(kāi)封市廣大市民的文化需求，豐富群眾文化生活，面向開(kāi)封市民舉辦的長(zhǎng)期性公益講座，它通過(guò)圖書(shū)館精心策劃和組織，邀請(qǐng)省內(nèi)外各領(lǐng)域理論素養(yǎng)好、演講口才佳，熱心公益事業(yè)的專家、學(xué)者及名人前來(lái)講座，目的是吸引公眾積極參與、學(xué)習(xí)知識(shí)、交流思想，從而豐富市民的精神文化生活，提升市民的文化素質(zhì)。

1.2 “開(kāi)圖講壇”創(chuàng)辦的特點(diǎn)

“開(kāi)圖講壇”創(chuàng)辦的特點(diǎn)就是集大眾性、知識(shí)性和互動(dòng)性為一體。

1.2.1 大眾性

講座的選題應(yīng)面向社會(huì)公眾，聯(lián)合國(guó)教科文組織《公共圖書(shū)館宣言》指出：“每一個(gè)人都有平等享受公共圖書(shū)館服務(wù)的權(quán)利，而不受年齡、種族、性別、、國(guó)籍、語(yǔ)言或社會(huì)地位的限制。”圖書(shū)館講座是以服務(wù)于社會(huì)、服務(wù)于人民為根本宗旨，他與一些高校的講座有本質(zhì)的區(qū)別，他不但要有學(xué)術(shù)性，更主要的是他要表現(xiàn)出受眾的廣泛性，讓陌生變得熟悉，讓復(fù)雜變的簡(jiǎn)單。

“開(kāi)圖講壇”就是專門(mén)針對(duì)廣大普通市民而舉辦的知識(shí)講座，它采用廣納公眾需求的模式確定講座選題，以幫助大眾及時(shí)獲得最新信息，及時(shí)了解我國(guó)省內(nèi)外所發(fā)生的大事為宗旨，不分年齡、行業(yè)、階層，只要你有興趣，任何人都可以零距離零門(mén)檻免費(fèi)來(lái)到開(kāi)封市圖書(shū)館聆聽(tīng)。

1.2.2 知識(shí)性

圖書(shū)館的公益性質(zhì)使其不以創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值為目的，它能夠從社會(huì)教育角度出發(fā)，在選題上力求做到知識(shí)與趣味的結(jié)合，把枯燥無(wú)味的知識(shí)，通過(guò)講座的形式，使公眾在輕松愉悅的環(huán)境下吸收接納。同時(shí)，圖書(shū)館講座以傳播優(yōu)秀文化為己任的服務(wù)理念也得到了專家學(xué)者們的首肯和支持。他們往往將自己多年的學(xué)術(shù)研究成果通過(guò)講座的形式，使公眾切切實(shí)實(shí)地感受到不同類型不同學(xué)科的文化知識(shí)與生活的結(jié)合。

“開(kāi)圖講壇”邀請(qǐng)的講師均是在我市及省內(nèi)外各領(lǐng)域有一定影響力的，并有著淵博知識(shí)的專家、學(xué)者、名人。例如，彭亨禮教授，他是河南大學(xué)副教授，河南省高校青年骨干教師，中山大學(xué)民俗學(xué)博士；武漢大學(xué)文化史方向博士后；現(xiàn)供職于河南大學(xué)黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心中原民俗與文化研究所。主要從事節(jié)日民俗、戲曲民俗和中國(guó)文化史研究。承擔(dān)“中國(guó)節(jié)日志”、“春節(jié)習(xí)俗的歷史變遷與地域文化特征”等多項(xiàng)國(guó)家項(xiàng)目，出版專著《元宵演變習(xí)俗研究》，獲河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)科研成果一等獎(jiǎng)。曾接受新浪網(wǎng)、河南衛(wèi)視、河南日?qǐng)?bào)等多家媒體專訪，向大眾普及中國(guó)傳統(tǒng)歲時(shí)文化。再如：韓鵬，他對(duì)開(kāi)封人文歷史有較深的研究。每年都主持開(kāi)封市關(guān)于文化旅游資源和開(kāi)發(fā)方面的課題研究，連續(xù)多年被評(píng)為開(kāi)封市社會(huì)科學(xué)“一等獎(jiǎng)”；獨(dú)立完成了《河南省旅游文化資源調(diào)查報(bào)告》“河南省旅游文化資源分布”、“河南省旅游文化資源分類”等重要章節(jié)的撰寫(xiě)工作，其關(guān)于中原和開(kāi)封歷史文化研究的成果被開(kāi)封市電視臺(tái)制成十二個(gè)專集播放，先后多次被河南省文化網(wǎng)、省文化產(chǎn)業(yè)網(wǎng)、新華網(wǎng)等媒體傳載；先后撰寫(xiě)《荒古開(kāi)封》、《帝王與開(kāi)封》兩部專著，最近，又完成了西周《穆天子傳》的新解和注解工作，對(duì)華夏文化在中原產(chǎn)生、發(fā)展與傳承于作了全新的論證，整理收集了大量華夏文明發(fā)源于中原的史料和依據(jù)。

1.2.3 互動(dòng)性

圖書(shū)館講座不僅為廣大公眾提供了獲得知識(shí)的途徑，同時(shí)，也為公眾與專家學(xué)者之間搭建一個(gè)溝通與交流的平臺(tái)，構(gòu)建了講與問(wèn)互動(dòng)、寓教于樂(lè)的文化氛圍，形成了一個(gè)沒(méi)有圍墻的社會(huì)教育新模式。

現(xiàn)今的講座不僅僅停留在專家學(xué)者以講為主了，它的形式已經(jīng)悄悄地發(fā)生變化了，他采取多種形式，諸如講座與表演相結(jié)合、講座與賞析相結(jié)合、講座與展覽相結(jié)合、通過(guò)技術(shù)手段使講師與公眾在講座的全程中實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)交流互動(dòng)。

“開(kāi)圖講壇”的講座活動(dòng)，就是采取公眾除了聆聽(tīng)講座外，還可以帶著自己的問(wèn)題向講師提問(wèn)，實(shí)時(shí)進(jìn)行思想互動(dòng)交流。這種形式不僅可以使公眾在聆聽(tīng)講座中獲得了自己所需的文化知識(shí)，同時(shí)，還提高了公眾的主動(dòng)性和參與性，使他們真正成為講座中的一個(gè)重要組成部分，讓其感受到圖書(shū)館講座就相當(dāng)于他的“第二書(shū)房”。

2 “開(kāi)圖講壇”公益性講座的開(kāi)展情況

開(kāi)圖講壇舉辦一年多來(lái)，受到了廣大市民的認(rèn)可和贊揚(yáng)，它的講座主要是圍繞開(kāi)封的人文歷史、風(fēng)土人情來(lái)進(jìn)行講解的，重點(diǎn)突出開(kāi)封的人文特色。筆者就舉幾期，來(lái)說(shuō)明目前開(kāi)圖講壇講座開(kāi)展的情況。

2.1 首期開(kāi)圖講壇

首期開(kāi)圖講壇是經(jīng)過(guò)圖書(shū)館領(lǐng)導(dǎo)班子反復(fù)研究篩選，最終確定了聘請(qǐng)?jiān)趪?guó)內(nèi)享有盛名的著名作家王少華先生作為首期講座的主講老師，主題就是“開(kāi)封文化的閱讀與創(chuàng)作”。王少華先生，以他多年的文藝實(shí)踐和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)來(lái)為開(kāi)封市圖書(shū)館首期開(kāi)圖講壇公益講座進(jìn)行了精心準(zhǔn)備，在近兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間里對(duì)開(kāi)封文化以及閱讀和創(chuàng)作方法的融合進(jìn)行了深入淺出的講解，講座現(xiàn)場(chǎng)人滿為患，市民和王少華先生進(jìn)行了互動(dòng)交流。他認(rèn)真聽(tīng)取市民提出的問(wèn)題，并耐心作答。

2.2 第四期開(kāi)圖講壇

第四期開(kāi)圖講壇我們與河南大學(xué)的講師教授們進(jìn)行了廣泛接觸與交流，最終確定在清明節(jié)期間舉辦一期題為“清明習(xí)俗的歷史與文化”專題公益性講座。彭恒禮老師一直專注于從節(jié)日民俗、戲曲民俗和中國(guó)文化史研究。他的講座從“清明”本義、“清明”起源――從節(jié)氣到節(jié)日、“清明”形成――清明與寒食、“清明”習(xí)俗為主題，最后歸結(jié)到開(kāi)封的“清明”特色習(xí)俗。他用通俗易懂的語(yǔ)言，幽默風(fēng)趣的講座形式，使在場(chǎng)的市民透徹的了解到清明節(jié)的由來(lái)和習(xí)俗，該講座同時(shí)也契合了中國(guó)開(kāi)封清明文化節(jié)的舉辦，獲得了很好的社會(huì)效果。

2.3 第六期“開(kāi)圖講壇”

第六期開(kāi)圖講壇我們請(qǐng)到了多年研究開(kāi)封人文歷史的韓鵬先生。韓先生每年都主持開(kāi)封市關(guān)于文化旅游資源和開(kāi)發(fā)方面的課題研究，并連續(xù)多年被評(píng)為開(kāi)封市社會(huì)科學(xué)“一等獎(jiǎng)”。韓先生講座的主題為“開(kāi)封鼓樓的歷史與變遷”，此次講座是為開(kāi)封鼓樓復(fù)建工程而專門(mén)量身定制的，他從漢代的“晨鼓暮鐘”與唐代的“晨鐘暮鼓”、開(kāi)封鼓樓是中國(guó)古都現(xiàn)存最早的鐘鼓樓、開(kāi)封鼓樓的建筑風(fēng)貌和文化傳承、鼓樓擊鼓報(bào)時(shí)的基本方法，以圖文并茂的形式為市民朋友揭開(kāi)了開(kāi)封鼓樓的歷史以及現(xiàn)今開(kāi)封鼓樓復(fù)建的意義。

3 “開(kāi)圖講壇”講座的發(fā)展方向

3.1 開(kāi)展資源合作，提高講座質(zhì)量

圖書(shū)館講座不同于其他學(xué)術(shù)性報(bào)告、會(huì)議，它要求深入淺出，在愉悅的環(huán)境下學(xué)習(xí)文化、獲取知識(shí)。因此，圖書(shū)館要同社會(huì)各界專家、學(xué)者進(jìn)行廣泛地溝通，特別是要深挖大專院校、科研機(jī)構(gòu)的優(yōu)勢(shì)資源，組織各行各業(yè)的專家、學(xué)者，建立講座專家資源庫(kù)，通過(guò)圖書(shū)館講座平臺(tái)，為公眾提供更好的文化服務(wù)，同時(shí)也為專家與公眾之間搭起了一個(gè)相互交流的文化平臺(tái)。

3.2 開(kāi)展合作共享，擴(kuò)大講座文化的社會(huì)影響力

就拿“開(kāi)圖講壇”來(lái)說(shuō)，由于講座場(chǎng)地所限，往往數(shù)量受到限制。圖書(shū)館以往講座的課件聲像資料以及講座的精華部分可以編輯成資料文獻(xiàn)出版發(fā)行，這是擴(kuò)大講座文化影響范圍的重要途徑。讓珍貴的講座資源為更多的公眾服務(wù)。

現(xiàn)今，隨著鄭汴一體化的不斷深入，作為傳播先進(jìn)文化的圖書(shū)館更應(yīng)該逐步實(shí)現(xiàn)鄭州和開(kāi)封的文化融城，實(shí)現(xiàn)兩地的講座資源，專家資源的互相交流，從而從根本上真正實(shí)現(xiàn)兩地圖書(shū)館的全面資源共享，使之真正成為一個(gè)文化整體。

3.3 擴(kuò)大媒體宣傳，提高圖書(shū)館的社會(huì)知名度

圖書(shū)館講座在陣地宣傳的同時(shí)，應(yīng)繼續(xù)加大對(duì)講座的媒體宣傳力度，通過(guò)電視臺(tái)、電臺(tái)報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)宣傳等預(yù)報(bào)講座的題目和內(nèi)容簡(jiǎn)介。

3.3.1 “開(kāi)圖講壇”應(yīng)該與開(kāi)封市電視臺(tái)進(jìn)行深度合作

在錄制每期講座錄像的同時(shí)，可以提前在電視臺(tái)做一個(gè)每期圖書(shū)館講座的主題及簡(jiǎn)介的專欄，以提高圖書(shū)館講座在社會(huì)上的知曉率，從而有效提高圖書(shū)館在社會(huì)上的知名度。

3.3.2 利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行傳播

把講座的聲像資料利用技術(shù)手段，實(shí)時(shí)傳到網(wǎng)絡(luò)上，使得社會(huì)公眾可以足不出戶就可以像在現(xiàn)場(chǎng)一樣收看到圖書(shū)館為其提供的各類公益性講座，通過(guò)更多的傳播途徑走進(jìn)社會(huì)公眾，同時(shí)也宣傳了圖書(shū)館，擴(kuò)大了圖書(shū)館的社會(huì)知名度。

3.3.3 將講座信息通過(guò)手機(jī)傳播

圖書(shū)館通過(guò)設(shè)計(jì)印制“圖書(shū)館公益講座受眾調(diào)查表”，廣泛取得受眾的閱讀文化需求信息，并匯集到一起，建立圖書(shū)館講座受眾數(shù)據(jù)庫(kù)，數(shù)據(jù)庫(kù)通過(guò)技術(shù)手段將群眾的興趣愛(ài)好進(jìn)行分類羅列，將不同的圖書(shū)館講座、活動(dòng)按照不同興趣愛(ài)好的受眾群通過(guò)手機(jī)推送技術(shù)，以及短信群發(fā)、電話等方式提前告知公眾，采用這種“有的放矢”的服務(wù)模式可以將圖書(shū)館的人性化服務(wù)撒播到不同的受眾群，從而更便于他們接受和關(guān)注他們喜愛(ài)的講座。

3.3.4 確保資金支持，組織講座專業(yè)團(tuán)隊(duì)

圖書(shū)館講座要想長(zhǎng)久的健康發(fā)展，要想做好、做大、做強(qiáng)，就必須要有人員、資金的強(qiáng)力支持，不然的話，就會(huì)半路夭折，半途而廢。

筆者認(rèn)為首先要在資金和人員充裕的情況下，組成一個(gè)專業(yè)團(tuán)隊(duì)，具體負(fù)責(zé)對(duì)講座的專業(yè)化策劃、設(shè)計(jì)、和前期宣傳，這樣講座才能一步一個(gè)腳印的朝著穩(wěn)步健康的方向發(fā)展。其次，圖書(shū)館的講座是純公益性的，需要政府各職能部門(mén)各關(guān)心和大力資金支持，同時(shí)圖書(shū)館也會(huì)積極想辦法爭(zhēng)取社會(huì)和熱愛(ài)公益事業(yè)的知名企業(yè)的大力支持，只有這樣，才能保證圖書(shū)館講座的朝著正規(guī)化專業(yè)化發(fā)展，從而使更多的公眾受益。

4 結(jié)語(yǔ)

公共圖書(shū)館講座活動(dòng)的開(kāi)展，是讓每一位愿意學(xué)習(xí)的人都有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)。“開(kāi)圖講壇”就是秉承了這一理念，開(kāi)拓了公共圖書(shū)館發(fā)展的一條新路，他打開(kāi)了圖書(shū)館人的新視野，展示了圖書(shū)館社會(huì)功能可無(wú)限擴(kuò)展的可能，同時(shí)也重塑了圖書(shū)館的窗口服務(wù)形象，讓更多的人了解圖書(shū)館，走進(jìn)圖書(shū)館，使圖書(shū)館真正成為人民的終身學(xué)校。

【參考文獻(xiàn)】

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