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道德情操論讀后感范文第1篇

【關(guān)鍵詞】高職院校學(xué)生 課外閱讀 社會(huì)主義核心價(jià)值觀

【中圖分類號】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）26-0058-01

高職院校大學(xué)生思想政治教育工作面臨新形勢，主要任務(wù)是：以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育；以愛國主義為重點(diǎn)，深入進(jìn)行民族精神教育；以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民道德教育；以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育，其宗旨實(shí)質(zhì)上是對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育。在新形勢下，如何促進(jìn)高職院校學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建迫在眉睫。充分了解大學(xué)生的思想傾向和話語方式，開展有針對性、實(shí)效性的課外閱讀不失為一種有效的探索。

一 學(xué)生課外閱讀情況調(diào)查結(jié)果

1.在空閑的時(shí)間里，你喜歡閱讀書籍嗎？

A.非常喜歡（0） B.喜歡（80%）

C.不太喜歡（15%） D.完全不喜歡（5%）

2.你通常什么時(shí)候閱讀？

A.課余時(shí)間（56%） B.雙休日（20%）

C.上課時(shí)間（4%） D.其他時(shí)間（20%）

3.你最喜歡哪類書籍？

A.人文社科（27%） B.專業(yè)相關(guān)（13%）

C.娛樂休閑（37%） D.其他書籍（23%）

4.下列作家中，你比較欣賞哪些？

A.郭敬明、韓寒（56%） B.易中天、于丹（4%）

C.魯迅、老舍（23%） D.托爾斯泰、泰戈?duì)枺?%）

E.其他（15%）

5.在信息時(shí)代，你喜歡采取哪種途徑閱讀？

A.書本（40%） B.手機(jī)（40%）

C.網(wǎng)上（20%） D.其他（0）

6.作為一名學(xué)生，你閱讀的目的是什么？

A.順利通過考試（6%） B.增長見識（78%）

C.打發(fā)時(shí)間（16%） D.其他（0）

從參與調(diào)查的100個(gè)學(xué)生數(shù)據(jù)樣本中，可以看到他們閱讀書籍的種類寬泛、閱讀渠道多樣、對閱讀的渴求度比較高，思想政治老師如能利用好這些資源，必將事半功倍。

二 課外閱讀與構(gòu)建高職院校學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教學(xué)研究

1.結(jié)合社團(tuán)活動(dòng)，占領(lǐng)學(xué)生課余時(shí)間的主陣地

頻繁的社團(tuán)生活占用大學(xué)生很多課余時(shí)間，如果能與學(xué)生社團(tuán)聯(lián)合，組織一些讀書方面的活動(dòng)，對大學(xué)生的閱讀生活會(huì)起到積極的推進(jìn)作用。如在我院護(hù)理系開展讀書征文活動(dòng)，推薦的書是《因?yàn)橥?，所以青春》和《護(hù)士日記》；聯(lián)系中國特色社會(huì)主義理論研究會(huì)開展《苦難輝煌》讀書報(bào)告會(huì)活動(dòng)。把學(xué)生課余時(shí)間延伸為第二課堂，進(jìn)行崗位引領(lǐng)、走近時(shí)代的教育。

2.充分發(fā)揮學(xué)院圖書館的資源共享和開放功能

與圖書館合作，基于學(xué)院館藏，教師有針對性地推薦書目，增加圖書館開放時(shí)間，擺放熱門書目，布置書評墻及讀后感留言微信平臺，使學(xué)生從書籍中汲取營養(yǎng)，享受讀書帶來的樂趣。同時(shí)要注意對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，樹立正確的理想信念，克服讀書的功利性。社會(huì)對在校高職生的要求不僅是具有專業(yè)理論知識的人，更需要具有高尚道德情操和綜合能力的人，要使大學(xué)生閱讀的范圍更廣，如思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課開列的書單里既有先賢的哲學(xué)類型書目，還有《傳》、《人性的弱點(diǎn)》等其他類型的書目。

3.完善考核制度，閱讀成為成績綜合評定的指標(biāo)之一

把學(xué)生寫讀后感、小組制作課件交流讀后感、優(yōu)秀作品制作成展板等方式都納入考核評定，使學(xué)生有充分的動(dòng)力和時(shí)間去閱讀更好的書籍，不只是為讀書而讀書，而是有針對性、有思想性地去讀書。

4.結(jié)合授課專題分學(xué)期開展讀書月活動(dòng)

結(jié)合大學(xué)生實(shí)際，開展“大學(xué)生活新手上路”“信仰的力量”“我愛我的祖國”“追尋職業(yè)道德榜樣”“我的青春我做主”五個(gè)專題的讀書月活動(dòng)，貫穿整個(gè)高職學(xué)習(xí)生活，幫助學(xué)生成為一個(gè)有思想、有理想、有道德、有觀點(diǎn)，不斷發(fā)展進(jìn)步的合格職業(yè)人才。

道德情操論讀后感范文第2篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 德育 內(nèi)容 實(shí)施途徑

目前我國小學(xué)語文教學(xué)中的德育存在一些誤區(qū)，比如重視智育而輕視了德育。小學(xué)語文教學(xué)中的德育采取的是教師灌輸、學(xué)生被動(dòng)吸收的方法。學(xué)生一般都不愿意寫讀后感之類的文字，教師在把作業(yè)布置給學(xué)生后，學(xué)生的自尊心或者愛心有沒有得到鍛煉和提升，教師一般不予關(guān)注。學(xué)生處于敬畏教師的心理，會(huì)在課文或者通過其它的途徑進(jìn)行摘抄，甚至有的學(xué)生直接復(fù)制，但是最后教師采取的都是默認(rèn)的方式。因此，語文教學(xué)對學(xué)生內(nèi)在情感的升華和心靈的凈化有所忽略。

一、小學(xué)語文教學(xué)中德育的教學(xué)內(nèi)容

1.人文主義教育。少年兒童是小學(xué)語文教學(xué)中的主體。小學(xué)語文教材充滿了想象與理想色彩編制而成的童話故事，應(yīng)該讓孩子在學(xué)習(xí)的過程中自由想象，通過想象、模仿去慢慢感受和理解新的事物，理解和認(rèn)識身邊的事物。

2.愛國主義教育。培養(yǎng)少年兒童的愛國主義思想是國家大計(jì)，是小學(xué)語文教學(xué)中德育的重要內(nèi)容。學(xué)生可以從課堂上、書本里或者生活中感悟愛國主義情感。比如在講解《王小二》一文時(shí)，文章中塑造了王小二這個(gè)人物機(jī)智、勇敢的一面，更加具有說服力，要讓學(xué)生從中理解小學(xué)生也可以為國家做貢獻(xiàn)?？山o學(xué)生播放申辦奧運(yùn)會(huì)的場景，讓學(xué)生從中感受成功的喜悅、國家的強(qiáng)大以及自豪感，樹立民族自尊心、自信心和自豪感。

3.思想道德教育。思想道德教育作為語文德育的核心，要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神。在語文教學(xué)中，教師要將這種道德教育觀滲透到學(xué)生思想中，進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育。比如在學(xué)習(xí)《吃水不忘挖井人》一文時(shí)，讓學(xué)生自己總結(jié)讀后感，教師再進(jìn)行補(bǔ)充，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)去感悟和理解思想道德，培養(yǎng)學(xué)生先人后己、遵紀(jì)守法和學(xué)會(huì)感恩等良好的道德行為。

4.理想情操教育。理想情操是人生發(fā)展的動(dòng)力。小學(xué)生思維正好處于活躍的時(shí)期，對成人的世界會(huì)充滿很多好奇，教師在語文德育教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生樹立崇高理想。

5.行為規(guī)范教育。小學(xué)生正處于行為習(xí)慣養(yǎng)成的重要階段，思想比較單純，充滿著幻想，知道上進(jìn)和敢于為自己的理想去拼搏。但同時(shí)令人擔(dān)心的是少年兒童缺乏經(jīng)驗(yàn)，辨別是非的能力比較差，容易受到身邊各種思想和氛圍的影響。因此，要教育孩子從小樹立遠(yuǎn)大理想，學(xué)會(huì)講誠信和講道德；培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的習(xí)慣、敢于探索和質(zhì)疑的態(tài)度，獨(dú)立自主，愛勞動(dòng)；培養(yǎng)孩子的責(zé)任感和勞動(dòng)意識，教導(dǎo)孩子正確地認(rèn)識電視與網(wǎng)絡(luò)。家長往往擔(dān)心孩子上網(wǎng)會(huì)學(xué)到很多壞的東西，所以不讓看電視、不讓上網(wǎng)。這種做法是錯(cuò)誤的。現(xiàn)在是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)的信息時(shí)代，人人都離不開網(wǎng)絡(luò)，通過上網(wǎng)我們可以知道世界上很多地方的事情，可以與別人實(shí)現(xiàn)更近的交流。家長可以控制孩子看電視和上網(wǎng)的時(shí)間，或者由家長陪著學(xué)生一起看等等。

二、小學(xué)語文教育中滲透德育的實(shí)施途徑

1.把握好語文教育的自身規(guī)律和特點(diǎn)，按照語文教育的規(guī)律將德育滲透其中。語文教學(xué)有著自身的特點(diǎn)和規(guī)律，在語文教學(xué)中十分重視文本，因此，在認(rèn)識文本的過程中，可以滲透德育的內(nèi)涵。比如在學(xué)習(xí)陸游的《示兒》一文時(shí)：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！痹趯W(xué)生朗讀的過程中教師可以適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生去感受詩人那種渴望家園統(tǒng)一的強(qiáng)烈的愛國之情。學(xué)生往往在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)習(xí)了這種愛國之情。

2.設(shè)計(jì)一個(gè)正確良好的語文教育考核機(jī)制。語文考核機(jī)制不僅僅是針對學(xué)生，也應(yīng)該針對教師。只有在一個(gè)合格的考核機(jī)制下，才能營造一個(gè)更加健康積極的教學(xué)機(jī)制。在語文教學(xué)考核中應(yīng)該十分重視德育的考核。比如在學(xué)生的年終成績考核中，考試成績和平時(shí)的德育成績按照比例進(jìn)行打分；教師的年終考核也應(yīng)該按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行。

3.注重學(xué)生和教師之間的互動(dòng)，提高學(xué)生的主動(dòng)性。德育是在一個(gè)與人溝通的過程中慢慢培養(yǎng)的，單純的一個(gè)人的德育是毫無意義的。教學(xué)實(shí)際上是兩部分的結(jié)合，教與學(xué)，缺一不可。

4.教師要以身作則。教師往往對學(xué)生的成長有著很重要的影響。教師不注重自己的言行，就會(huì)給學(xué)生帶去錯(cuò)誤的信息，對學(xué)生的德育發(fā)展產(chǎn)生消極的作用。因此，教師要起帶頭作用，要求學(xué)生做到的，教師自己要先做好，就好比“己所不欲，勿施于人”。少年兒童應(yīng)該做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，從小事做起，從現(xiàn)在開始。

三、總結(jié)

小學(xué)語文教育作為基礎(chǔ)學(xué)科，對學(xué)生的道德教育滲透起著很重要的作用。無論是學(xué)校還是國家都應(yīng)該注重德育的發(fā)展，為未來培養(yǎng)一批全面的高素質(zhì)的人才而努力。

參考文獻(xiàn)

[1]曹昌花 讓德育在小學(xué)語文教學(xué)中滲透[J].小學(xué)時(shí)代（教育研究），2010，16，（5），56-58。

道德情操論讀后感范文第3篇

［關(guān)鍵詞］中外合作辦學(xué) 英語教學(xué) 道德教育

［中圖分類號］H319［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A［文章編號］1009-5349（2011）05－0193－02

一、中外合作辦學(xué)英語教學(xué)中滲透道德教育的意義

近年來，隨著教育制度的改革和招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，給越來越多的高考考生提供了接受高等教育的機(jī)會(huì)。結(jié)合河南省高等教育的實(shí)際，大部分中外合作辦學(xué)院校以?？茷槠瘘c(diǎn)，為很多高考失利的考生點(diǎn)亮了希望之燈，而這種中外合作辦學(xué)的形式又給家庭條件優(yōu)越的學(xué)生提供了出國繼續(xù)深造的平臺。不容忽視的是，中外合作辦學(xué)校中的學(xué)生是一個(gè)相對特殊的群體，大部分學(xué)生屬于來自城市的獨(dú)生子女，家庭條件普遍較好，自小便被父母視為掌上明珠，嬌氣、依賴性強(qiáng)、盲目追求自認(rèn)為“時(shí)髦”的事物等，是普遍存在的現(xiàn)象。

中外合作辦學(xué)的目標(biāo)是將學(xué)生送出國門，接受國外原汁原味的專業(yè)課教育。因此，在有限的?？平逃陂g，大多數(shù)合作院校不開展思想政治課教育，而是把大量的時(shí)間和精力放在英語和專業(yè)課的學(xué)習(xí)和提高上。隨著經(jīng)濟(jì)、文化的全球化，人們越來越多地受到西方文化的沖擊，尤其是中外合作辦學(xué)的90后學(xué)生，由于缺乏中西方文化道德對比的指導(dǎo)，部分學(xué)生想當(dāng)然地將西方文化中“自由”“個(gè)人主義”等概念的內(nèi)涵和外延簡單化或者絕對化。鑒于以上現(xiàn)狀，作為一名英語教師，要把思想政治教育融入到英語教學(xué)活動(dòng)中，因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值觀念朝著積極、健康的方向發(fā)展，幫助學(xué)生成長為社會(huì)主義合格的建設(shè)型人才。

二、英語教學(xué)和道德教育相結(jié)合的原則

作為中外合作辦學(xué)的英語教師，應(yīng)時(shí)刻認(rèn)識到，大學(xué)英語教學(xué)不僅僅是傳授英語語言文化知識，同時(shí)也是實(shí)施道德教育的一方圣土。如何將英語教學(xué)和道德教育有機(jī)結(jié)合起來呢？筆者認(rèn)為在英語教學(xué)中滲透道德教育需要堅(jiān)持“三原則”：適度原則、引導(dǎo)原則和結(jié)合實(shí)際原則。

（一）適度原則

英語課堂的主要任務(wù)是講授英語語言知識和西方文化，在有限的課堂時(shí)間內(nèi)講解課文的詞匯、句法和篇章結(jié)構(gòu)。作為英語教師，要認(rèn)真研究教材和時(shí)事，適度對學(xué)生滲透道德教育，而不能簡單地將英語課堂變成純粹的德育課堂。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，將道德教育有機(jī)地滲入到英語課堂中。切忌生拉硬扯，牽強(qiáng)附會(huì)。

（二）引導(dǎo)原則

中外合作辦學(xué)的學(xué)生大多思想活躍，個(gè)性張揚(yáng)，有自己獨(dú)立的思維模式。作為新時(shí)期的年輕一代，對父母、教師、學(xué)校不再是盲目地崇拜和遵從。因此，英語教師在導(dǎo)入道德教育時(shí)，要注意適當(dāng)引導(dǎo)，以“潤物細(xì)無聲”的形式讓他們在無意之中逐漸接受和認(rèn)同。而不能將某些道德標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)壓給學(xué)生，那樣只能引起學(xué)生強(qiáng)烈的逆反心理。

（三）結(jié)合實(shí)際原則

無論是英語教學(xué)還是道德教育，只有和實(shí)際相結(jié)合，才能凸顯其價(jià)值。和90后的年輕人談“三綱”“五?！敝荒芗由顜熒g的分歧和代溝，脫離實(shí)際的道德教育只能起到適得其反的效果。因此，英語教師應(yīng)避免談?wù)撨^于高調(diào)而又空泛的道德標(biāo)準(zhǔn)，而要結(jié)合學(xué)生感興趣的話題或者某些生活實(shí)際，和學(xué)生共同探討道德問題。

三、在英語教學(xué)中滲透道德教育

（一）在課堂中滲透道德教育

師者，傳道授業(yè)解惑也。一名教師對學(xué)生產(chǎn)生的影響難以估量。因此，英語教師要充分利用課堂，除了教材內(nèi)容的講解，還要觸類旁通，潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。例如，在分析小說The Great Gatsby（《偉大的蓋茨比》）時(shí)，給學(xué)生布置作業(yè)進(jìn)行討論，并指導(dǎo)學(xué)生針對某些知識點(diǎn)擴(kuò)展開來。如：什么是“美國夢”？“爵士時(shí)代”指的是哪個(gè)時(shí)期？它們各有什么樣的特點(diǎn)和標(biāo)志？還可以引導(dǎo)學(xué)生分析主人公蓋茨比關(guān)于財(cái)富、地位和愛情的夢想以及這些夢想的最終破滅，給我們什么樣的啟示？通過以上這些問題，英語教師引導(dǎo)學(xué)生思考在當(dāng)今社會(huì)如何正確對待財(cái)富、地位和愛情，培養(yǎng)其明辨是非的能力和高尚的道德情操。由此聯(lián)系到當(dāng)前年輕人中流行的“拜金主義”，幫助學(xué)生凈化心靈，樹立正確的道德觀和價(jià)值觀。

（二）通過補(bǔ)充資料滲透道德教育

中外合作辦學(xué)的學(xué)生大多要參加雅思或其他英語等級考試，因此對英語的要求較高。英語教師要補(bǔ)充很多課外資料，豐富學(xué)生的知識，提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的綜合水平和能力。在處理課外補(bǔ)充資料時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生撰寫讀后感或者觀后感，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問題和解決問題的習(xí)慣。筆者發(fā)現(xiàn)在此過程中，可以有效滲透道德教育。例如，很多學(xué)生都看過好萊塢經(jīng)典大片《泰坦尼克號》，在觀看過程中，很多人被主人公尼克和露絲的凄美愛情感動(dòng)得淚流滿面。但由于東西方基礎(chǔ)文化環(huán)境不同，在愛情和婚姻觀上，中西方存在一定的差異?；橐鲈谥袊搜劾锸侨松^等大事，是非常嚴(yán)肅的道德問題。兩人一旦結(jié)合就不會(huì)輕易改變，白頭偕老、從一而終是中國人的傳統(tǒng)觀念，喜新厭舊或者第三者插足都不會(huì)被社會(huì)輕易接受。而西方文化認(rèn)為婚姻純屬個(gè)人私事，每個(gè)人都有權(quán)選擇和自己喜歡的人生活在一起，如果發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有婚姻是個(gè)錯(cuò)誤，雙方有權(quán)再做選擇，強(qiáng)行維持一個(gè)沒有愛情的婚姻是極其殘忍的事情。就像影片中的女主人公露絲撇開自己的未婚夫而大膽追求自己一見鐘情的尼克，可能在部分東方人看來這是要受到譴責(zé)的。教師要引導(dǎo)學(xué)生思考走出國門、接受西方教育之后，將會(huì)如何對待自己的婚姻和愛情。

（三）利用“第二課堂”滲透道德教育

大學(xué)生“第二課堂”豐富多彩，尤其在中外合作辦學(xué)院校，更是引入了很多新穎的元素，比如英語角、大學(xué)生暑期國外夏令營、英語話劇表演、演講比賽、背誦大賽、外籍教師系列講座等，這些活動(dòng)都可以作為大學(xué)生思想政治教育的切入點(diǎn)，幫助他們學(xué)習(xí)成人、成才、成功的基本素質(zhì)，使他們學(xué)會(huì)做人，懂得做人的道理，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，成為明德尚美、遵紀(jì)守法的人，會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)做人做事、會(huì)合作、會(huì)生存和發(fā)展的人，能夠適應(yīng)社會(huì)變化的人。

四、結(jié)語

蒙?？偛门８薪?jīng)典名言：“小勝憑智，大勝靠德”，“有德有才，破格重用；有德無才，培養(yǎng)使用；有才無德，限制錄用；無德無才，堅(jiān)決不用”，可見優(yōu)秀的道德品質(zhì)對一個(gè)人的成長和發(fā)展是多么重要。在中外合作辦學(xué)的院校中，英語教育工作者面臨的任務(wù)是將學(xué)生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞娜栓D―精湛的英語技能和高尚的道德情操。這樣，在學(xué)生走出國門接受繼續(xù)教育的時(shí)候，能夠展現(xiàn)出優(yōu)良的道德品質(zhì)，能夠用正確的人生觀和價(jià)值觀來認(rèn)識、分析和解決問題。

【參考文獻(xiàn)】

[1]蔡克.繼承傳統(tǒng)道德文化，推進(jìn)大學(xué)生道德建設(shè)[J].九江職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2002(02).

道德情操論讀后感范文第4篇

聽。即聽話教學(xué)。是為了培養(yǎng)學(xué)生的聽話能力以及一些相關(guān)的知識,而聽話能力的強(qiáng)弱對于一個(gè)學(xué)生的成長以及中學(xué)畢業(yè)后能否適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要,關(guān)系非常密切。因此,在教學(xué)中要注重聽的教學(xué),教師可以多方面訓(xùn)練學(xué)生聽的能力。要求學(xué)生能聽懂,并能聽之辨音,聽之解意,能區(qū)分相同的語言組合所代表不同的含義,掌握意義上的區(qū)別,對重音的停頓、語調(diào)語氣所表達(dá)的含義的辨別和理解,鍛煉學(xué)生對反語弦外之言、言外之意的理解能力。

說。即說話能力的教學(xué)。主要鍛煉學(xué)生的說話能力。方式很多,如教師選準(zhǔn)話題去引導(dǎo)學(xué)生旋轉(zhuǎn)話題,進(jìn)行說的練習(xí),使學(xué)生達(dá)到判斷必須迅速,教師可以鍛煉學(xué)生的組合能力,使學(xué)生迅速地把材料組合在一起。另外,口語表達(dá)能力是鍛煉學(xué)生“說”的不可缺少的條件。老師可以培養(yǎng)學(xué)生課下多朗讀課文,課上讓學(xué)生復(fù)述,口頭回答問題,多組織一些演講比賽,針對一個(gè)題開“辯論會(huì)”進(jìn)行“口頭作文”比賽等。這些都可以培養(yǎng)學(xué)生說的能力。

讀。即是閱讀教學(xué),是使學(xué)生從閱讀中吸收知識、掌握讀書的方法,養(yǎng)成讀書的習(xí)慣。還可以開發(fā)智力,培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的審美情趣。閱讀教學(xué)的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)讀能力、理解能力、評價(jià)能力和閱讀技巧的運(yùn)用能力,教師可以從多方面鍛煉學(xué)生的閱讀能力?？傊?指導(dǎo)學(xué)生采用不同方式進(jìn)行閱讀,可以收到良好的效果,在讀前教師先做指導(dǎo),按不同的要求去進(jìn)行,以達(dá)到全面提高學(xué)生閱讀能力的目的。

寫。即是語文教學(xué)中的一個(gè)不可缺少的過程。重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力,學(xué)生的寫作對于一個(gè)學(xué)生來說是個(gè)難題。教師應(yīng)鍛煉學(xué)生寫文章,從簡單到復(fù)雜,循序漸進(jìn)地去寫,讓學(xué)生多觀察筆記,養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣,積累詞匯,寫讀后感、讀書筆記等。教師在指導(dǎo)學(xué)生寫的時(shí)候,一定要有計(jì)劃、有步驟地訓(xùn)練,以使學(xué)生形成綜合的表達(dá)能力。

道德情操論讀后感范文第5篇

關(guān)鍵詞：高職生 語文教學(xué) 品德修養(yǎng) 提升策略

高職生是青少年群體中不可忽視的一個(gè)組成部分，這個(gè)群體不同于其他大學(xué)生的方面在于考試成績普遍不理想，文化底子較差，生源也比較復(fù)雜。和所有青少年一樣，他們也面臨道德缺失的問題。青少年是祖國未來的建設(shè)者，是民族復(fù)興事業(yè)的接班人，他們的思想道德狀況關(guān)系到國家的前途和命運(yùn)。而青少年時(shí)期又是每個(gè)人人生發(fā)展和道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期，可以說塑造青少年的思想道德品質(zhì)就是塑造中華民族的思想道德品質(zhì)。

大學(xué)語文課程蘊(yùn)藏著極為豐富的關(guān)于修身養(yǎng)性、立志成才等方面的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，其豐富性是其他學(xué)科無法超越的。課程內(nèi)容是經(jīng)過精心編選的古今中外名篇佳作，有很多表現(xiàn)民族、階級、群體、個(gè)人的高尚美德情操的作品。文學(xué)作品所表現(xiàn)的這些美好品質(zhì)，是借助于文學(xué)作品中藝術(shù)形象的塑造來傳達(dá)的。學(xué)生最終接受作品需要經(jīng)過一個(gè)再創(chuàng)造的過程，在這個(gè)過程中，學(xué)生感知、理解文學(xué)形象，辨別真善美和假惡丑，在不知不覺中接受思想品德教育。這個(gè)過程需要教師的用心引領(lǐng)，才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和體驗(yàn)中受到美好情操的陶冶、影響，進(jìn)而內(nèi)化為自己靈魂的一部分。

那么，如何在語文課堂和語文教學(xué)中扎扎實(shí)實(shí)地提升學(xué)生的品德修養(yǎng)呢？

一.在對語言文字的理解、品味、欣賞過程中，滲透品德教育

文學(xué)是語言的藝術(shù)。語文教材的選文，或抒發(fā)某種情感，或闡明某個(gè)道理，或給人以教育啟迪，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上來理解文章的思想主題，讓學(xué)生置身文中，這樣才能使其接受文章中傳達(dá)出的關(guān)于品德與修養(yǎng)的內(nèi)容。要把思想教育貫穿于學(xué)生對語言文字的理解中，從引導(dǎo)學(xué)生“讀文”入手，進(jìn)而達(dá)到“悟道”的目的。這樣才能達(dá)到在語文教學(xué)中水融地滲透品德教育，而不至于牽強(qiáng)、生硬。

教師可以精心設(shè)計(jì)生動(dòng)、巧妙的導(dǎo)語，或者創(chuàng)設(shè)情景，來撥動(dòng)學(xué)生的心弦，滲透品德教育。在課堂上，教師把無聲的文字化為有聲的語言，可以用語言評價(jià)教材中人物的人格特點(diǎn)，贊美其中的優(yōu)秀品格，批判其中人格的卑劣成分。也可以表述自己的人格取向，展示自己的人格力量。更可以點(diǎn)評學(xué)生的人格塑造過程中的得失，在領(lǐng)略教材的優(yōu)美語言、感受人類優(yōu)秀文明成果的同時(shí)，接受美好品質(zhì)的熏染，摒除人格的弱點(diǎn)，為自己道德品格的形成提供營養(yǎng)。這是學(xué)生接受品格教育的最廣泛的語文活動(dòng)。例如在學(xué)習(xí)辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》時(shí)，“倩何人、喚取紅襟翠袖，揾英雄淚”一句，緊扣“倩”、“喚取”、“揾”這幾個(gè)動(dòng)詞，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者渴望報(bào)國、壯志難酬、歲月蹉跎、功業(yè)無成的悲憤心情，引導(dǎo)學(xué)生感受詞人的拳拳愛國之心。再例如學(xué)習(xí)《我與地壇》，“那時(shí)她的兒子還太年輕，還來不及為母親想，他被命運(yùn)擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個(gè)，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的?！庇蛇@句話，尤其是“不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”句，引導(dǎo)學(xué)生體察、感受關(guān)于母愛的深沉與博大，此時(shí)此刻，此情此景，學(xué)生頗為動(dòng)容，內(nèi)心受到震動(dòng)。平日關(guān)于母愛的種種贊美，不再是一句空話。

總之，通過語文學(xué)習(xí)活動(dòng)，感受品鑒語言是一個(gè)重要的方面。語言不僅是傳情達(dá)意的工具，更是人的存在方式，語言的豐富性顯示人的思維的豐富性、精神世界的豐富性。積累語言就是積累思想和文化。通過不斷地接觸語言材料，領(lǐng)悟其內(nèi)容、意義，最后內(nèi)化為自己的心靈的一部分，形成文化積淀，并作用于品德養(yǎng)成。

二.在積累體驗(yàn)中豐富學(xué)生的情感世界，提升學(xué)生品德修養(yǎng)

在教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活，憑借文字本身的魅力和教師的激情，以情感人以情動(dòng)人，讓學(xué)生走進(jìn)文本，來影響學(xué)生的道德認(rèn)知和道德行為，讓學(xué)生在潛移默化中得到熏陶，受到感染，然后身體力行。教師在課堂上也要有良好的情感參與，或褒或貶、或抑或揚(yáng)，教師充滿激情，就會(huì)振奮學(xué)生，讓學(xué)生感悟更深，從而在情感上博得學(xué)生的共鳴，在入情入境中，受到良好的品德教育。還是《我與地壇》一課，在課堂上通過品味語言感受了母愛的深沉博大，讓學(xué)生課下結(jié)合自身體會(huì)寫讀后感，進(jìn)一步深化學(xué)生對母愛的理解。在之后的反饋中，很多學(xué)生表示修正了對父母的態(tài)度。

豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，首先要提高學(xué)生的感受能力。感受能力主要是在閱讀中提高，只有自己讀進(jìn)去，才會(huì)有切身的感受，有感受才會(huì)有感受能力的鍛煉和提高。讓學(xué)生不帶任何功利目的自由地讀，尤其是經(jīng)典，應(yīng)讓學(xué)生盡量免受定評的影響，也不要預(yù)設(shè)條條框框，先入為主地強(qiáng)加給學(xué)生某種暗示，影響學(xué)生的感知，失去對文本的自我理解。學(xué)生在閱讀中關(guān)注情節(jié)和人物命運(yùn)是很自然的，教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生捕捉并珍視閱讀文本所獲得的直覺感受。

其次要教給學(xué)生讀書的方法。這和以往的教學(xué)教給學(xué)生方法，以使學(xué)生能有效省時(shí)地掌握真理性的認(rèn)識（教師的、教參的）不同，是把學(xué)生作為具有獨(dú)立意識的主體，“授之以漁”。根據(jù)文本的特點(diǎn)，采取不同的形式不同的方法，使閱讀真正成為學(xué)生自己的生命體驗(yàn)。讀書必須要眼到、口到、心到，在這個(gè)過程中，語言、詞匯、語感有了，思維方式、心理模式也有了。閱讀是人社會(huì)化的重要途徑，只有自己掌握了讀書方法，閱讀才能為人的塑造、為人的生存和發(fā)展發(fā)揮作用。

在語文學(xué)習(xí)中，語言、思想、文化的積累都是內(nèi)隱獲得的，應(yīng)排除急功近利的思想，只要投入，自然會(huì)有所獲得。教師應(yīng)重視幫助學(xué)生理解語義，讓學(xué)生通過抽象語義提供的審美意象的有關(guān)信息，充分調(diào)動(dòng)其聯(lián)想和想象，去重構(gòu)形象、畫面，再造意境，把握文章的內(nèi)在含義及其“風(fēng)骨”、“寄托”。教師作為幫助者，應(yīng)幫助學(xué)生尋找并打開進(jìn)入文本深層世界的精神通道。

三.將學(xué)習(xí)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系，融入品德修養(yǎng)觀念，引導(dǎo)學(xué)生有所表達(dá)

語文教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生生活經(jīng)常會(huì)發(fā)生一些必然的聯(lián)系，教師捕捉到鏈接點(diǎn)，就是滲透的最好時(shí)機(jī)。徐中玉版《大學(xué)語文》的編排體例，是以主題為分類單元，共分12個(gè)單元，有“以民為本”、“心懷天下”、“和而不同”、“品格修養(yǎng)”等，選文各有特色，整體上豐富多彩，蘊(yùn)藏著極為豐富的關(guān)于修身養(yǎng)性、品德培養(yǎng)等方面的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，非常適宜將課文內(nèi)容與實(shí)際生活相聯(lián)系，既不是牽強(qiáng)附會(huì)，也不是隨意地宣泄情感，更不是純粹的說教。這種聯(lián)系自身實(shí)際的比較分析解讀，一方面深化了對原文思想和內(nèi)容的認(rèn)識，另一方面也自然而然地影響著學(xué)生的內(nèi)在品格。

語文教學(xué)“育人”功能的實(shí)現(xiàn)與思品課有所不同，一定是在語文知識、能力、素養(yǎng)的教學(xué)培養(yǎng)過程中潛移默化實(shí)現(xiàn)的，是在有意無意之間的悄悄演變，是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的一個(gè)過程，也是一個(gè)緩慢生長的過程，任何急功近利的想法和做法，都是不可行的。

在教學(xué)中，基于文章內(nèi)容，基于學(xué)生生活實(shí)際，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)情境，營造一定的氛圍，或分組討論，或組織讀書報(bào)告會(huì)，巧妙地提出一些問題，能激發(fā)學(xué)生閱讀文章的熱情，點(diǎn)燃他們思想的火花，讓他們暢所欲言。無論是復(fù)述、談話、點(diǎn)評、仿寫，還是讀后感，都應(yīng)鼓勵(lì)。學(xué)生內(nèi)心被觸動(dòng)之后，感到非說不可，不吐不快。在此基礎(chǔ)上，抓住時(shí)機(jī)，讓學(xué)生將內(nèi)心的想法表達(dá)出來，形成文字，互相交流。若有不同意見，可以充分地申述和展開，求大同存小異，在價(jià)值觀層面上達(dá)成較好的一致。在課外則讓學(xué)生自辦墻報(bào)、手抄報(bào)、班級刊物，增加學(xué)生表達(dá)與交流的機(jī)會(huì)，并鼓勵(lì)學(xué)生把目光投向校外的報(bào)刊雜志。學(xué)生在積極的活動(dòng)中表達(dá)自己，展示自己，提升自己。在語文素養(yǎng)、能力提高的同時(shí)，培植健全而豐富的內(nèi)心世界。

在高職生的品德修養(yǎng)問題讓人擔(dān)憂時(shí)，讓我們堅(jiān)守語文這一陣地，用我們民族與全人類美好的精神食糧來滋養(yǎng)我們的學(xué)生，為他們的終生學(xué)習(xí)與精神成長打好底子。讓學(xué)生從語文學(xué)習(xí)中獲得豐富的情感體驗(yàn)，鑄就美好的心靈，養(yǎng)成高貴的人品。讓我們將語文教學(xué)中的品德培養(yǎng)進(jìn)行到底！

參考資料

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