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大學(xué)生誠(chéng)信論文范文第1篇

（一）當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生誠(chéng)信教育困境原因分析

當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生誠(chéng)信教育現(xiàn)狀堪憂，大學(xué)生不誠(chéng)信行為經(jīng)常發(fā)生，大學(xué)生道德素質(zhì)不斷受到社會(huì)質(zhì)疑。幾乎所有高校都設(shè)有《思想道德與法律修養(yǎng)基礎(chǔ)》課程，但思想道德教育實(shí)效性難以保證。例如，在去年曝光的河南大學(xué)生高考代考事件就折射出整個(gè)社會(huì)的考試誠(chéng)信問(wèn)題；多所高校表示困難學(xué)生獲得助學(xué)貸款并順利畢業(yè)后存在拖欠還款等不誠(chéng)信行為。究其原因，主要有以下幾類。

1．社會(huì)中的不誠(chéng)信風(fēng)氣

社會(huì)中的不良風(fēng)氣是大學(xué)生誠(chéng)信教育出現(xiàn)困境的宏觀環(huán)境原因。隨著改革開(kāi)放的日益深入，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展不斷滿足著人們精神上和物質(zhì)上的各種需求，但一定程度上出現(xiàn)了金錢至上、權(quán)力至上的錯(cuò)誤思想，這種錯(cuò)誤思想造就了市場(chǎng)混亂，制假造假、違法經(jīng)營(yíng)行為時(shí)有出現(xiàn)。近年來(lái)相繼發(fā)生“瘦肉精”、“毒奶粉”、“彩色饅頭”、“地溝油”等惡性食品安全事件，這些事件表明整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信缺失和道德滑坡已經(jīng)到了非常嚴(yán)重的程度。這些丑陋的現(xiàn)象對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)，對(duì)全國(guó)人民造成了巨大的影響，這種影響在客觀上也助長(zhǎng)了個(gè)別大學(xué)生唯利是圖的思想和急功近利的心理，給大學(xué)生的誠(chéng)信教育帶來(lái)了極大的負(fù)面影響。

2．誠(chéng)信教育脫離實(shí)際

誠(chéng)信教育脫離實(shí)際是大學(xué)生誠(chéng)信教育出現(xiàn)困境的本質(zhì)原因。道德教育有三個(gè)來(lái)源，即學(xué)校教育，家庭教育和社會(huì)教育，其中學(xué)校教育和家庭教育是顯性的，具有直接性和顯著性，但當(dāng)前的學(xué)校和家庭的道德教育具有超現(xiàn)實(shí)性，道德目標(biāo)設(shè)置過(guò)高，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在巨大差距，脫離生活的誠(chéng)信教育使學(xué)生不能從內(nèi)心形成道德認(rèn)同，導(dǎo)致教育效果大打折扣。例如學(xué)生從小接受道德高于金錢教育，但學(xué)生進(jìn)入大學(xué)之后就會(huì)接觸到一些錯(cuò)誤的世界觀和道德觀，使之感到困惑、焦慮和彷徨。同時(shí)，教育者的教育與教育者本身行為的矛盾也會(huì)導(dǎo)致這種沖突，例如扮演教育者角色的老師和家長(zhǎng)常常在生活中出現(xiàn)不誠(chéng)信行為，這種不誠(chéng)信行為和近乎神圣的道德教育形成的巨大反差使學(xué)生從小建立的道德觀如巨廈崩潰。

3．制度性監(jiān)督機(jī)制缺失

法律、法規(guī)的不完善，社會(huì)監(jiān)管的不足是大學(xué)生誠(chéng)信缺失的制度性原因。在中國(guó)，誠(chéng)信道德是在幾千年的封建社會(huì)中形成的，也就是在一種封閉的生產(chǎn)關(guān)系、人員流動(dòng)很少的社會(huì)條件下形成起來(lái)的，在這種歷史大環(huán)境下，誠(chéng)信問(wèn)題不會(huì)成為突出普遍的社會(huì)性問(wèn)題。但是，隨著社會(huì)的發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，人際關(guān)系開(kāi)始變得緊密、廣泛、復(fù)雜、頻繁，在這種變化的環(huán)境和關(guān)系里，傳統(tǒng)的約定俗成對(duì)人的行為約束是有限的，當(dāng)維系誠(chéng)信的傳統(tǒng)手段漸漸失去了效力，而社會(huì)尚未建立或健全與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所匹配的各項(xiàng)法律體系和規(guī)章制度，誠(chéng)信缺失現(xiàn)象便會(huì)出現(xiàn)在各個(gè)領(lǐng)域中。大學(xué)生誠(chéng)信教育終究是從道德到道德的教育形式，道德行為缺乏可操作性的信用約束機(jī)制，人們的失信行為得不到應(yīng)有的懲罰，誠(chéng)實(shí)守信者的利益也得不到有效的維護(hù)，這在一定程度上縱容了失信行為的一再發(fā)生。

（二）國(guó)外大學(xué)生誠(chéng)信教育經(jīng)驗(yàn)借鑒

在美國(guó)，大學(xué)生誠(chéng)信教育不是純粹的道德教育，而接近一種規(guī)范教育，誠(chéng)信教育不是從理論到理論的教育，而越發(fā)關(guān)注生活中的各種誠(chéng)信行為，對(duì)學(xué)術(shù)研究、考試、還貸等具體行為規(guī)定了具體細(xì)致的標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)校的總體要求能夠落實(shí)到具體生活中。在日本人看來(lái)，道德行為可以直接地歸結(jié)為“誠(chéng)”的行為。日本學(xué)校的道德教育不單純依靠道德課進(jìn)行，而是以道德教育為中心，使道德思想滲透于學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)中。梅原猛就曾提出應(yīng)該進(jìn)行心靈的教育、獨(dú)立尊重的人格培養(yǎng)，把不撒謊作為最起碼的道德原點(diǎn)。在瑞士，誠(chéng)信作為現(xiàn)代公民道德的重要內(nèi)容。例如《瑞士民法典》規(guī)定，誠(chéng)信是社會(huì)活動(dòng)的重要原則。在德國(guó)，國(guó)家建立完善的信用監(jiān)管體系，每個(gè)公民擁有一套信用信息檔案庫(kù)，用以記錄個(gè)人信用行為，個(gè)人信息檔案庫(kù)伴隨公民一生，使得誠(chéng)信教育脫離了宣傳感化的空洞，成為一種實(shí)在有效的制度育人形式。從上可以看出，國(guó)外大學(xué)生誠(chéng)信教育十分重視生活實(shí)踐，其德育生活化為我國(guó)誠(chéng)信教育提供了一個(gè)新的視角和思路。一是重視滲透。重視通過(guò)隱性教育、學(xué)校環(huán)境、宗教活動(dòng)來(lái)滲透誠(chéng)信教育，注意在學(xué)校各科教學(xué)中滲透誠(chéng)信內(nèi)容，通過(guò)環(huán)境滲透使學(xué)生在誠(chéng)信環(huán)境中受到熏陶，并使其內(nèi)化為學(xué)生品質(zhì)；在專業(yè)教育中進(jìn)行誠(chéng)信滲透使學(xué)生從新的角度去認(rèn)識(shí)和把握誠(chéng)信問(wèn)題，進(jìn)一步提高學(xué)生的誠(chéng)信水平。滲透教育體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育是整個(gè)學(xué)校和全體員工共同的責(zé)任，滲透是一種自然融入的過(guò)程，是一種春風(fēng)化雨，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式。二是重視志愿者服務(wù)。培養(yǎng)服務(wù)意識(shí)是德育重要的一個(gè)方面，而且對(duì)于學(xué)生提高誠(chéng)信意識(shí)意義重大。多種形式的志愿服務(wù)活動(dòng)一方面使學(xué)生加強(qiáng)對(duì)社會(huì)的理解，另一方面培養(yǎng)提高學(xué)生的自身修養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任和道德意識(shí)，讓同學(xué)們了解人與人相處中誠(chéng)信的重要性，了解社會(huì)對(duì)于大學(xué)生的要求，這樣就為更好地開(kāi)展德育提供一個(gè)大環(huán)境。三是調(diào)動(dòng)各種社會(huì)力量，提高學(xué)生道德素質(zhì)。在美國(guó)的學(xué)校內(nèi)，隨處可見(jiàn)校訓(xùn)、校旗、歷任校長(zhǎng)的照片等等。同時(shí)學(xué)校經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生參觀與誠(chéng)信教育相關(guān)的紀(jì)念堂、圖書(shū)館、博物館，以正面的社會(huì)和歷史環(huán)境教育學(xué)生。

二、德育生活化在誠(chéng)信教育中的實(shí)踐路徑

（一）誠(chéng)信教育的目標(biāo)貼近生活

誠(chéng)信教育的目標(biāo)有三個(gè)層次：一是增強(qiáng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，二是使學(xué)生掌握誠(chéng)信行為規(guī)范，三是使誠(chéng)信德性內(nèi)化為一種生活習(xí)慣。一是增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)。誠(chéng)信意識(shí)是主體通過(guò)自覺(jué)、主動(dòng)地參與誠(chéng)信道德實(shí)踐活動(dòng)，經(jīng)過(guò)一系列的內(nèi)化而逐步形成的，這種意識(shí)從根本上說(shuō)，來(lái)自于社會(huì)生活實(shí)踐。因此，在大學(xué)生誠(chéng)信教育過(guò)程中應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生盡可能多地參加社會(huì)實(shí)踐，并對(duì)自己的道德行為進(jìn)行分析、自省與反思，增強(qiáng)自身誠(chéng)信意識(shí)。二是掌握誠(chéng)信規(guī)范。誠(chéng)信規(guī)范是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中逐漸形成的一種穩(wěn)定的以誠(chéng)信為行為標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)則范式。個(gè)體的行為規(guī)范在社會(huì)生活中體現(xiàn)，因此，大學(xué)生誠(chéng)信規(guī)范的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)放在社會(huì)生活實(shí)踐中完成，脫離社會(huì)生活的誠(chéng)信規(guī)范是一座空中樓閣，毫無(wú)現(xiàn)實(shí)意義可言。三是養(yǎng)成誠(chéng)信習(xí)慣。誠(chéng)信習(xí)慣是指人們?cè)陂L(zhǎng)時(shí)間的誠(chéng)信行為后養(yǎng)成的一種穩(wěn)定的生活方式。誠(chéng)信習(xí)慣行為已經(jīng)脫離了意志的約束和限制，表現(xiàn)為一種不經(jīng)意的自然行為，實(shí)際上誠(chéng)信習(xí)慣是一種行為慣性，這種行為慣性依靠大量誠(chéng)信行為累積而成。這些誠(chéng)信行為只能來(lái)自于社會(huì)生活實(shí)踐。當(dāng)代大學(xué)生崇尚務(wù)實(shí)，目標(biāo)越貼近其生活，就越容易被他們所接受，也容易達(dá)到所期望的狀態(tài)和水平。因此，誠(chéng)信教育應(yīng)從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，圍繞成長(zhǎng)中的我、我與他人、我與集體、我與社會(huì)等關(guān)系，選擇能為普通學(xué)生接受，與學(xué)生的身心發(fā)展水平相適應(yīng)的目標(biāo)。道德目標(biāo)既要體現(xiàn)崇高性、超然性，又要體現(xiàn)可行性、現(xiàn)實(shí)性；既關(guān)注國(guó)家利益，又考慮人的現(xiàn)實(shí)生活需求，實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一。

（二）誠(chéng)信教育的方法突出實(shí)踐

誠(chéng)信教育需要理論指導(dǎo)，但更需要實(shí)踐體悟。一方面，“誠(chéng)信教育課需要思想理論指導(dǎo)”，這要求我們?cè)诟咝Ｕn程教學(xué)中加強(qiáng)誠(chéng)信道德理論指導(dǎo)，例如，在思想政治理論課或職業(yè)生涯指導(dǎo)課中應(yīng)當(dāng)將誠(chéng)信教育作為專題教育內(nèi)容。這些專門的理論課使學(xué)生更深刻地理解誠(chéng)信道德的基本內(nèi)涵和意義，將誠(chéng)信作為自己立身立命的基礎(chǔ)，使誠(chéng)信道德內(nèi)化為行為習(xí)慣，堅(jiān)持將誠(chéng)實(shí)守信作為為人處事的首要原則。學(xué)校在開(kāi)展誠(chéng)信理論教育的過(guò)程中，應(yīng)更多地運(yùn)用談心式、感染式的方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)、積極、互動(dòng)地學(xué)習(xí)，使學(xué)生將誠(chéng)信理論與生活實(shí)踐相結(jié)合，真正做到用心體悟誠(chéng)信在生活實(shí)踐中的意義。另一方面，誠(chéng)信教育需要生活實(shí)踐。一是要將校園作為重要實(shí)踐課堂。學(xué)校應(yīng)當(dāng)使學(xué)生充分發(fā)揮主動(dòng)性和積極性，自主廣泛地開(kāi)展主題活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相互印證。主題活動(dòng)是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信道德品質(zhì)實(shí)踐外化的重要場(chǎng)所。主題社會(huì)活動(dòng)形式可以是誠(chéng)信承諾書(shū)、誠(chéng)信榜樣宣傳、誠(chéng)信征文活動(dòng)、與誠(chéng)信相關(guān)的黨團(tuán)日活動(dòng)、誠(chéng)信事跡展覽等。要充分利用校園的文化資源和傳播優(yōu)勢(shì)，在校內(nèi)營(yíng)造良好的誠(chéng)信道德氛圍。二是要將社會(huì)作為重要的實(shí)踐課堂。學(xué)校要組織大學(xué)生廣泛地深入到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域和行業(yè)進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)和調(diào)查研究，使學(xué)生在實(shí)踐中理解誠(chéng)信的內(nèi)涵，真正做到從實(shí)踐中提高誠(chéng)信覺(jué)悟。

（三）誠(chéng)信教育的環(huán)境形成系統(tǒng)

一是全體教職員工都要成為實(shí)踐誠(chéng)信的表率。教師作為教育者，在大學(xué)生誠(chéng)信教育中擔(dān)負(fù)著為人師表的榜樣作用。要想使大學(xué)生誠(chéng)信教育取得效果，教師首先要做到誠(chéng)信為人，起到誠(chéng)信表率作用。首先，高校輔導(dǎo)員在大學(xué)生誠(chéng)信教育中起著重要作用。高校輔導(dǎo)員是大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的引導(dǎo)者，在大學(xué)生心中有著重要的地位。輔導(dǎo)員的行為時(shí)刻受到學(xué)生的關(guān)注，因此輔導(dǎo)員的行為舉止和教育導(dǎo)向很大程度上影響著學(xué)生的成長(zhǎng)。其次，專業(yè)課教師在學(xué)生心目中具有崇高的學(xué)術(shù)地位和人格魅力，因此專業(yè)課教師的行為是否誠(chéng)信對(duì)學(xué)生有著重大的影響。專業(yè)課教師在課堂上要做到“學(xué)高為師、身正為范”，真正做到“德藝雙馨”，身教重于言教，良好的身教對(duì)大學(xué)生道德教育起著潛移默化的作用。二是加強(qiáng)未成年人思想道德教育，夯實(shí)誠(chéng)信教育的基礎(chǔ)。大學(xué)生誠(chéng)信教育是一個(gè)完整的系統(tǒng)，而不是一個(gè)簡(jiǎn)單的、孤立的過(guò)程，大學(xué)生誠(chéng)信教育的成功需要依托中、小學(xué)誠(chéng)信道德教育。因此，要加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，必須重視未成年人思想道德教育，否則大學(xué)生誠(chéng)信道德教育就會(huì)基礎(chǔ)不牢，難以取得好的教育效果。未成年人處在人生成長(zhǎng)發(fā)育的重要時(shí)期，也是誠(chéng)信道德養(yǎng)成的重要階段。對(duì)未成年人誠(chéng)信道德教育要在充分研究未成年人的心理特征的基礎(chǔ)上進(jìn)行，將未成年人作為教育活動(dòng)的主體，利用各類資源、環(huán)境進(jìn)行主題教育活動(dòng)。三是建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案。高校應(yīng)當(dāng)將大學(xué)生誠(chéng)信教育放在制度框架中進(jìn)行，建立誠(chéng)信檔案是大學(xué)生誠(chéng)信教育制度化的重要內(nèi)容和有效途徑。大學(xué)生誠(chéng)信檔案的記錄內(nèi)容應(yīng)包含學(xué)習(xí)行為誠(chéng)信、經(jīng)濟(jì)行為誠(chéng)信、生活行為誠(chéng)信、擇業(yè)行為誠(chéng)信等，這些行為評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)與大學(xué)生素質(zhì)測(cè)評(píng)及獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)比、研究生推薦、學(xué)生干部選拔、入黨考察及各類評(píng)優(yōu)工作掛鉤。誠(chéng)信檔案建設(shè)是一種重要的制度教育，通過(guò)建立目標(biāo)、設(shè)定方案、制度內(nèi)化、評(píng)價(jià)教育等方法進(jìn)行教育，不斷地提醒著學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、擇業(yè)等各方面堅(jiān)持誠(chéng)信做人。

三、結(jié)語(yǔ)

大學(xué)生誠(chéng)信論文范文第2篇

論文摘要:當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)整體上是積極向上的,但是有部分大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中存在誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象,這和學(xué)生本人以及教育體制都有直接的關(guān)系。高校應(yīng)把 “誠(chéng)信為本”的教育思想放在大學(xué)生道德教育的首位,努力提高大學(xué)生的思想道德修養(yǎng),培養(yǎng)出新一代具有誠(chéng)信品質(zhì)的高素質(zhì)大學(xué)生。

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,是現(xiàn)代文明的重要基礎(chǔ)。高校作為培養(yǎng)人才的重要陣地,擔(dān)負(fù)著對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育的重要任務(wù)。做好新時(shí)期大學(xué)生誠(chéng)信教育,是為國(guó)家培養(yǎng)優(yōu)秀人才的需要,也是社會(huì)和諧進(jìn)步發(fā)展的需要。

一、大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀

當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)總體上是健康、積極、向上的。不容忽視,在學(xué)習(xí)、工作和生活中也有部分大學(xué)生在一定程度上表現(xiàn)出誠(chéng)信缺失。主要表現(xiàn)有:

1.考試不誠(chéng)信。

高?？荚囎鞅仔袨閷医恢挂殉蔀椴粻?zhēng)的事實(shí)。盡管各高校都制定了嚴(yán)格的考試制度以及相應(yīng)的獎(jiǎng)懲措施,道高一尺魔高一丈,學(xué)生的作弊手段是防不勝防。

2.論文剽竊。

部分大學(xué)生的畢業(yè)論文寫(xiě)作以及畢業(yè)課程設(shè)計(jì)只是簡(jiǎn)單地運(yùn)用所謂“拿來(lái)主義”,于是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)創(chuàng)作變成了在網(wǎng)絡(luò)上的隨意拼湊。

3.惡意拖欠學(xué)費(fèi)。

各高校秉承國(guó)家的不讓任何一個(gè)學(xué)生因?yàn)闆](méi)有學(xué)費(fèi)而輟學(xué)的宗旨,提出了緩交學(xué)費(fèi)以及減免部分學(xué)費(fèi)的措施,在一定程度上減輕了家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的負(fù)擔(dān)。但這其中,不乏有貧困生身份值得質(zhì)疑的學(xué)生。他們想盡辦法開(kāi)具所謂的經(jīng)濟(jì)困難證明等材料,進(jìn)而向?qū)W校申請(qǐng)資助,使學(xué)校的貧困生資助工作不能有效開(kāi)展。

4.拖欠國(guó)家助學(xué)貸款。

為幫助家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生順利完成學(xué)業(yè),國(guó)家出臺(tái)了家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生助學(xué)貸款政策,但部分貸款的學(xué)生在畢業(yè)后不知去向,毫無(wú)音訊,銀行更是無(wú)處追討貸款。這種誠(chéng)信缺失的做法嚴(yán)重?fù)p傷了貸款生個(gè)人以及學(xué)校的貸款信譽(yù)度,大部分銀行不愿意承擔(dān)所謂信貸風(fēng)險(xiǎn)。因而,國(guó)家的貧困生貸款政策在銀行難以得到充分地支持。

5.求職簡(jiǎn)歷造假。

一方面高校招生規(guī)模在不斷擴(kuò)大,畢業(yè)生數(shù)量急劇增加;另一方面,金融危機(jī)風(fēng)靡全球,企業(yè)用工不斷縮減,高校畢業(yè)生的就業(yè)壓力越來(lái)越大。面對(duì)激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng),部分高校畢業(yè)生不去想如何提高自己進(jìn)而提升就業(yè)能力,而是對(duì)求職簡(jiǎn)歷夸大其詞,虛構(gòu)簡(jiǎn)歷,涂改成績(jī)甚至偽造各類證書(shū),以至于在某高校招聘會(huì)上同一班級(jí)出現(xiàn)幾十個(gè)班長(zhǎng)的笑談。

二、大學(xué)生誠(chéng)信缺失原因探析

1.社會(huì)的不良影響。

社會(huì)上廣泛存在為了眼前利益不擇手段、信用缺失的現(xiàn)象,加上我國(guó)的信用約束體系不健全,約束效應(yīng)不顯著,使那些弄虛作假的單位和個(gè)人在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中攫取了不當(dāng)利益卻未受到相應(yīng)的譴責(zé)和懲罰,在一定程度上刺激了部分意志薄弱的大學(xué)生放棄了自己的誠(chéng)信品質(zhì),影響導(dǎo)致這部分大學(xué)生的知行不一,信譽(yù)缺失。

2.高校誠(chéng)信教育的滯后。

我國(guó)大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀不同程度地折射出高校誠(chéng)信教育的滯后,主要表現(xiàn)為高校誠(chéng)信教育機(jī)制的不完善和誠(chéng)信理論教育滯后。首先,在誠(chéng)信教育機(jī)制方面:高校誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系不完善,所以他的導(dǎo)向作用以及管理措施作用不明顯,在一定程度上導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)薄弱;其次,在誠(chéng)信理論教育方面:重智輕德是高校普遍現(xiàn)象,專業(yè)課成績(jī)往往是學(xué)生評(píng)優(yōu)、評(píng)先等的主要依據(jù),再加之思想道德教育過(guò)于理論化和形式化,缺乏多樣性的有效性載體,大學(xué)生對(duì)思想道德教育課程不感興趣。學(xué)校對(duì)違反考試作弊等行為規(guī)范的學(xué)生的約束措施也不夠完備有力。

3.大學(xué)生自身的原因。

在不斷升學(xué)的壓力下,學(xué)校和家長(zhǎng)往往只關(guān)心孩子學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞,卻忽略了孩子的思想道德教育,甚至有的學(xué)生家長(zhǎng)沒(méi)有能夠以身作則,相反家長(zhǎng)的不誠(chéng)信行為,對(duì)孩子帶來(lái)了不良影響。在激烈競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,立足社會(huì)是許多大學(xué)生首要考慮的問(wèn)題,因此拿到一些證書(shū)被認(rèn)為是必須的顯性“籌碼”,錯(cuò)誤的認(rèn)為手握的“籌碼”越多,競(jìng)爭(zhēng)力就越強(qiáng),而誠(chéng)信品德就成了可有可無(wú)的內(nèi)在軟件。雖然大學(xué)生有時(shí)也意識(shí)到誠(chéng)信品德的重要性,但迫于社會(huì)上各種不良價(jià)值觀的影響,再加之就業(yè)激烈競(jìng)爭(zhēng)的壓力,使道德困惑的大學(xué)生感到無(wú)所是從。

三、加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的途徑

高校應(yīng)把以“誠(chéng)信為本”的思想放在大學(xué)生道德教育的首位,努力提高大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。全體教師要充分發(fā)揮教書(shū)育人作用,深入開(kāi)展誠(chéng)信道德意識(shí)教育,使大學(xué)生養(yǎng)成良好誠(chéng)信品德,提高大學(xué)生的誠(chéng)信道德水平。

1.深入開(kāi)展誠(chéng)信道德意識(shí)教育。

高校的每一位教師都要高度重視學(xué)生思想道德素質(zhì)教育,將人文教育與道德教育有機(jī)結(jié)合,充分發(fā)揮大學(xué)生的主體性和能動(dòng)性,努力為大學(xué)生自我教育、自我塑造、自我發(fā)展,創(chuàng)造良好條件。與此同時(shí),以為人師表的榜樣效應(yīng)在教書(shū)的同時(shí)把育人貫穿在教學(xué)的每一個(gè)細(xì)節(jié)、每一個(gè)環(huán)節(jié)之中,潛移默化地引導(dǎo)大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的塑造,著重培養(yǎng)他們的良好的誠(chéng)信行為習(xí)慣。

2.完善高校誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系。

制訂將大學(xué)生誠(chéng)信表現(xiàn)量化打分的評(píng)級(jí)制度,以其作為學(xué)校各項(xiàng)評(píng)優(yōu)以及學(xué)雜費(fèi)減免等的依據(jù)之一,相應(yīng)設(shè)立守信激勵(lì)機(jī)制和失信懲罰機(jī)制。值得注意的是失信懲罰機(jī)制雖然著重于防患于未然,但對(duì)于失信者的懲罰也應(yīng)落到實(shí)處,獎(jiǎng)懲平衡才能更好的引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí),進(jìn)而更有效的解決誠(chéng)信教育存在的問(wèn)題。

3.建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案。

依據(jù)高校大學(xué)生行為規(guī)范中各項(xiàng)誠(chéng)信行為要求,為在校大學(xué)生建立“信用身份”檔案,主要記錄學(xué)生在校期間履行相關(guān)責(zé)任義務(wù)和兌現(xiàn)承諾的情況。誠(chéng)信檔案分為兩項(xiàng)內(nèi)容:(1)誠(chéng)信承諾書(shū)的簽署,由學(xué)院組織學(xué)生與所在組別、班級(jí)范圍簽訂誠(chéng)信考試等誠(chéng)信做事、誠(chéng)信做人的承諾;(2)電子誠(chéng)信記錄,即對(duì)學(xué)生個(gè)人資料的說(shuō)明以及個(gè)人品德鑒定等,督促學(xué)生時(shí)刻謹(jǐn)記“誠(chéng)信為本”。

4.充分發(fā)揮校園文化的載體作用。

廣泛開(kāi)展誠(chéng)信道德實(shí)踐活動(dòng)育人環(huán)境對(duì)大學(xué)生的影響是廣泛的、多層次的。首先,學(xué)校要充分利用宣傳陣地如設(shè)置誠(chéng)信教育專欄,在公共場(chǎng)所適當(dāng)設(shè)置誠(chéng)信格言警句牌等,大力宣傳誠(chéng)信教育的社會(huì)意義。其次,廣泛開(kāi)展以誠(chéng)實(shí)守信為主題的各種實(shí)踐活動(dòng)如演講、征文比賽、主題班會(huì)等,充分發(fā)揮校園媒體的輿論作用引導(dǎo)學(xué)生,表?yè)P(yáng)誠(chéng)實(shí)守信的先進(jìn)典型,積極營(yíng)造“以誠(chéng)信為榮,以失信為恥”的良好風(fēng)氣。再者,學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度、思想政治教育內(nèi)容,都應(yīng)以誠(chéng)信為本,以強(qiáng)制性和導(dǎo)向性,促進(jìn)良好地誠(chéng)信氛圍的形成。

作為中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德的繼承者和發(fā)揚(yáng)者,大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái),是民族的希望,大學(xué)生誠(chéng)信品德的培養(yǎng)事關(guān)社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。高校教育工作者都應(yīng)該重視誠(chéng)信教育,為培養(yǎng)出新一代具有誠(chéng)信品質(zhì)的高素質(zhì)大學(xué)生而努力。

參考文獻(xiàn):

[1]賴肖曼.大學(xué)生誠(chéng)信倫理道德與高校思想政治教育 [j].黑龍江高教研究.2006年12期

大學(xué)生誠(chéng)信論文范文第3篇

針對(duì)以上問(wèn)題，長(zhǎng)沙理工大學(xué)于2009年成立土木工程大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練中心，其建設(shè)以培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為核心，以大學(xué)生科技立項(xiàng)和學(xué)科競(jìng)賽為載體，以學(xué)生課內(nèi)外科學(xué)研究及發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)為主線，在創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的理念、方法、模式、機(jī)制等方面進(jìn)行多方位的探索與試驗(yàn)，努力構(gòu)建特色鮮明的土木類創(chuàng)新人才培養(yǎng)示范體系。經(jīng)過(guò)近5年的建設(shè)，中心創(chuàng)新人才培養(yǎng)成效顯著，并于2014年正式立項(xiàng)成為湖南省省級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練中心。土木工程創(chuàng)新訓(xùn)練中心的建設(shè)主要圍繞創(chuàng)新人才培養(yǎng)方案和創(chuàng)新訓(xùn)練課程體系、師資隊(duì)伍、訓(xùn)練模式、運(yùn)行機(jī)制與管理制度等方面進(jìn)行。一是建設(shè)一支經(jīng)驗(yàn)豐富、業(yè)務(wù)水平高、科研和創(chuàng)新能力強(qiáng)的師資隊(duì)伍。二是擴(kuò)大創(chuàng)新訓(xùn)練覆蓋面，探索出一套行之有效的創(chuàng)新訓(xùn)練方法。三是建立大學(xué)生科技交流平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)管理平臺(tái)，形成創(chuàng)新實(shí)踐資源開(kāi)放共享的有效機(jī)制和學(xué)生自主學(xué)習(xí)與自由探索的有利環(huán)境。四是構(gòu)建土木類創(chuàng)新人才培養(yǎng)支持與獎(jiǎng)勵(lì)體系。五是創(chuàng)新訓(xùn)練中心完善運(yùn)行與管理模式，確保創(chuàng)新訓(xùn)練中心持續(xù)健康發(fā)展。六是建立與兄弟院校長(zhǎng)期交流合作的平臺(tái)。

二、土木工程大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練中心的具體建設(shè)內(nèi)容

（一）師資隊(duì)伍建設(shè)

學(xué)校加大創(chuàng)新訓(xùn)練師資隊(duì)伍的建設(shè)經(jīng)費(fèi)投入，不斷吸納優(yōu)秀人才加入，提高土木工程創(chuàng)新訓(xùn)練專職教師比例，確保創(chuàng)新培訓(xùn)穩(wěn)步、有序地開(kāi)展。加強(qiáng)雙師型指導(dǎo)教師的培養(yǎng)，選送指導(dǎo)教師到企業(yè)培訓(xùn)；加強(qiáng)對(duì)年輕教師的培養(yǎng)，通過(guò)傳幫帶等優(yōu)良傳統(tǒng)指導(dǎo)培養(yǎng)年輕教師，采用“一對(duì)一”的方式，即一個(gè)老教師指導(dǎo)一個(gè)年輕教師，在基本理論和工程實(shí)踐能力等方面進(jìn)行指導(dǎo)；通過(guò)校企合作方式，聘請(qǐng)優(yōu)秀企業(yè)人才加入指導(dǎo)教師團(tuán)隊(duì)，面向全校學(xué)生開(kāi)設(shè)高水平的創(chuàng)新輔導(dǎo)課或?qū)ｎ}講座。構(gòu)建一支以專業(yè)教師、工程技術(shù)人員、高級(jí)技術(shù)工人組成的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的創(chuàng)新訓(xùn)練指導(dǎo)教師團(tuán)隊(duì)。

（二）擴(kuò)大創(chuàng)新訓(xùn)練覆蓋面，改革大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練方法

1.在土木工程專業(yè)試點(diǎn)人才培養(yǎng)方案改革，在2014版培養(yǎng)計(jì)劃的夏季學(xué)期設(shè)立“創(chuàng)新學(xué)習(xí)與實(shí)踐”環(huán)節(jié)，在創(chuàng)新訓(xùn)練中心實(shí)施。針對(duì)該環(huán)節(jié)，編寫(xiě)特色培訓(xùn)教材。2.創(chuàng)新訓(xùn)練中心對(duì)創(chuàng)新能力分階段培養(yǎng)，骨干創(chuàng)新人才與普及人才共同發(fā)展。實(shí)施創(chuàng)新能力培養(yǎng)的分層次、不間斷遞進(jìn)式培養(yǎng)。初級(jí)創(chuàng)新訓(xùn)練階段：以一、二年級(jí)學(xué)生為主，以學(xué)科競(jìng)賽為依托，吸引有創(chuàng)新積極性的學(xué)生，通過(guò)學(xué)科競(jìng)賽，提高學(xué)生的力學(xué)理論水平，初步了解結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，結(jié)構(gòu)模型的制作方法，同時(shí)結(jié)合工程實(shí)踐了解工程管理、成本分析和安全質(zhì)量管理等方面的知識(shí)。中級(jí)創(chuàng)新訓(xùn)練階段：以二、三年級(jí)學(xué)生為主，以大學(xué)生科技立項(xiàng)、“挑戰(zhàn)杯”大學(xué)生課外科技作品、大學(xué)生創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目、設(shè)計(jì)院或施工企業(yè)技術(shù)革新技術(shù)改造項(xiàng)目等為依托，以綜合設(shè)計(jì)和自主創(chuàng)新能力訓(xùn)練為目標(biāo)。高級(jí)創(chuàng)新訓(xùn)練階段：以三、四年級(jí)學(xué)生和一年級(jí)研究生為主，以教師科研項(xiàng)目和企業(yè)工程技術(shù)項(xiàng)目為依托，如大型橋梁的施工監(jiān)控項(xiàng)目、合作企業(yè)的施工技術(shù)難題、設(shè)計(jì)院的創(chuàng)新結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和工程結(jié)構(gòu)的改造加固研究等，并及時(shí)將這些工程實(shí)踐融入到本科畢業(yè)設(shè)計(jì)或畢業(yè)論文中去，以訓(xùn)練學(xué)生的工程實(shí)踐創(chuàng)新能力。

（三）構(gòu)建創(chuàng)新人才培養(yǎng)支持體系

1.建設(shè)力學(xué)理論與工程結(jié)構(gòu)相結(jié)合、循序漸進(jìn)的課程體系中心的訓(xùn)練課程與內(nèi)容將注重力學(xué)理論與工程結(jié)構(gòu)結(jié)合。對(duì)初級(jí)訓(xùn)練階段的學(xué)生開(kāi)展材料力學(xué)、結(jié)構(gòu)力學(xué)等基礎(chǔ)性的力學(xué)理論專題培訓(xùn)，夯實(shí)其基本理論與基礎(chǔ)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)力學(xué)理論課程的積極性與興趣。對(duì)中級(jí)訓(xùn)練階段的學(xué)生開(kāi)展結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)原理、鋼結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)原理、有限元軟件分析等專題培訓(xùn)，增強(qiáng)學(xué)生的綜合應(yīng)用能力，做到學(xué)以致用。對(duì)高級(jí)訓(xùn)練階段的學(xué)生開(kāi)展大團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新項(xiàng)目訓(xùn)練，以企業(yè)的施工技術(shù)研究、設(shè)計(jì)院的創(chuàng)新結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)項(xiàng)目、工程結(jié)構(gòu)的改造加固項(xiàng)目以及全國(guó)大學(xué)生結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)競(jìng)賽為依托，引導(dǎo)學(xué)生自主研究，充分挖掘?qū)W生的創(chuàng)新潛能。創(chuàng)新訓(xùn)練課程體系打破傳統(tǒng)以“教師為主”的被動(dòng)接受知識(shí)的教育模式，向以“學(xué)生為主，教師指導(dǎo)”的實(shí)踐型和創(chuàng)新型的人才培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)變，讓力學(xué)理論知識(shí)與實(shí)踐結(jié)合更為緊密。2.加大軟硬件投入通過(guò)加大創(chuàng)新訓(xùn)練中心軟硬件投入，共享學(xué)科專業(yè)平臺(tái)資源，進(jìn)一步擴(kuò)大學(xué)生受益面，建設(shè)一個(gè)能夠同時(shí)容納200人以上的完全開(kāi)放的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)平臺(tái)，每年吸引超過(guò)800名本科學(xué)生進(jìn)入創(chuàng)新中心，力爭(zhēng)累計(jì)訓(xùn)練學(xué)生數(shù)達(dá)15000人天/年。訓(xùn)練項(xiàng)目來(lái)源多樣化，通過(guò)參與教師科研轉(zhuǎn)化項(xiàng)目、企業(yè)技術(shù)革新和改造項(xiàng)目、大學(xué)生創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目和中心招標(biāo)項(xiàng)目，支持學(xué)生的科學(xué)研究、創(chuàng)新結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)以及畢業(yè)設(shè)計(jì)等實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。3.構(gòu)建大學(xué)生學(xué)科競(jìng)賽支撐平臺(tái)中心組織開(kāi)展系列大學(xué)生學(xué)科競(jìng)賽活動(dòng)，如大學(xué)生結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)競(jìng)賽、周培源全國(guó)力學(xué)綜合競(jìng)賽、“挑戰(zhàn)杯”大學(xué)生課外科技作品競(jìng)賽、結(jié)構(gòu)力學(xué)競(jìng)賽、基礎(chǔ)力學(xué)實(shí)驗(yàn)競(jìng)賽等，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力、實(shí)踐動(dòng)手能力和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。組織宣講會(huì)、成果展覽會(huì)，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)科競(jìng)賽的積極性，擴(kuò)大參與各類學(xué)科競(jìng)賽的人數(shù)，確保每年各類賽事參賽的學(xué)生人數(shù)在300人以上。以學(xué)科競(jìng)賽豐富學(xué)生課余生活，既培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，同時(shí)也改善了學(xué)風(fēng)。4.構(gòu)建產(chǎn)學(xué)研合作教育平臺(tái)充分發(fā)揮高校人才和科技的優(yōu)勢(shì)，積極開(kāi)展校企合作項(xiàng)目的拓展和申報(bào)。創(chuàng)新訓(xùn)練中心每年尋求多家設(shè)計(jì)院或施工企業(yè)進(jìn)行合作，吸引企業(yè)深度介入大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練的全過(guò)程，培養(yǎng)工程實(shí)踐創(chuàng)新能力突出的土木特質(zhì)人才；鼓勵(lì)學(xué)生參與校企合作項(xiàng)目，促進(jìn)土木工程教育回歸實(shí)際工程。一是積極走產(chǎn)、學(xué)、研相結(jié)合的路子，促進(jìn)科技成果盡快向生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化；二是采取“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”、“走出去”的辦法，積極深入到企業(yè)中去，了解、發(fā)現(xiàn)并幫助企業(yè)解決生產(chǎn)、技術(shù)與管理中存在的問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生在生產(chǎn)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的意識(shí)和解決問(wèn)題的能力，提高科研興趣。5.建設(shè)院校交流與合作管道以創(chuàng)新培訓(xùn)為主題，通過(guò)與湖南省人力資源協(xié)會(huì)協(xié)調(diào)，建立與省內(nèi)兄弟院校長(zhǎng)期交流與合作的管道，吸收和接納兄弟院校的教師和學(xué)生到創(chuàng)新中心開(kāi)展實(shí)習(xí)和專題培訓(xùn)，中心安排經(jīng)驗(yàn)豐富的教師進(jìn)行指導(dǎo)。中心定期派出業(yè)務(wù)專精的教師深入兄弟院校進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，積極參加土木工程各類教學(xué)實(shí)踐研討會(huì)議，學(xué)習(xí)有效的創(chuàng)新教育理念和先進(jìn)的管理方式。同時(shí)積極申請(qǐng)承辦中南地區(qū)大學(xué)生結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)競(jìng)賽和湖南省大學(xué)生結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)競(jìng)賽，增強(qiáng)與省內(nèi)外兄弟院校的交流與合作。6.完善網(wǎng)絡(luò)管理和創(chuàng)新學(xué)習(xí)平臺(tái)不斷完善大學(xué)生科技交流平臺(tái)，完善土木工程創(chuàng)新訓(xùn)練網(wǎng)站，公布創(chuàng)新訓(xùn)練基地的全部實(shí)踐活動(dòng)，包括培訓(xùn)時(shí)間、內(nèi)容、各類創(chuàng)新項(xiàng)目申報(bào)情況、學(xué)術(shù)研討活動(dòng)、儀器設(shè)備使用現(xiàn)狀等。創(chuàng)新項(xiàng)目申報(bào)，各類科技競(jìng)賽活動(dòng)的組織等工作的網(wǎng)絡(luò)化管理具體由創(chuàng)新訓(xùn)練中心辦公室完成。

三、土木工程大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練中心的運(yùn)行與管理模式

中心成立跨學(xué)科、跨部門的創(chuàng)新訓(xùn)練專家指導(dǎo)委員會(huì)，對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練中心建設(shè)發(fā)展、學(xué)術(shù)交流、日常運(yùn)行進(jìn)行指導(dǎo)和監(jiān)督。建立校內(nèi)學(xué)生的準(zhǔn)入和退出機(jī)制。創(chuàng)新訓(xùn)練中心面向全校學(xué)生開(kāi)放，凡對(duì)土木工程相關(guān)結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)或結(jié)構(gòu)模型制作有興趣的學(xué)生都可以以團(tuán)隊(duì)形式申請(qǐng)，經(jīng)考核批準(zhǔn)后進(jìn)入中心，可參加中心學(xué)期培訓(xùn)及暑期培訓(xùn)，有資格選修中心的專有課程，可使用中心會(huì)議室進(jìn)行會(huì)議或者學(xué)習(xí)活動(dòng)；中心采取項(xiàng)目管理制模式進(jìn)行運(yùn)作，學(xué)生可以自帶項(xiàng)目，經(jīng)評(píng)審批準(zhǔn)后進(jìn)入中心；中心也可以設(shè)立項(xiàng)目面向?qū)W生進(jìn)行招標(biāo)，獲準(zhǔn)立項(xiàng)的學(xué)生進(jìn)入中心；省級(jí)以上大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)與創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)、學(xué)科競(jìng)賽決賽團(tuán)隊(duì)，經(jīng)申請(qǐng)批準(zhǔn)后進(jìn)入中心。中心將為學(xué)生提供開(kāi)展創(chuàng)新活動(dòng)所必須的場(chǎng)地、儀器設(shè)備條件，并配備指導(dǎo)教師。在規(guī)定時(shí)間內(nèi)未達(dá)到項(xiàng)目要求或未取得實(shí)質(zhì)進(jìn)展的應(yīng)作相應(yīng)處理。建立經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制。合理利用學(xué)校的學(xué)科競(jìng)賽經(jīng)費(fèi)，積極參與各類學(xué)科競(jìng)賽，對(duì)學(xué)生正常開(kāi)展的創(chuàng)新活動(dòng)一律不收取任何費(fèi)用；積極組織學(xué)生開(kāi)展大學(xué)生創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目的自主申報(bào)工作，爭(zhēng)取教育廳和學(xué)校的項(xiàng)目和經(jīng)費(fèi)支持；建立學(xué)生參與教師科研項(xiàng)目機(jī)制，擴(kuò)大創(chuàng)新項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)來(lái)源；與企業(yè)長(zhǎng)期穩(wěn)定的合作，爭(zhēng)取企業(yè)的創(chuàng)新基金，解決資金投入與發(fā)展的瓶頸問(wèn)題，做到專款專用。構(gòu)建訓(xùn)練目標(biāo)考核評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。建立創(chuàng)新訓(xùn)練目標(biāo)管理指標(biāo)體系，研究主要觀測(cè)點(diǎn)及評(píng)價(jià)辦法，體現(xiàn)激勵(lì)與約束相結(jié)合、以激勵(lì)為主的原則，重在培養(yǎng)學(xué)生的結(jié)構(gòu)創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。

四、結(jié)語(yǔ)

大學(xué)生誠(chéng)信論文范文第4篇

關(guān)鍵詞 潛意識(shí) 大學(xué)生 心理問(wèn)題 形成因素

中圖分類號(hào)：G444 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/ki.kjdks.2016.03.080

Abstract This article describes Freud and Jung's theory of the subconscious， and the College Counseling common cases， analysis of how to apply the theory to analyze the subconscious psychological problems form factor， thereby expanding counseling skills， to enhance the level of college psychological counseling.

Key words subconscious； college students； psychological problems； form factors

由于我國(guó)社會(huì)形勢(shì)的發(fā)展，高等教育已由過(guò)去的精英教育，轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的大眾化教育。隨著大學(xué)生基數(shù)的增加，大學(xué)生心理問(wèn)題也愈發(fā)地突出。大學(xué)生心理問(wèn)題已經(jīng)是一個(gè)客觀存在、不容忽視的社會(huì)問(wèn)題了?，F(xiàn)在我們就結(jié)合心理學(xué)的潛意識(shí)理論，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，去分析大學(xué)生常見(jiàn)的心理問(wèn)題的形成因素。

1 弗洛伊德潛意識(shí)理論①

1.1 潛意識(shí)的本質(zhì)

潛意識(shí)是人們?cè)趦?nèi)心已經(jīng)發(fā)生但并未達(dá)到意識(shí)狀態(tài)的心理活動(dòng)過(guò)程。常見(jiàn)的例子：人們內(nèi)心深處一直被壓抑而沒(méi)有被意識(shí)到的欲望。

1.2 意識(shí)的結(jié)構(gòu)

弗洛伊德認(rèn)為意識(shí)由不同意識(shí)水平的三部分所組成，這就是意識(shí)、前意識(shí)和潛意識(shí)。（1）意識(shí)：是人格的表層部分，它是由人們清楚貫徹到的主觀經(jīng)驗(yàn)所組成，是人們可以直接在大腦當(dāng)中按照個(gè)體的需要隨時(shí)地提取出來(lái)的認(rèn)知組成部分。（2）前意識(shí)：前意識(shí)位于意識(shí)和無(wú)意識(shí)之間，由那些雖不能即刻回想起來(lái)，但經(jīng)過(guò)努力就可以進(jìn)入意識(shí)領(lǐng)域的主觀經(jīng)驗(yàn)所組成。在弗洛伊德看來(lái)，意識(shí)和前意識(shí)二者雖有區(qū)別，但沒(méi)有不可逾越的鴻溝，前意識(shí)的東西可以通過(guò)回憶進(jìn)入意識(shí)中來(lái)，而意識(shí)中的東西當(dāng)沒(méi)有被注意時(shí)也可以轉(zhuǎn)入前意識(shí)中。（3）潛意識(shí)：人格的深層部分，不曾在意識(shí)中出現(xiàn)的心理活動(dòng)和曾是意識(shí)的但已受壓抑的心理活動(dòng)。這個(gè)部分主要是由人類原始的沖動(dòng)與本能、童年時(shí)期經(jīng)歷、早期的創(chuàng)傷性經(jīng)驗(yàn)、被個(gè)體壓抑的不合倫理的各種欲望和情感。

1.3 潛意識(shí)對(duì)個(gè)體的影響

潛意識(shí)是人格結(jié)構(gòu)中最底層，但又是最有影響力的部分。在日常生活中，我們并不意識(shí)到它的存在，但其對(duì)于人類的一切行為都產(chǎn)生深厚的影響。例如：它影響我們的思維、感知和行為的方式，影響我們的職業(yè)發(fā)展方向，影響我們婚姻對(duì)象的選擇，甚至我們的愛(ài)好、興趣和習(xí)慣等等，可以說(shuō)是滲透在我們生活的方方面面。

2 榮格的集體潛意識(shí)理論

2.1 集體潛意識(shí)的本質(zhì)

集體潛意識(shí)是人格結(jié)構(gòu)最底層的潛意識(shí)，但與弗洛伊德的潛意識(shí)理論的區(qū)別在于，榮格認(rèn)為這種集體的潛意識(shí)是由人類祖先在內(nèi)的世世代代的活動(dòng)方式和經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)存在人腦中的遺傳痕跡。例如，人類都會(huì)對(duì)太陽(yáng)感到溫暖，對(duì)樹(shù)林感到生機(jī)，這種人類種族的共同意識(shí)，都潛移默化地影響著我們的認(rèn)知組成經(jīng)驗(yàn)，但是不同的人類種族之間，也會(huì)存在不同的遺傳痕跡。榮格曾用島打了個(gè)比方，露出水面的那些小島是人能感知到的意識(shí)；由于潮來(lái)潮去而顯露出來(lái)的水面下的地面部分，就是個(gè)人無(wú)意識(shí)；而島的底層是作為基底的海床，就是我們的集體潛意識(shí)。

2.2 榮格的意識(shí)結(jié)構(gòu)

榮格的意識(shí)結(jié)構(gòu)大膽地突出心理結(jié)構(gòu)的整體性，提出“集體潛意識(shí)”等概念。他也認(rèn)為人格結(jié)構(gòu)由三個(gè)層次組成：意識(shí)（自我）、個(gè)人潛意識(shí)（情結(jié)）和集體潛意識(shí)（原型），其中個(gè)人潛意識(shí)（情結(jié)）能夠有效地描述心理問(wèn)題的癥結(jié)所在。

2.3 原型

原型是集體潛意識(shí)中一個(gè)創(chuàng)新性的論點(diǎn)，是集體潛意識(shí)形象的總匯。他是一種本原的模型，其他各種存在都根據(jù)這種原型而成形。原型深深地埋在心靈之中，因此當(dāng)他們不能在意識(shí)中表現(xiàn)時(shí)，就會(huì)在夢(mèng)、幻想、幻覺(jué)和神經(jīng)癥中以原型和象征的形式表現(xiàn)出來(lái)。

2.4 人格面具

人格面具是指?jìng)€(gè)體為了讓社會(huì)群體更好地接納自己而表現(xiàn)出來(lái)的人格特征，其目的在于表現(xiàn)對(duì)自己有利的良好形象以便得到社會(huì)認(rèn)可。人格面具能夠使人在社會(huì)中獲益，但過(guò)分關(guān)注人格面具，必然會(huì)忽略了人格結(jié)構(gòu)中的其他部分，從而對(duì)心理健康造成危害。

3 運(yùn)用潛意識(shí)理論分析高校中常見(jiàn)的心理咨詢案例

筆者從事高校心理咨詢工作近五年，積累了一定的心理咨詢實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而且咨詢對(duì)象以大學(xué)生群體為主，筆者發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的心理問(wèn)題具有一定特點(diǎn)，現(xiàn)總結(jié)出以下常見(jiàn)類型：新生適應(yīng)不良、考試焦慮、自卑心理、人際溝通障礙、戀愛(ài)問(wèn)題等。②現(xiàn)結(jié)合弗洛伊德的潛意識(shí)理論，分析高校常見(jiàn)心理問(wèn)題形成的因素。

3.1 家庭環(huán)境

前來(lái)咨詢的高校學(xué)生，大部分都存在家庭問(wèn)題，特別是心理問(wèn)題比較嚴(yán)重的來(lái)訪者，家庭問(wèn)題更為突出?，F(xiàn)把家庭情況分為以下幾類：

3.1.1 家庭不完整

該類型學(xué)生的家庭從其幼年開(kāi)始就長(zhǎng)期處于不完整狀態(tài)，或父母離異，或家庭長(zhǎng)期處于爭(zhēng)吵破裂的狀態(tài)，還有就是長(zhǎng)期寄養(yǎng)在別人家庭。

（1）父母離異：該類學(xué)生在大學(xué)生活中經(jīng)常會(huì)遇到戀愛(ài)問(wèn)題，表現(xiàn)為在戀愛(ài)中容易對(duì)異性產(chǎn)生不信任感，例如會(huì)偷偷翻閱對(duì)方的聊天信息，查探對(duì)方的行蹤等，即使自己明知道不應(yīng)該這樣，仍然會(huì)不由自主地懷疑對(duì)方，一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)都會(huì)引起很強(qiáng)烈的反應(yīng)。根據(jù)潛意識(shí)的理論分析，該類型學(xué)生由于從小父母就不在自己身邊，所以童年時(shí)期渴望被關(guān)愛(ài)的欲望得不到滿足，缺乏安全感的意識(shí)深深地植入潛意識(shí)當(dāng)中，以至于在長(zhǎng)大后會(huì)表現(xiàn)出對(duì)別人的不信任感，在戀愛(ài)中要求對(duì)方為自己做很多事情才能滿足自己的安全感需要。由于大部分學(xué)生都是在大學(xué)期間開(kāi)始談戀愛(ài)，所以很多學(xué)生在高校首次暴露該心理問(wèn)題。

（2）家庭長(zhǎng)期處于爭(zhēng)吵破裂狀態(tài)：該類學(xué)生長(zhǎng)期處于家庭的激烈爭(zhēng)吵狀態(tài)，在大學(xué)期間多數(shù)表現(xiàn)為脾氣暴躁，遇到事情總不能平靜思考解決，偏向用高亢的語(yǔ)氣壓倒別人順從其意愿。根據(jù)潛意識(shí)的理論分析，該類學(xué)生在童年時(shí)期就經(jīng)常目睹家人爭(zhēng)吵的場(chǎng)景，潛移默化地把這種行為模式植入自己的潛意識(shí)中，同時(shí)情緒容易表現(xiàn)出不穩(wěn)定，難以控制自己的情緒與行為。

（3）長(zhǎng)期寄養(yǎng)在別人家庭：該類學(xué)生以農(nóng)村地區(qū)的女生尤為多見(jiàn)，由于農(nóng)村地區(qū)重男輕女的思想嚴(yán)重，所以其父母都更希望生男丁，經(jīng)常造成超生的現(xiàn)象，很多超生的女童會(huì)被寄養(yǎng)在親戚家里。由于從小得不到父母的關(guān)愛(ài)，而且感到自己是被父母所遺棄的，該類學(xué)生的問(wèn)題往往最為嚴(yán)重，表現(xiàn)為內(nèi)向、自卑、情緒容易波動(dòng)，除了會(huì)有極度的不安全感外，還會(huì)表現(xiàn)出明顯的行為，對(duì)舍友同學(xué)蠻不講理，對(duì)老師、家長(zhǎng)有不滿、蔑視等行為，甚至還有毀壞公物、虐待動(dòng)物等表現(xiàn)。根據(jù)潛意識(shí)理論的分析，該類學(xué)生由于從小父母就不在自己身邊，所以童年期間嚴(yán)重缺乏正常的父母關(guān)愛(ài)，長(zhǎng)大后會(huì)有內(nèi)向、自卑、缺乏安全感等心理，再加上自己父母為了追生男丁而把自己拋棄，對(duì)父母以及兄弟姐妹充滿著怨恨之意。同時(shí)該類學(xué)生因目睹父母把所有的關(guān)愛(ài)都投放在自己的弟弟身上，故產(chǎn)生嚴(yán)重的妒忌心理。若在成長(zhǎng)的過(guò)程中父母沒(méi)有給予及時(shí)的安撫與關(guān)懷，長(zhǎng)大后往往會(huì)有的心理，總覺(jué)得世界對(duì)她不公平。這種被壓抑在內(nèi)心的情緒會(huì)隨著年齡的長(zhǎng)大，到了大學(xué)這個(gè)相對(duì)自由的環(huán)境里面就會(huì)被宣泄出來(lái)，該類學(xué)生認(rèn)為幼年得不到滿足的欲望，長(zhǎng)大后就要向這個(gè)社會(huì)加倍索取。

3.1.2 家庭教養(yǎng)苛刻

該類型學(xué)生家庭完整，但是父母從小對(duì)其的教養(yǎng)極其苛刻，在學(xué)習(xí)上要求拿高分，在生活上要求嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致。若孩子做不到就嚴(yán)厲呵斥，甚至還動(dòng)手打罵，并少有時(shí)間與孩子交流，也不允許孩子娛樂(lè)玩耍。該類型的學(xué)生內(nèi)向、自卑，說(shuō)話結(jié)巴，做事死板，缺乏靈活性，不善于交流，不懂得與他人協(xié)作。

3.1.3 家庭極度貧窮

該類學(xué)生家庭非常貧困，支付每天的吃穿費(fèi)用都顯得困難，甚至大學(xué)的學(xué)費(fèi)都是東拼西湊的，此類學(xué)生具備強(qiáng)烈的內(nèi)向、自卑性格，看似溫順，但是一旦觸碰到其心理底線，就會(huì)一發(fā)不可收拾。根據(jù)潛意識(shí)理論的分析，該類學(xué)生從小生活在捉襟見(jiàn)肘的環(huán)境里面，感覺(jué)自己低人一等，也常常目睹自己父母為生計(jì)而嘗盡心酸的情景，想通過(guò)努力改善自己的生活。所以他們的求勝欲較強(qiáng)，但是為了得到同學(xué)的認(rèn)可，往往給自己打造一副溫文儒雅的人格面具，所以情緒不敢表現(xiàn)在外，久而久之容易導(dǎo)致心理問(wèn)題的產(chǎn)生。

3.2 童年經(jīng)歷

每個(gè)人都會(huì)有著自己的童年經(jīng)歷，隨著年齡的增長(zhǎng)，人們對(duì)自己的童年經(jīng)歷只會(huì)記得很少一部分，但是童年經(jīng)歷卻塑造出我們一生的人格。早期的童年經(jīng)歷隨著時(shí)間的推移，從當(dāng)年的意識(shí)沉淀為潛意識(shí)，在日后無(wú)形地影響著我們一生的行為與思想。③如果在童年遇到一些負(fù)面的事件，而且事件對(duì)人的心靈造成了巨大影響，待成長(zhǎng)后這種影響還會(huì)繼續(xù)延伸。比如“一朝被蛇咬，十年怕草繩”，童年被蛇咬過(guò)，這種疼痛感即使隨著時(shí)間的推移也難以消除，只要見(jiàn)到類似于蛇的物體，被埋藏的潛意識(shí)又會(huì)被勾起來(lái)，而且是不受控制地勾起來(lái)，讓我們?cè)俅位叵肫鸨簧咭У奶弁锤校词怪朗遣堇K，不會(huì)對(duì)自己有所傷害，但是還是不由自主地敬而遠(yuǎn)之，運(yùn)用榮格潛意識(shí)的理論描述，這便是形成了情結(jié)。典型的案例：童年時(shí)期被過(guò)的女生，長(zhǎng)大后會(huì)特別厭惡男人，形成了對(duì)男人具有排斥感的情結(jié)，該類學(xué)生往往容易發(fā)展為同性戀，選擇女性為自己的戀愛(ài)對(duì)象。

3.3 地域風(fēng)俗文化

不同地區(qū)的風(fēng)土人情都會(huì)對(duì)個(gè)人的人格形成產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。此因素用榮格的集體潛意識(shí)更容易解釋。由于每個(gè)地區(qū)有著各自的風(fēng)俗習(xí)慣，根據(jù)榮格的理論，集體潛意識(shí)是人格結(jié)構(gòu)中最底層的潛意識(shí)，包括祖先在內(nèi)的世世代代的活動(dòng)方式和經(jīng)驗(yàn)庫(kù)儲(chǔ)存在人腦中的遺傳痕跡，所以每個(gè)地區(qū)的每個(gè)人，其基因里就帶有當(dāng)?shù)氐奶厣?。比如沿海的居民大多適應(yīng)潮濕氣候，以吃海鮮為生；內(nèi)陸的居民大多適應(yīng)干爽的氣候，以畜牧業(yè)為主。具體案例：隨著政府招生政策對(duì)西部?jī)?nèi)陸的學(xué)生的傾斜，每年會(huì)有越來(lái)越多的西部學(xué)生考入廣東省內(nèi)的高校。往往這類學(xué)生在大學(xué)中都會(huì)產(chǎn)生適應(yīng)不良的問(wèn)題。很多這類的學(xué)生一開(kāi)始都愿意配合老師的指導(dǎo)，去努力適應(yīng)南方沿海地區(qū)的生活，但是由于地域風(fēng)俗文化的差異太大，集體潛意識(shí)對(duì)人的影響深遠(yuǎn)，故往往怎么努力都較難做出改變例如每年3至4月份，是廣東地區(qū)最潮濕的時(shí)候，這時(shí)候來(lái)自西部地區(qū)的學(xué)生感覺(jué)最難受，容易產(chǎn)生水土不服的情況，出現(xiàn)關(guān)節(jié)疼痛或者拉肚子的現(xiàn)象。由于身體上的不適應(yīng)，也讓學(xué)生的情緒受到影響，表現(xiàn)為內(nèi)向、自卑，時(shí)常后悔自己當(dāng)時(shí)選擇廣東的高校，出現(xiàn)自責(zé)、怨恨的心態(tài)，同時(shí)也對(duì)自己在大學(xué)的學(xué)業(yè)與人際交往產(chǎn)生負(fù)面情緒。因此，如有外省的學(xué)生前來(lái)咨詢的時(shí)候，都要了解其在學(xué)校的生活情況如何，應(yīng)盡量安排同鄉(xiāng)的同學(xué)在平時(shí)予以輔的安慰與陪同。

大學(xué)生誠(chéng)信論文范文第5篇

“學(xué)風(fēng)不正，學(xué)術(shù)不端”是高等學(xué)校發(fā)展的大敵。大學(xué)生學(xué)術(shù)失信行為不僅會(huì)對(duì)學(xué)術(shù)環(huán)境和學(xué)術(shù)風(fēng)氣產(chǎn)生負(fù)面的影響，而且阻礙學(xué)術(shù)進(jìn)步，影響社會(huì)的發(fā)展、民族的創(chuàng)新、高教事業(yè)的前途及中華民族的復(fù)興。因此，高校圖書(shū)館應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)多種途徑有效防范大學(xué)生學(xué)術(shù)失信行為，這不僅對(duì)圖書(shū)館而且對(duì)高校和社會(huì)都有深遠(yuǎn)的影響。學(xué)術(shù)誠(chéng)信與學(xué)術(shù)道德規(guī)范是科學(xué)研究工作者應(yīng)遵循的基本倫理和規(guī)范，大學(xué)生畢業(yè)后將在各行各業(yè)中承擔(dān)起重要的社會(huì)責(zé)任，有些可能還要繼續(xù)從事學(xué)術(shù)研究工作。如果基本的學(xué)術(shù)規(guī)范意識(shí)和社會(huì)誠(chéng)信品質(zhì)不能在學(xué)術(shù)起步階段就樹(shù)立起來(lái)，無(wú)疑將會(huì)對(duì)以后的學(xué)術(shù)研究和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生極為不利的影響。因此，學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育是學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容，應(yīng)在日常的課程學(xué)習(xí)、科學(xué)研究和畢業(yè)論文的撰寫(xiě)等全過(guò)程中加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育，使大學(xué)生在科研工作的初始階段就樹(shù)立正確的科研價(jià)值觀，從而推動(dòng)大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信和學(xué)術(shù)道德水平的提高?！镀胀ǜ叩葘W(xué)校圖書(shū)館規(guī)程》（修訂）中明確指出：“高等學(xué)校圖書(shū)館要履行教育和信息服務(wù)兩大職能，為培養(yǎng)德、智、體、美等方面全面發(fā)展的人才服務(wù)”。圖書(shū)館文明幽雅的學(xué)習(xí)環(huán)境、濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、內(nèi)容豐富的圖書(shū)和廣博的信息資源會(huì)吸引廣大學(xué)生將課余時(shí)間都放在圖書(shū)館里，這是對(duì)在校大學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育的有利條件。同時(shí)，新生入館教育及開(kāi)設(shè)文獻(xiàn)信息檢索課也是高校圖書(shū)館工作的重要內(nèi)容，因此這也是教會(huì)大學(xué)生如何合理獲取和使用信息的重要途徑，是培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信意識(shí)的重要一課。圖書(shū)館在高校大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育中的地位是十分重要的，也是學(xué)校行政部門與其他教育部門無(wú)法替代的。特別是在如今的網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展的時(shí)代，高校圖書(shū)館在利用網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)大學(xué)生如何正確有效利用信息資源方面起著十分重要的保證作用。2高校圖書(shū)館在大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育中的作用高校圖書(shū)館在學(xué)術(shù)信息資源與大學(xué)生中間架起了一座橋梁，其在為大學(xué)生開(kāi)展學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。因此，高校圖書(shū)館應(yīng)在充分發(fā)揮自身資源和技術(shù)優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，積極采取一系列反學(xué)術(shù)不誠(chéng)信行為的措施，通過(guò)多種途徑加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信的宣傳力度和教育。2.1營(yíng)造良好的學(xué)術(shù)誠(chéng)信氛圍杜絕學(xué)術(shù)不端行為，加強(qiáng)學(xué)術(shù)誠(chéng)信，積極營(yíng)造良好的校園學(xué)術(shù)氛圍，這是維護(hù)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)，弘揚(yáng)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)精神，促進(jìn)科研活動(dòng)健康發(fā)展的前提，圖書(shū)館要充分利用自身的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)開(kāi)展形式多樣的宣傳活動(dòng)來(lái)開(kāi)展?jié)撛诘膶W(xué)術(shù)誠(chéng)信教育，通過(guò)各種新穎的形式吸引更多同學(xué)關(guān)注并思考學(xué)術(shù)誠(chéng)信問(wèn)題，呼吁同學(xué)們樹(shù)立學(xué)術(shù)誠(chéng)信意識(shí)，如制作學(xué)術(shù)誠(chéng)信宣傳展板、發(fā)放學(xué)術(shù)誠(chéng)信傳單、開(kāi)展學(xué)術(shù)誠(chéng)信辯論賽、制作學(xué)術(shù)誠(chéng)信宣言視頻、開(kāi)展學(xué)術(shù)誠(chéng)信討論進(jìn)班級(jí)、進(jìn)實(shí)驗(yàn)室和進(jìn)寢室活動(dòng)等。聯(lián)合大學(xué)生社團(tuán)舉辦學(xué)術(shù)誠(chéng)信征文、學(xué)術(shù)誠(chéng)信專題系列講座等，利用征文、講座讓學(xué)生積極參與到學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育活動(dòng)中，充分認(rèn)識(shí)到學(xué)術(shù)誠(chéng)信的社會(huì)危害，共同營(yíng)造誠(chéng)實(shí)守信的良好學(xué)術(shù)環(huán)境，從而更自覺(jué)地抵制學(xué)術(shù)不誠(chéng)信行為的發(fā)生。

2、將學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育貫穿于用戶教育中

高校圖書(shū)館需要做的工作就是要將學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育貫穿于新生入館教育、文獻(xiàn)檢索課和專題培訓(xùn)講座等這些常規(guī)的用戶教育中，通過(guò)這一系列課程培養(yǎng)他們良好的學(xué)術(shù)誠(chéng)信意識(shí)，形成良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

2.2.1新生入館教育

新生入學(xué)教育是整個(gè)大學(xué)教育的起點(diǎn)，是學(xué)生邁入大學(xué)校園的第一課。因此，從大學(xué)生入學(xué)開(kāi)始，圖書(shū)館也應(yīng)當(dāng)把握機(jī)會(huì)，借助新生入館教育課來(lái)開(kāi)展學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育，將學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育貫徹于學(xué)生利用圖書(shū)館的全部實(shí)踐活動(dòng)中，讓他們了解學(xué)術(shù)誠(chéng)信的含義、價(jià)值、基本要求及對(duì)自身的重要意義，了解學(xué)術(shù)不端行為的表現(xiàn)及各自的危害和懲治辦法，學(xué)習(xí)《關(guān)于在學(xué)位授予工作中加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范建設(shè)的意見(jiàn)》、《高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)不端行為處理的意見(jiàn)》、《關(guān)于嚴(yán)肅處理高等學(xué)校學(xué)術(shù)不端行為的通知》等學(xué)術(shù)道德規(guī)范相關(guān)文件。通過(guò)這些基本的課程內(nèi)容提醒大學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)生涯中做到遵紀(jì)守法、公開(kāi)公正、尊重科研成果，力戒學(xué)術(shù)不端。

2.2.2文獻(xiàn)檢索課

《文獻(xiàn)檢索》課是培養(yǎng)學(xué)生信息意識(shí)、信息能力，掌握快速獲取信息與知識(shí)的一門方法課。圖書(shū)館還要將學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育融入到“文獻(xiàn)檢索課”教學(xué)活動(dòng)中，在課中針對(duì)不同層次、不同專業(yè)的學(xué)生提供不同層次的教育內(nèi)容，既要教會(huì)學(xué)生能用科學(xué)的方法獨(dú)立地獲取文獻(xiàn)信息，同時(shí)還要指導(dǎo)學(xué)生要用科學(xué)的態(tài)度來(lái)合理使用所需的文獻(xiàn)信息，避免剽竊行為的發(fā)生。對(duì)低年級(jí)本科生，要側(cè)重介紹學(xué)術(shù)道德與學(xué)術(shù)規(guī)范的基本常識(shí)，如文獻(xiàn)信息資源利用規(guī)范、學(xué)術(shù)論文撰寫(xiě)規(guī)范、學(xué)術(shù)引文規(guī)范、學(xué)術(shù)成果規(guī)范等；對(duì)高年級(jí)本科生，可以介紹一些學(xué)術(shù)評(píng)審規(guī)范、學(xué)術(shù)管理規(guī)范、學(xué)術(shù)制度規(guī)范、學(xué)風(fēng)規(guī)范等。另外，還可以講解文獻(xiàn)的合理使用規(guī)則、文獻(xiàn)的引用規(guī)則等。

2.2.3專題講座

專題講座是圖書(shū)館開(kāi)展用戶教育最常見(jiàn)的形式，也是圖書(shū)館行使信息素質(zhì)教育職能的重要組成部分。圖書(shū)館舉辦的學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育講座也要按照不同層次的學(xué)生組織不同的素材和內(nèi)容，分為低年級(jí)專場(chǎng)和高年級(jí)專場(chǎng)。針對(duì)低年級(jí)學(xué)生，圖書(shū)館可以聘請(qǐng)校內(nèi)外知名專家和學(xué)者來(lái)講授學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德的基本內(nèi)涵、要求和重要意義，學(xué)術(shù)不端行為的內(nèi)涵、表現(xiàn)、危害及避免方法，教育部以及學(xué)校等單位制定的關(guān)于學(xué)術(shù)不端行為的相關(guān)文件；針對(duì)高年級(jí)學(xué)生，講座內(nèi)容則可以傾向于國(guó)內(nèi)外有重要影響的典型學(xué)術(shù)造假案例剖析講解、識(shí)別和判斷論文抄襲的方法、介紹參考文獻(xiàn)處理工具軟件使用方法等。

2.3購(gòu)買學(xué)術(shù)不端檢測(cè)系統(tǒng)

圖書(shū)館應(yīng)該購(gòu)買識(shí)別論文抄襲的軟件系統(tǒng)，并安排專門工作人員為教師科研成果和學(xué)生論文是否涉嫌抄襲提供檢測(cè)服務(wù)。目前國(guó)內(nèi)的學(xué)術(shù)不端檢測(cè)系統(tǒng)有萬(wàn)方公司的論文相似性檢測(cè)軟件、CNKI的學(xué)術(shù)不端文獻(xiàn)檢測(cè)系統(tǒng)等，這些軟件系統(tǒng)能夠標(biāo)注出疑似抄襲的文句、段落，并能估算文字復(fù)制比，自動(dòng)生成檢測(cè)報(bào)告，這提高了論文抄襲者被揭發(fā)的概率，從心理上對(duì)抄襲者形成了強(qiáng)大的震懾，一定程度上抑制了剽竊行為的發(fā)生。

2.4利用圖書(shū)館網(wǎng)站開(kāi)辟學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育專欄

高校圖書(shū)館網(wǎng)站應(yīng)充分利用自身影響力廣泛的優(yōu)勢(shì)，成為大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育的重要平臺(tái)。首先，專欄要簡(jiǎn)單明了介紹學(xué)術(shù)誠(chéng)信條例或政策、學(xué)術(shù)誠(chéng)信的概念與核心價(jià)值觀、學(xué)術(shù)寫(xiě)作規(guī)范、學(xué)術(shù)不誠(chéng)信的行為表現(xiàn)、學(xué)術(shù)不誠(chéng)信行為的處理程序和處罰措施等相關(guān)內(nèi)容，方便了學(xué)生對(duì)基本知識(shí)的了解。其次，專欄要詳細(xì)介紹不同學(xué)科的各種引注方法，并且對(duì)每種引注方法進(jìn)行鏈接，點(diǎn)擊后可以詳細(xì)了解和學(xué)習(xí)，方便學(xué)生根據(jù)自己的專業(yè)需求進(jìn)行有目的的選擇。另外，專欄還可提供大量的關(guān)于學(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)術(shù)道德方面的文獻(xiàn)和其他高校信息素質(zhì)教育課程的相關(guān)鏈接，增加大學(xué)生學(xué)術(shù)規(guī)范方面的知識(shí)，指引學(xué)生如何避免考試作弊和論文抄襲，避免發(fā)生學(xué)術(shù)失信行為。

2.5學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育的內(nèi)容要全面