前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇政治學原理論文范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

政治學原理論文范文第1篇

多元智能理論是由美國霍華德加德納在《智能的結(jié)構：多元理論》中所提出，并受到了教育界的廣泛關注。多元智能理論是對一個學生從多元的視角進行評價，使得教育者可以重新的審視教學中的思維以及教學中的策略。對于傳統(tǒng)的教育而言，對學生的教育主要側(cè)重于數(shù)理化以及語文等方面的教育，并沒有從語文的空間上以及數(shù)理的邏輯之上進行教育思考。就學生的自身而言，每一位學生都擁有不同方面的智能，如運動、音樂、人際關系以及內(nèi)省等，由于每位學生的知識結(jié)構以及性格的不同，對這些智能所表現(xiàn)出來的程度也大不相同。一些學生在某些領域內(nèi)處于優(yōu)勢，但是在其他的領域內(nèi)卻處于劣勢，這就要求教師在對學生進行教育的同時，要應用多遠智能理論，不斷的有效的促進學生的發(fā)展。

二、思想政治教學實踐中的多元智能理論的應用分析

當前，我國很多高校將多元智能理論應用在對學生的思想政治的教育當中，并取得了一定的成果。

(一)多元思想政治教學中注意應用情景教學的方法。

在多遠智能理論當中，多元智能理論認為，人類的智能表現(xiàn)形式主要受所處環(huán)境的影響。在實際的思想政治教學當中，如果想使得學生更加深刻的體會思想政治的理論，就要將思想政治理論應用在實際的實踐當中來，使學生在特定的情景環(huán)境當中不斷的去學習與發(fā)展。就傳統(tǒng)的思想政治教學而言，通常教師都會以講教為主，利用多媒體所顯示本課的教學重點，強制性的讓學生對其進行記憶，以便應付考試。教師沒有認識到這種課堂情景會令學生感覺到無比的壓抑，學生被動的去獲得知識，對這些知識并不理解，很難記憶。如果教師在教學中應用一些比較有帶表性的人物的語言，再講其應用到實際的教學案例當中，將實際生活的場景與思想政治的內(nèi)容相結(jié)合，讓學生通過對各種圖片的觀察，使學生更加深刻的體會教學內(nèi)容的內(nèi)涵。

(二)多元思想政治教學中注意應用差異教學方法。

作為思想政治教師，首先教師要對學生的學習興趣、學習風格以及學習的水平進行一定的了解，這些是實現(xiàn)差異教學的前提條件。多元思想政治教學對于教師而言是一種全新的挑戰(zhàn)，這種教學需要教師全方位的掌握學生的學習情況，并作出不同的分析。在學生的學習生活當中，教師作為學生學習的領導者，需要不斷的觀察學生，去了解學生的學習動態(tài)與方法等，這有利于教師掌握學生在學習中的不同的差異，從而根據(jù)每一位學生不同的學習水平及特點，應用不同的教學方法，有效的完成思想政治教育，從而使更多的學生參與到思想政治的學習當中來，完善自身的發(fā)展，以有效促進未來社會的發(fā)展。

(三)多元思想政治教學的教學環(huán)境對學生學習的影響。

由于思想政治對提升學生自身的思想道德素質(zhì)有著不可忽視的作用，為此，在實際的教學當中，教師要為學生創(chuàng)造不同的物質(zhì)條件與精神條件，為學生創(chuàng)造良好的教學環(huán)境。課堂上，教師可制造不同的樂趣，積極的調(diào)動學生學習的積極性，同時，還要保持一個比較穩(wěn)定的文化氛圍，確保學生在思想政治的課堂上能夠愉快的學習，避免為學生施加壓力，也要避免課堂上出現(xiàn)壓抑的課堂氣氛，鼓勵學生積極的參與到思想政治的學習當中來，引導學生在學習的過程中，要將理論與實踐想結(jié)合，為未來的發(fā)展奠定良好的知識基礎。眾所周知，現(xiàn)代社會中合作與競爭并存，學生必須清楚的認識到，一些事情單單的靠自己的力量是無法實現(xiàn)的，而思想政治的教學，可以使學生清楚的認識到這一點，為此學校必須高度的重視對學生的思想政治教育。多元智能理論的應用，可以促進學生的個性發(fā)展，調(diào)動他們學習的積極性，在掌握學生差異的基礎之上，為學生提供與自己相匹配的教學情境。

三、總結(jié)

政治學原理論文范文第2篇

[關鍵詞]人文醫(yī)學服務；醫(yī)院；核心競爭力

[中圖分類號]C939　[文獻標識碼]A　[文章編號]1005―6432(2011)18―0043―01

1、人文醫(yī)學服務的含義

(1)人文醫(yī)學就是重視人的生命價值?！叭宋尼t(yī)學”簡單地說就是在醫(yī)學中貫徹人文精神。什么是醫(yī)學中的人文精神呢?就是在一切醫(yī)療活動中，以人的生命為中心，重視人生命的價值，尊重生命個體的存在，在此基礎上建立人性化的醫(yī)療政策、管理和服務，達到人與自然、人與人之間的和諧?！叭宋尼t(yī)學”是醫(yī)學的最高境界，是一切醫(yī)療活動追求的最高目標。

(2)人文醫(yī)學就是以人為本。以人為本就是以病人的需要為本，以滿足病人的需要為宗旨。滿足患者的需要首先要了解患者的需要是什么?；颊呤侨鮿萑后w，在由一個健康人變?yōu)椴∪藭r，他的心理與生理發(fā)生了變化，他的需求也發(fā)生了變化。病人的需要由強到弱分為以下幾個層次：第一，安全需要非常強烈的上升到了主要地位。他需要醫(yī)生幫他解除病痛。第二，對治療過程知曉的需要。他需要了解治療效果以及以后的治療方案，還要了解治療費用大致是多少。第三，心理安慰的需要。這時的病人有弱者的心理需求，他需要家人、朋友及醫(yī)護人員的關懷。在某種程度上患者都具有心理障礙，尤其是重病患者，迫切需要心理安慰。第四，對環(huán)境舒適的需要。第五，被尊重的需要。雖然病人更關心他的安全，但是他的自尊并沒有喪失，他需要醫(yī)生、護士給他人格上的尊重。

從以上病人需求分析可以看出，病人首先是人，是一個有著各種社會屬性的人，其次他是一個生病的人，一個在生理或心理方面有某種缺陷的人。因此，醫(yī)生要把病人看做是一個有生命價值的人，要了解他的思想感情和喜好，在這個基礎上為他實施人道主義的救治。醫(yī)學只有與人文融為一體才能更有效地為人類服務。

2、人文醫(yī)學服務的內(nèi)容

(1)優(yōu)秀的醫(yī)療質(zhì)量和技術水平是人文醫(yī)學服務的基礎。人文醫(yī)學服務的首要前提是醫(yī)務人員能否解除病人的痛苦，為病人提供滿意的醫(yī)療過程。如果醫(yī)生不能以合適的技術手段及時為患者的病情作出明確的診斷，同時采取必要的治療措施緩解或解除病人痛苦，挽救生命，任何人文醫(yī)學服務設施、服務都是空中樓閣。人文醫(yī)學服務的基礎首先是愛護生命，只有治病，才能救人。

(2)對病人人格的尊重和對生命的愛護是人文醫(yī)學服務的核心。人最寶貴的是生命，而人的生命也只有一次。醫(yī)務人員的手中掌握著千千萬萬人的生命，我們沒有理由輕視任何一個生命。在生命飽受疾病之苦之際，醫(yī)務人員要去完成天使的職責，挽救每一個生命。不管他是肢體殘疾、老年癡呆、精神病患者，還是植物人，都要給予愛護和關懷，每個工作細節(jié)都要表現(xiàn)出對患者的關愛和尊重，人文醫(yī)學服務強調(diào)尊重患者，核心是尊重患者的生命價值、人格尊嚴。這是人文醫(yī)學服務的核心。

(3)建設高水平的醫(yī)院文化和服務文化是人文醫(yī)學服務的關鍵。醫(yī)院文化對醫(yī)院的發(fā)展有不可估量的推動作用。醫(yī)院文化建設的目標是在醫(yī)院全體員工中建立起共同信奉和遵守的價值觀、信念、行為規(guī)范。醫(yī)院的價值觀主要包含患者至上、關愛患者、尊重患者、方便患者、平等待人的人文精神，以及精誠協(xié)作、愛崗敬業(yè)的團隊精神和專業(yè)操守。人文醫(yī)學的醫(yī)院文化注重提高醫(yī)院員工的責任感和人文精神，自覺把人文醫(yī)學服務化為自覺的行動。創(chuàng)建優(yōu)秀的醫(yī)院文化，就是要把人文醫(yī)學提高到醫(yī)院精神的高度，形成以人文醫(yī)學為中心的服務文化。

(4)營造良好的就醫(yī)氛圍是人文醫(yī)學服務的保證。就醫(yī)氛圍包括很多內(nèi)容，主要有環(huán)境、語言、舒適度、溝通程度等。醫(yī)院環(huán)境布局的好壞，直接影響人的心理感覺。營造溫馨和諧的就醫(yī)環(huán)境，使病人得到精神和心理的安慰；語言是溝通的橋梁，也是醫(yī)院文明的窗口，醫(yī)務人員所面對的是弱勢群體，因此對醫(yī)務人員的語言的使用有著特殊的要求。比如，導診、標志、輪椅、微波爐等設施，解決好在就醫(yī)、檢查、交款、買藥、治療各環(huán)節(jié)中的等待時間和不便等問題；醫(yī)患雙方的溝通好壞直接會影響到病人治病的心情和行為，而溝通的主動權在醫(yī)務人員手中，醫(yī)務人員有責任主動告知應該告知的信息，包括治療進程、治療方案以及健康知識等。

3、人文醫(yī)學服務提升醫(yī)院的競爭力

(1)人文醫(yī)學服務提升了病人對醫(yī)院的信任程度，穩(wěn)定了需求市場。醫(yī)學不僅是技術，還應該是仁愛之術。在競爭日益激烈的今天，同級醫(yī)院間在技術上的差別在縮小，它們之間的競爭更多的是服務細節(jié)上的不同，高端的競爭應該是細節(jié)的競爭。由于一個醫(yī)院比另一個醫(yī)院在就醫(yī)上方便了一點，人文理念多了一點，而就是這“一點”贏得了患者的青睞，你的需求市場就得到了保證，你就擁有了獨特的競爭力，從而穩(wěn)定了市場需求。

(2)人文醫(yī)學服務密切了醫(yī)患關系，建立了良好的醫(yī)院形象。醫(yī)療服務是一個獨特的領域，它與其他領域不同點在于，它是一個高科技含量的企業(yè)，在這里信息是不對稱的，患者對醫(yī)療消費是不能自我判斷的，它完全依賴醫(yī)生的單方面治療。在不知情的情況下，如果對醫(yī)生沒有信任感，在治療過程中就會對醫(yī)院產(chǎn)生懷疑、恐懼和憎恨，導致醫(yī)患關系緊張。人文醫(yī)學服務要求充分理解患者的心理需求，要自覺尊重患者的人格和權益。通過誠摯的問候、和藹的微笑，盡可能多地與患者進行心理交流，耐心講解醫(yī)療知識，幫助他們克服恐懼、懷疑、焦躁不安等情緒，幫助患者樹立戰(zhàn)勝疾病的信心。讓患者把醫(yī)護人員當做知心朋友，從而建立起醫(yī)院良好的形象。

(3)人文醫(yī)學服務創(chuàng)建了快捷的醫(yī)療流程，提升了醫(yī)院的管理水平。人文醫(yī)學服務要求給病人提供快捷的醫(yī)療流程，快捷的醫(yī)療流程也是打造醫(yī)院成本優(yōu)勢的過程。服務流程只有快捷、簡便才能使患者滿意，而快捷、簡便的流程也是醫(yī)院節(jié)約成本所追求的目標。從患者的需求出發(fā)，醫(yī)院要建立一整套完整的工作流程，每個細節(jié)都要有工作要求。服務流程越科學，可以減少不必要的勞動和時間，成本就越低，醫(yī)院的效益就越高。從病人走進醫(yī)院大門開始，從掛號到看病，從檢查到取藥，全程都要有規(guī)范的操作流程，以病人為中心，創(chuàng)建滿意的醫(yī)療過程。在每一個環(huán)節(jié)都傾注人文關懷和高標準的技術要求，打造精品醫(yī)院，從而創(chuàng)造管理的新模式。

(4)人文醫(yī)學服務成就了高素質(zhì)的醫(yī)療隊伍，提高了治療水平。1988年8月，世界醫(yī)學教育會議通過的《愛丁堡宣言》明確指出：“病人理應指望把醫(yī)生培養(yǎng)成一個專心地傾聽者、仔細的觀察者、敏銳的交談者和有效的臨床醫(yī)師，而不再滿足于僅僅治療某些疾病?！边@對醫(yī)生提出了更高的要求。人文醫(yī)學服務要求醫(yī)務人員既具有專業(yè)知識，又具有現(xiàn)代禮儀、道德情操、溝通技巧、心理咨詢等相關的知識和技能。醫(yī)院醫(yī)務人員是醫(yī)療服務和管理的主體，要打造精品醫(yī)院，就要用人文醫(yī)學服務的最高目標培養(yǎng)優(yōu)秀的醫(yī)療衛(wèi)生隊伍。在對醫(yī)務人員的培訓中，注重社會因素對健康和疾病的影響，注重對醫(yī)生尊重病人、關愛生命的培育，全面提高醫(yī)務人員的綜合素質(zhì)。

參考文獻：

政治學原理論文范文第3篇

關鍵詞： 多元文化背景 高職思想政治理論課 教學實效性 評價體系

當今社會，文化多元化的趨勢進一步增強，多元文化對青年學生的影響日益明顯。在高職思想政治理論課教學實效方面，多元文化呈現(xiàn)出的較多開放性和包容性，有利于培養(yǎng)高職學生的獨立自主意識、理性判斷力和創(chuàng)新精神，能啟發(fā)和提高高職學生正確認識和改造主觀世界的能力，從而促進高職思想政治理論課教學達到預期的教學目標；但也容易造成主流意識形態(tài)地位的弱化，容易使高職學生出現(xiàn)信仰危機、道德失范和心理失衡等一系列問題，不利于高職學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，給高職思想政治理論課教學實效帶來沖擊和挑戰(zhàn)，影響高職學生的全面自由發(fā)展。多元文化的背景，使研究構建適應多元文化背景要求的高職思想政治理論課教學實效性評價體系的理論價值和實踐意義凸顯。

一、多元文化背景下高職思想政治理論課教學實效性的評價內(nèi)容

多元文化背景下高職思想政治理論課教學實效性評價是根據(jù)高校思想政治理論課教育教學目標要求和高校師生身心發(fā)展規(guī)律，結(jié)合多元文化背景和高職教育發(fā)展規(guī)律、特性，考量教師的教和學生的學，通過運用科學的評價技術和手段，對思想政治理論課教學效果進行測量、分析、比較，并給予價值判斷的過程。

伴隨著自由主義、人文主義的復興和全球化的不斷演進，社會日益多元，文化發(fā)展的多元化的趨勢也進一步增強。較之一元文化不同的是，多元文化呈現(xiàn)出較多開放性和包容性，講求思想的兼容并蓄、和充分交流。而一元文化背景下，人們的思想是受到禁錮的，在我國這種一元文化與皇權相對應；在西方，這種一元文化與神權相對應。皇權下禁錮的主要是尊重人的價值、關心人的利益等人文思想，對民眾實際需要考慮少，更關注政策的推行，士人“言必稱孔孟”；神權下禁錮的是自然科學、社會科學等科學思想，宣揚信仰高于一切。奧古斯丁直言不諱：“我信仰而后才理解?！蹦切┩瞥纭拔釔畚釒?，吾更愛真理”信條、熱愛科學、探索真理的人則受到思想禁錮。值得一提的是，文化多元與文化多樣不同，文化多樣是同一性質(zhì)的文化體系中，可以有多種多樣不同的表現(xiàn)形態(tài)，如儒家學說中的古文學派、今文學派、程朱理學、陽明心學，等等，而文化多元是建立在不同哲學觀、歷史觀、價值觀、美學觀等基礎上的不同文化形態(tài)。

當前，中華文化、基督教文化、伊斯蘭文化、印度文化及其他類型的民族國家文化，在世界文化發(fā)展的總態(tài)勢下，各擅其長，各有其位。與此同時，盡管民主、法制、人權、平等等經(jīng)過人類文明發(fā)展歷程檢驗并已成為人類基本精神的普世價值得到更多認同，盡管中華文化在世界范圍廣泛傳播，以好萊塢大片為代表的西方文化依然憑借其發(fā)達的技術和成熟的大眾文化制作經(jīng)驗橫掃全球，凸顯其文化強勢，不斷挑戰(zhàn)著的主流地位，給高職思想政治理論課中關于集體主義、愛國主義和社會主義等內(nèi)容的教學帶來沖擊，容易使高職學生出現(xiàn)信仰危機。在多元文化背景下，評價高職思想政治理論教學實效性，應考察高職學生認同和接受教師所傳授的思想政治理論觀點并內(nèi)化為自己道德行為準則的情況。

還要看到的是，高職生受到來自社會上鄙薄高職教育的觀念和就業(yè)現(xiàn)實等方面的多重壓力，加上自身素質(zhì)相對較低，自我定位存在的偏移，自卑感、失落感和焦慮感時刻纏繞著他們，在多元文化中拜金主義、享樂主義和利己主義等思想的影響下，他們?nèi)菀壮霈F(xiàn)道德失范和心理失衡等一系列問題，影響到高職思想政治理論課教學在增強學生認識、改造主客觀世界能力，抵制腐朽落后文化思想侵蝕能力，以及樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀等方面的實效，給高職思想政治理論教師在有效開展教學活動提出了新要求。評價多元文化背景下高職思想政治教學實效性，就應考察教師按照教學對象的思想、行為和發(fā)展特點，有重點、有步驟地開展教學活動的狀況。

另外，高職教育具有的職業(yè)性、應用性和面向地方性的特點，要求高職思想政治理論課教學除了與普通高校一樣強化集體主義、愛國主義和社會主義等教學內(nèi)容外，還要大力倡導以“愛崗敬業(yè)，誠實守信，辦事公道，服務群眾，奉獻社會”為主要內(nèi)容的職業(yè)道德；要在高職教育“必需，夠用”原則的基礎上，在講授思想道德修養(yǎng)與法律基礎、思想和中國特色社會主義理論體系概論、形勢與政策這三門高職高專思想政治理論課時合理選擇教學內(nèi)容，有所取舍，有所側(cè)重，在追求理論深度上下工夫；特別是要貫徹理論聯(lián)系實際原則，讓學生走出“象牙塔”，主動貼近社會，涉足不同行業(yè)，深入企事業(yè)單位，通過調(diào)查研究、參觀訪問、志愿者服務等多種形式的實踐教學活動，從實際情況出發(fā)，適應社會需要，服務地方發(fā)展。因而，評價多元文化背景下高職思想政治教學實效性，還應考察高職思想政治理論課教學活動在推動高職學生各項活動開展和滿足社會對人才培養(yǎng)需求的情況。

在對多元文化背景下高職思想政治理論課教學實效性進行評價時，可以從縱向的角度對教學對象接受教學前后的情況進行對比分析，也可以從橫向的角度對教學對象和未接受教學的對象進行對比分析，但主要還是應從教學主客體評價、教學過程評價和教學效果評價三個方面結(jié)合教學實效性的評價內(nèi)容來進行。

二、多元文化背景下高職思想政治理論課教學實效性的評價目標

在多元文化背景下，思想和言論自由，各種思想觀念、文化相互激蕩。尊重人、理解人、關心人，不斷滿足人的需求和促進人的全面發(fā)展，就愈顯重要。在教育領域，我們耳熟能詳?shù)氖牵骸鞍倌甏笥嫞逃秊楸?；教育大計，教師為本”，“學校教育，學生為本”，高職教師和學生作為教學活動中的兩個主要角色，以他們?yōu)橹行?，關注他們的發(fā)展就應該成為多元文化背景下高職思想政治理論課教學實效性的評價目標。

教師是履行教育教學職責的專業(yè)人員，承擔教書育人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。對于高職院校的教師，培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才是他們的責任。從事富有創(chuàng)造性的腦力勞動的高職院校教師要加強對學生的引導，就需要他們不斷地學習，不斷地充實，更新知識，提升能力，有好的發(fā)展。把高職學生培養(yǎng)成具備職業(yè)技能、職場應變能力和專業(yè)創(chuàng)新能力的高素質(zhì)技能型人才，使他們成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義事業(yè)的建設者和接班人，則是歷史發(fā)展對高職學生的必然要求，也是高職學生需要確立的成才目標。

不僅如此，多元文化背景下高職思想政治理論教學實效性的評價目標還應強調(diào)對教師影響高職學生學習行為和學習成績的能力進行審視、分析和對學生的思想品德、學業(yè)成績、身心素質(zhì)、情感態(tài)度等的發(fā)展過程和狀況進行價值判斷，建立起以學校、教師、學生、家長、企業(yè)等評價主體共同參與的評價制度，使教師能夠進行自我激勵并從多種渠道獲得信息和得到幫助，不斷提高教學水平，同時也使學生都有成就感、責任心，都有上進的欲望、動力和努力的方向，學到扎實的知識，掌握真正的本領，培養(yǎng)創(chuàng)造精神，不斷發(fā)展自己。

三、建立適應多元文化背景要求的高職思想政治理論課教學實效性評價體系

在多元文化背景下，人的主體地位提高，需求也各有不同。高職思想政治理論課教學實效性評價在保證社會對人才的基本要求、培養(yǎng)社會需要人才的同時，應明確教師個人的發(fā)展需求和保持教學對象個性的多樣化，改變依靠教師的業(yè)績和能力來評價教師和采用考試、考核、測驗來評價學生的傳統(tǒng)方式，以全面的評價原則、合理的評價方法、創(chuàng)新的評價機制共同構建科學的評價體系。

首先，建立適合多元文化背景要求的高職思想政治理論課教學實效性評價體系，應嚴格遵循評價的科學性與可操作性、定性與定量、動態(tài)性與靜態(tài)性等相結(jié)合的評價原則。既要使評價體系構建、評價方案制訂、評價活動開展符合高職教育特性和高職師生身心發(fā)展規(guī)律，具備科學性，又要使評價指標可測評、方法可操作，體現(xiàn)可操作性；既要對教師有步驟開展教學狀況、高職學生認同和接受教師所傳授的思想政治觀點并內(nèi)化為自己道德行為準則情況、高職學生各項活動開展和滿足社會對人才培養(yǎng)需求情況的整體認識，得出一個定性的結(jié)論，又要對教師的業(yè)績和學生的成績進行數(shù)值量化評價；既要有對教學實效性的實際情況做出的靜態(tài)描述，又要有對教學實效性過去、現(xiàn)在情況的了解，并研究分析未來趨勢，在縱向的比較中全面、客觀地做出評價。

其次，建立適合多元文化背景要求的高職思想政治理論課教學實效性評價體系，還應采用立足過程評價，堅持全面評價，重視發(fā)展性評價和激勵性評價，提倡多次評價的評價方法。評價時既要有某個時期內(nèi)教師的教學能力和學生期中、期末考試的終結(jié)性評價，又要有平時教師課堂教學效果、培養(yǎng)學生理想道德和遵紀守法情況，以及平時學生學習能力、學習態(tài)度、參與程度、合作精神方面的形成性評價；既要有教師業(yè)績和學生成績的評價，又要有教師影響學生學習行為、學習成績和學生自身思想品德、身心素質(zhì)、情感態(tài)度等各方面的評價。除此之外，應淡化評比與排隊，可以通過縱向比較，從師生發(fā)展、變化、進步的角度進行評價，還應以鼓勵、表揚等積極的評價為主，采用激勵性評語，從正面加以引導。應該看到的是，受過較高層次教育的高校教師，內(nèi)部動機比外部壓力具有更大的激勵作用，而皮格馬利翁效應和課堂教學實踐也證明了教學中教師的肯定性評價對學生學習的進步、成績的提高能起到較好的激勵作用。陶行知曾說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！币寣W生都樹立一個信念：“我能行！”另外，當學生對測試成績不滿意申請重考時，教師可推遲判斷，多次評價，把重考分數(shù)記入成績表，使每一位學生都領略成功的喜悅。

最后，建立適合多元文化背景要求的高職思想政治理論課教學實效性評價體系，應構建把師生的自我評價與各級教育行政部門的評價及學術中介評價機構等社會力量的評價有機統(tǒng)一起來的開放、綜合的整體評價機制。在評價時，應鼓勵師生自主提交評價材料，營造寬松的氛圍，讓師生對自身存在的優(yōu)勢、不足和進步形成清晰的認識，提高自我反思和總結(jié)的能力；各級教育行政部門也應切實發(fā)揮評價在促進教師教學能力提高和學生全面自由發(fā)展中的作用，通過聽取匯報、訪談、觀摩、考察、閱讀原始檔案等方法全面客觀了解高職院校教學評價的狀況，指導總結(jié)經(jīng)驗，分析存在問題，提出建議和意見，并推動考試制度改革，杜絕考試出偏題、怪題，突出水平考試的性質(zhì)，減輕學生負擔，重視考試內(nèi)容與社會實際和學生生活經(jīng)驗的聯(lián)系，考出學生分析問題、解決問題的能力；區(qū)別不同評價對象、明確各類評價目標、有著嚴格的監(jiān)督機制和責任機制及具備動態(tài)專家?guī)斓姆钦缘膶W術中介評價機構則應推動建立，并通過立法對其進行引導和規(guī)范，使社會各界廣泛地參與到高職思想政治理論課教學實效性的評價活動中來，確保評價客觀、公正、科學。

參考文獻：

［1］教育部人事司.高等教育學［M］.北京:高等教育出版社，1999.

［2］教育部人事司.高等教育心理學［M］.北京:高等教育出版社，1999.

［3］劉松.思想政治教育方法實效性的評價標準探析［J］.黑龍江高教研究，2005，（04）.

［4］李偉東.論大學生思想政治教育實效性評價指標體系的設置［J］.茂名學院學報，2008，（05）.

政治學原理論文范文第4篇

政治學課程是以社會成員的利益訴求作為出發(fā)點，各個利益群體圍繞著利益的實現(xiàn)而展開對國家政權的爭奪，并在此基礎上形成各種政治關系、實施各種政治行為、建立相應的政治體系、積淀出政治文化，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，政治也在不斷地發(fā)展。對于當下我國政府職能的轉(zhuǎn)變和民眾權利的保障具有重要的指導意義，能夠給學生提供必要的基礎理論，已經(jīng)成為公共管理類專業(yè)的必修課程之一。然而，政治學課程的原理和分析方法都是來源于西方，以西方的制度和政府活動模式來進行分析的，與我國的歷史背景、人文習俗和政府活動規(guī)律差異很大。由于我國的政治制度和西方發(fā)達國家完全不同，其中的分析方法、案例和內(nèi)容往往以西方的政治制度為背景，對于沒有出國考察過的師生來說，非常抽象和空洞。而民族類院校公共管理類的本科生絕大部分都是文科生，尤其是很多少數(shù)民族學生有自己的和獨特的文化，對此的學習興趣更低。鑒于這種情況，本文結(jié)合民族類院校的公共管理類專業(yè)的學生和政治學課程的特征，全面分析政治學教學過程中存在的主要問題。

(一)教學內(nèi)容陳舊

政治學涉及到歷史學、經(jīng)濟學、管理學、人類學、民族學和社會學等學科知識，具有很強的綜合性，對教師的要求很高。但是，目前大部分教材的內(nèi)容比較陳舊和空洞，大部分內(nèi)容都集中在對政治專業(yè)術語的內(nèi)涵、特征、分類和作用等方面的詳細論述，不僅缺乏其他學科知識的綜合運用，更缺少典型、時效性強的案例分析，導致教材充滿了枯燥和抽象的政治學基礎理論。即使著名高?；蛘邫嗤霭嫔绯霭娴慕滩?，其作者也往往是由博士生或碩士生組成，查閱或翻譯國外資料直接拼湊而成，內(nèi)容很不系統(tǒng)，甚至前后矛盾、錯誤百出。而民族類院校的授課教師考慮到民族問題的敏感性，一般都是嚴格按照教材內(nèi)容講授，特別是考慮到我國目前政治環(huán)境和政府的治理模式，不可能有效地將理論知識和實際情況相結(jié)合，幾乎都是單純地講授理論。學生沒有真正體驗過社會政治生活，也就沒有政治的利益沖突，對政治學抽象的理論更不會有深刻的體驗，其結(jié)果就是知識和現(xiàn)實不能有機聯(lián)系，對政治學也就沒有學習的積極性。教師為了活躍課堂氣氛，要么講授歷史事件或故事，要么講授我國的各種腐敗現(xiàn)象、公共管理的缺陷等現(xiàn)實問題，甚至會講出一些違反原則的內(nèi)容，雖然會在一定程度上引起學生的注意力，但并不能解決實質(zhì)問題，嚴重的會誤導學生的價值觀。為了保證教學秩序和社會穩(wěn)定，考慮到大多數(shù)少數(shù)民族學生的學習基礎和民族特征，教師也只好回避一些現(xiàn)實問題，重點講授理論知識，教學內(nèi)容也是嚴格遵循教學大綱而不敢有任何創(chuàng)新。

(二)教學方法單一

由于人文社會科學的特性決定了學生對于理論知識理解的局限，需要學生在學習的過程中最好有機會或者主動地參與到具體的工作和生活中，才能真正感受到理論知識的價值?？墒?，由于我國曾經(jīng)存在著2000多年的專制統(tǒng)治，普通民眾幾乎沒有權利意識，而在當今保障民眾的權利已經(jīng)成為社會的主流，但是我國目前的政治體制舉步維艱，難以真正體現(xiàn)民眾權利的保障，并且經(jīng)常發(fā)生不利于社會穩(wěn)定的，使得教師無法安排學生進行實踐。教師不得不堅持傳統(tǒng)的授課模式，自始至終向?qū)W生灌輸基本的理論知識，較少利用自己的科研成果和前沿的分析方法。學生也自始至終在被動地接受教師的講解，幾乎沒有主動學習和參與教學的動力，更別提積極參與到實際工作了。再加之當前高校都在不斷擴大招生規(guī)模，上課的人數(shù)少則幾十人，多則上百人。尤其是政治話題、民族沖突、等問題在我國是非常敏感的，民族類院校的少數(shù)民族學生比例較高，教師和學生通常都不愿意輕易地談論，甚至有意識地回避，結(jié)果難以形成師生互動的課堂氣氛，大大降低了課堂教學效果。教師按照統(tǒng)一的教學大綱、同樣的教學內(nèi)容來培養(yǎng)學生，忽視了少數(shù)民族學生的受教育水平參差不齊的現(xiàn)實，使得學生沒有真正領會政治學的精髓，僅以死記硬背的方式記住一些基本的概念和原理，不能有效地培養(yǎng)學生的洞察力和創(chuàng)新能力。

(三)考核方式落后

目前，民族類院校公共管理類專業(yè)政治學課程的考核方式比較落后，一般是由期末考試成績、平時成績、實驗課成績等方面組成。平時成績一般包括學生課堂出勤率、平時回答問題和平時作業(yè)成績組成，所占比重往往由教師靈活掌握。期末考試一般采用傳統(tǒng)的試卷和閉卷考試的方式，間或采用開卷考試、寫作論文、撰寫調(diào)查報告、案例分析等形式，主要考核學生對政治學基本概念、原理等理論知識的理解程度。大部分學生平時沒有參與真正的政治生活，對政治學抽象的理論沒有深刻的體驗，也就沒有積累相應的政治學知識。尤其是傳統(tǒng)的考核方式?jīng)]有充分發(fā)揮學生的積極性和創(chuàng)造力，很多學生沒有學習主動性，平時不上課或者在課堂上看其他書籍，僅僅在考前努力復習，在考試中靠死記硬背一些理論知識，以求得較高的卷面成績。當課程結(jié)束后，學生只會簡單的記憶一些零碎知識，沒有任何自己獨特的見解，難以掌握重要的政治學理論，更不能熟練運用理論知識來分析和解決實際問題。最終的結(jié)果就是學生只為求得分數(shù)而學，并沒有增加對公共管理的認識和學習的動力。長此以往，學生就沒有任何危機感和社會責任感，不利于公共管理專業(yè)的發(fā)展，更不利于學生就業(yè)能力的提高和公共服務意識的培養(yǎng)。

二、提升政治學課程教學水平的思路

政治學課程教學的主要目標是傳授公共管理類專業(yè)的學生基本的政治學理論，培養(yǎng)學生運用理論知識分析和解決實際問題的能力，為社會管理創(chuàng)新提供人才。就民族院校而言，公共管理人才的培養(yǎng)要面向少數(shù)民族，為民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展和社會管理作出貢獻。鑒于教學中存在的主要問題，本文認為學校和教師應緊密結(jié)合少數(shù)民族學生的特質(zhì)和我國少數(shù)民族發(fā)展的實際情況，充分利用我國公共管理的發(fā)展狀況，積極改善政治學課程的教學模式，不斷提升其教學效果。具體來講，主要在以下幾個方面做出努力:

(一)教學內(nèi)容創(chuàng)新

經(jīng)過千百年來國內(nèi)外的哲學、社會學家、政治學家和政治思想家們的研究，政治學理論已經(jīng)發(fā)展得非常成熟，邏輯嚴密，思路非常清晰。學生在這之前已經(jīng)學了相關的基礎課程，而且文科生的人文知識相對比較豐富，還有大量圖書館資料和新聞媒體可以閱讀。因此，本文認為教師在授課過程中不必過多強調(diào)基本概念、基礎理論和人文社會科學知識的講解，因為學生的社會閱歷和知識積累很有限，內(nèi)容過于抽象和深奧不利于學生吸收和理解，反而會增加學生的學習壓力。相反，重點在于加強歷史事件和典型案例的講解，目的在于培養(yǎng)學生運用政治學理論知識分析現(xiàn)實問題的能力，特別是針對大部分少數(shù)民族學生，更應講授現(xiàn)代西方的政治發(fā)展狀況和我國傳統(tǒng)的政治文化精髓，否則政治學的講授和學習將陷于非常困難的境地，教師和學生都會感覺空洞，沒有任何實際價值。另外，教師應該加強自身專業(yè)知識的學習，了解當前政治學理論發(fā)展的前沿問題，尤其要詳細闡述我國少數(shù)民族的歷史、各民族的發(fā)展狀況，創(chuàng)新社會管理離不開各民族的風俗人情和發(fā)展特點。結(jié)合我國目前社會管理中出現(xiàn)的新問題，引導學生理性思考、科學地運用所學理論來分析現(xiàn)象，使其明白理論知識離現(xiàn)實很近，不斷提升其學習的積極性。

(二)教學方法創(chuàng)新

出于落實國家政策和各種利益的考慮，全國高校普遍在擴招學生，其后果之一就是大班上課。由于民族類院校的學生民族成份比較復雜，學生的受教育水平更是千差萬別，學生的利益訴求更是多元化。但是，受經(jīng)濟條件和師資條件的限制，不得不實行通行的大班授課，教學質(zhì)量肯定會受到嚴重影響。本文認為，民族類院校應當果斷采取小班授課，每個班級的規(guī)模最多不能超過50個人，便于師生互動。由于政治學課程的綜合性和應用性，教師應該嚴格要求學生關注時事，點點滴滴地積累各個學科的知識，經(jīng)常搜集典型的案例，并運用所學理論知識分析問題。這種措施不在于要求學生分析得準確與否，而在于徹底改變目前學生被動學習的習慣，增強其動手能力，促使其主動閱讀相關資料。比如，組織相同民族成份的學生搜集整理自己民族發(fā)展史上著名的政治改革案例、重大歷史事實、不同民族之間的利益沖突案例等等，并在課堂上講解，促進學生相互學習，加強相互交流。師生之間、學生之間的交流甚至比單純的教師灌輸知識更為重要，因此，民族類院校應該鼓勵教師和學生多討論、多閱讀、多實踐。充分利用少數(shù)民族學生的優(yōu)勢，鼓勵其在假期間進行實地調(diào)研，并在課堂上分享其勞動成果。

(三)考核方式創(chuàng)新

民族類院校學生的特質(zhì)決定了僅僅利用傳統(tǒng)的考核單一方式不能有效地反映學生的學習情況，尤其是對于那些教育條件落后、受教育水平低的學生，更是顯得不公平，甚至會降低其學習的信心。政治學是專業(yè)性很強的社會學科，需要儲備大量相關學科的知識，僅靠簡單的、量化知識點的考核方式不能起到衡量學生學習狀況的作用。因此，民族類院校公共管理類專業(yè)應該改變當前的僵化的考核方式，最主要是要淡化標準化的閉卷考試，或者大大降低其所占比重。增加平時的定性考核，尤其要強調(diào)課堂互動、案例討論、調(diào)查研究、基本原理理解的程度等方面的重要性，不需要用百分制來衡量，代之以等級制考核。這種做法既可以避免定量考核的復雜性，又可以全面衡量學生的學習成果。不僅能夠減輕教師的授課壓力，還可以提高學生學習政治學的信心，更有利于各民族學生的融合與交流。

政治學原理論文范文第5篇

關鍵詞：

基本原理學科是理論一級學科的核心,也是我國哲學社會科學的基礎。自2005年12月該學科正式設立以來，國內(nèi)一大批該領域的專家學者進行了不懈的研究，取得了一系列的學術成果。其集大成者，當首推解放軍南京政治學院編寫的《基本原理研究報告2006-2009》（以下簡稱《報告》）。

作為首批被授予基本原理國家重點學科的院校，南京政治學院從學科建設的長遠角度出發(fā)，組織該院從事理論教學和研究的骨干力量，梳理近年來基本原理領域研究的成果和動態(tài)，歷時十個月編寫了該《報告》，由人民出版社出版發(fā)行。

《報告》是國內(nèi)出版的第一本基本原理新時期研究成果集成，填補了新時期相關研究領域的空白?？梢灶A見：它的出版勢必對我國深化基本原理研究起到一定的啟迪和推動作用。對推進理論創(chuàng)新和發(fā)展，推動中國化、時代化、大眾化勢必產(chǎn)生深遠影響。

《報告》脈絡清晰、內(nèi)容詳實、分析透徹，集全面性、前瞻性、可讀性于一體。既可以作為相關領域?qū)W習的讀本，又可以作為研究的參考書和工具書。歸納起來，《報告》“新”、“全”、“實”特點尤為突出。

一． 新——《報告》是新的理論視角下學科研究的最新成果

《報告》是國內(nèi)第一本基本原理研究報告，是該學科建設的最新成果。它從“整體性”地理解這一新的理論視角出發(fā)，在分析整理該學科領域大量文獻資料的基礎上，準確詳實地反映了06-09年間國內(nèi)學術界研究的新動態(tài)、新成果。

尤其令人覺得耳目一新的是，該書專門就當前理論應用和研究中新出現(xiàn)的熱點問題，辟出“熱點問題綜述”部分，比較全面地介紹了新時期學界對于“”與‘普世價值’”、“金融危機與中國經(jīng)濟發(fā)展”等熱點、焦點問題的探討。視角新穎，極具啟迪價值。

馬克思說過：“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度?！薄秷蟾妗返淖髡邆冏尰驹韺W科走出了書齋、走出了課堂，將基本原理運用到解決現(xiàn)實的社會問題中去，對于新時期準確理解基本原理有很多新的認識和新的思考。值得關注或研究者認真閱讀。

二． 全——《報告》全面系統(tǒng)地介紹了原理研究的整體情況

《報告》從“整體性”的研究視角出發(fā)，全方位地介紹了新時期基本原理研究的情況，涵蓋了該學科領域的各個主要方面。既體現(xiàn)了一種全面系統(tǒng)的理論視角，又具備了一套全面系統(tǒng)的內(nèi)容體系，實現(xiàn)了思想和內(nèi)容的統(tǒng)一。如《報告》特意設置了“國內(nèi)學術動態(tài)評介”“研究資料索引”兩部分的內(nèi)容，對06至09年間新出版著作、論文及學術研討會交流課題等進行了全面介紹，為讀者進一步研究相關課題提供了全面的資料。

三． 實——《報告》體現(xiàn)了實事求是和嚴謹求實的學術作風

南京政治學院的理論教員群體是一個嚴謹?shù)膶W術群體，曾經(jīng)作為全國理論戰(zhàn)線的先進典型被中央和地方媒體廣泛報道。這次《報告》的編寫出版，是南京政治學院理論教員在學科建設領域的新探索。

全書結(jié)構嚴謹、資料翔實。從資料挖掘、選編上看，《報告》基本上全面反映了基本原理學科設立以來的建設、發(fā)展成果及研究動態(tài)。對于社會廣泛關注的疑點、難點及熱點問題，不但沒有回避，而且還專門編寫相關報告，實事求是地介紹學術爭論的焦點及各方的觀點。充分體現(xiàn)了作者實事求是和嚴謹求實的一貫學術作風。