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動漫藝術(shù)論文范文第1篇

三維動畫與電影

CG技術(shù)的運用給觀眾帶來了全新的視覺沖擊力，而三維動畫的運用為動畫電影揭開了新的篇章。隨著時代的進步，科技的發(fā)展，1991年詹姆斯•卡梅隆拍攝的《終結(jié)者2》成功塑造了首個全三維數(shù)字角色，并將真人演出的影像與3D數(shù)碼動畫完美結(jié)合，這也使得三維數(shù)字人物角色的造型更像真人，并有層次感。工業(yè)光魔影像特技制作工作室成功地為影片制作了令人難忘的特技效果，并獲得當年奧斯卡最佳視覺效果獎，這也使CG技術(shù)發(fā)展到了一個新的里程碑。

從此，三維動畫ComputerGeneratedImagery(即CGI)越來越多的運用到各種類型的影片中，為創(chuàng)造完美的虛擬世界奠定了基礎(chǔ)。

2001年，由彼得•杰克遜執(zhí)導(dǎo)的影片《指環(huán)王1》隆重上映。片中的特效主要由WetaDigital工作室擔任，其中的CGI影像留給人們完美的感覺，該片中的萬人戰(zhàn)斗場面給觀眾巨大的震撼力。CGI與微縮模型的結(jié)合，讓人分辨不出動畫和真實場景，再一次體現(xiàn)了數(shù)字技術(shù)的強大實力。片中運用了一種智能化的軟件，在演繹雙方作戰(zhàn)時，每個數(shù)字形象都會自動尋找對手，甚至還能做到打不贏就逃跑的場面。該片也獲得了2002年度的奧斯卡最佳視覺效果獎。

3D特效與電影

“不怕做不到，就怕想不到”。2009年由卡梅隆導(dǎo)演的《阿凡達》上映了，這部耗時12年制作的科幻大片掀起了電影歷史上的第四次技術(shù)革命，預(yù)示著3D特效時代的來臨，也象征著真人與動畫技術(shù)結(jié)合的再次創(chuàng)新，使電影更具魅力。這部耗資5億美元，迄今為止史上最昂貴的影片，很大部分投入都花在了技術(shù)上?？仿F隊自主研發(fā)的3D攝影系統(tǒng)，將3D特效再次推上一個新的境界。WetaDigital工作室運用為《阿凡達》研發(fā)并首次運用的特效技術(shù)—“攜帶式動作擷取設(shè)備”，用CG特技制作出了潘多拉星球的土著人—10英尺高的藍色類人生物Na’vi族人，并與真人結(jié)合，逼真的詮釋了人類為了自身的利益，掠奪潘多拉星球的礦產(chǎn)，與當?shù)豊a’vi族人大戰(zhàn)的場景。該片創(chuàng)下了27億美元的票房神話，并獲得了當年奧斯卡最佳視覺效果獎。

2011年8月由導(dǎo)演魯伯特•瓦耶特攜手WetaDigital工作室傾力打造的好萊塢又一部科幻巨制《猩球崛起》上映了。從上映至今，依然保持了如潮的好評和強勁的票房。

WetaDigital工作室再次運用“攜帶式動作擷取設(shè)備”，用CG電腦動畫制作出了一個個栩栩如生的猩猩，逼真的詮釋了一場人類與猩猩的驚天動地的大戰(zhàn)?！皵y帶式動作擷取設(shè)備”采用了動作捕捉技術(shù)，將演員表演時在空間所產(chǎn)生的數(shù)據(jù)，轉(zhuǎn)換成數(shù)據(jù)模型，以之為骨架，在上面填上2D或3D角色的“血肉”，最終合成銀幕上活靈活現(xiàn)的角色。

動漫藝術(shù)論文范文第2篇

論文摘要：中國傳統(tǒng)吉祥觀念是民族文化的重要組成部份，承載著中國人民對生活的美好希望和祝福，把其精華運用于動畫造型設(shè)計中，將會使作品具有其獨特的審美價值和審美意味，對于推動動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實意義。

中國傳統(tǒng)紋樣有著悠久的歷史傳承性，文化底蘊深厚，具有無窮的魅力，而其中的傳統(tǒng)吉祥圖案更是體現(xiàn)人們對生活對未來的美好希望和祝福，吉祥圖案具有觀念性極強的藝術(shù)特點和象征性，其個性鮮明的表現(xiàn)形式和寓意深刻的象征性，為動畫形象設(shè)計提供了豐富的設(shè)計元素。在動畫形象設(shè)計中繼承和發(fā)揚吉祥觀念，把其精神元素與現(xiàn)代設(shè)計理念結(jié)合，使設(shè)計更具有人性化和社會化，創(chuàng)作出兼具民族風格和時代感的動畫作品。

隨著改革開放的加快和社會信息化的發(fā)展，新的思想、新的觀念以及國外的各種藝術(shù)思潮，尤其是大量國外的動畫片的涌人，對中國傳統(tǒng)動畫帶來了前所未有的沖擊。作為中國當代的動畫工作者應(yīng)該繼承和保持民族的風格，利用現(xiàn)代設(shè)計的思維方式與地域性、民族性的文化傳統(tǒng)結(jié)合，讓中國的動畫在世界藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)獨樹一幟，這就必須以中國文化為本位，繼承傳統(tǒng)文化的精華，吸取現(xiàn)代藝術(shù)的營養(yǎng)，并在此基礎(chǔ)上，有創(chuàng)新發(fā)展。

一、關(guān)于吉樣圖案

中國傳統(tǒng)吉祥圖案具有鮮活的生命力，與我們民族的文化心理結(jié)構(gòu)，文化淵源，情感表達方式是密不可分的。中國傳統(tǒng)吉祥圖案淵源于原始社會的巫術(shù)，實質(zhì)是以營造出吉兆環(huán)境為目的，以美的飾紋和造型來寄托祈福求吉的裝飾設(shè)計，其功能和寓意涉及納吉、祝福、除惡、警戒等。對萬事萬物希冀祝福的心理意愿和生活追求，它從一個方面反映了裝飾至善至美的本質(zhì)。

吉祥圖案分為動物紋、祥禽瑞獸紋、植物紋、人物紋、風景紋、幾何紋等。這些吉祥圖案一般不是對自然屬性的摹寫，更強調(diào)理性觀念的形體，具有特定的象征寓意，并逐漸已經(jīng)符號化。表現(xiàn)手法大致可歸納為諧音、寓意和借用等幾種:

1.諧音:即借音而述意。如“連年有余”—魚和蓮花;“三陽(羊)開泰”—三只羊仰望太陽，羊與陽諧音，開泰是交好運的意思。

2.寓意:借一件物體或一組畫面暗喻美好的事物。如:“四合如意”—由四個云卷狀的如意頭組合而成的圖案，象征事事如意，四合即四方之意。給老人祝壽時，常有“五福捧桃”，五福在民間具有“福、祿、壽、喜、財”之說。

3借用:自然界的各種動植物由于生態(tài)、環(huán)境、條件、遺傳等因素，形成了各種不同的生態(tài)屬性，人們就借物喻志，附會象征。例如狗的不侍二主喻為忠、羊羔跪而吃奶喻為孝，馬之順從主人謂之義。儒家提倡的忠孝義等抽象的概念在民間就有了具體的象征物。

二、吉樣觀念在動畫形象設(shè)計中的表現(xiàn)

動畫形象是一部動畫片的核心部分，可以代表一個民族，甚至是一個國家的形象。形象設(shè)計的成功與否，直接影響到動畫片的制作與營銷。對于中國動畫，我們其實并不陌生，20世紀的60-80年代我們曾經(jīng)經(jīng)歷過一個動畫片的春天，有大量的作品獲得國際獎項，很多人對我們自己國家創(chuàng)造的好多動畫形象記憶猶新，如《大鬧天宮》中嫉惡如仇的孫悟空、《葫蘆兄弟》中性格各異的葫蘆娃娃、《人參娃娃》中白白胖胖的人參娃娃等等，這些可愛的形象曾經(jīng)伴隨了我們幾代人的成長。

在這些優(yōu)秀的動畫片中，大量的傳統(tǒng)吉祥圖案的紋樣特征、工藝手法、造型特點等被加以利用和創(chuàng)新，成為設(shè)計師創(chuàng)作風格的靈感源泉，設(shè)計師采用了中國傳統(tǒng)的吉祥觀念，設(shè)計出了一個個深受老百姓喜愛的動畫形象。

(一)在造型上的表現(xiàn)

在動畫造型上經(jīng)常利用現(xiàn)有的婦孺皆知的物像象征符號，通過一定的藝術(shù)手法結(jié)合傳統(tǒng)的吉祥寓意來創(chuàng)造形象。把各種美好的寓意賦予不同的動畫形象上，以通俗易懂的造型形式，表現(xiàn)吉利和祥瑞的意義?！度藚⑼尥蕖肥俏覀兿矏鄣膭赢嬈?，片中的人參娃娃造型利用民間的剪紙手法，富于傳統(tǒng)造型特征:白生生胖乎乎，頭上留著小辮子，腰里圍著耀目的紅兜兜，蹦蹦跳跳，很逼真可愛。這個形象與傳統(tǒng)的福娃很是相像，充分體現(xiàn)了人物的特點，通過一個神奇可愛的人身精靈來表明善有善報、惡有惡報的哲理。

大家知道葫蘆的形體憨態(tài)可掬，惹人喜愛，與小孩子非常接近。《葫蘆兄弟》這部動畫片就是采用民間剪紙的形式，利用“象征寓意”的手法，塑造出了七個可愛的娃娃造型，每個娃娃頭上都頂有一個小葫蘆形象，葫蘆與人體的結(jié)合無論從形體還是意義上都恰到好處。葫蘆多籽，有多子多福、人丁興旺的美好寓意，葫蘆兄弟有七個之多，正好也對應(yīng)了多子之意。另外葫蘆與“福祿”諧音，在中國傳統(tǒng)寓意中有祝福吉祥的意思，也賦予了葫蘆兄弟團結(jié)一致，最終打敗邪惡勢利的美好祝愿。

(二)色彩上的利用

色彩是動畫形象設(shè)計里不可缺少的元素之一，不同的色彩，在動畫形象設(shè)計中，具有不同的意義，尤其是代表喜慶、吉祥的紅、黃等顏色應(yīng)用非常廣泛。具有中華民族特色的吉祥色新鮮、厚重、熱烈，對比強烈，應(yīng)用時大多以紅與綠、藍與橙、黃與紫等強烈的對比色彩并置搭配。在動畫造型中予以吉樣的象征意義，極富裝飾性，表現(xiàn)的是對生活的祝愿，是對吉祥富貴的向往。

以《葫蘆兄弟》中七個葫蘆娃的形象顏色為例，七個兄弟中的老大、老二、老三動畫形象的顏色分別是赤色、橙色和黃色，分別代表了熱情奔放、溫柔寬容以及剛強堅韌之意;老四、老五、老六的顏色分別是綠色、青色和藍色，各自的代表的寓意是和平慈悲、憤怒不平，嫉惡如仇以及開朗活潑的意思;最特別的是老七，是紫色造型，這是陰沉思辯之色，是七色中最接近黑色的顏色，暗示了他心中隱藏著的陰暗與矛盾的一面。由此可見，吉祥顏色的運用對于刻畫動畫形象具有重要的意義。

三、吉樣觀念在動畫形象設(shè)計中應(yīng)用的意義

動畫不同于一般的藝術(shù)種類，是聲音、畫面和動作的結(jié)合體，需要深厚的藝術(shù)技巧和高超的制作技術(shù)來完成。動畫片以其獨特的藝術(shù)形式、藝術(shù)形象和藝術(shù)魅力，受到了廣大群眾尤其是少年兒童喜愛。大力促進我國影視動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對于振奮民族精神，陶冶道德情操，提高審美情趣，豐富文化生活等有著極其重要的現(xiàn)實意義‘對于動畫來講，各種各樣的片子都能滿足人們的感官需求，但是隨著社會的發(fā)展和人們審美水平的提高，尤其是外來動畫的蜂擁而至，比較貼近人生活的動畫片更能贏得人們的青睞。選擇一個高質(zhì)量的動畫形象甚至可以成為一個人趣味、愛好和身份的象征。

我國自古以來就視“吉祥”二字為福瑞喜慶，諸事順利的詞句，反映了中華民族的傳統(tǒng)心態(tài)。吉祥圖案出現(xiàn)在生活的所有重要場合和人生歷程的每個重要關(guān)節(jié)，建構(gòu)了無所不在的吉祥意義空間，使人們時刻處于其中。寓意性極強一的吉祥圖案作為一種信息載體，成為動畫造型設(shè)計的重要元素，設(shè)計師將其應(yīng)用到動畫形象設(shè)計中，能更好地迎合了人們的心理需求，使得動畫與受眾更好的溝通交流。吉祥的觀念不僅適合于中華民族，也適合于世界其他國家的人們。一部包含了吉祥觀念的具有中國傳統(tǒng)特色的優(yōu)秀動畫片同樣也會受到各國的歡迎，也會讓更多的其他民族的人們感受到并喜歡中國的傳統(tǒng)文化。