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體育課程管理范文第1篇

關(guān)鍵詞： 俄羅斯留學(xué)生 體育課程設(shè)置 內(nèi)蒙古大學(xué)滿洲里學(xué)院

2008年，內(nèi)蒙古大學(xué)于滿洲里校區(qū)成立了滿洲里學(xué)院。該學(xué)院的成立，得到了我國教育部的正式批準(zhǔn)，其管理權(quán)完全掌控在內(nèi)蒙古大學(xué)手中，并非獨(dú)立學(xué)院，其教學(xué)基礎(chǔ)及師資力量具備高層次本科的教學(xué)水平于條件，在我國的本科一批及“211工程”之內(nèi)。因?yàn)閮?nèi)蒙古大學(xué)和俄羅斯諸多大學(xué)建立了留學(xué)生交流計(jì)劃，故而滿洲里學(xué)院中留學(xué)生的數(shù)量較多。針對(duì)這部分學(xué)生的體育教學(xué)工作研究，一直以來都受到了學(xué)校及相關(guān)人員的關(guān)注。但是，就目前的狀況看，在體育課程設(shè)置及管理方面，依然存在諸多不足，需要進(jìn)行深入的分析與探討。

1.留學(xué)生體育課程設(shè)置與管理中存在的主要不足

1.1體育課程設(shè)置定位準(zhǔn)確度不夠

就內(nèi)蒙古大學(xué)滿洲里學(xué)院而言，俄羅斯留學(xué)生體育課程設(shè)置，大多存在定位不準(zhǔn)的問題。其具體表現(xiàn)有：第一，沒有明確定位體育課程功能。當(dāng)前，內(nèi)蒙古大學(xué)滿洲里學(xué)院，沒有對(duì)其留學(xué)生體育教學(xué)的指導(dǎo)思想加以明確，從而導(dǎo)致在相關(guān)課程功能定位上存在模糊認(rèn)知，留學(xué)生無法從體育課程設(shè)置中充分了解這門課程的功能及影響力。第二，沒有明確體育課程設(shè)置的目標(biāo)。在體育課程設(shè)置與管理中，體育課程設(shè)置與管理是其基本出發(fā)點(diǎn)，同時(shí)是這門課程所要達(dá)到的最終目的。如果體育課程設(shè)置目標(biāo)脫離與留學(xué)生體育學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)，則很難確保體育課程設(shè)置與管理功能及效應(yīng)的體現(xiàn)，難以滿足留學(xué)生在體質(zhì)健康水平提升方面的需求。

1.2留學(xué)生體育課程設(shè)置內(nèi)容較為單一

在內(nèi)蒙古大學(xué)滿洲里學(xué)院，留學(xué)生體育課程設(shè)置內(nèi)容較為單一，主要體現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：第一，課堂教學(xué)內(nèi)容主要圍繞傳統(tǒng)體育教學(xué)內(nèi)容展開。在傳統(tǒng)體育教學(xué)項(xiàng)目上沒有充分融合現(xiàn)代化的時(shí)尚元素。如此體育課程設(shè)計(jì)設(shè)置內(nèi)容，難以滿足俄羅斯留學(xué)生在體育文化上的層次需求。第二，課外的體育活動(dòng)項(xiàng)目非常單一。就內(nèi)蒙古大學(xué)滿洲里學(xué)院的俄羅斯留學(xué)生而言，目前其主要的課余體育項(xiàng)目有現(xiàn)代舞蹈、體育藝術(shù)及欣賞等。這對(duì)于來自不同文化的俄羅斯留學(xué)生來說，缺乏吸引力，難以滿足其體育實(shí)踐的需求，在很大程度上導(dǎo)致其反感，甚至厭倦體育課程的學(xué)習(xí)。

2.提升留學(xué)生體育課程設(shè)置與管理水平的具體措施

2.1對(duì)留學(xué)生體育課程設(shè)置與管理的目標(biāo)加以充分明確

就我國大多數(shù)高校留學(xué)生體育課程設(shè)置與管理而言，其主要目的為促進(jìn)學(xué)生體質(zhì)健康水平的全面發(fā)展。在這一點(diǎn)上，內(nèi)蒙古大學(xué)滿洲里學(xué)院也不例外。通過體育課程的科學(xué)設(shè)置，充分激發(fā)留學(xué)生的體育學(xué)習(xí)熱情。同時(shí)，對(duì)于其參加課堂外的體育活動(dòng)起到很大的促進(jìn)作用。全面提升其參與體育鍛煉的興趣，以及養(yǎng)成良好的體育鍛煉習(xí)慣，從而切實(shí)提升其體質(zhì)健康水平。在目標(biāo)明確方面，具體的措施有基于目的性及計(jì)劃性，將我國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目傳授給俄羅斯留學(xué)生，比如武術(shù)、太極拳等。通過這些課題課程的設(shè)置，充分激發(fā)留學(xué)生的體育學(xué)習(xí)熱情與參與積極性。同時(shí)留學(xué)生也能夠充分了解我國體育文化的博大精深，通過體育課程的學(xué)習(xí)，加深其對(duì)我國體育文化的充分了解。

2.2不斷豐富留學(xué)生體育課程內(nèi)容

在設(shè)置與管理留學(xué)生體育課程上，必須遵循以下原則：①本土化和國際化相結(jié)合；②競技性和健身性相結(jié)合；③傳統(tǒng)性和時(shí)代感相結(jié)合。只有持續(xù)創(chuàng)新及豐富留學(xué)生體育課程內(nèi)容，俄羅斯留學(xué)生體育課程的多樣化需求才能得以滿足。因此，在當(dāng)前的蒙古大學(xué)滿洲里學(xué)院，留學(xué)生體育課程設(shè)置與管理工作中，首先要主抓課程內(nèi)容的創(chuàng)新及豐富工作，全面了解并掌握俄羅斯留學(xué)生的體育興趣點(diǎn)。之后，以此對(duì)體育課程內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)設(shè)置。在具體的設(shè)置執(zhí)行工作中應(yīng)積極將當(dāng)前的流行體育項(xiàng)目融入體育課程設(shè)置中，使其同我國的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目處于同等重要地位。其次，在課程設(shè)置上要充分體現(xiàn)個(gè)性化與獨(dú)特化。建議提供眾多的體育課程內(nèi)容的菜單供俄羅斯留學(xué)生選擇，從而滿足每個(gè)俄羅斯留學(xué)生的不同需求，提升其體育學(xué)習(xí)的熱情與積極性。

3.結(jié)語

本文以內(nèi)蒙古大學(xué)滿洲里學(xué)院為例，較為客觀地簡要分析了俄羅斯留學(xué)生體育課程設(shè)置與管理中存在的一些不足，主要體現(xiàn)在體育課程目標(biāo)制定及內(nèi)容設(shè)置上。通過對(duì)其進(jìn)行較為深入的剖析，提出了具有實(shí)效性的解決措施，以期全面提升高校留學(xué)生的體質(zhì)健康水平，同時(shí)，加強(qiáng)兩國在體育文化上的溝通與交流，促進(jìn)更多國家的學(xué)生進(jìn)入我國高校學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙銳.普通高校體育課程設(shè)置改革思路探究[J].長春理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2012，03：148-149.

體育課程管理范文第2篇

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筆者認(rèn)為，目前普通高等學(xué)校公共體育課程對(duì)于《全國普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》（以下簡稱《綱要》）確定的課程目標(biāo)的達(dá)成度問題是公共體育課程面臨的關(guān)鍵問題。

《綱要》中的課程目標(biāo)包括運(yùn)動(dòng)參與目標(biāo)、運(yùn)動(dòng)技能目標(biāo)、身體健康目標(biāo)、心理健康與社會(huì)適應(yīng)目標(biāo)。運(yùn)動(dòng)參與目標(biāo)的達(dá)成情況，可以從學(xué)生課外活動(dòng)參與人數(shù)與自覺程度反映;運(yùn)動(dòng)技能目標(biāo)達(dá)成情況，可以從學(xué)生參與運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的能力與效果反映;身體健康目標(biāo)可以從學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)測試數(shù)據(jù)反映;而心理健康與社會(huì)適應(yīng)目標(biāo)主要是通過體育運(yùn)動(dòng)實(shí)踐過程來實(shí)現(xiàn)的，所以與運(yùn)動(dòng)參與和運(yùn)動(dòng)技能目標(biāo)的達(dá)成情況高度相關(guān)。高等學(xué)校體育課程長期的教學(xué)實(shí)踐顯示，前三項(xiàng)目標(biāo)的達(dá)成度比較低，由此導(dǎo)致心理健康與社會(huì)適應(yīng)目標(biāo)的達(dá)成度亦較低。

我國普通高等學(xué)校雖然有兩千多所，但公共體育課程的教學(xué)情況趨同，教學(xué)模式相近，特別是在體育課教學(xué)組織管理和教學(xué)評(píng)價(jià)方面尤為突出。

根據(jù)胡永南對(duì)湖南53所高校調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，“目前在湖南省具有代表性和較典型的體育課程模式的有以下5種模式”[1]，即以體育基本知識(shí)、基本技術(shù)、基本技能為教學(xué)任務(wù)的“三基”模式;以在一年級(jí)開設(shè)基礎(chǔ)課，二年級(jí)開設(shè)專項(xiàng)選修課，三、四年級(jí)開設(shè)選修課為特征的“三段型”體育教學(xué)模式;以早操、課外鍛煉活動(dòng)與體育成績掛鉤為特征的“一體化”型體育教學(xué)模式;以在一、二年級(jí)同時(shí)開設(shè)基礎(chǔ)課和專項(xiàng)選修課為特征的“并列型”體育教學(xué)模式;和以在一年級(jí)開設(shè)專項(xiàng)選修課，二年級(jí)以教學(xué)俱樂部形式進(jìn)行教學(xué)的“俱樂部型”體育教學(xué)模式。其中“一體化型”“并列型”“三段型”為主流類型，這三種類型的差異體現(xiàn)在細(xì)節(jié)的規(guī)定上。

公共體育課程在教學(xué)組織管理和教學(xué)評(píng)價(jià)方式方面存在的問題主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是缺乏清晰穩(wěn)定的教學(xué)理念。《綱要》確定的體育課課程目標(biāo)包括了多個(gè)方面，而體育課課時(shí)為144學(xué)時(shí)，相對(duì)于體育課課程的多目標(biāo)任務(wù)，144學(xué)時(shí)難免捉襟見肘，如果缺乏清晰穩(wěn)定的教學(xué)理念，就無法處理好這一矛盾。目前，許多學(xué)校體育教學(xué)目標(biāo)任務(wù)搖擺不定，體育教師在面對(duì)一節(jié)節(jié)具體的體育課時(shí)，一方面要“強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性”“從學(xué)生的興趣出發(fā)”“提高心理健康水平”“增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力”，而另一面又要“增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)”“提高身體素質(zhì)”，恐怕感到更多的是一種茫然無助[2]。最后的結(jié)果卻是：公共體育課程教學(xué)希望什么都做到，然而什么都沒做好。

二是學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)，學(xué)習(xí)積極性不高。目前高等學(xué)校均按照《綱要》的規(guī)定，開設(shè)兩學(xué)年、共計(jì)144學(xué)時(shí)的公共體育課程，學(xué)生不能自主決定體育課學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)，不管學(xué)生技能水平高低都必須統(tǒng)一上課。這樣硬性的規(guī)定，一是給組織教學(xué)造成困難，因?yàn)橐粋€(gè)班學(xué)生技能水平差異大，教學(xué)要都兼顧是比較難的，其結(jié)果是技能好的沒能提高，技能差的也沒有學(xué)好。二是在強(qiáng)制性的規(guī)定下，很多學(xué)生學(xué)習(xí)處于被動(dòng)狀態(tài)，缺乏學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)興趣。三是從教學(xué)觀察的角度分析，能夠在課內(nèi)、課外自覺主動(dòng)參加鍛煉的，往往都是技能水平較高的學(xué)生群體。在客觀上，這部分學(xué)生不是公共體育課程重點(diǎn)關(guān)注的群體，公共體育課程重點(diǎn)關(guān)注的應(yīng)該是那些技能差、沒有鍛煉自覺性的弱勢群體。弱勢群體整體素質(zhì)的提高才是公共體育課程的核心教學(xué)目標(biāo)。

三是自主選擇學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的方式難以全面實(shí)現(xiàn)。學(xué)生根據(jù)興趣需求選擇學(xué)習(xí)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，更利于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。然而受教學(xué)資源的限制，沒有哪所學(xué)校能做到100%滿足學(xué)生的選擇。以重慶大學(xué)為例，每學(xué)期學(xué)生自主選擇的滿足比例接近70%。根據(jù)對(duì)山東省6所高校的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示“37%的學(xué)生沒有選上自己所喜歡的體育項(xiàng)目，有19%的學(xué)生不知道什么項(xiàng)目適合自己”[3]。這就意味著有部分學(xué)生選不到希望學(xué)習(xí)的項(xiàng)目。在硬性規(guī)定必須選課的條件下，這部分學(xué)生只能被迫選擇不感興趣的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，學(xué)習(xí)積極性受到影響，教學(xué)資源也得不到充分利用。調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，只有北京大學(xué)突破了1―4學(xué)期的常規(guī)安排，學(xué)生可以在8個(gè)學(xué)期中任意選擇4個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)，這樣大大提高了學(xué)生根據(jù)需求自主選擇學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的可能性。

四是按學(xué)期進(jìn)行的階段式考試評(píng)價(jià)，難以實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生熟練掌握兩項(xiàng)以上運(yùn)動(dòng)技能的課程目標(biāo)。公共體育課程的考試，絕大部分高校均是以學(xué)期為教學(xué)評(píng)價(jià)周期，實(shí)行學(xué)期末統(tǒng)一考試。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是以階段性的目標(biāo)為依據(jù)制定。受學(xué)期教學(xué)時(shí)數(shù)以及補(bǔ)考、重修因素的限制，階段性評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不可能設(shè)置太高，否則很多學(xué)生將難以達(dá)到。在實(shí)際執(zhí)行過程中，出于種種原因，如天氣異常影響教學(xué)、班上技能差的學(xué)生太過集中等，不得不再降低標(biāo)準(zhǔn)。于是出現(xiàn)了大多數(shù)學(xué)生公共體育課程學(xué)期考試順利過關(guān)、運(yùn)動(dòng)技能水平普遍低下的現(xiàn)象，部分學(xué)生不具備有效參與體育運(yùn)動(dòng)的能力，難以形成體育運(yùn)動(dòng)興趣和終身鍛煉的習(xí)慣。

五是公共體育課程成績?cè)u(píng)定方式缺乏科學(xué)依據(jù)，難以達(dá)到以成績促學(xué)習(xí)的目標(biāo)?！爸匾晫?duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)進(jìn)步幅度、學(xué)習(xí)方式等多角度、多視野進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)”的觀點(diǎn)成為主流[4]，所以高校公共體育課程的成績構(gòu)成一般為：技能成績+身體素質(zhì)+平時(shí)成績，學(xué)習(xí)進(jìn)步幅度和學(xué)習(xí)過程表現(xiàn)是平時(shí)成績的記分依據(jù)，大多占到20%～30%，重慶大學(xué)占比為20%。如此設(shè)計(jì)成績構(gòu)成的目的，是激勵(lì)學(xué)生積極努力學(xué)習(xí)，但在實(shí)際操作過程中卻起到了適得其反的作用。一方面，技能水平高的學(xué)生其進(jìn)步幅度顯然要低于技能水平低的學(xué)生，此部分得分亦相應(yīng)較低，挫傷了學(xué)習(xí)積極性;另一方面，為技能水平低的學(xué)生打開了有利于考試及格的通道，沒有起到促進(jìn)其學(xué)習(xí)的目的。因此，這種成績構(gòu)成的設(shè)計(jì)方式，在客觀上阻礙了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動(dòng)、影響了教學(xué)效果。

綜上所述，普通高校公共體育課程在教學(xué)管理、教學(xué)安排、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)等各方面均存在單方面難以克服的問題，唯有進(jìn)行全面的綜合改革才能從根本上得到改進(jìn)。

二、基于目標(biāo)管理的公共體育課程綜合改革

為了更加準(zhǔn)確掌握普通高校公共體育課程的情況，通過實(shí)地考察、專家訪談等形式，對(duì)北京大學(xué)、清華大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、天津大學(xué)、北京理工大學(xué)、大連理工大學(xué)、華南理工大學(xué)、哈爾濱工業(yè)大學(xué)、西北工業(yè)大學(xué)、東南大學(xué)、華中師范大學(xué)、重慶師范大學(xué)等12所不同層次高校公共體育課程的教學(xué)情況進(jìn)行了系統(tǒng)調(diào)研。在此基礎(chǔ)上，制定了公共體育課程綜合改革的整體方案。

1. 綜合改革目標(biāo)

以《綱要》為依據(jù)，通過改革力爭全面達(dá)成公共體育課程目標(biāo);重點(diǎn)解決技能目標(biāo)的達(dá)成，以此為突破口帶動(dòng)其他課程目標(biāo)的有效達(dá)成。

2. 綜合改革思路

學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)技能水平問題，是影響公共體育課程教育目標(biāo)的核心問題。建立正確清晰的、以傳授運(yùn)動(dòng)技能為核心的理念，以解決公共體育課程多目標(biāo)與教學(xué)課時(shí)少的突出矛盾為重點(diǎn)，以技能目標(biāo)的達(dá)成為突破口和著力點(diǎn)。通過提升學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)技能，使其在體育運(yùn)動(dòng)中獲得參與的樂趣、體驗(yàn)成功的感覺;激發(fā)其自覺參與體育運(yùn)動(dòng)的主動(dòng)性和積極性、養(yǎng)成自覺鍛煉的習(xí)慣;逐步形成良好的行為習(xí)慣、健康的生活方式。

（1）公共體育課程多目標(biāo)實(shí)現(xiàn)

公共體育課程能否全面實(shí)現(xiàn)《綱要》目標(biāo)？理論和實(shí)踐證明，僅僅依靠體育課，是無法全面實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的。例如，身體健康目標(biāo)，根據(jù)運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)超量恢復(fù)規(guī)律，每周一次體育課，即使完全變成身體素質(zhì)訓(xùn)練課，也不能有效增進(jìn)學(xué)生的身體健康;學(xué)生心理健康與社會(huì)適應(yīng)能力的發(fā)展，必須基于學(xué)生有效地參與體育活動(dòng)，如果學(xué)生不具備有效參與體育活動(dòng)的能力，僅僅依靠公共體育課程，顯然是難以實(shí)現(xiàn)的。

（2）公共體育課程的教學(xué)重點(diǎn)

體育課應(yīng)該做什么？要回答這個(gè)問題，必須要找到五個(gè)目標(biāo)之間的邏輯聯(lián)系。邏輯起點(diǎn)是運(yùn)動(dòng)參與，因?yàn)閰⑴c是前提，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、增進(jìn)身心健康、提高社會(huì)適應(yīng)能力，則是參與的結(jié)果。運(yùn)動(dòng)技能則是運(yùn)動(dòng)參與依靠的手段和通往上述結(jié)果目標(biāo)的橋梁。從這個(gè)邏輯鏈條可以看出，要實(shí)現(xiàn)重要的結(jié)果目標(biāo)，核心問題不是結(jié)果目標(biāo)本身，而是運(yùn)動(dòng)參與和技能這兩個(gè)條件目標(biāo)。條件目標(biāo)是綱，綱舉目張。

在運(yùn)動(dòng)參與和運(yùn)動(dòng)技能之間，又存在內(nèi)在的因果聯(lián)系。運(yùn)動(dòng)參與的動(dòng)力，是在運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)與運(yùn)用中逐步形成的，運(yùn)動(dòng)技能進(jìn)步越大，水平越高，獲得的正能量（正反饋）越多，運(yùn)動(dòng)參與興趣就越趨穩(wěn)定，強(qiáng)烈的興趣反過來，又以更大的動(dòng)力推動(dòng)運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)提高。這一點(diǎn)，在現(xiàn)實(shí)中也得到了很好的印證。在運(yùn)動(dòng)場上，那些自覺自愿去鍛煉的學(xué)生，基本上都是具有一定技能水平的學(xué)生。由此可見，運(yùn)動(dòng)技能又是核心問題中矛盾的主要方面。

我們應(yīng)“對(duì)體育的認(rèn)識(shí)從過去“身體發(fā)展的教育”（physical education）轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙赃\(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)的教育”（education based on sports）” [5] 。運(yùn)動(dòng)的有效實(shí)現(xiàn)，技能是基礎(chǔ)，因此，公共體育課程的教學(xué)重點(diǎn)，是幫助學(xué)生達(dá)成條件目標(biāo)――傳授運(yùn)動(dòng)技能。這也符合體育教學(xué)的特點(diǎn)。在五個(gè)領(lǐng)域目標(biāo)中，從教與學(xué)的角度看，最具難度、最需要教的也是運(yùn)動(dòng)技能。

3. 綜合改革方案

重慶大學(xué)公共體育課程綜合改革方案見下圖。

4. 綜合改革關(guān)鍵

（1）以目標(biāo)管理替代按學(xué)期進(jìn)行的階段評(píng)價(jià)，確保《綱要》課程目標(biāo)的達(dá)成質(zhì)量和水平。“目標(biāo)管理”即根據(jù)《綱要》精神和學(xué)分規(guī)定，設(shè)置大學(xué)體育課必須通過的項(xiàng)目（我校設(shè)置的項(xiàng)目為：體育健康知識(shí)、有氧長跑、游泳、自選技能共4項(xiàng)，每項(xiàng)1學(xué)分），所有項(xiàng)目不再按學(xué)期進(jìn)行階段性的重復(fù)考試，學(xué)生只需參加終極目標(biāo)意義上的水平考試，每通過1項(xiàng)即獲得1個(gè)學(xué)分。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)按《綱要》要求的達(dá)成水平制定。“目標(biāo)管理”的顯著特征就是打破了學(xué)期、學(xué)年的規(guī)定，學(xué)生在大學(xué)四年內(nèi)均可參加水平考試，考試沒通過不存在補(bǔ)考與重修，只需重新參加水平考試，直至通過為止。

實(shí)行“目標(biāo)管理”破解了兩個(gè)方面的難題，一是時(shí)間難題。對(duì)于多數(shù)學(xué)生來說，兩年四個(gè)學(xué)期體育課要達(dá)到《綱要》所要求的達(dá)成水平，時(shí)間不夠。二是評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)難題。如何按《綱要》所要求的達(dá)成水平，合理地分解到四個(gè)學(xué)期，并保證最終能完成，執(zhí)行起來是非常困難的。長期實(shí)際操作的結(jié)果顯示，以學(xué)期為周期的階段性評(píng)價(jià)效果一般是“1+1

（2）以學(xué)生為主，按需預(yù)約學(xué)習(xí)，提高教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)?！鞍葱桀A(yù)約學(xué)習(xí)”即學(xué)

圖 公共體育課程綜合改革方案

生根據(jù)目標(biāo)管理規(guī)定的各項(xiàng)目標(biāo)要求，結(jié)合自身水平情況，自主決定體育課學(xué)習(xí)時(shí)間。重慶大學(xué)按學(xué)期為時(shí)間單位進(jìn)行預(yù)約，學(xué)生希望在哪個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)就預(yù)約哪個(gè)學(xué)期，學(xué)習(xí)既可少于4個(gè)學(xué)期，也可多于4個(gè)學(xué)期。學(xué)生可以免費(fèi)預(yù)約6個(gè)學(xué)期，超過6學(xué)期后參照學(xué)分繳費(fèi)可繼續(xù)預(yù)約。

“按需預(yù)約學(xué)習(xí)”真正體現(xiàn)了以學(xué)生為主，把學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，同時(shí)也為學(xué)生學(xué)習(xí)提供充足的課程平臺(tái)。這種靈活的機(jī)制帶來了兩個(gè)有利之處，一是有利于緩解教學(xué)資源不能滿足選項(xiàng)需求的矛盾。學(xué)生在本學(xué)期如果選不到自己喜歡的項(xiàng)目可以不必選課，下學(xué)期再選，這樣可以最大限度保證按興趣選擇學(xué)習(xí)。二是有利于培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。預(yù)約學(xué)習(xí)體現(xiàn)了學(xué)生的自主選擇，把學(xué)習(xí)的自交給了學(xué)生，上課的學(xué)生都是帶著需求來的，上課的積極性、主動(dòng)性高，有利于提升教學(xué)效果。

（3）變學(xué)期考試為預(yù)約考試，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)管理搭建平臺(tái)。“預(yù)約考試”即學(xué)生根據(jù)自己學(xué)習(xí)訓(xùn)練的水平情況，自主決定在何時(shí)參加水平考試。重慶大學(xué)除體育健康知識(shí)以外的其他項(xiàng)目預(yù)約考試時(shí)間為每周四下午，在第1―8學(xué)期任何時(shí)間預(yù)約考試均可，每個(gè)項(xiàng)目可免費(fèi)預(yù)約2次。

（4）實(shí)行教考分離使考試更加公平、公正、準(zhǔn)確，確保考試質(zhì)量。重慶大學(xué)教考分離的方式是：由體育學(xué)院成立公共體育課程考試中心，學(xué)生預(yù)約成功后，由考試中心統(tǒng)一組織預(yù)約考試，以保證考試公平和考試質(zhì)量。由于預(yù)約考試開放周期長，參考人數(shù)能夠有效分流，教考分離秩序得到保證。 三、基于目標(biāo)管理的公共體育課程綜合改革試點(diǎn)實(shí)踐

我們選擇弘深學(xué)院作為綜合改革試點(diǎn)，該學(xué)院是重慶大學(xué)的創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)學(xué)院，有經(jīng)管大類、機(jī)械大類、電子信息大類、電氣大類和土建大類等五個(gè)實(shí)驗(yàn)班。弘深學(xué)院的學(xué)生來自多個(gè)學(xué)院，具有代表性，且學(xué)生規(guī)模適中，組織管理相對(duì)容易。因此，選擇該學(xué)院自2011級(jí)開始，開展連續(xù)實(shí)踐。

弘深學(xué)院2011級(jí)全體學(xué)生共計(jì)128人，已經(jīng)開展了為期3年的試點(diǎn)實(shí)踐。試點(diǎn)實(shí)踐之初，為學(xué)生舉辦宣講會(huì)，讓學(xué)生充分理解改革目標(biāo)、內(nèi)容和過程。試點(diǎn)實(shí)踐過程中，教務(wù)處及體育學(xué)院共同開展了針對(duì)理解支持度、改革認(rèn)同度、選擇傾向性、選排課問題、教學(xué)與學(xué)習(xí)問題、技能進(jìn)步情況、興趣變化情況等一系列系統(tǒng)的問卷調(diào)查和統(tǒng)計(jì)分析。

對(duì)綜合改革理解與認(rèn)可程度的調(diào)查與分析，調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，98.4%的學(xué)生對(duì)綜合改革持理解支持的態(tài)度。75%的學(xué)生傾向于新的教學(xué)模式。通過對(duì)新教學(xué)模式有異議的學(xué)生的調(diào)查統(tǒng)計(jì)分析表明，不傾向新教學(xué)模式的主要原因有：個(gè)人時(shí)間不充足、場館不足及個(gè)人惰性。

對(duì)技能進(jìn)步與體育興趣的調(diào)查與分析。技能進(jìn)步統(tǒng)計(jì)分析顯示，72.7%的學(xué)生通過學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)技能有明顯進(jìn)步，27.3%的學(xué)生技能水平持平。結(jié)果表明大多數(shù)學(xué)生的進(jìn)步是明顯的，與日常的教學(xué)觀察相吻合。興趣變化統(tǒng)計(jì)分析表明，大多數(shù)學(xué)生興趣明顯提升。教師投入程度統(tǒng)計(jì)分析說明，多數(shù)教師的教學(xué)投入程度增加，但仍然有少部分教師投入不足。因此，在綜合改革的同時(shí)，建立與之配套的常態(tài)化教學(xué)督導(dǎo)與管理是必要的。

綜合改革試點(diǎn)整體實(shí)踐表明，綜合改革方案具有可操作性，選排課秩序穩(wěn)定正常。由于選課在8個(gè)學(xué)期內(nèi)進(jìn)行，因此在一定程度上減輕了學(xué)校現(xiàn)有場館設(shè)施的壓力。上課教師認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性均有明顯提高。初步試點(diǎn)實(shí)踐顯示了良好的效果。但在教學(xué)模式、學(xué)習(xí)模式、管理模式等方面尚需進(jìn)一步改革完善。這一方案得到學(xué)校的大力支持，正在全校范圍開始推行。針對(duì)綜合改革開發(fā)的重慶大學(xué)公共體育課管理系統(tǒng)軟件已經(jīng)通過驗(yàn)收并上線運(yùn)行。

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體育課程管理范文第3篇

大學(xué)體育教育主要通過大學(xué)體育課程和課外活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)，但二者存在各自的困局。大學(xué)體育課程方面。從大學(xué)體育教材與初高中體育教材的對(duì)比可以看出，除健康教育知識(shí)模塊增加外，教學(xué)內(nèi)容基本重復(fù)初高中的技術(shù)學(xué)練，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高。以籃球項(xiàng)目為例，許多學(xué)生在中學(xué)已經(jīng)掌握了如“三步上籃”等基本技術(shù)。進(jìn)入高校，他們需要運(yùn)用這些技術(shù)，享受籃球帶來的快樂。但是當(dāng)前高校由于選項(xiàng)教學(xué)班學(xué)生水平的參差不齊，仍需重復(fù)基本技術(shù)教學(xué)，這就導(dǎo)致部分技能強(qiáng)、喜歡籃球的同學(xué)，反而不喜歡籃球課。課外活動(dòng)方面。大學(xué)體育區(qū)別于高中的地方在于：各類體育社團(tuán)、俱樂部組建活躍，學(xué)生參與度較高，內(nèi)容更為豐富和個(gè)性化。這類社團(tuán)和俱樂部，有的具備體育專業(yè)人員的指導(dǎo)，有的則較為松散，但總體上講，缺乏有效的組織和管理，無法發(fā)揮其潛在的教育、文化價(jià)值。針對(duì)以上問題，我國大學(xué)體育教育已經(jīng)在嘗試進(jìn)行改革。世紀(jì)之交時(shí)，王宗平先生應(yīng)景于健康理念，發(fā)表多篇文章提出增加理論課時(shí)的改革思路；同時(shí)提倡按體育項(xiàng)目進(jìn)行教學(xué)俱樂部的模式。目前，大學(xué)體育課程多數(shù)按項(xiàng)目開設(shè)。學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣，選擇時(shí)間、項(xiàng)目和教師。這種“三自主”選項(xiàng)的模式，解決了興趣上的差異化，但沒有解決水平上的差異化，即對(duì)于同一個(gè)項(xiàng)目仍有興趣的同學(xué)很難滿足他們更高的需求，這部分學(xué)生往往到社團(tuán)和俱樂部中去尋求滿足，但是社團(tuán)和俱樂部的組織管理水平不夠，而且參差不齊，差異較大。因此，有學(xué)者提出“課內(nèi)外一體化體育俱樂部教學(xué)模式”，但遺憾的是這一理念，并未有實(shí)踐與操作層面的具體舉措。更為重要的問題是，教學(xué)俱樂部也好，體育俱樂部教學(xué)模式也罷，都沒有跳出課堂教學(xué)的范疇，大學(xué)體育系統(tǒng)里，是否有課堂教學(xué)之外，具備大學(xué)體育教育功能的模式？2012年崔樹林教授在教育改革的實(shí)踐中提煉出“三元一體”大學(xué)體育課程發(fā)展模式。該研究在認(rèn)清課堂教學(xué)的局限性基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮社團(tuán)和體育俱樂部的教育價(jià)值。課堂教學(xué)是實(shí)現(xiàn)體育教育的根基，此無可置疑。但是，課堂教學(xué)之外，大學(xué)體育俱樂部活動(dòng)同樣可以實(shí)現(xiàn)體育教育的功能。本研究認(rèn)為，在高校學(xué)分制的背景下，既然大學(xué)體育俱樂部能夠?qū)崿F(xiàn)教育功能，學(xué)生可以從中學(xué)習(xí)到更豐富的體育知識(shí)，身體可以得到更為充分的鍛煉，還可以培養(yǎng)更為持久的體育興趣，完全可以授予學(xué)生學(xué)分，進(jìn)行課程化管理，而且進(jìn)行課程化管理之后，其潛在的教育價(jià)值將能得到更為充分的發(fā)揮。在此理念的指導(dǎo)下，聚焦大學(xué)體育俱樂部的課程化管理，如何能夠在實(shí)踐層面有效推進(jìn)大學(xué)體育俱樂部的管理，從而充分發(fā)揮大學(xué)體育課堂所不具備的教育價(jià)值。

2研究方法

2.1文獻(xiàn)資料法

2.2邏輯分析法

2.3專家訪談法

2.4案例分析法：以上海對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)體育俱樂部的運(yùn)作和管理為實(shí)踐平臺(tái)。上海對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)將籃排足乒羽網(wǎng)六個(gè)項(xiàng)目，以八個(gè)二級(jí)學(xué)院為單位組建聯(lián)賽，每個(gè)球隊(duì)設(shè)有經(jīng)理，各自的隊(duì)名、隊(duì)服、隊(duì)旗等標(biāo)志。聯(lián)賽貫穿整個(gè)學(xué)期，由教師指導(dǎo)，學(xué)生進(jìn)行組織、管理和運(yùn)營。

3大學(xué)體育俱樂部課程化管理的實(shí)踐探索

3.1定位大學(xué)體育俱樂部的育人目標(biāo)

以往大學(xué)體育俱樂部僅僅定位于學(xué)生自組織、自管理、自娛自樂的性質(zhì)明顯，因而在組織管理上表現(xiàn)為松散性質(zhì)。但是，作為大學(xué)體育系統(tǒng)中的一部分，大學(xué)體育俱樂部具有重要的教育價(jià)值。較之體育課堂而言，大學(xué)體育俱樂部在學(xué)生身體健康的促進(jìn)上更有效果、在體育技能的提升上幅度更大、在體育興趣的滿足上更為徹底。最為重要的是，大學(xué)體育教育的目標(biāo)還有精神層面的培養(yǎng)，大學(xué)體育俱樂部在這方面，因其活動(dòng)的豐富，較之體育課堂更能培養(yǎng)學(xué)生如意志、競爭、團(tuán)隊(duì)等層面的精神素養(yǎng)。因而，大學(xué)體育俱樂部的目標(biāo)定位，不能僅僅是自由玩玩而已，其具備課堂教學(xué)所不具備的潛在教育價(jià)值。只要具備有效的組織管理，學(xué)生就能從中得到更為全方位的體育素養(yǎng)提升。大學(xué)體育俱樂部的目標(biāo)應(yīng)該符合大學(xué)體育教育的定位。在一般性鍛煉維護(hù)學(xué)生身體健康的基礎(chǔ)上，應(yīng)以強(qiáng)健體魄為目標(biāo)。重點(diǎn)在于強(qiáng)健方面，即通過強(qiáng)度更大的身體活動(dòng)來刺激學(xué)生身體能力的提升，達(dá)到強(qiáng)健的目的。只有在強(qiáng)健目標(biāo)的指引下，經(jīng)過長時(shí)期的堅(jiān)持，才能在未來扭轉(zhuǎn)學(xué)生體質(zhì)下滑，實(shí)現(xiàn)增進(jìn)學(xué)生體質(zhì)的目標(biāo)。除了身體層面的目標(biāo)之外，大學(xué)體育俱樂部還應(yīng)通過組織豐富的實(shí)踐活動(dòng)，如競賽等，在實(shí)踐中鍛煉學(xué)生、在教師的指引下培養(yǎng)學(xué)生的精神品質(zhì)，如敢于挑戰(zhàn)的勇氣；落后時(shí)或遇到困難時(shí)堅(jiān)持不懈、永不放棄的精神；為團(tuán)隊(duì)的勝利無私奉獻(xiàn)的合作精神等等。這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，必須有專業(yè)的體育教師來指導(dǎo)。體育精神是一種在實(shí)踐體驗(yàn)中才能領(lǐng)悟的精神價(jià)值，體育教師能夠通過自身的經(jīng)驗(yàn)來教育學(xué)生，通過類似的實(shí)踐體驗(yàn)來幫助學(xué)生提煉總結(jié)，反思各種精神價(jià)值，達(dá)到潛移默化的精神熏陶效果。除了身體層面與精神層面的兩大主目標(biāo)外，大學(xué)體育俱樂部還有課堂教學(xué)所不具備的兩種衍生教育價(jià)值，即培養(yǎng)學(xué)生的組織管理能力和營造校園體育文化氛圍。此兩種教育價(jià)值，需要有主動(dòng)的目標(biāo)設(shè)置與之對(duì)接。因而，大學(xué)體育俱樂部還應(yīng)有兩個(gè)衍生目標(biāo)，一是在教師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生自己組織、管理，乃至運(yùn)營整個(gè)賽事。讓大學(xué)體育競賽產(chǎn)生市場價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，模仿國外的大學(xué)聯(lián)賽，如NCAA（美國大學(xué)生籃球聯(lián)賽）等；二是以打造體育文化平臺(tái)為目標(biāo)，體育俱樂部的競賽活動(dòng)能夠吸引更多的學(xué)生參與，營造一種校園的體育文化氛圍，濃厚的體育文化氛圍可以帶動(dòng)更多的學(xué)生熱愛體育，參與體育、從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)體育育人的價(jià)值和目標(biāo)。

3.2建立以聯(lián)賽為平臺(tái)的俱樂部內(nèi)容體系

大學(xué)體育俱樂部在身體與精神層面的目標(biāo)，需要有實(shí)踐活動(dòng)的平臺(tái)與之對(duì)接，才能保證目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。體育活動(dòng)最佳的實(shí)踐平臺(tái)在于競賽，在競賽中學(xué)生的興趣投入最大，身體活動(dòng)的強(qiáng)度不僅能夠維持健康的需要，更能夠向強(qiáng)健的方向推進(jìn)。在競賽中，學(xué)生要面對(duì)競爭、勝負(fù)等情境，這是修煉精神素養(yǎng)的最佳平臺(tái)。以往常規(guī)課堂教學(xué)內(nèi)容體系中，也有競賽的134安排，但因?qū)W生水平、課堂時(shí)間等因素的限制，無法發(fā)揮競賽作為教育平臺(tái)的深層價(jià)值。另一方面，當(dāng)前大學(xué)體育體系中，也有課外競賽體系。這些競賽在很大程度上，滿足了相對(duì)高水平學(xué)生對(duì)于體育的需求，但這部分校隊(duì)層面的受益對(duì)象，相對(duì)于龐大的體育愛好者來說，比例太小。而且這些競賽設(shè)計(jì)沒有突出教育目標(biāo)，加上組織管理相對(duì)松散，并未發(fā)揮出聯(lián)賽平臺(tái)的影響力和教育價(jià)值。在課程化管理思路下，提出“以聯(lián)賽為平臺(tái)的俱樂部實(shí)踐內(nèi)容體系”，以期在提升學(xué)生綜合體育素養(yǎng)方面發(fā)揮更大作用。首先，從鍛煉次數(shù)上看。就目前大學(xué)體育課程設(shè)置而言，所有球類項(xiàng)目，均可以采取聯(lián)賽的方式。以籃球項(xiàng)目為例，以校內(nèi)二級(jí)學(xué)院為單位組隊(duì)，模仿NBA的方式進(jìn)行常規(guī)賽和季后賽。以八支球隊(duì)為例，先進(jìn)行為期7周的單循環(huán)常規(guī)賽。后用5周時(shí)間進(jìn)行淘汰季后賽，至決出總冠軍。被淘汰的隊(duì)伍，轉(zhuǎn)入一周一次的技戰(zhàn)術(shù)學(xué)練環(huán)節(jié)，聯(lián)賽貫穿整個(gè)學(xué)期。平均每支球隊(duì)一周一場比賽，次數(shù)約等于體育課；其次，從鍛煉效果上看，球員每場比賽的強(qiáng)度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于體育課程的強(qiáng)度。這種鍛煉效果超越了身體的保健層面，實(shí)現(xiàn)了強(qiáng)健體魄的目標(biāo)。另外，學(xué)生為了贏得比賽還會(huì)在場外進(jìn)行鍛煉。因而，在強(qiáng)健的目標(biāo)上，聯(lián)賽平臺(tái)的整體效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于體育課堂；最后，從學(xué)生興趣上看，常規(guī)課堂的技術(shù)學(xué)練，相對(duì)枯燥。以聯(lián)賽為平臺(tái)的實(shí)踐內(nèi)容體系更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)練興趣，學(xué)生為了賽場上的“英姿”，往往會(huì)主動(dòng)請(qǐng)教師長，如何能夠控球更好，突破更快，投籃更準(zhǔn)。即使知識(shí)性更強(qiáng)的規(guī)則、戰(zhàn)術(shù)等純理論內(nèi)容，學(xué)生也因?yàn)橛袑?shí)戰(zhàn)比賽的需要而更具有主動(dòng)性。甚至賽場外的同學(xué)粉絲也變得更加專業(yè)，這種專業(yè)也是大學(xué)體育教育的成就之一。以聯(lián)賽為平臺(tái)的內(nèi)容體系，是對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容的有效補(bǔ)充，既為教學(xué)活動(dòng)提供了實(shí)踐平臺(tái)，又在課堂教學(xué)以技術(shù)為主的基礎(chǔ)上，深化了規(guī)則、戰(zhàn)術(shù)，甚至文化等理論性內(nèi)容，可以幫助學(xué)生更為全面地理解體育，從而為他們將來的體育活動(dòng)，或者體育欣賞打下基礎(chǔ)。

3.3認(rèn)定學(xué)時(shí)、學(xué)分調(diào)動(dòng)學(xué)生主體的積極性

學(xué)生在大學(xué)期間的體育活動(dòng)，以每周一次的體育課為主，另有興趣的同學(xué)可自愿參加各類體育社團(tuán)或體育俱樂部。體育課程是大學(xué)體育教育的主要手段，可授予學(xué)分。體育俱樂部、社團(tuán)等作為課外活動(dòng)，學(xué)校支持開展，但不認(rèn)定學(xué)分。這種教育管理模式有其成功的經(jīng)驗(yàn)，且仍需長期執(zhí)行，但這并不意味著沒有創(chuàng)新的可能。結(jié)合實(shí)際操作經(jīng)驗(yàn)，提出在此模式的基礎(chǔ)上，通過加強(qiáng)對(duì)體育俱樂部的管理，認(rèn)定其學(xué)時(shí)，并授予學(xué)分，以發(fā)揮其潛在的教育價(jià)值。經(jīng)過課程化管理的大學(xué)體育俱樂部甚至可以彌補(bǔ)部分體育課堂教學(xué)在體育教育功能發(fā)揮上的局限，實(shí)現(xiàn)更為綜合的育人目標(biāo)。下面從幾個(gè)具體的操作性層面，分析其可行性與實(shí)踐價(jià)值：第一，健身價(jià)值層面。以體育俱樂部聯(lián)賽平臺(tái)對(duì)接課程內(nèi)容，在強(qiáng)健體魄的效果上優(yōu)于體育課堂。俱樂部聯(lián)賽體系平均每周一場比賽，時(shí)間上等于體育課，但競賽的強(qiáng)度遠(yuǎn)大于課堂學(xué)練。加上學(xué)生為了比賽自發(fā)組織的訓(xùn)練，無論是質(zhì)上，還是量上，其效果均優(yōu)于體育課堂。第二，知識(shí)學(xué)習(xí)層面。俱樂部聯(lián)賽也是體育知識(shí)學(xué)習(xí)的過程。以認(rèn)知性知識(shí)而言，聯(lián)賽中學(xué)生要學(xué)習(xí)的是各項(xiàng)體育競賽的規(guī)則、戰(zhàn)術(shù)，體育競爭的精神，甚至儀禮。這些是對(duì)常規(guī)體育知識(shí)的深化和補(bǔ)充。以操作性知識(shí)—運(yùn)動(dòng)技術(shù)而言，俱樂部聯(lián)賽對(duì)于學(xué)生在技術(shù)水平和掌握程度上，都要高于常規(guī)課堂。第三，精神培養(yǎng)層面。大學(xué)體育教育最難也是最寶貴的地方，在于對(duì)學(xué)生體育精神的熏陶和培養(yǎng)，俱樂部聯(lián)賽中，學(xué)生會(huì)更多地體悟到勝負(fù)的概念，尤其是如何面對(duì)失敗。還有團(tuán)隊(duì)精神方面，學(xué)生始終在進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作，而且這種合作的效果馬上會(huì)通過比賽反饋給他們，加上老師的引導(dǎo)，可以真正幫助他們理解團(tuán)隊(duì)合作的真諦。第四，綜合能力層面。俱樂部聯(lián)賽平臺(tái)的建立，需要有效能的組織和管理。整個(gè)聯(lián)賽設(shè)有專門的組織管理機(jī)構(gòu)，老師在擔(dān)當(dāng)教練任務(wù)之外，只負(fù)責(zé)整體的設(shè)計(jì)和監(jiān)督，具體操作由競選或選的學(xué)生負(fù)責(zé)。每支球隊(duì)有專門的經(jīng)理來管理。學(xué)生在管理過程中，綜合能力得到提升，能夠?yàn)閷淼那舐毢途蜆I(yè)打下良好的基礎(chǔ)。從以上四個(gè)方面來看，課程化管理的俱樂部聯(lián)賽，完全是體育教育的過程，符合授予學(xué)分的原則。體育俱樂部學(xué)習(xí)所獲學(xué)分，可等同于常規(guī)體育課的學(xué)分，納入到大學(xué)體育課程計(jì)劃中去。學(xué)生在大學(xué)體育的教育系統(tǒng)中，將會(huì)有更大的選擇空間。配合上有效的考核，將會(huì)進(jìn)一步督促學(xué)生的體育學(xué)習(xí)。通過對(duì)于學(xué)時(shí)的認(rèn)定，教師的積極性也會(huì)更高。因而，認(rèn)定學(xué)時(shí)、授予學(xué)分可以全方位保證俱樂部聯(lián)賽教育功能的發(fā)揮。

3.4明確指導(dǎo)教師的權(quán)利與義務(wù)

以往大學(xué)體育教師的定位在于—課堂教學(xué)和課外指導(dǎo)。但課外指導(dǎo)往往停留于字面上，沒有明確的管理制度和激勵(lì)措施，依靠教師的責(zé)任感無償付出，并非長久之計(jì)。課外的概念本身就意味著可以不給教師記工作量。但事實(shí)上，體育社團(tuán)和俱樂部活動(dòng)離不開教師的指導(dǎo)。如果沒有工作量方面的計(jì)算和設(shè)計(jì)，教師必然積極性不高，進(jìn)而會(huì)影響整個(gè)教育功能的發(fā)揮。因而，體育俱樂部的課程化管理，必須明確教師的權(quán)利和義務(wù)，把教師指導(dǎo)俱樂部合法化。學(xué)生在體育俱樂部的學(xué)習(xí)可視為學(xué)時(shí)，相應(yīng)的，教師指導(dǎo)也可以計(jì)入工作量，并進(jìn)行考核。從教師的工作積極性和專業(yè)能力的發(fā)揮上看，都應(yīng)該給予計(jì)算課時(shí)量。體育俱樂部的指導(dǎo)教師，其首要的工作任務(wù)仍然是教學(xué)，只不過教的內(nèi)容，從技術(shù)層面轉(zhuǎn)向戰(zhàn)術(shù)和規(guī)則、文化等理論層面，以及如何在實(shí)戰(zhàn)（聯(lián)賽）中將這些理論實(shí)踐化。教學(xué)之外的另一個(gè)基本任務(wù)是在組織管理層面，即對(duì)體育俱樂部進(jìn)行指導(dǎo)。主要包括體育俱樂部的整體設(shè)計(jì)和監(jiān)督，聯(lián)賽的組織、宣傳、裁判等指導(dǎo)。體育俱樂部的指導(dǎo)，同樣是知識(shí)傳授的過程，同時(shí)還是培育學(xué)生體育精神的過程。每場比賽之后，教師可以充分利用比賽所帶給學(xué)生的強(qiáng)烈感受，幫助他們分析自身和團(tuán)隊(duì)的問題，建立“勝不驕敗不餒”的拼搏精神，領(lǐng)悟體育精神的真諦。這一教育價(jià)值，是其他學(xué)科、其他體育教育方式所難以實(shí)現(xiàn)的。教師的定位明確之后，可以名正言順地計(jì)算工作量。但如果單純給教師增加課時(shí)量，學(xué)校經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)會(huì)加重，學(xué)校積極性就不高。這也是眾多課外體育俱樂部面臨的現(xiàn)實(shí)難題。通過課程化管理之后，部分學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為了俱樂部學(xué)習(xí)，因而，在總的課時(shí)量上沒有變化，學(xué)校的負(fù)擔(dān)不會(huì)加重。也就是說，總的蛋糕沒有擴(kuò)大，只是解放了課堂學(xué)生的壓力，轉(zhuǎn)化為體育俱樂部學(xué)習(xí)的動(dòng)力。教師的工作量可以參照常規(guī)課堂班級(jí)人數(shù)來確定。即把整個(gè)聯(lián)賽的隊(duì)員編為一個(gè)大班，統(tǒng)一管理。以八支隊(duì)伍為例，每隊(duì)10人，共80名學(xué)生。整個(gè)聯(lián)賽共47場比賽，平均每周四場，約進(jìn)行一學(xué)期。每場比賽由一名教師指導(dǎo)，計(jì)一個(gè)學(xué)時(shí)。如此計(jì)算下來，每位教師每周的工作量為四課時(shí)，帶80名學(xué)生，約等于兩個(gè)班的體育課工作量。

4研究結(jié)語

體育課程管理范文第4篇

摘要：文章以《體育管理》課程為例，探討了“以學(xué)生為中心”教學(xué)法在高職體育教學(xué)改革中的重要作用與影響。教學(xué)實(shí)踐證明，正確使用該教學(xué)法，既能提升教師素質(zhì)，又可培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問題、解決問題的能力。

關(guān)鍵詞 ：以學(xué)生為中心；《體育管理》課程；應(yīng)用

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568(2014)02-0049-02

一、研究目的及方法

1．研究目的。2011年10月26日—11月15日，筆者有幸參加了赴美國春田大學(xué)的教師培訓(xùn)學(xué)習(xí)。在春田大學(xué)20多天的時(shí)間里，通過上課、觀摩、與學(xué)生的近距離接觸，深刻感受到美國課程教學(xué)“以學(xué)生為中心”教學(xué)法的優(yōu)越性。它具有鮮明的職業(yè)教育特色，對(duì)當(dāng)前職業(yè)教育教學(xué)改革具有一定的參考價(jià)值。筆者在此基礎(chǔ)上結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，在《體育管理》課程中運(yùn)用“以學(xué)生為中心”教學(xué)法，取得較好的效果。

2．研究方法。通過觀察法、文獻(xiàn)資料法、實(shí)驗(yàn)法進(jìn)行研究。

二、研究結(jié)果

1．“以學(xué)生為中心”教學(xué)法的特點(diǎn)。 “以學(xué)生為中心”源于美國兒童心理學(xué)家和教育家杜威“以兒童為中心”的觀念，他極力反對(duì)在教學(xué)中采用以教師為中心的做法，反對(duì)在課堂教學(xué)中采用填鴨式、灌輸式教學(xué)，主張解放兒童的思維，以兒童為中心組織教學(xué)，發(fā)揮兒童作為學(xué)習(xí)主體的主觀能動(dòng)作用，提倡在“做中學(xué)”。在教學(xué)實(shí)驗(yàn)中，完全尊重兒童的意愿，兒童想做什么就可以做什么，想怎么做就能怎么做，教師基本上對(duì)學(xué)生持放任自流的態(tài)度。雖然杜威的教學(xué)實(shí)驗(yàn)忽視了教學(xué)過程中教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的系統(tǒng)性，但實(shí)驗(yàn)成果具有積極的啟發(fā)意義。

“以學(xué)生為中心”教學(xué)法具有以下特點(diǎn)：①教師是知識(shí)的促成者而非呈現(xiàn)者。強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過探究式學(xué)習(xí)自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，并非直接告訴學(xué)生答案，教師只起促進(jìn)作用。在春田大學(xué)培訓(xùn)時(shí)，Eric教授通過排球教學(xué)講授了六種教學(xué)方法，如命令式教學(xué)法、實(shí)踐式教學(xué)法、指導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法等。其中，他最為推崇的就是指導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法，讓學(xué)生通過活動(dòng)自己掌握發(fā)球、扣球的技術(shù)要領(lǐng)。這樣的教學(xué)方法，培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考問題、解決問題的能力：②該教學(xué)法特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體性，教師要鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考問題，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立解決問題的能力。在培訓(xùn)中，拓展訓(xùn)練課程就很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。進(jìn)行拓展活動(dòng)時(shí)，教師只告訴學(xué)生要完成的任務(wù)和可用工具，完成過程則要靠學(xué)生自己解決。這樣，不僅調(diào)動(dòng)了每個(gè)學(xué)生的積極性、發(fā)揮了個(gè)人的聰明才智，還需要共同討論、團(tuán)結(jié)協(xié)作，培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神：③綜合運(yùn)用多種方法、多種工具來教學(xué)。在培訓(xùn)期間，筆者最大的體會(huì)就是每次課都會(huì)運(yùn)用各種方法、準(zhǔn)備多種工具來活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。例如，講授“學(xué)生進(jìn)行早期課程實(shí)踐”時(shí)，讓學(xué)生做絲巾拋接這一活動(dòng)來進(jìn)行課堂導(dǎo)入：講授“運(yùn)動(dòng)對(duì)心理治療的作用”時(shí)，讓學(xué)生兩人一組進(jìn)行高爾夫球推桿、擊球練習(xí)來教授課程。

2．“以學(xué)生為中心”教學(xué)法在《體育管理》課程中的應(yīng)用。

(1)教學(xué)思路設(shè)計(jì)。筆者以“計(jì)劃”教學(xué)為例，如果按照傳統(tǒng)教學(xué)法，基本流程為：①課程導(dǎo)人?？捎冒咐蚬适碌确绞?；②課程講授。計(jì)劃的概念、計(jì)劃的內(nèi)容、計(jì)劃的作用、計(jì)劃編制的流程：③結(jié)合所講內(nèi)容進(jìn)行案例分析；④內(nèi)容小結(jié)。

培訓(xùn)結(jié)束后，筆者嘗試運(yùn)用“以學(xué)生為中心”教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂中的主體性，教師只是知識(shí)的促進(jìn)者而非呈現(xiàn)者。因此，需要改變思路，重新安排教學(xué)。再次進(jìn)行思考后分析，確定計(jì)劃這一章的重點(diǎn)是計(jì)劃書的編制，結(jié)合學(xué)生今后工作中可能會(huì)遇到的問題，設(shè)計(jì)本章的教學(xué)活動(dòng)，主要體現(xiàn)學(xué)生的主體性，通過活動(dòng)來激發(fā)學(xué)生的自主性與創(chuàng)造性。按照以上思路確定計(jì)劃的教學(xué)內(nèi)容，將教學(xué)內(nèi)容分為4學(xué)時(shí)，具體安排如下：①首先講授計(jì)劃的六要素(5WIH)；②以小組為單位，讓學(xué)生根據(jù)所講內(nèi)容編制一份活動(dòng)計(jì)劃書，內(nèi)容自擬：③根據(jù)活動(dòng)計(jì)劃書制作一張宣傳海報(bào)，海報(bào)紙與彩筆由教師準(zhǔn)備：④小組長講述本組的宣傳內(nèi)容，其他學(xué)生可以提出問題或建議：⑤教師收集反饋信息；⑥進(jìn)行內(nèi)容小結(jié)。

(2)教學(xué)效果。①調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。按照上述思路進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生感到非常新穎，參與愿望強(qiáng)烈，積極為本組出謀劃策；②培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神。任務(wù)必須要全組學(xué)生共同參與才能夠完成，因而團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)非常強(qiáng)烈。完成任務(wù)后，學(xué)生感受到團(tuán)隊(duì)的強(qiáng)力作用：③激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性與想象力。計(jì)劃內(nèi)容自擬，給了學(xué)生充分的自主性，可充分發(fā)揮全組的想象力與創(chuàng)造力來策劃方案、制作海報(bào)，結(jié)果每組都有不同的亮點(diǎn)；④通過小組展示發(fā)現(xiàn)問題。在第二次課堂教學(xué)中，首先讓學(xué)生展示海報(bào)。通過與其他小組的比較，每個(gè)小組都能發(fā)現(xiàn)本組的問題：⑤掌握教學(xué)內(nèi)容。從學(xué)生的反饋得知，通過這樣的活動(dòng)或任務(wù)，掌握了計(jì)劃編制的過程與計(jì)劃方案的撰寫。

體育課程管理范文第5篇

「關(guān)鍵詞裁判誠信、主觀誠信、客觀誠信、誠信原則、民法典

一、誠信一詞在拉丁法律文獻(xiàn)和現(xiàn)代民法中的使用

誠信，在拉丁文中的符號(hào)表現(xiàn)是bonafides.fides來自動(dòng)詞fieri，為“已經(jīng)做成”之義。后來它轉(zhuǎn)義為“信”的意思。因此，西塞羅利用其詞源學(xué)意義，把fides解釋為“行其所言謂之信”（Fiatquoddictumest，appellatamfidem）（注：參見西塞羅《論義務(wù)》，王煥生譯，中國政法大學(xué)出版社1999年版，第22—23頁。譯文有改動(dòng)。），此語相當(dāng)于中文的“言必信，行必果”。至于bona，是“好”的意思，起強(qiáng)化fides的作用，兩者合為“良信”之義，但人們慣于將其翻譯為“誠信”。

在法律拉丁文中，“誠信”被大量使用，在優(yōu)士丁尼《法學(xué)階梯》中有38處；在《法典》中約有117處；在《學(xué)說匯纂》中約有462處。以《法學(xué)階梯》為例，作者依次在兩個(gè)領(lǐng)域使用bonafides.第一個(gè)領(lǐng)域是訴訟法，其中有誠信訴訟與嚴(yán)法訴訟之分（I.4，6，28，29，30）。第二個(gè)領(lǐng)域是物權(quán)法，其中又分為如下方面：1.對(duì)物的占有以及與此相關(guān)的取得時(shí)效（I.2，1，33—34；2，6pr.）；2.對(duì)自由人的占有（I.2，9pr.），不知情地占有這兩者的，謂之“誠信占有”或“善意占有”（bonaefideipossesso）。購買是最經(jīng)常的發(fā)生這種占有的原因，為此等購買者為“誠信買受人”（bonaefideiemptor，中文通譯作“善意買受人”，例如我對(duì)I.2，6，4的翻譯（注：參見優(yōu)士丁尼《法學(xué)階梯》，徐國棟譯，中國政法大學(xué)出版社1999年版，第151頁。）），他是把標(biāo)的物的非所有人者當(dāng)做所有人與之交易者；3.誠信的處分物的行為，如添附行為和消費(fèi)行為，不知情地在他人土地上播種、建房等屬于前者（2，1，29-30）；第三人不知被監(jiān)護(hù)人無監(jiān)護(hù)人授權(quán)就把金錢貸與自己，且消費(fèi)了此等金錢的屬于后者（2，8，2）。

由上可見，在羅馬法中有兩種誠信：一種是訴訟法領(lǐng)域的誠信，另一種是適用于物權(quán)法領(lǐng)域的誠信。就前者而言，眾所周知，程序法先于實(shí)體法，實(shí)體法產(chǎn)生于程序乃泰西古代法的普遍現(xiàn)象。由于程序法與實(shí)體法的這種關(guān)系，訴訟法領(lǐng)域的誠信，首先表現(xiàn)為裁判官運(yùn)用自己的權(quán)威解決疑難案件的被描述為“裁判誠信”的過程。它是對(duì)裁判官運(yùn)用其自由裁量權(quán)之過程的簡略表達(dá)，當(dāng)然，它也暗含著裁判官在這樣做時(shí)要遵循正義的行為標(biāo)準(zhǔn)的意思。訴訟中疑難案件解決的結(jié)果，確立了實(shí)體法中的行為規(guī)則。這些規(guī)則要求當(dāng)事人以其行為忠實(shí)地履行其義務(wù)，換言之，恪守客觀誠信。根據(jù)現(xiàn)代學(xué)者的研究，此等誠信具有以下要點(diǎn)：1.它是一種課加給主體的具有明顯道德內(nèi)容的行為義務(wù)；2.這種行為義務(wù)的內(nèi)容為：除了為保護(hù)自己的合法利益之必要外不得損害他人之利益；3.評(píng)價(jià)主體行為的尺度不是當(dāng)事人自己的，而是一個(gè)客觀的標(biāo)準(zhǔn)；4.但這種客觀性不排除對(duì)主體之故意和過失等主觀因素的考慮；5.這種客觀標(biāo)準(zhǔn)由主體行為與法律標(biāo)準(zhǔn)或典型的中等的社會(huì)行為的對(duì)比構(gòu)成；6.在尋求可適用的法律標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，應(yīng)考慮主體實(shí)施行為的社會(huì)背景（注：VéaseManualDelaPuenteyLavalle，Elcontratoengeneral，ElfondoparapublicaciondelPUCdelPeru，1996，pp.33s.）。羅馬法中的第二種誠信即適用于物權(quán)法領(lǐng)域的誠信，是一種當(dāng)事人確信自己未侵害他人權(quán)利的心理狀態(tài)，謂之主觀誠信。現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為它具有以下要點(diǎn)：1.它是主體對(duì)其行為符合法律或道德的個(gè)人確信；2.這種確信盡管是主觀的，但從主體產(chǎn)生它的過程來看，它是誠實(shí)的和合理的；3.主體在形成這種確信時(shí)盡到了注意義務(wù)，未發(fā)生故意和過失；4.主體的這種確信可就其自己的情勢發(fā)生，也可就與他有關(guān)的他人的情勢發(fā)生；5.這種確信決定了主體的行為；6.法律因?yàn)橹黧w的這種確信賦予其行為以有利的待遇（注：VéaseManualDelaPuenteyLavalle，op.cit.，p.30.）?？梢?，主觀誠信與客觀誠信的差別很大：一個(gè)是內(nèi)心狀態(tài)；一個(gè)是外部行為，似乎是分屬兩個(gè)世界的東西，卻都以bonafides表示。

這兩種誠信的區(qū)別由羅馬法傳入現(xiàn)代民法中，不過，由于此時(shí)法律的重心已完成了從程序法到實(shí)體法的轉(zhuǎn)變，在多數(shù)國家，裁判誠信遂被作為兩種誠信的訴訟運(yùn)作方式喪失了其獨(dú)立存在。作為羅馬法的直接傳人，使用拉丁語族諸語言的國家以及英語國家以同樣的符號(hào)表征它們。德語世界的情況有所不同。一方面，其法律文化與羅馬法共享大陸法系的創(chuàng)造者的榮譽(yù)，因此其制度往往對(duì)羅馬法有所變通甚至補(bǔ)充；另一方面，在繼受羅馬法的過程中，德國人注意把拉丁法律詞匯民族化，排斥外來語（注：關(guān)于德國人拒斥外來語的情況，參見穗積陳重《法律進(jìn)化論》，黃尊三等譯，中國政法大學(xué)出版社1997年經(jīng)?？钡闹赜“?，第263頁。），所以，于立法中干脆取消誠信的表達(dá)，或根據(jù)兩種誠信的分裂情況以不同的術(shù)語表達(dá)之。1811年的奧地利民法典采用前一種；1897年的德國民法典和1907年的瑞士民法典采用后一種。

基于避免使用一般民眾難懂的術(shù)語之考慮，奧地利民法典不使用“誠信”的抽象表達(dá)，而用比較具體的文句表達(dá)誠信在各個(gè)場合的意思。就客觀誠信而言，其第863條有關(guān)于意思表示的解釋應(yīng)考慮普遍采用的手勢、默示行為以及習(xí)慣和慣例的規(guī)定；第897條有關(guān)于調(diào)整附加于遺囑之條件的規(guī)范也適用于合同之條件的規(guī)定；第1435條有關(guān)于被交付之財(cái)產(chǎn)的收受人在交付的原因喪失時(shí)應(yīng)返還該財(cái)產(chǎn)的規(guī)定；第1451條有關(guān)于時(shí)效之定義的規(guī)定；第1501條有關(guān)于在無當(dāng)事人起訴或請(qǐng)求的情況下法院不得依職權(quán)確定時(shí)效的規(guī)定，盡管它們都未使用treuundglaube[（客觀）誠信]的術(shù)語，但該法典的編者在書末的“詞目索引”中，將這些條文都確定為關(guān)于treuundglaube的規(guī)定。就主觀誠信而言，奧地利民法典同樣不使用“誠信”的術(shù)語，而以redlich（正直的、正派的、誠實(shí)可靠的）取代之，它代表了法典作者對(duì)bonafides一詞在物權(quán)法中之意思的道德化理解，正猶如意大利人把這一意思理解為correttezza（端方），該法典的編者在“詞目索引”中將該詞等同于guterglaube[（主觀）誠信]（注：WalterList，Zivilrecht，VonABGBbisWuchG，Stand：1.5.1997，6.Auflage，Manz？Wien，Seite488ff.）。

德國民法典從未打算讓普通百姓能直接讀懂自己，因此，在其關(guān)于債的履行的第242條中，以treuundglaube表達(dá)的客觀誠信，來自古代德國商人為擔(dān)保交易安全而做的誓詞；在同法規(guī)定占有中之誠信的第932條中，“誠信”以guterglaube表達(dá)（注：BürgerlichesGesetzbuch，43.Auflage，München，1998，Beck-Texteimdtv，Seite45；189.），義為“良信”，是對(duì)拉丁文bonafides的直譯。德國民法典以不同的術(shù)語表達(dá)兩者，從而形成了客觀誠信與主觀誠信不僅在含義上，而且在術(shù)語上涇渭分明的格局。盡管，德國民法典的制定者意識(shí)到了兩種誠信的分裂問題，但是，他們以消極的方式處理之。

瑞士民法典對(duì)這一問題的處理與德國民法典有同有異。同者，都分別以不同的術(shù)語表達(dá)客觀誠信和主觀誠信，前者使用treuundglaube；后者使用guterglaube（注：關(guān)于民法典中兩種誠信的符號(hào)表現(xiàn)的說明，感謝對(duì)之卓有研究的清華大學(xué)經(jīng)管學(xué)院金勇軍的幫助。）。異者，瑞士民法典將客觀誠信從債的履行的一個(gè)原則上升為民法的基本原則，將之規(guī)定在總則部分的第2條第1款。同時(shí)，也將第933條及以后數(shù)條對(duì)受讓、取得、占有中的主觀誠信的規(guī)定上升為基本原則，將之確立在緊接著的第3條，由此開創(chuàng)了一個(gè)法典中有兩個(gè)誠信原則的奇觀（注：這一法典的中譯者將第3條中的guterglaube譯為“善意”，從而避免了兩個(gè)誠信原則的尷尬。參見殷生根、王燕的中譯本，中國政法大學(xué)出版社1999年版，第3頁。）。此外，考慮到不論是客觀誠信還是主觀誠信，都不過是授權(quán)法官裁斷具體情境中當(dāng)事人行為之妥當(dāng)性的提示符號(hào)，遂于第4條將此點(diǎn)明示，規(guī)定了法官的自由裁量權(quán)。相較于德國民法典的制定者，瑞士民法典的作者進(jìn)一步意識(shí)到對(duì)合同誠信的提升意味著取消物權(quán)誠信，由此涉及主觀誠信的存廢問題，但他們對(duì)誠信原則的理解過分客觀化，不相信它可適用于物權(quán)關(guān)系，于是對(duì)物權(quán)關(guān)系中的誠信也來了一個(gè)提升，由此造成的問題是：第3條完全抵消了第2條第1款的意義，因?yàn)楹笳咦鳛榛驹瓌t已褪掉了債法色彩而成為適用于全部民事關(guān)系-包括物權(quán)關(guān)系-的誠信。瑞士民法典對(duì)客觀誠信和主觀誠信的平行提升表明，前者仍是合同誠信，后者仍是物權(quán)誠信，兩者不可能統(tǒng)一。盡管如此，瑞士民法典仍是對(duì)誠信原則理解最透徹的法典，它把誠信原則分解為客觀誠信、主觀誠信和裁判誠信幾個(gè)方面，可謂面面俱到，頗有返顧古羅馬誠信訴訟之旨趣。

我國法律文化受德語世界影響，使用不同的術(shù)語表達(dá)兩種誠信，客觀誠信以“誠信”的術(shù)語表達(dá)之；主觀誠信以“善意”的術(shù)語表達(dá)之。受瑞士民法典的影響，民法通則第4條確立了涵蓋全部民事關(guān)系的誠信原則。與瑞士不同的是，我國未同時(shí)將主觀誠信也提升為基本原則，這意味著第4條規(guī)定的誠信不僅要貫穿合同關(guān)系領(lǐng)域，而且要貫穿物權(quán)關(guān)系甚至親屬、繼承關(guān)系領(lǐng)域。如此，主觀誠信必須完全取消。事實(shí)上，我國的立法和學(xué)說中仍存在兩種誠信的分裂和對(duì)立。就立法而言，以統(tǒng)一合同法為例，其第6條規(guī)定了“當(dāng)事人行使權(quán)利、履行義務(wù)應(yīng)當(dāng)遵循誠實(shí)信用原則”，此乃關(guān)于客觀誠信之規(guī)定；同法第47條第2款規(guī)定：“……合同被追認(rèn)之前，善意相對(duì)人有撤銷的權(quán)利……”，此乃關(guān)于主觀誠信之規(guī)定（注：該法的英譯者將第6條中的“誠信”譯為Goodfaith；將第47條第2款中的“善意”譯為Bonafide，Goodfaith是英文，Bonafide是拉丁文，意思完全相同。參見《中華人民共和國合同法》（中英對(duì)照），法律出版社1999年版，第7、25頁。）。從基本原則效力的角度，第47條第2款中的“善意”要改為“誠信”，才貫徹了統(tǒng)一的誠信原則。很遺憾，合同法的立法者未這樣做。就學(xué)說而言，一方面，梁慧星、李開國等學(xué)者堅(jiān)持誠信原則的適用不限于債法，而是適用于整個(gè)民事領(lǐng)域（注：參見梁慧星“誠信原則與漏洞補(bǔ)充”，載梁慧星主編《民商法論叢》第2卷，法律出版社1994年版，第62頁。另參見江平主編《民法學(xué)》，中國政法大學(xué)出版社2000年版，第67頁。）。這表明我國主流民法學(xué)者打破客觀誠信與主觀誠信之界限的意識(shí)，值得充分肯定。但是，一旦涉及由主觀誠信長期盤踞的物權(quán)法研究，兩種誠信的分裂仍擺在我們面前，包括提出上述主張的學(xué)者實(shí)際上仍只將客觀誠信視為誠信，將主觀誠信以“善意”的范疇指稱之，似乎兩者是兩個(gè)完全不同的概念（注：在梁慧星教授主編的《中國物權(quán)法研究》下冊(cè)（法律出版社1998年版）第473頁中，就有“善意取得”的表達(dá)。這表明梁教授實(shí)際上仍堅(jiān)持兩種誠信的分裂。在梁教授主持的《中國物權(quán)法草案建議稿》中，存在同樣的問題（參見后文）。在翻譯界，有一個(gè)統(tǒng)一兩種誠信的良好嘗試。哈羅德？伯爾曼的《法律與革命》（賀衛(wèi)方等譯，中國大百科全書出版社1993年版）的譯者將占有中的goodfaith翻譯為“誠信”，在第424頁有“誠信的動(dòng)產(chǎn)買主的權(quán)利優(yōu)先于真正的所有者的那些權(quán)利”的譯文。但令人遺憾的是，在同書第296頁中，又出現(xiàn)了“善意地購買了一塊土地”的譯法。）。

在羅馬法那里，我們不但可以找到客觀誠信與主觀誠信對(duì)立的源頭，而且還可以找到統(tǒng)一兩者的思想基礎(chǔ)。相反，現(xiàn)代諸多國家的法律對(duì)此問題卻遲遲未能提供有效的解決方案。在當(dāng)下中國，制定統(tǒng)一民法典的呼聲此起彼應(yīng)，但作為民法基本原則之重要問題的誠信原則的內(nèi)涵卻未得到有效的確定。因此，研究羅馬法中兩種誠信對(duì)立統(tǒng)一的歷史，對(duì)于理解和解決現(xiàn)代法中的同樣問題，以及為中國民法典的制定解決主客觀誠信的對(duì)立統(tǒng)一問題，富有意義。

二、羅馬法中的裁判誠信

前文已述，誠信原則包括客觀誠信、主觀誠信和裁判誠信3個(gè)方面。在實(shí)體法先在于程序法的現(xiàn)代社會(huì)，由于立法中誠信規(guī)定具有授予法官自由裁量權(quán)的性質(zhì)，客觀誠信和主觀誠信最終要?dú)w結(jié)為裁判誠信。而在程序法先在于實(shí)體法的古典時(shí)期的羅馬，情況恰恰倒過來：裁判誠信是客觀誠信和主觀誠信的本源。因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)候，今人理解的合同關(guān)系表現(xiàn)為訴訟關(guān)系，作為客觀誠信之依托的合同制度很晚才存在（注：公元1世紀(jì)的法學(xué)家拉貝奧才把“合同”作為一個(gè)法律術(shù)語使用。但直到參與編訂《法學(xué)階梯》的提奧菲魯斯于533—534年根據(jù)《法學(xué)階梯》的文本用希臘文寫成《法學(xué)階梯釋義》，羅馬法中合同的含義才與其現(xiàn)代的對(duì)應(yīng)物一致起來。SeeGy.Diosdi，ContractinRomanLaw，fromtheTwelveTablestotheGlossators，AkademiaiKiado，Budapest，1981，pp.81，95.），因此，不妨說現(xiàn)代意義上的客觀誠信不過是裁判誠信運(yùn)作的結(jié)果。此外，主觀誠信所依托的取得時(shí)效制度、不知與錯(cuò)誤制度，直到現(xiàn)代都不過是實(shí)體民法中具有程序法色彩的成分，因此，主觀誠信也極大地依賴于裁判誠信。

嚴(yán)格說來，裁判誠信發(fā)端于程式訴訟時(shí)期（注：誠信訴訟與嚴(yán)法訴訟的區(qū)分似乎是在大祭司昆圖斯？穆丘斯？謝沃拉（QuintusMuciusScaevola，公元前95年的執(zhí)政官，公元前82年被謀殺）的時(shí)代創(chuàng)立的，因?yàn)樗u(píng)論過這種區(qū)分。）。這一時(shí)期大致從公元前17年延續(xù)至公元294年戴克里先頒布允許各省總督自行審案的命令。在西方習(xí)用的羅馬法史分期法中，這一時(shí)期屬于古典時(shí)期，是羅馬學(xué)術(shù)和法學(xué)的黃金時(shí)代，也是誠信觀念的黃金時(shí)代。當(dāng)時(shí)，羅馬的審判程序分為法律審理和事實(shí)審理兩部分，前者由裁判官負(fù)責(zé)，其工作成果表現(xiàn)為一個(gè)“程式”（Formula），其主文包括承審員的任命、請(qǐng)求原因、原告的請(qǐng)求（Intentio）、判決要旨4個(gè)部分；其附錄包括前書（Praescriptio）與抗辯兩個(gè)部分。誠信訴訟與主文中的“原告請(qǐng)求”和“判決要旨”兩個(gè)部分有關(guān)。首先，原告可在請(qǐng)求部分對(duì)被告提出“依誠信應(yīng)該對(duì)他給或做的任何事情”（Quidquidsibidarefacereoporteretexfidebona）的請(qǐng)求。其次，裁判官在審查原告的請(qǐng)求后，根據(jù)有無確定標(biāo)的以及原告是否有“依誠信”的請(qǐng)求，決定是否在程式書狀中寫上“依誠信”字樣。對(duì)無確定標(biāo)的而原告附有“依誠信”的請(qǐng)求的，裁判官則將有“依誠信”字樣的程式書狀交給承審員，得到它的承審員即按誠信訴訟的方式對(duì)此案進(jìn)行事實(shí)審。凡程式書狀上未附注“依誠信”字樣的都是嚴(yán)法訴訟。因此，誠信訴訟得名于“原告請(qǐng)求”和“判決要旨”中的“依誠信”的附語。在這種訴訟中，承審員可斟酌案情自由裁量，根據(jù)當(dāng)事人在法律關(guān)系中依誠信應(yīng)為的標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整其權(quán)利義務(wù)，不必嚴(yán)守法規(guī)和拘泥形式，而按公平正義的精神為恰當(dāng)?shù)呐袥Q。附錄部分的“前書”記載對(duì)原被告訴訟權(quán)利的保障措施：“抗辯”部分則指示承審員注意被告之可抵消原告主張的事實(shí)（注：參見周枬《羅馬法原論》下冊(cè)，商務(wù)印書館1994年版，第584、885、892頁及以次。）。

與嚴(yán)法訴訟相比，誠信訴訟重在賦予承審員便宜處置權(quán)，其次才課加當(dāng)事人行為義務(wù)。另外，由于這種訴訟顯然更受羅馬國家的重視，其處理結(jié)果從而更嚴(yán)厲或受到更認(rèn)真的對(duì)待。這或許因?yàn)樗鼈兏嗟伢w現(xiàn)了羅馬國家以信立國的國策和斯多亞哲學(xué)的官方意識(shí)形態(tài)。我們看到，這些特性大都反映了誠信訴訟系屬于裁判誠信的一面。

誠信訴訟隨程式訴訟的終結(jié)而終結(jié)。公元3世紀(jì)末開始了非常訴訟時(shí)期，當(dāng)時(shí)，法律審與事實(shí)審相分離的制度消失，代之以完全公力救濟(jì)的糾問式訴訟程序。程式訴訟的消失導(dǎo)致程式中“依誠信應(yīng)該”之附語的消失，誠信訴訟遂逐步消失，它保護(hù)的誠信關(guān)系轉(zhuǎn)化為誠信契約和其他人法和物法上的關(guān)系。在這樣的訴訟制度變革中，裁判誠信逐漸轉(zhuǎn)化為實(shí)體法中的誠信。但誠信訴訟的消失肯定是個(gè)漫長的過程，直到公元6世紀(jì)的優(yōu)士丁尼法中，它仍被保留并擴(kuò)大了范圍（I.4，6，28）。人們相信，誠信訴訟的消失是通過把所有的訴訟都變成誠信訴訟，從而使它與嚴(yán)法訴訟的對(duì)立成為不必要而完成的（注：VéaseJosèCarlosMoreiraAlves，op.cit.，pp.194s.）。

裁判誠信不僅體現(xiàn)在誠信訴訟中，而且還體現(xiàn)在一些其他訴訟制度中。就合同關(guān)系和物權(quán)關(guān)系而言有如下幾種：

1.事實(shí)訴和事實(shí)抗辯　裁判官遇到新出現(xiàn)的法律關(guān)系而市民法無類似的訴訟可以調(diào)整的，根據(jù)具體事實(shí)制定程式的訴訟，謂之事實(shí)訴，通常適用于行紀(jì)契約之外的無名契約（注：參見周枬前引書，下冊(cè)，第885、748頁。）。它過去與前書訴一起共同調(diào)整無名契約關(guān)系，后來前書訴被固定化為行紀(jì)之訴，這種關(guān)系就由事實(shí)訴單獨(dú)調(diào)整了。我們看到，事實(shí)訴實(shí)際上用來解決法律的不周延性問題，它是對(duì)正在典型化的社會(huì)關(guān)系的司法確認(rèn)，并預(yù)示著進(jìn)一步的法律確認(rèn)。這一判斷以誠信訴訟的發(fā)展史為依據(jù)：在下文將論及的15種誠信訴訟中，有6種是先得到事實(shí)訴，后轉(zhuǎn)而得到法律訴的保護(hù)的。因此，事實(shí)訴往往是誠信訴訟的前奏，并為新的誠信訴訟的產(chǎn)生開辟道路-當(dāng)出現(xiàn)既有的誠信訴訟不能調(diào)整的社會(huì)關(guān)系時(shí)，它又對(duì)之提供著嘗試性的保護(hù)，直到法律訴產(chǎn)生。

如果說事實(shí)訴是保護(hù)原告利益的，則事實(shí)抗辯是為了保護(hù)被告的利益，它是裁判官逐案授予的抗辯，也被稱為“因?qū)徖矶\(yùn)用的抗辯”（Exceptionescausacognitaaccomodatae），目的在于強(qiáng)調(diào)市民法通常不重視的情勢，盡管它有時(shí)不符合市民法，但以法律或元老院決議、更經(jīng)常的是以裁判官自己的衡平評(píng)價(jià)為依據(jù)（注：Cfr.AlbertoBurdese，Manualedidirittoprivatoromano，UTET，Torino，1993，pp.100s.）。這些抗辯所涉事項(xiàng)都是對(duì)被告不公平之事。它們不勝其多，為了避免就具體事項(xiàng)一一授予名目不同的抗辯的麻煩，裁判官后來創(chuàng)立了一般的詐欺抗辯，概括地解決所有對(duì)被告不公平的問題。

2.簡約之訴和簡約抗辯　簡約是不具備法定形式的單純的協(xié)議，當(dāng)事人可以之約定共同感興趣的事項(xiàng)。這種協(xié)議最初因形式要件的欠缺不受法律保護(hù)，后來裁判官實(shí)事求是地保護(hù)部分簡約，允許被違約方提起事實(shí)訴，謂之簡約之訴，因此，簡約之訴是事實(shí)訴的一種；不予保護(hù)的簡約僅產(chǎn)生自然債務(wù)的效力，但并非毫無法律意義。例如，債權(quán)人以簡約允諾債務(wù)人不再對(duì)其索債，如果他違反這一簡約，后者可以已達(dá)成不索債簡約的抗辯對(duì)抗之（注：參見周枬前引書，下冊(cè)，第754—757頁。）。顯然可見，簡約之訴和同名的抗辯是保護(hù)內(nèi)容合法，但形式有欠缺的契約關(guān)系的工具。

3.一般的詐欺抗辯　所有的抗辯都是保護(hù)被告的，詐欺的抗辯也不例外。這里的“詐欺”并非指原告的任何欺騙行為，而指他在起訴之時(shí)以任何方式不公平地行事。因此，以現(xiàn)代的術(shù)語來表達(dá)，它是“顯失公平的抗辯”，表達(dá)的是“求衡平者自己必須衡平”的意思。前文已述，這種抗辯來源于事實(shí)抗辯，但它與簡約的抗辯也有關(guān)系。在當(dāng)事人不能援用簡約抗辯的情況下，可援用詐欺的抗辯。因此，詐欺的抗辯是一種后備性的救濟(jì)手段（D.2，14，10，2）。在誠信訴訟中，詐欺的抗辯是其當(dāng)然內(nèi)容（D.30，84，5），故被告盡管未提出這種抗辯，承審員仍可依職權(quán)提出之。

4.仲裁之訴　它像誠信訴訟一樣賦予承審員自由裁量權(quán)，但它主要適用于對(duì)物訴訟，在對(duì)人訴訟中，只適用于欺詐、脅迫、撤銷、交出原物等情事；而誠信訴訟主要是對(duì)人訴訟（注：參見周枬前引書，下冊(cè)，第886頁。）。

5.善良公正之訴　是裁判官在程式的“判決要旨”中授權(quán)承審員依據(jù)衡平的標(biāo)準(zhǔn)確定非財(cái)產(chǎn)利益的損害額以為判處的訴訟（注：Cfr.AlbertoBurdese，op.cit.，p.100.）。通常在不法侵害估價(jià)之訴中為如此授權(quán)（注：參見彭梵得《羅馬法教科書》，黃風(fēng)譯，中國政法大學(xué)出版社1992年版，第90頁。）。為了確定性，法律以一定的規(guī)則框定承審員之自由裁量權(quán)的行使，如以致害的地點(diǎn)、被害人的身份等因素為參照確定損害的輕重（I.4，4，9）。

如果把誠信訴訟的本質(zhì)理解為裁判誠信或授予承審員自由裁量權(quán)，我們看到，在羅馬的訴訟制度中，已經(jīng)形成了裁判誠信的制度體系：誠信訴訟、事實(shí)訴和事實(shí)抗辯、簡約之訴和簡約抗辯、一般的詐欺抗辯、仲裁之訴和善良公正之訴。它們彼此有所分工：前四者主要調(diào)整需要法官自由裁量的契約關(guān)系，而在它們內(nèi)部又形成這樣的關(guān)系：事實(shí)訴是誠信訴訟的起源和發(fā)展途徑，用來解決社會(huì)發(fā)展帶來的無名契約問題；簡約之訴用來解決形式不合法的善良行為的司法保護(hù)問題；一般的詐欺抗辯用來對(duì)抗原告的一切不公平要求，作為一個(gè)空筐結(jié)構(gòu)解決前三者不能解決的問題；仲裁之訴主要調(diào)整需要法官自由裁量的物權(quán)關(guān)系；善良公正之訴調(diào)整類似性質(zhì)的侵權(quán)關(guān)系。可以說，現(xiàn)代誠信原則承擔(dān)的功能，在羅馬法中不僅由誠信訴訟，而且由許多制度共同承擔(dān)，因此可以說這些制度都是現(xiàn)代誠信原則的鼻祖。

三、羅馬法中的客觀誠信

裁判誠信的主要運(yùn)作方式是誠信訴訟，其結(jié)果結(jié)晶為實(shí)體法性質(zhì)的合同制度或近似制度，其間蘊(yùn)含著誠信的行為規(guī)范。昆圖斯？穆丘斯？謝沃拉首先把誠信訴訟描述為有監(jiān)護(hù)、合伙、信托、委任、買受和出售、租和賃6種（注：Cicerone，DeiDoveri，AcuradiDarioArfelli，OscarMondadori，Bologna，1994，pp.258s.）。在他之后，誠信訴訟的范圍不斷擴(kuò)張。在古典法中，又增加了無因管理、妻財(cái)2種。在塞維魯時(shí)期，又增加了共同財(cái)產(chǎn)分割和遺產(chǎn)分割（注：參見彭梵得前引書，第89頁。）。公元2世紀(jì)的法學(xué)家蓋尤斯又增加了寄托、使用借貸、質(zhì)押3種（注：參見蓋尤斯《法學(xué)階梯》，黃風(fēng)譯，中國政法大學(xué)出版社1996年版，第320頁。），公元6世紀(jì)的優(yōu)士丁尼《法學(xué)階梯》又增加了互易、關(guān)于行紀(jì)的相當(dāng)給付之訴和要求遺產(chǎn)之訴3種，同時(shí)剔除了信托。這樣，優(yōu)士丁尼法中的誠信訴訟的種類被擴(kuò)展到15種（注：參見優(yōu)士丁尼前引書，第473頁。共同財(cái)產(chǎn)分割和遺產(chǎn)分割是對(duì)發(fā)生根據(jù)不同的共有財(cái)產(chǎn)分割，可分別被歸結(jié)為共有財(cái)產(chǎn)分割一種。）。它們可被概括為要物契約、合意契約、某些準(zhǔn)契約和某些物權(quán)關(guān)系4個(gè)類型。茲分述之。