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目前鄉(xiāng)村教育的現(xiàn)狀范文第1篇

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村生活 道德文化 高校德育教育

一、引言

高校的德育教育雖然一直被強(qiáng)調(diào)，但是其效果并不是非常好。德育教育作為教育界比較特殊的教育內(nèi)容，雖然沒有被文化教育那樣重視起來，但是其教育意義卻非常之大。隨著教育工作者對近年來社會(huì)出現(xiàn)的一些現(xiàn)象分析，教育也要向著“先做人后做事”的方向努力。一個(gè)優(yōu)秀的知識工作者，如果沒有良好的道德素質(zhì)，那么其對社會(huì)所帶來的就不是貢獻(xiàn)而是傷害。近年來，在社會(huì)上也出現(xiàn)了很多這樣的事件。影響最大的就是地溝油事件，專家分析，地溝油的提煉，沒有博士學(xué)位的人是無法研制出來的。由此可見，即便在高的科學(xué)素養(yǎng)，如果沒有良好的道德教育，即便再高的學(xué)位也是沒有意義的。相反，在利益促使下的教育工作者，更應(yīng)該去體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活中的道德文化智慧，體味其中的淳樸與真實(shí)。因此，本文的重心在于研究鄉(xiāng)村生活的道德文化智慧對高校德育教育的啟示。

二、鄉(xiāng)村生活的道德文化智慧分析

鄉(xiāng)村文化，在一定程度上并非是一種真正形式上的文化。鄉(xiāng)村的生活，自然祥和，充滿淳樸善良的氣息。我國農(nóng)村的覆蓋面積還是非常大的，農(nóng)民給我們最多的印象就是辛勤、樸實(shí)、善良、堅(jiān)韌。很多美麗的詞匯，都能夠在鄉(xiāng)村的生活中找到，讓我們真正的能夠體味到那份純真。鄉(xiāng)村的智慧與文化，則更加顯得光彩耀眼。二十四節(jié)氣的總結(jié)，對于土地的了解與熱愛，天氣的瞬息萬變，似乎都能夠在老百姓的心中。他們似乎就真正的了解大自然，他們身上的智慧雖然沒有一些科學(xué)家那樣的燦爛，卻更見顯得樸實(shí)無華，具有親和力。

三、高校德育教育的現(xiàn)狀分析

針對目前我國高校的教育現(xiàn)狀，近年來從社會(huì)上出現(xiàn)的一些事情，就可以分析得出，教育狀況并不好。高校作為一個(gè)更加自由廣闊的學(xué)習(xí)平臺，給予了學(xué)生們更大的發(fā)揮與學(xué)習(xí)的空間。但是在管理方面，卻沒有更加切實(shí)有效的管理機(jī)制。所謂的自由與廣闊往往成為了一些學(xué)生們放縱自己的空間與機(jī)會(huì)，與預(yù)期的效果是截然相反的。從幾個(gè)方面考慮，高校德育教育的狀況有以下幾個(gè)方面的缺失。

誠實(shí)守信已經(jīng)越來越?jīng)]有影響力。這個(gè)問題似乎可以聯(lián)想到一個(gè)故事，在一個(gè)快要被浪潮吞噬掉的小船上，裝滿了金錢、愛情還有誠信等人的本性。但是這個(gè)人丟掉了誠信，而獲得了生存。誠信在當(dāng)今社會(huì)似乎也變得和那個(gè)危難時(shí)候就會(huì)被丟掉的一樣，越來越不值錢。誠信本來是做人最基本的道德素質(zhì)要求，但是卻成為了獲得利益的一種手段。近年來，學(xué)術(shù)詐騙，一些具有

很高學(xué)歷的博士或者是科學(xué)家們，居然采用拿來主義的方式，來欺騙國人，說自己研究出了什么最為先進(jìn)的技術(shù)。采用這樣的手段，還換取龐大的利潤。但是卻失去了誠信，失去了作為一個(gè)學(xué)者最基本的道德素質(zhì)。這在一定程度上反應(yīng)出，高校的德育教育存在很大的問題。高校給予學(xué)生們學(xué)習(xí)的平臺，傳授他們知識與學(xué)習(xí)方法。但是這些畢業(yè)后投身社會(huì)的學(xué)生們卻連最基本的誠信道德都無法做到，進(jìn)而欺騙社會(huì)，騙取利益。

公德心，是對于學(xué)者們的第二個(gè)考驗(yàn)。近年來，直到現(xiàn)在，地溝油一直存在著。危害著國人的身體健康，讓黑心的廠家獲取龐大的金錢利益。但是，專家們已經(jīng)給予了回應(yīng)。地溝油的提煉過程復(fù)雜，技術(shù)困難，沒有博士學(xué)位的專家是沒有辦法實(shí)現(xiàn)這一技術(shù)的。這一現(xiàn)象又深刻反應(yīng)了目前高校德育教育的嚴(yán)重問題所在。步入高校的大學(xué)生們，通過自身努力與拼搏，成為飽學(xué)之士。但是，卻在利益的驅(qū)動(dòng)下，做起了危害社會(huì)，危害人民的勾當(dāng)。這樣的高材生，培養(yǎng)他們真的是有意義的嗎？經(jīng)過多年的心血，培養(yǎng)出來的就是這些血淋淋的劊子手嗎？他們用自己的學(xué)識以及超強(qiáng)的智慧，制造了侵害人們身體的劣質(zhì)食用油。為了金錢利益，連自己的良心也丟掉了。這個(gè)現(xiàn)象深刻的反映了，當(dāng)代高校德育教育的嚴(yán)重缺失。

愛國主義在步入高校后，已經(jīng)漸漸被部分學(xué)生們遺忘，從而踏上了與自己祖國相反的路。祖國給予我們學(xué)習(xí)的平臺，機(jī)會(huì)，但是當(dāng)那些高材生獲得了足夠的空間的時(shí)候，卻選擇了出國留在外國，為外國貢獻(xiàn)著自己的生命與智慧。高校的德育教育真的應(yīng)該給予學(xué)生們更多的關(guān)注，培養(yǎng)人才的時(shí)候，是否應(yīng)該考慮一下是否應(yīng)該先培養(yǎng)品德過關(guān)的人才。學(xué)習(xí)成績無法確定其所有，有才無德的人才必將成為社會(huì)未來的禍害。

總之，高校的德育教育存在著較大的問題，現(xiàn)在的狀況下，急需一種精神或者是文化來影響高校的德育教育，影響在高校學(xué)習(xí)的人才們。

四、高校德育教育與鄉(xiāng)村生活的道德文化

經(jīng)過分析，高校的德育教育現(xiàn)狀比較慘淡，存在這很多問題。應(yīng)該明確的是，人才的定位并不是其智商有多高，學(xué)習(xí)能力有多強(qiáng)。道德品質(zhì)也應(yīng)該能作為其最為主要的考核標(biāo)準(zhǔn)，沒有良好品行的高材生一樣得不到應(yīng)有的尊重。從上文中分析，可以知道，愛國主義、良心以及誠信是目前高校德育教育的重點(diǎn)。這些最為基本的德育內(nèi)容，卻成為了目前缺失最為嚴(yán)重的道德素質(zhì)。那么，針對目前這些現(xiàn)狀。是否可以考慮一些比較傳統(tǒng)的文化呢？考慮那些雖然傳統(tǒng)，但是卻依然純潔質(zhì)樸的文化，來結(jié)合目前高校的德育教育，給予學(xué)生們更多的道德教育。

（一）鄉(xiāng)村生活的道德文化

雖然鄉(xiāng)村的生活沒有那么多色彩，簡單而似乎顯得枯燥。但是，鄉(xiāng)村的道德文化卻一直沒有缺失，人與人之間的淳樸，簡單，讓生活更加簡單明了；更加樸實(shí)無華，卻充滿人性的美麗。鄉(xiāng)村文化，講究誠信，善良的農(nóng)民，從來不會(huì)多拿別人一分錢。自食其力，通過自己辛苦的勞動(dòng)來獲得應(yīng)有的價(jià)值。很多舞臺上，也演繹過這樣的場景。那些淳樸善良的勞動(dòng)人們，不喜歡外表的美麗與光鮮，他們認(rèn)為勞動(dòng)才是最為光榮的。答應(yīng)別人的事情，從來都不會(huì)食言。雖然沒有經(jīng)過特別多的高級教育，卻懂得最基本的做人道理。這就是道德最為基礎(chǔ)也是最為精彩的體現(xiàn)。在微小的事情上才能夠體現(xiàn)一種精神的偉大。誠信老實(shí)的鄉(xiāng)村人，對于答應(yīng)別人的事情從不食言，也絕對不會(huì)反悔。讓眾多所謂的學(xué)者們欽佩，他們的笑容也是最為純真的。

鄉(xiāng)村的生活簡單而樸實(shí)無華，雖然那么清苦，卻依然不會(huì)被外界所影響。他們的生活中充滿著良心兩字，他們的信仰也許沒有那么高尚，但是他們都信仰良心。農(nóng)民的口中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣的話語。我沒什么信仰，但是我們會(huì)信仰良心。良心對于他們就是一種使命，一種生命最高的價(jià)值體現(xiàn)。不做虧心事，不怕鬼叫門。這些通俗的言語都是來源于鄉(xiāng)村，他們本著這樣的信念，世世代代的經(jīng)營著屬于自己的平凡生活。但是卻在平凡中，培養(yǎng)了多年的良好道德文化，值得多數(shù)人學(xué)習(xí)。

（二）高校德育教育應(yīng)該引入鄉(xiāng)土氣息

在很多情況下，高校教育似乎都給學(xué)生們知識上的灌溉，給予他們大而全的教育方式，總是將實(shí)用的東西概念化。那些所謂的德育教育都是書本上的文字，得不到學(xué)生們的重視，也收獲不到很好的效果。原因就在于沒有形象化的教育理念，讓學(xué)生們真正去體會(huì)，去回味。一味的宣傳：誠信、愛國、道德。但是，卻沒有真正的實(shí)際接觸，讓學(xué)生們?nèi)ンw味。雖然有些高校也確實(shí)將思想政治課程安排到學(xué)生的教學(xué)計(jì)劃中去，但是卻依然收獲不到好的效果。原因就在于如果僅僅是通過學(xué)分的約束來教育學(xué)生們，收到的肯定不會(huì)是預(yù)期的效果。相反，學(xué)生們也許會(huì)出現(xiàn)逆反心理，甚至更加無法真正體會(huì)到什么是真正的道德教育。

引入鄉(xiāng)村氣息，最大的關(guān)鍵在于，能夠讓高校的學(xué)生們真正的去體味那份純真。鄉(xiāng)村的氣息，雖然給人一種鄉(xiāng)土的味道。但是，面對這大城市的利益誘惑，學(xué)生在面對種種吸引的時(shí)候而無法得到滿足，因?yàn)樯磉叺纳侍^于鮮艷，而無法讓他們真正的去感受其中的樂趣。這樣就會(huì)在內(nèi)心深處有一種渴望與奢求，這種渴望慢慢成為了一種欲望。在學(xué)校的時(shí)候，成為了一種被壓抑的欲望。而等到了社會(huì)上追求理想的時(shí)候，卻往往因?yàn)樯鐣?huì)的現(xiàn)實(shí)與殘酷，而無法得到滿足。這時(shí)候，一旦有一種捷徑，能夠讓大學(xué)生最快的實(shí)現(xiàn)其已經(jīng)被壓抑已久的欲望，就會(huì)讓他們忘記曾經(jīng)所謂的道德與素養(yǎng)。因?yàn)?，他們沒有過真正的道德底線教育，不知道自己做的事情有多么嚴(yán)重的影響與后果。只是為了滿足曾經(jīng)壓抑已久的欲望，而放棄了自己的本性。因此，身邊的影響最為重要，會(huì)對其以后的選擇都起到至關(guān)重要的影響作用。鄉(xiāng)村的樸實(shí)與質(zhì)樸，正是可以淡化大學(xué)生們那內(nèi)心的貪婪，讓他們清楚認(rèn)識大什么才是生活的最高追求。

五、結(jié)語

鄉(xiāng)村生活雖然充滿這鄉(xiāng)土的氣息，但是人與人之間的融洽關(guān)系以及淳樸的鄉(xiāng)村氣息卻值得多數(shù)高校在德育教育中給予參考。生活中的誘惑往往存在于自己的身邊，大學(xué)校園處在繁華的城市中心，遠(yuǎn)離了生活的鄉(xiāng)村，卻帶走了很多質(zhì)樸的情感。給予學(xué)生們鄉(xiāng)土的文化，讓他們更多的清醒的活在對于生活的真正追求之中，而不是只為追求奢華的生活，滿足自身的欲望。在追逐了很久之后，也會(huì)慢慢明白，生活的真諦在于造福社會(huì)，讓自己的價(jià)值得以最大的體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]金素梅，大學(xué)生公民責(zé)任感教育：高校德育研究的新視野[J]，河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2010（05）：231-233

目前鄉(xiāng)村教育的現(xiàn)狀范文第2篇

【關(guān)鍵詞】城鄉(xiāng)學(xué)前教育;發(fā)展需求

作為學(xué)生教育的基礎(chǔ)，學(xué)前教育對于幼兒心智的發(fā)展有著重要的作用，作為社會(huì)性的公益單位對于構(gòu)建平衡的城鄉(xiāng)教育體系也占據(jù)著關(guān)鍵的地位。隨著我國教育事業(yè)的發(fā)展以及教育體制的深化改革，城市和鄉(xiāng)村之間的教育發(fā)展差距越來越大，因此，為了縮小這種差距，滿足鄉(xiāng)村學(xué)前教育的需求，以實(shí)現(xiàn)教育資源的平衡配置，所以，國家和政府有必要根據(jù)目前存在的問題著手進(jìn)行解決。

一、我國城鄉(xiāng)學(xué)前教育發(fā)展需求中的問題

自從我國進(jìn)行了教育改革之后，城鄉(xiāng)之間的學(xué)前教育有了一定的發(fā)展，但是，兩者之間的發(fā)展還是存在一定的差距，尤其在資源的需求方面有著嚴(yán)重的不足。

（一）學(xué)前教育的機(jī)會(huì)不均等

在幼兒接受學(xué)前教育時(shí)，判定城鄉(xiāng)之間教育發(fā)展的一個(gè)標(biāo)志就是幼兒的入學(xué)率高低，確保幼兒的入學(xué)率是我國目前學(xué)前教育發(fā)展初期的目標(biāo)和任務(wù)，根據(jù)最新的數(shù)據(jù)顯示，我國城市和鄉(xiāng)村之間的幼兒入學(xué)率呈現(xiàn)逐年增長的趨勢，但是城鄉(xiāng)之間還是存在一定的差距，經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度較好的城市，幼兒的入學(xué)率很高，并且學(xué)前教育的時(shí)間也在擴(kuò)展，而在一些經(jīng)濟(jì)落后的鄉(xiāng)村地區(qū)，不僅入學(xué)率較低，而且接受學(xué)前教育的時(shí)間也停留在一兩年甚至更短的時(shí)間，所以，幼兒在教育的起步階段就存在了嚴(yán)重的差距。

（二）學(xué)前教育資源配置不當(dāng)

在學(xué)前教育的資源配置上，首要且最關(guān)鍵的是教育資金的不到位。由于我國的學(xué)前教育在最近幾年才得到了相對的重視，所以一直處于投資弱勢的學(xué)前教育在整個(gè)教育階段的發(fā)展中是最為薄弱的，它甚至?xí)绊懙胶罄m(xù)教育階段的再發(fā)展。目前的學(xué)前教育投資發(fā)展現(xiàn)狀是，過多的學(xué)前教育者享受著較少的教育資金，較少的教育資金占據(jù)著著國家投入的更少一部分，而這有限的資金大部分卻投入到了城市的公立幼兒園中，而大部分城鄉(xiāng)中的幼兒園則享受不到這些資金投入，更不要說是民辦的幼兒園，幾乎享受不到任何國家的資金補(bǔ)貼，這樣的資金投入只能導(dǎo)致好的幼兒園越辦越好，學(xué)生的就讀費(fèi)用也越來越貴，逐漸成為壟斷性的貴族學(xué)校，辦學(xué)條件差的幼兒園越來越差，可想而知，在資金投入的影響下城鄉(xiāng)之間的學(xué)前教育差距已經(jīng)越來越大。

（三）學(xué)前教育師資隊(duì)伍建設(shè)不均

由于國家投入力度的不同、資金投入的分配問題導(dǎo)致學(xué)前教育的師資隊(duì)伍建設(shè)也存在著一定的差異。教師隊(duì)伍建設(shè)在目前沒有明確的國家標(biāo)準(zhǔn)，所以，幼兒園在招聘教師時(shí)也沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，條件好的幼兒園可以提高招聘的要求，在一些大城市可能需要高學(xué)歷的人才，教師的待遇也相應(yīng)地提高，而在一些普通的幼兒園或者鄉(xiāng)村幼兒園，他們沒有招聘的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，也沒有高要求的資格，所以，教師大部分是臨時(shí)聘用的畢業(yè)生或者根本沒有接受過正規(guī)學(xué)前教育的人，這種教師隊(duì)伍建設(shè)的不平衡導(dǎo)致學(xué)生接受的教育水平就有嚴(yán)重的差距。

二、我國城鄉(xiāng)學(xué)前教育發(fā)展需求解決對策

（一）加大對農(nóng)村學(xué)前教育經(jīng)費(fèi)的投入

國家對教育問題有著明確的扶持政策，在最近的發(fā)展規(guī)劃中，指出要通過政府大力扶持教育的發(fā)展，而學(xué)前教育作為教育的基礎(chǔ)有著明顯的優(yōu)勢，政府的扶持尤其是資金的大量投入就是縮小城鄉(xiāng)學(xué)前教育的關(guān)鍵之處。針對我國目前學(xué)前教育在城鄉(xiāng)之間的嚴(yán)重不平衡現(xiàn)狀，國家或者政府應(yīng)該采取中央扶持、地方扶持和其他資金扶持相結(jié)合的方式來促進(jìn)鄉(xiāng)村地區(qū)學(xué)前教育的建設(shè)，以平衡它們之間的關(guān)系，而且在農(nóng)村地區(qū)尤其要突出國家和上級政府的扶持，因?yàn)榈胤秸馁Y金相對較為短缺，所以國家的資金投入比例要占絕大多數(shù)。尤其在學(xué)前教育的資金投入上，要做適度的傾斜，讓資金投入到教育中，讓教育資金投入到學(xué)前教育的建設(shè)上，這樣就從根本上縮短了城鄉(xiāng)之間的學(xué)前教育差距。

（二）完善農(nóng)村學(xué)前教育教師隊(duì)伍的建設(shè)

國家要根據(jù)目前我國學(xué)前教育發(fā)展的實(shí)際情況制定統(tǒng)一的教師招聘規(guī)范，尤其要解決農(nóng)村教師隊(duì)伍的編制問題，這樣就為教師提供了充分的保障，才能留住好的教師。資金的投入也涉及到教師隊(duì)伍的建設(shè)，政府出錢為農(nóng)村幼兒園配備接受過正規(guī)學(xué)前教育培訓(xùn)的老師，提高他們的工資待遇和生活待遇，滿足他們的合法權(quán)利。對于一些鄉(xiāng)村中的民辦幼兒園，政府也應(yīng)該給予一定的重視，要把它和公立幼兒園放在同等重要的地位進(jìn)行扶持，教師待遇也應(yīng)該有所傾斜，這樣才能保障建設(shè)優(yōu)秀的學(xué)前教育教師隊(duì)伍。

（三）加強(qiáng)農(nóng)村學(xué)前教育硬件設(shè)施建設(shè)

在二十世紀(jì)九十年代國家就針對城市幼兒園的硬件設(shè)施建設(shè)制定了一系列標(biāo)準(zhǔn)，具備怎樣的條件才能開辦幼兒園，對幼兒園的占地面積、設(shè)施配置有明確的規(guī)定，但是在現(xiàn)實(shí)的執(zhí)行中，很少有幼兒園在建設(shè)的時(shí)候會(huì)執(zhí)行這樣的標(biāo)準(zhǔn)，尤其是農(nóng)村地區(qū)的幼兒園更是達(dá)不到國家的標(biāo)準(zhǔn)，因此，隨著國家的重視和資金的大量投入，政府和幼兒園應(yīng)該積極地重視硬件設(shè)施建設(shè)這一方面，對不符合國家要求的設(shè)施要進(jìn)行不斷地完善，不斷豐富幼兒園的硬件設(shè)施，以保證幼兒園的正常順利運(yùn)行，逐漸縮小城鄉(xiāng)幼兒園資源配置的差距。

三、結(jié)語

學(xué)前教育作為我國教育發(fā)展的基礎(chǔ)起著至關(guān)重要的作用，城鄉(xiāng)之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r所引起的學(xué)前教育發(fā)展差距是值得深思的問題，國家和政府應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況加大農(nóng)村地區(qū)的學(xué)前教育投入，不僅從資金上要給予一定的扶持，還應(yīng)該在師資隊(duì)伍建設(shè)上、資源配置上都給予重視和支持，只有這樣才能滿足農(nóng)村地區(qū)的學(xué)前教育發(fā)展需求，才能逐漸縮小城鄉(xiāng)教育發(fā)展差距。

參考文獻(xiàn)：

[1]王春英.發(fā)展農(nóng)村和貧困地區(qū)學(xué)前教育是促進(jìn)教育起點(diǎn)公平的重要舉措[J].學(xué)前教育研究，2010（05）.

目前鄉(xiāng)村教育的現(xiàn)狀范文第3篇

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村醫(yī)生；學(xué)歷教育；培養(yǎng)模式

天津市作為直轄市，農(nóng)村衛(wèi)生工作一直走在全國前列。但是現(xiàn)有鄉(xiāng)村醫(yī)生的知識醫(yī)療水平還不能滿足廣大農(nóng)民日益增長的求醫(yī)需要，醫(yī)學(xué)專業(yè)大學(xué)畢業(yè)生短期內(nèi)又不可能下到農(nóng)村，對現(xiàn)有鄉(xiāng)村醫(yī)生培訓(xùn)就顯得尤為重要。天津市現(xiàn)在已經(jīng)開始重視鄉(xiāng)村醫(yī)生的培訓(xùn)教育工作，2008年天津市衛(wèi)生局聯(lián)合天津中醫(yī)藥大學(xué)開始舉辦鄉(xiāng)村醫(yī)生大專班成人教育，實(shí)行鄉(xiāng)村醫(yī)生學(xué)歷教育，現(xiàn)在該項(xiàng)工作已順利結(jié)束，對天津市鄉(xiāng)村醫(yī)生培訓(xùn)是個(gè)很好的探索和積累經(jīng)驗(yàn)的實(shí)際性操作。通過課題的研究，建立鄉(xiāng)村醫(yī)生成人中醫(yī)藥學(xué)歷教育的培養(yǎng)模式，利用大學(xué)的豐富教學(xué)資源，開展正規(guī)學(xué)歷教育，為中醫(yī)藥成人教育改革與發(fā)展開拓新的局面。

1 天津市鄉(xiāng)村醫(yī)生的現(xiàn)狀

本課題小組對天津市鄉(xiāng)村醫(yī)生進(jìn)行了大規(guī)模的問卷調(diào)查，主要從人員數(shù)量、醫(yī)療水平、年齡結(jié)構(gòu)、學(xué)歷結(jié)構(gòu)等給出分析報(bào)告。根據(jù)問卷調(diào)查顯示：45歲以下的鄉(xiāng)村醫(yī)生占到84%，年齡結(jié)構(gòu)能適應(yīng)大專學(xué)歷教育的學(xué)習(xí)；64%以上的鄉(xiāng)村醫(yī)生只能看感冒發(fā)燒等小病，且整體醫(yī)療技術(shù)水平低；95%以上的鄉(xiāng)村醫(yī)生學(xué)歷為區(qū)縣等辦的衛(wèi)校中專及以下水平，只學(xué)了粗淺的衛(wèi)生醫(yī)療知識；超過97%的鄉(xiāng)村醫(yī)生沒有取得執(zhí)業(yè)助理醫(yī)師資格，文化程度不高，但是具備進(jìn)一步學(xué)習(xí)的基本知識和能力。

2 鄉(xiāng)村醫(yī)生培養(yǎng)模式的建立

根據(jù)天津市鄉(xiāng)村醫(yī)生目前的狀況，在已開辦的鄉(xiāng)村醫(yī)生大專班探索實(shí)踐和鄉(xiāng)村醫(yī)生問卷調(diào)查的基礎(chǔ)上提出如下鄉(xiāng)村醫(yī)生培養(yǎng)模式。

2.1 學(xué)歷教育的載體

學(xué)歷教育主要依靠大學(xué)來實(shí)施，大學(xué)具備學(xué)歷教育的辦學(xué)條件，教學(xué)大綱、教學(xué)計(jì)劃完善，師資力量雄厚，教學(xué)管理嚴(yán)格，辦學(xué)設(shè)施齊全。

2.2 學(xué)習(xí)形式

主要是系統(tǒng)學(xué)習(xí)，以掌握醫(yī)學(xué)系統(tǒng)理論為主，并掌握學(xué)習(xí)和初步科研技巧，為以后學(xué)習(xí)發(fā)展打好基礎(chǔ)。具體培養(yǎng)目標(biāo)是：（1）重視鄉(xiāng)村醫(yī)生醫(yī)學(xué)系統(tǒng)理論的建立，使鄉(xiāng)村醫(yī)生從人們以前認(rèn)為的簡單技術(shù)工向真正的醫(yī)療工作者轉(zhuǎn)變，從內(nèi)心提升作為鄉(xiāng)村醫(yī)生的自信心和自豪感；（2）學(xué)會(huì)初步的科研技巧，以便在實(shí)際行醫(yī)中能發(fā)現(xiàn)問題并時(shí)刻分析解決問題，累積經(jīng)驗(yàn)，提高自身進(jìn)步的能力；（3）取得報(bào)考助理執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格。

3 推進(jìn)策略

在項(xiàng)目設(shè)計(jì)思路的基礎(chǔ)上，制定具體的可行性鄉(xiāng)村醫(yī)生培訓(xùn)推進(jìn)策略，研究推進(jìn)中需要注意的問題，并建立相應(yīng)的考核制度，以便積累經(jīng)驗(yàn)，建立鄉(xiāng)村醫(yī)生培訓(xùn)的長效機(jī)制。

3.1 培訓(xùn)目標(biāo)

建立一支醫(yī)療水平較高的鄉(xiāng)村醫(yī)生隊(duì)伍，滿足農(nóng)村基本醫(yī)療保障。

3.2 培養(yǎng)要求

主要掌握基本的醫(yī)療知識和臨床醫(yī)療技能，接受臨床技能的訓(xùn)練，具備臨床診療一般性疾病的能力和應(yīng)對流行性疾病的常識和能力。

3.3 分期規(guī)劃

用6-9年時(shí)間，爭取所有鄉(xiāng)村醫(yī)生學(xué)歷達(dá)到大專水平；3-6年時(shí)間可以獲取報(bào)考執(zhí)業(yè)醫(yī)師證的資格；每年舉行一項(xiàng)專業(yè)技術(shù)培訓(xùn)。

3.4 學(xué)習(xí)形式

分為集中學(xué)習(xí)、下到鄉(xiāng)鎮(zhèn)授課、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。

3.5 具體政策

給參加學(xué)習(xí)并且取得中專及以上學(xué)歷證書的鄉(xiāng)村醫(yī)生報(bào)考執(zhí)業(yè)醫(yī)師繼續(xù)行醫(yī)的資格；爭取減免參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)的鄉(xiāng)村醫(yī)生學(xué)費(fèi)，或者采取一定的激勵(lì)政策，對學(xué)業(yè)突出的鄉(xiāng)村醫(yī)生給予適當(dāng)?shù)馁Y金或者物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。

4 對鄉(xiāng)村醫(yī)生培養(yǎng)的建議

4.1 隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國家對農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生的重視，原先意義上的鄉(xiāng)村醫(yī)生早晚要退出歷史舞臺。但在現(xiàn)狀下，還要努力加強(qiáng)對鄉(xiāng)村醫(yī)生的培訓(xùn)，提高他們的醫(yī)療水平。

4.2 鼓勵(lì)醫(yī)學(xué)畢業(yè)生到農(nóng)村就醫(yī)。

4.3 為農(nóng)村定向培養(yǎng)醫(yī)生，像國家實(shí)行的為農(nóng)村地區(qū)、偏遠(yuǎn)山區(qū)定向培養(yǎng)師范畢業(yè)生一樣。

目前鄉(xiāng)村教育的現(xiàn)狀范文第4篇

李風(fēng)：北京荷風(fēng)藝術(shù)基金會(huì)創(chuàng)始人、名譽(yù)理事長

《中國慈善家》：是否有很多人不解，為什么幫助鄉(xiāng)村的孩子，你選擇做藝術(shù)教育而不是其他方式？藝術(shù)對于他們有那么重要嗎？

李風(fēng)：藝術(shù)并不是物質(zhì)的問題都解決了，才有的需求。相反，藝術(shù)有非常悠久的歷史，一個(gè)事物如果存在的時(shí)間非常長，那么它的存在是有一定合理性的。藝術(shù)不能當(dāng)飯吃，不能當(dāng)衣穿，不能當(dāng)勞動(dòng)的工具，也不能當(dāng)跟敵人搏斗的兵器，但為什么人們還是需要呢？人是有思想有情緒的動(dòng)物，而思想和情緒都需要表達(dá)和釋放。

在沒有文字的時(shí)代，這種表達(dá)是比較原始的，更多的是通過非文字的方式。通常，狹義的藝術(shù)是非文字藝術(shù)，比如音樂、舞蹈、建筑、繪畫等等。比如戰(zhàn)爭勝利了，捕獲了動(dòng)物，一場大雨澤被萬物，可能通過舞蹈、唱歌、畫畫（標(biāo)注圖騰）等方式來慶祝。藝術(shù)其實(shí)很古老，延續(xù)到今天，藝術(shù)和人類的文明一樣古老。

《中國慈善家》：你曾說社會(huì)的發(fā)展和藝術(shù)的發(fā)展有著非常密切的關(guān)聯(lián)，可否具體談一談？

李風(fēng)：歐洲中世紀(jì)曾經(jīng)歷過一段非常黑暗的發(fā)展時(shí)期，社會(huì)和藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)步都非常緩慢。這段時(shí)期的藝術(shù)跟古希臘時(shí)期和之后的文藝復(fù)興時(shí)期都沒法比。中世紀(jì)結(jié)束后，歐洲迎來了非常重要的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

文藝復(fù)興是社會(huì)進(jìn)步引發(fā)的文明的發(fā)展，藝術(shù)的百花齊放又促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。文藝復(fù)興批判了中世紀(jì)政教合一的制度，開始突破桎梏，并涌現(xiàn)出大量表現(xiàn)人的作品。比如說，柏拉圖學(xué)院提出應(yīng)該把世界還給人，達(dá)?芬奇的《蒙娜麗莎》是一幅關(guān)于人的畫，在文學(xué)上的體現(xiàn)可能是《十日談》或者莎士比亞的戲劇。

從客觀現(xiàn)實(shí)來講，發(fā)達(dá)國家一般藝術(shù)也比較發(fā)達(dá)。仔細(xì)剖析的話，這就是藝術(shù)教育好，整體教育更完整，從而培養(yǎng)了更多的創(chuàng)造性人才，整個(gè)社會(huì)就不乏創(chuàng)新力。

《中國慈善家》：“荷風(fēng)”提倡用藝術(shù)戰(zhàn)勝貧困，如何理解這句話？是一技之長，或者曲線救國，亦或是戰(zhàn)勝精神貧困？

李風(fēng)：第一，現(xiàn)在一說扶貧主要是從物質(zhì)的角度考量，我認(rèn)為人要是不“新”，沒可能從根本上解決貧困問題。鄉(xiāng)村孩子受大環(huán)境的局限，很難有非常強(qiáng)大的自我覺醒意識來突破這個(gè)局限。他們需要建立信心，有信心才能構(gòu)成改變命運(yùn)的動(dòng)機(jī)，然后才會(huì)有行動(dòng)。我們把芭蕾、小提琴這些鄉(xiāng)村孩子曾認(rèn)為遙不可及的東西帶給他們，通過學(xué)習(xí)藝術(shù)，可以幫助他們塑造信心，提高他們對自己的評估。

第二，人要改變命運(yùn)，需要寬闊的視野，學(xué)藝術(shù)有助于開闊眼界。我們通過藝術(shù)學(xué)習(xí)和藝術(shù)交流讓鄉(xiāng)村孩子打開對外部世界的了解。比如學(xué)芭蕾，孩子們知道了《天鵝湖》《胡桃夾子》和柴可夫斯基等等。藝術(shù)幫他們打開一扇門，讓他們有機(jī)會(huì)看到門外還有更多的風(fēng)景。

第三，有助于幫助孩子改進(jìn)接受教育的效果?；A(chǔ)教育的目標(biāo)主要是提高改善孩子的創(chuàng)造力，藝術(shù)教育恰恰有助于提高創(chuàng)造力。芭蕾是身體的表達(dá)，音樂是通過耳朵感知旋律、節(jié)奏、速度，繪畫通過眼睛、手等感官感受色彩、構(gòu)圖、主題……他們在接收各種信號、符號的過程中，所有的感官都在接受刺激，這些刺激可以激發(fā)孩子的感知力、想象力。

《中國慈善家》：截至2016年底，“荷風(fēng)”已經(jīng)有157位專業(yè)志愿者老為鄉(xiāng)村兒童累計(jì)授課22230小時(shí)。“荷風(fēng)”如何拓展志愿者團(tuán)隊(duì)？在持續(xù)性和質(zhì)量方面有怎樣的思考？

李風(fēng)：目前來看，志愿者團(tuán)隊(duì)的數(shù)量不是問題，如何調(diào)動(dòng)孩子的熱情、學(xué)習(xí)的積極性，如何獲得家長、老師的支持與配合等等問題才更具挑戰(zhàn)。

志愿者老師絕大多數(shù)是大學(xué)生，他們做公益很有熱情，自身也很優(yōu)秀，但作為鄉(xiāng)村藝術(shù)老師還是缺乏經(jīng)驗(yàn)。目前來看，有豐富的藝術(shù)教育經(jīng)驗(yàn)的志愿者教學(xué)效果更佳。江蘇省張家港南豐小學(xué)的志愿者都是60歲以上的退休老教師，他們的教學(xué)效果很好，120人的管弦樂團(tuán)發(fā)展得非?？?。我們希望總結(jié)這些老教師的經(jīng)驗(yàn)，變成一個(gè)文字可表達(dá)可推廣的東西，以便在志愿者團(tuán)隊(duì)中推而廣之。

《中國慈善家》：要想在每個(gè)省都有一所開展荷風(fēng)全科藝術(shù)教育的鄉(xiāng)村實(shí)驗(yàn)校，面臨的考驗(yàn)主要有哪些？

李風(fēng)：要在全國各省落地，我需要找到相應(yīng)的資源和各方面條件具備的地區(qū)，比如重視藝術(shù)教育的政府，有積極性的當(dāng)?shù)仄髽I(yè)以及優(yōu)質(zhì)的教育資源。我們需要將政府、企業(yè)、教育資源粘合在一起。

藝術(shù)教育很難辦的是找到藝術(shù)教師以及有規(guī)律地送這些老師到鄉(xiāng)村去，因此我都選離省會(huì)或者大城市不遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村學(xué)校，既能保證就近獲得優(yōu)質(zhì)的教育資源，也可以保證持續(xù)性。河北省雄安新區(qū)的端村學(xué)校離北京160多公里，可以借助北京各領(lǐng)域優(yōu)質(zhì)的教育資源。張家港南豐小學(xué)，也是上海的老師過來上課，從上海到學(xué)校只需要一個(gè)多小時(shí)車程。

《中國慈善家》：4年下來，“荷風(fēng)”已經(jīng)先后在河北、北京、江蘇建立了7所全科藝術(shù)教育的鄉(xiāng)村試驗(yàn)校。就目前的教育成果，你愿意打多少分，為什么？

李風(fēng)：七八十分吧。這幾年，我們看到了獲得藝術(shù)教育的孩子們的很多變化。他們的精神面貌更好了，更有自信了，更懂得團(tuán)隊(duì)合作了，孩子們的這些改變就是我們最好的教育成果。

我們現(xiàn)在的力量還是不夠大，調(diào)動(dòng)不了各類龐大的教育資源。籌款能力也有待提高，目前基金會(huì)70%的資金是我自己掏的，30%主要來自熟人、朋友的捐款。未來，希望能在籌款方面有所突破，讓更多的鄉(xiāng)村孩子受益。

現(xiàn)在，以這種模式做鄉(xiāng)村藝術(shù)教育還是太慢了，而且各方面限制性因素也很多。因此，我們同時(shí)開展了培訓(xùn)鄉(xiāng)村教師的“桃李工程”以進(jìn)一步推廣鄉(xiāng)村藝術(shù)教育。

《中國慈善家》：“桃李工程”目前具體效果如何？

李風(fēng)：現(xiàn)在全國縣以下的中小學(xué)生大約有6000萬人，差不多是整個(gè)法國的人口。好比大街上全是饑民，你是選擇給少數(shù)人吃一頓大餐，還是給更多人解決溫飽？我們一次可以培訓(xùn)七八十位鄉(xiāng)村教師，可以輻射兩三千名學(xué)生。直接派專家到當(dāng)?shù)嘏嘤?xùn)，還可以更高效地解決輻射面以及后續(xù)執(zhí)行效果等問題。我讓團(tuán)隊(duì)做過跟蹤調(diào)查，產(chǎn)生效果的應(yīng)該在一半左右。目前，我們主要推廣合唱、指揮這類容易推廣的項(xiàng)目。培訓(xùn)完成后，當(dāng)?shù)卣畯?qiáng)大的動(dòng)員力可以讓后續(xù)的執(zhí)行效果更好。

《中國慈善家》：“荷風(fēng)”近期將推出網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)教育公開課，相較于面對面教學(xué)，網(wǎng)絡(luò)公開課有何利弊？是否會(huì)配套一些相應(yīng)的完善措施？

李風(fēng)：網(wǎng)絡(luò)公開課是在鄉(xiāng)村教孩子和師資培訓(xùn)的基礎(chǔ)上將輻射面進(jìn)一步擴(kuò)大了，它可以一定程度上跨越地區(qū)障礙，克服師資不足等問題。我先開展容易通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行的課程，比如合唱、體育舞蹈等等。面對面的教學(xué)效果當(dāng)然會(huì)更好，但因?yàn)槟壳百Y源有限，我得先解決“無”的問題?，F(xiàn)在，農(nóng)村地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)覆蓋狀況比以前好了很多，我們可以借助技術(shù)手段，使得藝術(shù)教育可以通過網(wǎng)絡(luò)公開課的方式在農(nóng)村學(xué)校大面積推廣。在教學(xué)互動(dòng)方面，我們設(shè)計(jì)了幫助老師和孩子相互交流的功能，也會(huì)邀請講授相關(guān)藝術(shù)課程的專家進(jìn)行線下的巡回講座，促進(jìn)更多的溝通交流。

《中國慈善家》：“荷風(fēng)”和青少年發(fā)展基金會(huì)（青基會(huì)）合作的“小荷行動(dòng)”，旨在全國約1.8萬所希望小學(xué)推廣藝術(shù)教育，這一塊是如何運(yùn)作的？

李風(fēng)：“青基會(huì)”有一些國際企業(yè)贊助，他們是帶著資金來談的合作。目前，我們做的網(wǎng)絡(luò)公開課會(huì)首先在“青基”的18000多所希望小學(xué)以及中國兒童少年基金會(huì)的幾千所學(xué)校試運(yùn)行，之后再推廣到更多的鄉(xiāng)村學(xué)校。

藝術(shù)教育，不單單是藝術(shù)課程，也有不同程度的藝術(shù)賞析。就好比帶孩子去聽音樂會(huì)，去博物館、美術(shù)館看展覽一樣，這些東西落地之后，周圍的環(huán)境營造出來，孩子們就會(huì)有變化。藝術(shù)相當(dāng)于給他們的精神送去食糧。現(xiàn)狀是有那么多的精神蒼白、貧瘠，但我現(xiàn)在沒有大餐，只能先給他們水。

《中國慈善家》：荷風(fēng)基金會(huì)前段時(shí)間推出“荷風(fēng)藝術(shù)指數(shù)”，做“藝術(shù)城市排行榜”，你們的愿景是什么？如何保證其科學(xué)性和權(quán)威性？

李風(fēng)：荷風(fēng)委托第三方對政府與社會(huì)的藝術(shù)現(xiàn)狀進(jìn)行客觀的統(tǒng)計(jì)和監(jiān)督，數(shù)據(jù)基本是來自文化部的有關(guān)部門。考量一個(gè)城市的藝術(shù)指數(shù)有一套龐大的指標(biāo)體系，比如城市劇場的數(shù)量、民眾一年進(jìn)劇場的數(shù)量和頻次、藝術(shù)教育師資等等。美國的藝術(shù)指數(shù)有70多個(gè)指標(biāo)，我們主要是根據(jù)中國的一些實(shí)際情況，再對照國際上一些類似的指標(biāo)體系來做，當(dāng)然以后還會(huì)不斷完善。

我們希望用一套藝術(shù)指數(shù)，包括藝術(shù)城市的排行，幫助人們了解藝術(shù)，喚起社會(huì)對藝術(shù)的重視，讓更多人意識到藝術(shù)其實(shí)在非常廣泛的意義上，與我們的生活相關(guān)。我也希望各地政府能從這個(gè)指標(biāo)體系中看到自己在藝術(shù)方面的優(yōu)劣勢和具體表現(xiàn)，作為其發(fā)展藝術(shù)的重要參考，在預(yù)算和相關(guān)工作方面，會(huì)有一些相對的改進(jìn)，能夠承認(rèn)藝術(shù)對推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的積極作用。

目前鄉(xiāng)村教育的現(xiàn)狀范文第5篇

關(guān)鍵詞 農(nóng)村中職學(xué)校 培養(yǎng) 鄉(xiāng)村旅游人才

中圖分類號：G718.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2016）07-0016-02

隨著社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)步伐的推進(jìn)，在旅游市場需求的帶動(dòng)下，作為第三類產(chǎn)業(yè)的旅游業(yè)也開始在鄉(xiāng)村嶄露頭角，成為帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的活力型力量。鄉(xiāng)村旅游已成為寧鄉(xiāng)縣這類農(nóng)業(yè)大縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要內(nèi)容。隨著鄉(xiāng)村旅游的快速發(fā)展，相應(yīng)的服務(wù)與管理人才需求也日益強(qiáng)烈。目前鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員素質(zhì)不高，尤其一線員工和初級管理人員專業(yè)素養(yǎng)參差不齊，這已成為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的制約因素。但迄今為止，在全國中等職業(yè)學(xué)校的專業(yè)目錄中尚未有鄉(xiāng)村旅游服務(wù)相關(guān)的專業(yè)，也沒有學(xué)校對鄉(xiāng)村旅游人才實(shí)施系統(tǒng)全面的培養(yǎng)。本著中職教育服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)的辦學(xué)宗旨，城市中職學(xué)校沒有培養(yǎng)這方面人才的必要，而位于農(nóng)村的中職學(xué)校理應(yīng)承擔(dān)鄉(xiāng)村旅游人才培養(yǎng)的這一任務(wù)。

一、農(nóng)村中職學(xué)校培養(yǎng)鄉(xiāng)村旅游人才探索的意義

雖然鄉(xiāng)村旅游業(yè)已經(jīng)開始嶄露頭角，但是國家及政府各部門對于鄉(xiāng)村旅游人才培養(yǎng)工作卻一直不夠重視，從業(yè)人員接受專業(yè)培訓(xùn)的比例較低，就算有的接受了培訓(xùn)也僅僅是走走形式，沒有真正系統(tǒng)的使從業(yè)人員了解到鄉(xiāng)村旅游服務(wù)與管理的相關(guān)知識和技能。寧鄉(xiāng)縣作為全國首批旅游強(qiáng)縣，具有豐富的旅游資源，深厚的歷史文化底蘊(yùn)，較好的旅游發(fā)展基礎(chǔ)。寧鄉(xiāng)山水奇秀，人文薈萃，臨近大都市，交通便捷，名人、名泉、名寺、名山等鄉(xiāng)村旅游資源交相輝映，確立了“五養(yǎng)之鄉(xiāng)?中國寧鄉(xiāng)”（少奇故里瞻以養(yǎng)德、灰湯溫泉泉以養(yǎng)生、密印禪寺禪以養(yǎng)心、西部漂流動(dòng)以養(yǎng)氣、寧鄉(xiāng)花豬食以養(yǎng)胃）旅游主題，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展迅速?，F(xiàn)已有鄉(xiāng)村旅游區(qū)點(diǎn)（包括鄉(xiāng)村旅游景區(qū)、農(nóng)莊、山莊、農(nóng)家樂等）200多處，其中國家級鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)1處，國家級五星生態(tài)農(nóng)莊1處，湖南省星級鄉(xiāng)村旅游區(qū)點(diǎn)19家（五星級鄉(xiāng)村旅游區(qū)點(diǎn)7家，四星級鄉(xiāng)村旅游區(qū)點(diǎn)1家，三星級鄉(xiāng)村旅游區(qū)點(diǎn)8家，二星級鄉(xiāng)村旅游區(qū)點(diǎn)3家）。但目前寧鄉(xiāng)縣從事鄉(xiāng)村旅游服務(wù)與管理的大多數(shù)都是當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，他們文化素質(zhì)不高，對鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展缺乏一個(gè)全面系統(tǒng)的認(rèn)識，服務(wù)質(zhì)量不高，初級管理人員更是不能很好地參與鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營和管理。蓬勃發(fā)展的鄉(xiāng)村旅游業(yè)和鄉(xiāng)村旅游人才缺乏的矛盾日益凸顯。缺乏高素質(zhì)、專業(yè)化的鄉(xiāng)村旅游人才隊(duì)伍，已成為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的瓶頸，對鄉(xiāng)村旅游人才的系統(tǒng)培養(yǎng)已迫在眉睫。但迄今為此，尚未見中職學(xué)校開設(shè)鄉(xiāng)村旅游相關(guān)專業(yè)和進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn)鄉(xiāng)村旅游人才的報(bào)道。在寧鄉(xiāng)縣的中職學(xué)校培養(yǎng)鄉(xiāng)村旅游人才的探索，可以為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游培養(yǎng)大批急需的、具有鄉(xiāng)村旅游服務(wù)與管理專業(yè)知識的人才，滿足鄉(xiāng)村旅游快速發(fā)展對相應(yīng)人才的需求。這對提升我國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展層次和管理水平具有重要意義，也能為中職學(xué)校鄉(xiāng)村旅游專業(yè)人才培養(yǎng)提供重要參考。

二、國內(nèi)外鄉(xiāng)村旅游人才培養(yǎng)研究的現(xiàn)狀

鄉(xiāng)村旅游是以農(nóng)村自然風(fēng)光、人文遺跡、民俗風(fēng)情、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)民生活及農(nóng)村環(huán)境為旅游吸引物，以城市居民為目標(biāo)市場，滿足旅游者的休閑、度假、體驗(yàn)、觀光、娛樂等需求的旅游活動(dòng)。鄉(xiāng)村旅游在歐美國家已有上百年歷史，備受世界各國政府的重視。我國鄉(xiāng)村旅游是在上世紀(jì)80年代起步的，雖然起步較晚，但發(fā)展較快。特別是國家旅游局將2006年確定為“鄉(xiāng)村旅游年”后，鄉(xiāng)村旅游進(jìn)入一個(gè)全新的發(fā)展時(shí)期，這迫切要求鄉(xiāng)村旅游理論研究不斷向前推進(jìn)。因此，有必要對鄉(xiāng)村旅游的概念、發(fā)展模式、存在的問題等方面進(jìn)行總結(jié)，以更好地指導(dǎo)鄉(xiāng)村旅游實(shí)踐。國內(nèi)外文獻(xiàn)主要是關(guān)于概念界定研究、發(fā)展機(jī)制研究、發(fā)展模式研究、旅游主體研究、利益相關(guān)者研究、社區(qū)參與研究、鄉(xiāng)村旅游與農(nóng)村發(fā)展研究、影響研究、問題與對策等方面的研究，對于鄉(xiāng)村旅游教育和人才培養(yǎng)方面的研究較少。目前只有少數(shù)的高等職業(yè)院校針對鄉(xiāng)村旅游人才培養(yǎng)進(jìn)行了研究。桂林旅游高等?？茖W(xué)校的《高校鄉(xiāng)村旅游服務(wù)與管理專業(yè)設(shè)置探討》在研究了廣西鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀及人才需求存在的問題基礎(chǔ)上，提出了在高等職業(yè)院校開設(shè)鄉(xiāng)村旅游服務(wù)與管理專業(yè)培養(yǎng)鄉(xiāng)村旅游高技能人才的方案。課題雖對培養(yǎng)鄉(xiāng)村旅游人才進(jìn)行了系統(tǒng)的探討，但是針對高職院校進(jìn)行的調(diào)研對中職學(xué)校的指導(dǎo)意義不大。永州職業(yè)技術(shù)學(xué)院的《新農(nóng)村鄉(xiāng)土旅游資源和人才開發(fā)的研究與實(shí)踐》探討了我國鄉(xiāng)村旅游人才資源現(xiàn)狀和問題存在的原因，提出了我國鄉(xiāng)村旅游人才培養(yǎng)應(yīng)走政府引導(dǎo)、院校參與的策略。長沙第一師范學(xué)院的《“兩型社會(huì)”背景下長沙市鄉(xiāng)村旅游人才構(gòu)建研究》研究探討了長沙市鄉(xiāng)村旅游人才資源現(xiàn)狀和原因，提出了長沙市鄉(xiāng)村旅游人才構(gòu)建的策略。這兩個(gè)課題都是在分析了鄉(xiāng)村旅游的人才現(xiàn)狀和問題后，從政府、行業(yè)、高職院校三方面提出人才培養(yǎng)方案，均沒有涉及到農(nóng)村中職學(xué)校對鄉(xiāng)村旅游人才培養(yǎng)。目前為止，我國中等職業(yè)學(xué)校尤其農(nóng)村中職學(xué)校中尚未開展對鄉(xiāng)村旅游人才的培養(yǎng)工作。因此，對農(nóng)村中職學(xué)校培養(yǎng)鄉(xiāng)村旅游人才的探究，創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)村旅游人才培養(yǎng)體系，對緩解鄉(xiāng)村旅游人才緊缺的矛盾，將具有特殊的價(jià)值和意義。

三、農(nóng)村中職學(xué)校培養(yǎng)鄉(xiāng)村旅游人才的優(yōu)勢條件

“鄉(xiāng)村旅游”是集休閑、度假、農(nóng)事為一體的旅游方式，涉及“吃、住、行、游、購、娛”等多方面的需要，需要高素質(zhì)的專業(yè)技能與服務(wù)人才。農(nóng)村中職學(xué)校在培養(yǎng)鄉(xiāng)村旅游人才方面具備優(yōu)勢條件。

1.具備相關(guān)的專業(yè)群，可以實(shí)現(xiàn)對接。以寧鄉(xiāng)縣職業(yè)中專為例，有酒店管理、景區(qū)管理餐飲管理、旅行服務(wù)與管理等專業(yè)，基本涵蓋了“鄉(xiāng)村旅游”的吃、住、游、娛等服務(wù)需求。

2.成熟的“校企合作、工學(xué)結(jié)合”人才培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)，可以提供最佳培養(yǎng)方式?！班l(xiāng)村旅游”景區(qū)和企業(yè)一般都包括農(nóng)業(yè)休憩區(qū)、農(nóng)家酒店、餐飲娛樂、農(nóng)家休閑等休閑娛樂配套設(shè)施。以寧鄉(xiāng)縣職業(yè)中專學(xué)校為例，學(xué)?，F(xiàn)已和寧鄉(xiāng)縣及其周邊地區(qū)的酒店、旅行社、景區(qū)等相關(guān)企業(yè)建立長期合作關(guān)系，有穩(wěn)定的實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)基地，可以為鄉(xiāng)村旅游人才的培養(yǎng)提供資源共享。

3.有相關(guān)性強(qiáng)的課程和師資。鄉(xiāng)村旅游是綜合性極強(qiáng)的旅游行業(yè)，知識要求涉及酒店服務(wù)、景區(qū)服務(wù)、景點(diǎn)講解、旅游產(chǎn)品營銷等方面，這些有旅游服務(wù)類專業(yè)群的學(xué)校的課程資源可以借鑒；而且在基礎(chǔ)課程上和旅游服務(wù)類專業(yè)有相通性，可以實(shí)現(xiàn)課程與師資的共享，通過完善課程結(jié)構(gòu)就可以培養(yǎng)專業(yè)的鄉(xiāng)村旅游人才。

四、結(jié)語

通過分析，我們得出結(jié)論，農(nóng)村中職學(xué)校培養(yǎng)鄉(xiāng)村旅游人才具有可行性和必要性。農(nóng)村中職學(xué)校應(yīng)該針對鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀和人才培養(yǎng)要求，依托本地豐富的鄉(xiāng)村旅游資源，與旅游管理部門和鄉(xiāng)村旅游企業(yè)合作開展鄉(xiāng)村旅游人才培養(yǎng)實(shí)踐，將鄉(xiāng)村旅游人才培養(yǎng)引入農(nóng)村中職教育，培養(yǎng)出合格的鄉(xiāng)村旅游人才，解決農(nóng)村地區(qū)鄉(xiāng)村旅游行業(yè)人才緊缺問題，促進(jìn)本地鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。由于鄉(xiāng)村旅游專業(yè)性很強(qiáng)，鄉(xiāng)村旅游人才培養(yǎng)的教師及教學(xué)設(shè)施亟須規(guī)范和統(tǒng)一，對教師的要求不僅僅是具備高學(xué)歷、高職稱，更要具備與行業(yè)有關(guān)的豐富經(jīng)驗(yàn)，因此農(nóng)村中職學(xué)校要做好鄉(xiāng)村旅游人才的培養(yǎng)工作，必須不斷提高師資水平，農(nóng)村中專學(xué)校應(yīng)進(jìn)行這方面的探索和實(shí)踐，學(xué)校專業(yè)教師將深入鄉(xiāng)村旅游企業(yè)，掌握實(shí)際技能，了解人才真實(shí)需求，為鄉(xiāng)村旅游人才的培養(yǎng)出謀劃策，提供鮮活的研究實(shí)例。

參考文獻(xiàn)：

[1] 段章馨.“兩型社會(huì)”背景下長沙市鄉(xiāng)村旅游人才構(gòu)建研究[J].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào)， 2012，（05）.