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勞動實(shí)踐感悟范文第1篇

根據(jù)中央九月二十六日轉(zhuǎn)發(fā)的國家計(jì)委黨組、勞動部黨組關(guān)于當(dāng)前勞動力安排和職工工資問題的報告中所確定的原則，現(xiàn)在對有關(guān)降低十七級以上黨員干部的工資的計(jì)算方法等問題，提出如下意見。

一、十七級以上黨員干部降低工資后應(yīng)發(fā)的工資數(shù)，由各單位按照各級干部的工資標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定的降低工資的百分比，自行計(jì)算。降低后的應(yīng)發(fā)工資數(shù)的最后一位到“角”為止，自“分”以下的尾數(shù)四舍五入。

保留工資和技術(shù)津貼，應(yīng)該與工資標(biāo)準(zhǔn)合并計(jì)算，然后確定應(yīng)該降低工資的百分比，一并降低。

二、“企業(yè)、事業(yè)單位中相當(dāng)于國家機(jī)關(guān)十七級以上的黨員干部的工資，應(yīng)該同樣降低”，這本來是就干部條件來說的。鑒于各部門按照干部條件來衡量許多沒有實(shí)行國家機(jī)關(guān)行政人員工資級別的黨員干部相應(yīng)的級別，有一定的困難，為了簡便易行和避免造成同是黨員干部、拿同樣的工資而有的人降低工資有的人不降的矛盾現(xiàn)象，因此，可以一律按照工資多少來確定應(yīng)否降低工資，即：一切企業(yè)、事業(yè)單位和國家機(jī)關(guān)中沒有實(shí)行國家機(jī)關(guān)行政干部工資標(biāo)準(zhǔn)的黨員干部（包括由軍隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)來的干部和未定級的干部），凡是其現(xiàn)在的工資（包括保留工資和技術(shù)津貼）等于或高于當(dāng)?shù)貒覚C(jī)關(guān)十七級工資標(biāo)準(zhǔn)的，應(yīng)該一律比照國家機(jī)關(guān)十七級以上各級的工資標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定降低的百分比，降低工資。在比照的時候，可以就低不就高。（例如某些工程師、研究員、教授、醫(yī)師、演員、翻譯的現(xiàn)行的工資額介乎國家機(jī)關(guān)工資標(biāo)準(zhǔn)八級和九級之間，那就比照九級將他們的工資降低百分之一）。

三、這次降低工資的黨員干部，如果另有生活費(fèi)補(bǔ)貼、地區(qū)津貼或地區(qū)生活補(bǔ)助的，這種補(bǔ)貼或津貼也應(yīng)該相應(yīng)地降低，降低的計(jì)算辦法：凡是按照本人工資標(biāo)準(zhǔn)的百分比計(jì)發(fā)的，就改按降低后的工資標(biāo)準(zhǔn)計(jì)發(fā)；凡是按照絕對數(shù)發(fā)給的，則按照本人降低工資的百分比同樣降低。正在學(xué)習(xí)或養(yǎng)病的屬于這次降低工資范圍以內(nèi)的黨員干部，他們的學(xué)習(xí)期間的工資或病假工資如果是原工資照發(fā)的，應(yīng)該改按降低后的工資發(fā)給；如果是按照本人工資標(biāo)準(zhǔn)的百分比減發(fā)的，應(yīng)該改按降低后的工資計(jì)算減發(fā)。

勞動實(shí)踐感悟范文第2篇

關(guān)鍵詞：活動教學(xué) 領(lǐng)悟 感悟 交流探究 操練

品德課作為一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，是與活動型學(xué)習(xí)緊密地聯(lián)系在一起的。新課程倡導(dǎo)的活動教學(xué)是指在教學(xué)過程中以建構(gòu)具有教育性、創(chuàng)造性、實(shí)踐性的學(xué)生主體活動為主要形式，以激勵學(xué)生主動參與、主動實(shí)踐、主動探索、主動創(chuàng)造為基本特征，以促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)全面發(fā)展為目的的一種新型的教學(xué)觀和教學(xué)形式。

《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》中說本課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動型綜合課程，強(qiáng)調(diào)寓教育于活動之中?！镀返屡c社會課程標(biāo)準(zhǔn)》也在“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”部分增加“教學(xué)活動建議”，以建議的形式，引導(dǎo)教師開展一些適合學(xué)生的活動。

一、品德課活動教學(xué)形式

根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的界定，小學(xué)德育課程常用的教學(xué)活動形式有討論、資料調(diào)查、現(xiàn)場調(diào)查、情景模擬與角色扮演、實(shí)踐性活動、教學(xué)游戲、參觀訪問、欣賞、練習(xí)、講故事等，這些活動主要以主題活動、游戲和其他實(shí)踐活動為主，并側(cè)重于有學(xué)生主體參與的體驗(yàn)、探究、交流研討等實(shí)踐性教學(xué)內(nèi)容。豐富多彩的活動形式在豐富課堂內(nèi)容的同時也大大提高了學(xué)生的積極性，使德育課堂始終充盈著歡樂的氣氛，寓教于樂。

二、德育課堂中活動教學(xué)的實(shí)施

根據(jù)活動教學(xué)的方式與內(nèi)容的不同，在德育課堂中活動教學(xué)的實(shí)施也有所不同，根據(jù)不同的內(nèi)容選擇不同的方式，大體可分為以下幾種。

（一）體驗(yàn)領(lǐng)悟式

體驗(yàn)是學(xué)生身臨其境的一種心理感受，與個體經(jīng)歷有著密切的關(guān)系。如課程標(biāo)準(zhǔn)中提到的情景模式與角色扮演、教學(xué)游戲、參觀訪問、欣賞等都是體驗(yàn)類活動。所謂體驗(yàn)領(lǐng)悟，是指建立在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，需要學(xué)習(xí)者更多地發(fā)揮主動精神，主動地參與到學(xué)習(xí)過程中，真正成為學(xué)習(xí)的主體。

如在教學(xué)《我的勞動感受》時，在課前我要求學(xué)生在家里主動幫爸爸媽媽干一些事，比如打掃衛(wèi)生、做簡單的早點(diǎn)等，并寫下自己的勞動體驗(yàn)。上課時，通過學(xué)生常接觸的場景，將過去能做的、做過的勞動生動地表現(xiàn)出來，意在調(diào)動學(xué)生的回憶，引發(fā)學(xué)生回憶自己參加勞動的情景，著重談?wù)劗?dāng)時勞動的過程。通過這些積累，再讓學(xué)生認(rèn)識學(xué)校的崗位，進(jìn)而擴(kuò)展到社會上的各行各業(yè)，使學(xué)生明確完成好一項(xiàng)勞動，也要有一個好習(xí)慣。接著模擬“三?一班勞動展示會”，引導(dǎo)學(xué)生參與到教材中來，參與到情境中去，展示他們的勞動技能和成果，抒發(fā)自身的情感。學(xué)生在主動參與中，勞動的感受更加明確起來，對勞動者的勞動發(fā)自內(nèi)心地尊重、感激，進(jìn)而明白了勞動是人生美好的品德。

（二）自主感悟式

活動教學(xué)要體現(xiàn)學(xué)生的自主參與，因?yàn)閷W(xué)生是活動的主體，沒有學(xué)生的主體參與，開展活動教學(xué)只能是一句空話。在教學(xué)《我是教室美容師》一課“看看誰的主意妙”這個環(huán)節(jié)時，我通過展示不同的教室布置示意圖引起學(xué)生改善教室環(huán)境的興趣，進(jìn)而針對自己班級平時教室板報、墻報、衛(wèi)生等方面問題，引導(dǎo)他們出出主意。在環(huán)境的創(chuàng)設(shè)下，學(xué)生你一言我一語地說了起來，“我覺得教室的黑板報應(yīng)該出得有條有理，不能全畫畫，也要寫上字?！薄拔蚁胪瑢W(xué)們用過的東西應(yīng)該放回原位，不要到處亂放?！薄白赖室獢[放的整整齊齊，亂了要及時整理”……不一會，學(xué)生就說出了許多改善意見，他們從主觀上明白教室是我們共同的家，我們應(yīng)該讓它變得更美，而不是用一些不好的習(xí)慣去破壞它。這種自主感悟式學(xué)習(xí)有助于學(xué)生獲得一種真切體會，從而內(nèi)化為自己的精神財(cái)富。自主感悟式活動主要包括情景模式、討論、辯論等。

（三）交流探討式

交流探討活動包括討論、評價、報告會、展覽、廣播、寫標(biāo)語、辯論等。在教學(xué)《我們的合作》時，其中有“誰的功勞大”這樣一個故事，通過閱讀，我讓學(xué)生談?wù)劰适轮刑阶?、軍師、將軍和士兵、樵夫、說客各自做了什么貢獻(xiàn)，“如果少了其中一種人，趙國能不能免于災(zāi)難？能不能說他們中某一位功勞最大？”在處理這個板塊時，我先讓學(xué)生自由閱讀故事，然后緊扣“誰的功勞大”這一問題展開充分的討論，通過爭辯，通過交流，學(xué)生明白了在合作中各自所發(fā)揮的作用，對合作有新的理解、新的想法。

學(xué)會交流，是與人溝通的前提條件，擅長交流對于學(xué)生的發(fā)展具有多方面的意義，因而在教學(xué)中，交流成為了師生間及生生間互相學(xué)習(xí)的一種特殊活動。

（四）設(shè)疑探究式

提出問題往往比解決問題更重要。因此，在教學(xué)過程中，教師盡量引導(dǎo)學(xué)生把生活中行為沖突、思想矛盾、真實(shí)的問題呈現(xiàn)出來，引導(dǎo)學(xué)生自己想出解決的辦法，這就是探究式學(xué)習(xí)。觀察、調(diào)查、搜集、整理、辯論會都屬于這一類型。

在教學(xué)《我不耍賴皮》中“學(xué)校中的規(guī)則”這一環(huán)節(jié)時，針對“該不該守規(guī)矩”學(xué)生展開激烈辯論，有的支持“遵守規(guī)矩真麻煩！”有的支持“自己的一點(diǎn)小麻煩，換來的是大家的方便。”對于這兩種觀點(diǎn)，我始終處于中立狀態(tài)，讓學(xué)生充分抒發(fā)自己的觀點(diǎn)。雖然在短暫的課堂辯論會上未有結(jié)果，但每一次的這種設(shè)疑探究式學(xué)習(xí)都給學(xué)生留下了一些思考，激發(fā)了他們探索的熱情。課后，對于不能解決的問題，學(xué)生還可以查閱資料、向?qū)W者求教等獲得正確理解。通過探究式學(xué)習(xí)，學(xué)生可以帶著問題走進(jìn)教室，也能帶著問題走出教室，這種教學(xué)方式是值得提倡的。

（五）操練活動式

操練式活動以兒童自己動手的實(shí)踐活動為主，如課標(biāo)中列舉到的演練、競賽、繪制、辦報等形式。在教學(xué)《我的同學(xué)很棒》時，課前我要求學(xué)生準(zhǔn)備好剪刀、紙、彩筆等工具，上課時學(xué)生開始制作卡片，卡片內(nèi)容是“我的同桌真棒”，卡片上不出現(xiàn)同桌的名字，學(xué)生可根據(jù)自己的喜好進(jìn)行設(shè)計(jì)。最后，進(jìn)行“猜猜他是誰”的游戲。這個活動在動手操練的過程中讓學(xué)生展現(xiàn)平時觀察中的積累，發(fā)現(xiàn)別人身上的閃光點(diǎn)。

第斯多惠說：“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于喚醒、激勵和鼓舞?！彼晕覀兊恼n堂教育應(yīng)成為引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入生活的橋梁?？圩〗滩模x擇學(xué)生身邊的典型事例，通過各種活動形式，讓學(xué)生在生活世界中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟，把學(xué)生的道德水平推向一個新的高度！

當(dāng)然，課堂教學(xué)中任何一次活動我們都不能將其一概歸為某種活動類型，因?yàn)椋n堂可能往往既是體驗(yàn)領(lǐng)悟式活動，又有交流探討式活動的成分，或者幾種活動兼而有之。因此，這就要求教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和活動狀況合理地組織，合理地指導(dǎo)，從而提高活動的有效性，提高德育教學(xué)的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]王清平.放眼生命的成長：第三章.

勞動實(shí)踐感悟范文第3篇

關(guān)鍵詞：情感；教學(xué)；體驗(yàn)；實(shí)踐

中圖分類號：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）28-042-01

一、多樣化的情境式表演

《課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“道德存在于生活中”人的感情是在一定的生活情境中產(chǎn)生的，因此在教學(xué)中，我們應(yīng)該運(yùn)用實(shí)物、圖片、錄像、多媒體等教學(xué)手段，采用講故事、聽歌曲、情感朗誦、角色游戲、小品表演、知識競賽等多種形式的“情境表演”努力創(chuàng)設(shè)生活情境，把學(xué)生帶入特定的生活環(huán)境中，讓他們在情景中如見其人，如聞其聲，如臨其境，在生活情景中體驗(yàn)，產(chǎn)生相應(yīng)的道德情感。情境表演對于學(xué)生來說比較真實(shí)、親切， 能使學(xué)生充分參與、積極表現(xiàn)，融入課堂教學(xué)，比較自然地主動發(fā)展，從而深化道德認(rèn)識，內(nèi)化道德情感，起到事半功倍的效果。

1、引導(dǎo)體驗(yàn)與文本對話

善用生活資源 關(guān)注學(xué)生的生活，加深了對課文內(nèi)容的理解，使學(xué)生進(jìn)一步體會內(nèi)容。當(dāng)學(xué)生有了一定的道德認(rèn)識，這時更應(yīng)該給他們創(chuàng)設(shè)一定的情境。角色扮演旨在引導(dǎo)學(xué)生與文本進(jìn)行對話，讓學(xué)生融入文本之中，讓文本中的情境形象直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，喚起他們已有的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，并根據(jù)自己的認(rèn)識水平參與辨析。如教學(xué)《寸今難買寸光陰》，在“快！快！不能快點(diǎn)嗎？”這一環(huán)節(jié)，我讓學(xué)生根據(jù)教材中提供的幾個事例，結(jié)合平時的實(shí)際進(jìn)行演出。這些事例有很大一部分是班上學(xué)生真實(shí)生活的寫照，表演起來入情入境，對學(xué)生的觸動較大。這樣的角色扮演，不僅使學(xué)生在與文本對話中獲得體驗(yàn)，而且還為師生、生生對話搭建了舞臺。表演之后，學(xué)生對“時間是寶貴的，要珍惜時間”有了進(jìn)一步的認(rèn)識和感悟。

2、引導(dǎo)做、學(xué)、教合一

我國著名教育家陶行知強(qiáng)調(diào)“做、學(xué)、教合一”。他說：“先生拿做來教乃是真教；學(xué)生拿做來學(xué)，方是實(shí)學(xué)”。思想品德課的實(shí)踐，就是“做中學(xué)”的一種體現(xiàn)，促進(jìn)兒童由“知”向“行”的轉(zhuǎn)化，從而知行統(tǒng)一。如教學(xué)《我要向你學(xué)習(xí)》，在“什么是真正的取長補(bǔ)短”環(huán)節(jié)，可讓學(xué)生憑借文本范例和各自的生活經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行小組討論，設(shè)計(jì)一些場景，再在組內(nèi)分工合作進(jìn)行角色扮演，然后全班展示。在展示過程中，教師隨機(jī)進(jìn)行價值引導(dǎo)，諸如：誰有過這樣的體驗(yàn)？這是真正的取長補(bǔ)短嗎？說說理由。學(xué)生通過觀察、傾聽、評價，感悟到真正的取長補(bǔ)短應(yīng)該是大家一起進(jìn)步，一起提高的過程。

二、設(shè)計(jì)開放式實(shí)踐活動

《課標(biāo)》中提出“教師要面向?qū)W生的生活實(shí)際，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際的密切聯(lián)系，教學(xué)空間不局限于學(xué)校和課堂，應(yīng)創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會延伸。教學(xué)時創(chuàng)造條件讓學(xué)生積極參與社會實(shí)踐，體驗(yàn)社會生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經(jīng)驗(yàn)，逐步提高認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會的能力。光說而不去實(shí)踐，教學(xué)就會成為一張空文，毫無意義可言。品德教學(xué)要善于鏈接課堂內(nèi)的生活與課堂外的生活，要讓學(xué)生積極參與社會實(shí)踐，體驗(yàn)社會生活，架起課堂與生活的橋梁，使課堂真正融入學(xué)生的生活。把課堂延伸到日常生活是真實(shí)品德課堂的意義所在，是提高教學(xué)實(shí)效的有效途徑。

1、在實(shí)踐中創(chuàng)新

我們的作業(yè)設(shè)計(jì)要沖破封閉的圈子，向課外延伸，跟生活接軌，結(jié)合相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，開展一些社會實(shí)踐活動變得生動、活潑、有趣。學(xué)生的天性是樂于自己探索，好游戲、活動，課堂上的說教再生動也缺乏形象性、參與性，而小學(xué)生活動可熔思想性、趣味性、藝術(shù)性、知識性、參與性于一爐。因此，作為教師，要不失時機(jī)地把思品教學(xué)與班隊(duì)活動結(jié)合起來，從班隊(duì)活動中深化思品教育。

如：在教學(xué)《我的勞動感受》一課時，我一方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)注他人，知道學(xué)校內(nèi)、社會上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動著，他們每天都在默默地為我們服務(wù)著；一方面讓學(xué)生參與力所能及的勞動，有意識地嘗試不同的工作崗位，體驗(yàn)勞動的過程，感受勞動的艱辛，激發(fā)對勞動的熱愛之情和對勞動者的理解和尊重，同時在勞動實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

2、在實(shí)踐中成長

道德存在于學(xué)生真實(shí)的生活中。學(xué)生的真實(shí)生活是課程的基礎(chǔ)，脫離了生活的道德教育只會是“無源之水，無本之木”。在小學(xué)品德課教學(xué)需要喚醒學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，引發(fā)學(xué)生的道德體驗(yàn)。如果教師能通過多媒體課件創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)情景，定能讓學(xué)生通俗易懂，更好地達(dá)成目標(biāo)，受到良好的實(shí)效。如教學(xué)《遵守交通規(guī)則》可以在校園內(nèi)模擬人行橫道和紅綠燈的場景，讓學(xué)生“真實(shí)”地體驗(yàn)應(yīng)該如何遵守交通規(guī)則，怎樣才是真正遵守交通規(guī)則的行為。

3、在實(shí)踐中養(yǎng)成

學(xué)生良好的行為習(xí)慣不是一節(jié)思品課就能解決的問題，為配合好思品教學(xué)，應(yīng)有一定的強(qiáng)化規(guī)范訓(xùn)練，結(jié)合思品教學(xué)制定每周每月的規(guī)范目標(biāo)，使課堂上的熱情延伸到課外。經(jīng)常不斷地進(jìn)行課后導(dǎo)行、鞏固，才能使學(xué)生把熱情傾注到所接受教育的內(nèi)容上，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

三、引導(dǎo)情感體驗(yàn)

勞動實(shí)踐感悟范文第4篇

關(guān)鍵詞：情感教育；實(shí)踐；情境；導(dǎo)向

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動筆，樂于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，表達(dá)真情實(shí)感。”怎樣才能讓真情實(shí)感這個失散的作文教學(xué)的“魂”順利回歸呢？

一、拓寬感知渠道，積累寫作素材

1.給學(xué)生裝上一雙慧眼，發(fā)掘?qū)懽魉夭?/p>

農(nóng)村是一個廣闊的天地，那里有城里孩子看不到的美麗的田園風(fēng)光和豐富的課余生活。學(xué)生覺得沒有東西可寫是因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)不了這些，或即使發(fā)現(xiàn)了也由于觀察不細(xì)而敘不生動，描不具體。教師要引導(dǎo)學(xué)生做生活的有心人，這樣就不怕沒東西可寫了。因此，老師在日常教學(xué)中應(yīng)有意地培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，盡可能地把有意注意和無意注意相結(jié)合。

2.開展豐富多彩的實(shí)踐活動，創(chuàng)造寫作素材

教師可結(jié)合實(shí)際，在作文前開展各種實(shí)踐活動，豐富學(xué)生生活，幫助學(xué)生創(chuàng)造寫作素材，并指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行細(xì)致的觀察，然后進(jìn)行口頭表達(dá)。在此基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行書面寫作。例如，第五冊“放風(fēng)箏”、第七冊“燒不壞的手帕”這些作文題，如果只是按傳統(tǒng)的指導(dǎo)方法（審題、選材、組材、寫作）進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生必然無話可寫。教師必須指導(dǎo)學(xué)生先實(shí)踐一番，讓學(xué)生感知實(shí)踐的整個過程，無論是成功還是失敗，學(xué)生的喜怒哀樂都將在實(shí)踐的整個過程中自然流露。

二、拓展學(xué)生感知形式，培養(yǎng)思考習(xí)慣，感悟真情

在小學(xué)作文教學(xué)中教師要善于拓展學(xué)生的多種感官，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的習(xí)慣，體會作文的意境，感悟文章的真情實(shí)感。我們要充分利用多種感覺器官，對事物進(jìn)行全方位的感知，察其言，觀其行，品盡其中的“酸甜苦辣”。在我們以往的教學(xué)中，常常只重視“觀察”而忽視了諸如聽覺、嗅覺、觸覺、味覺功能的開發(fā)和利用。因此，只有全面調(diào)動其各種感官，才能真正體驗(yàn)其中“真味兒”，才能寫出真情實(shí)感來。另外，還要讓學(xué)生能從水珠折射的光線中，去領(lǐng)悟太陽七彩的美麗，從而獲得富有個性的真情實(shí)感?，F(xiàn)在孩子獲得信息的渠道越來越廣，要指導(dǎo)學(xué)生在接受信息時，思考信息來源和成因等并進(jìn)行聯(lián)想。他們一旦擁有思考和感悟的能力，便能從浩如煙海的信息之中采集到有價值的寫作素材，從司空見慣的“小事”之中“領(lǐng)悟”到其內(nèi)涵道理。

三、強(qiáng)化評價的導(dǎo)向功能，激發(fā)學(xué)生大膽顯露真情

1.要恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的真情實(shí)感

小學(xué)作文課堂教學(xué)中，教師把能否客觀地反映事實(shí)，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己真情實(shí)感，作為評價的重要指標(biāo)。要通過評價讓學(xué)生明確作文記的是“實(shí)事”，說的是“實(shí)話”，抒的是“真情”。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生作文中的“閃光”點(diǎn)，只要學(xué)生作文中有吐露真情實(shí)感的地方，都要給予充分的肯定和鼓勵，讓學(xué)生嘗到獲得成功的喜悅。

2.教師要寫好評語，做學(xué)生的知心朋友

教師在批閱作文時，評語要真切，以鼓勵為主。即使文章寫得不太好，指出不足，語調(diào)也要用“協(xié)商”性的。例如：學(xué)生在勞動課學(xué)了蛋炒飯，寫了日記，文中的蛋炒飯色、香、味俱全。我寫了這樣的評語：你的蛋炒飯真是色香味俱全，幾乎可以評一級大師了，有機(jī)會讓老師也一飽口福行嗎？精彩之作，一定是你愛勞動，勤思考的結(jié)果，是嗎？文章最后如果寫一點(diǎn)自己的感受或許更好些。當(dāng)他看老師這么欣賞他的作品時，一定會很自豪，喜形于色，對教師的建議也樂于接受，久而久之，就會對寫作充滿興趣。

四、作文教學(xué)要注重實(shí)踐性

1.作文教學(xué)應(yīng)與其他各學(xué)科有機(jī)結(jié)合

要把作文教學(xué)貫穿于整個學(xué)校教學(xué)之中。例如在勞動課學(xué)了紅燒肉，可讓學(xué)生回家親自燒，然后在教師指導(dǎo)下習(xí)作《學(xué)燒紅燒肉》，這樣既鞏固了勞動課的知識技能，又給學(xué)生一次練筆機(jī)會。

2.作文教學(xué)應(yīng)與閱讀教學(xué)相結(jié)合

要在讀好課文的基礎(chǔ)上，拓展閱讀的范圍和時空。讓學(xué)生在大量的閱讀中尋找“巨人”，學(xué)會踩著他們的“肩膀”繼續(xù)向上攀登。

勞動實(shí)踐感悟范文第5篇

1 作文要真實(shí)

首先，要求學(xué)生寫作必須真實(shí)，說實(shí)實(shí)在在的話，只有感動自己的文章，才能去感動別人。人云亦云的假話、大話、空話只能讓人產(chǎn)生“似曾相識燕歸來”之感，談不上“心有靈犀一點(diǎn)通”。這就要求學(xué)生必須學(xué)做真人，學(xué)說真話。把自己看到的、聽到的、想到的內(nèi)容整理好思路，組織好語言如實(shí)地寫下來，這就是寫作的主要任務(wù)。也許，有不盡人意之處，但難能可貴的是真實(shí)，是作者的自我剖析，需要在不斷地習(xí)作過程中達(dá)到“去粗取精，去偽存真”的目的。一名學(xué)生在寫家鄉(xiāng)的小河時，本來小河早已干枯了，他卻寫成“原來清凌凌的河水變渾濁了，美麗的小魚不見了，取而代之的是白色垃圾隨波逐流”。這樣寫的目的是突出保護(hù)環(huán)境的重要性，從而突出文章的中心。

2 寫作要有真情

俗話說“文章不是無情物”。有些文章之所以感人，其突出特點(diǎn)是一個“情”字。我們要求學(xué)生寫真話，目的是讓學(xué)生表達(dá)真情實(shí)感。如我們學(xué)過的《再見了，親人》一課，著名作家巍巍以親人的口吻真實(shí)的向我們再現(xiàn)了志愿軍和朝鮮大娘、小金花、大嫂依依惜別的感人場面，突出表現(xiàn)了一種國際主義的魚水情。讀起來朗朗上口，震撼人心，感人肺腑，令人回味無窮。經(jīng)典的美麗突出一個“情”字，沒有真情，就寫不出感人的文章來。

3 寫文章要有真知

我說的真知源于“實(shí)踐出真知”，意思是作文來源于生活，要在生活中學(xué)會觀察，學(xué)會捕捉生活中的各種信息，“處處留心皆學(xué)問”說的正是這個道理，你學(xué)問多了，寫作還會難嗎？因此，觀察時要細(xì)心、用心、留心，要做到下馬觀花，不能走馬觀花，否則，觀察就會不準(zhǔn)確，寫作時不具體。如有的同學(xué)寫秋景時總是寫：“莊稼熟了”，“草枯黃了”，“樹葉落下來了”，“秋天真美麗”，“農(nóng)民伯伯豐收了”等空洞的話來概括，談不上生動具體。理想的觀察應(yīng)該伴隨著聯(lián)想，否則觀察到的事物是平面的，沒有生機(jī)和活力。把觀察到的事物和聯(lián)想及時記錄下來，就是日記。天長日久，寫作水平自然就會提升。

4 寫文章要有真悟

寫文章的真悟分兩個方面：從文章中感悟；從生活中感悟。我們學(xué)習(xí)的每篇文章都是作者在和我們在對話、在交流、在溝通，因此我們需用心感悟教材的篇章結(jié)構(gòu)、寫作特點(diǎn)、遣詞造句的精妙之處。“他山之石，可以攻玉”，感悟多了，積累多了，自會“下筆如有神”。生活像七彩的虹，我們用真心、真情去領(lǐng)悟其美好，意境也會別具一格。如同去野游，有的同學(xué)這樣寫：“樹林里有草，還有一股味”。有的同學(xué)這樣寫“密密層層的樹林里長滿了迷人的芳草，這些草嫩嫩的、綠綠的，用鼻子聞一聞，有一種沁人心脾的泥土氣息，多生動的一幅畫面??！”真心的感悟，就有了豐厚的積淀，心里就有好多話要說，感到不吐不快。

5 寫文章要有真意

文章立意既要創(chuàng)新，更要真。我們確定好文章的題目，就涉及到選材、技巧來反映主題。如寫《愛勞動的媽媽》這篇文章，就應(yīng)想到通過典型具體的事例，通過描寫媽媽的語言、動作、神態(tài)、心理等突出媽媽愛勞動的品質(zhì)。而文章怎樣開頭、怎樣過渡、怎樣結(jié)尾就屬于布局。至于如何使文章設(shè)計(jì)的匠心獨(dú)具，依然體現(xiàn)一個真字，即“此中有真意，成竹在我胸”。