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大學(xué)生鄉(xiāng)村支教的意義范文第1篇

論文摘要：陶行知先生倡導(dǎo)師范教育要下鄉(xiāng)、教學(xué)做合一，為幼師生到農(nóng)村頂崩實習(xí)支教活動奠定了理論基礎(chǔ)。文章闡述了在陶行知思想指引下的幼師生農(nóng)村頂崗實習(xí)支教的意義、主要困惑以及主要措施等觀點。

陶行知先生指出:“中國的師范教育多半設(shè)在城市里，對農(nóng)村兒童的需要和疾苦不能理解和適應(yīng)”n馳主張師范教育要下鄉(xiāng)，走鄉(xiāng)村師范學(xué)校培養(yǎng)鄉(xiāng)村學(xué)校教師的道路。陶行知先生還指出:“事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教，教與學(xué)都以做為中心”?！盎畹泥l(xiāng)村教育要有活的方法，活的方法就是教學(xué)做合一?！瘋?cè)也倡導(dǎo)師范生“教學(xué)做合一”，就是將師范生實踐能力的培養(yǎng)放在教育的重要位置?？梢?，高師學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生(簡稱幼師生，下同)實踐能力的培養(yǎng)，對于強化幼師生的教師專業(yè)精神、培養(yǎng)幼兒教師專業(yè)能力都具有重要作用。幼師生到農(nóng)村頂崗實習(xí)支教活動，既是幼師生深人了解農(nóng)村實際情況的師范教育下鄉(xiāng)活動，又是幼師生在教學(xué)實踐中增長知識和才干、鍛煉教育教學(xué)能力的實踐活動，這是對教師教育人才培養(yǎng)模式的一次有益嘗試，對高等幼兒教師教育的改革具有指導(dǎo)意義。

一、幼師生到農(nóng)村頂崗實習(xí)支教活動的主要意義

1.幼師生農(nóng)村頂崗實習(xí)支教活動是高等幼兒教師教育改革的一項舉措。這項活動打破了傳統(tǒng)師范院校的人才培養(yǎng)模式，幼師大學(xué)生在校期間，用一學(xué)期時間到農(nóng)村學(xué)校頂崗支教，增加了幼師大學(xué)生的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，明確了高等幼兒教師教育院校辦學(xué)的定位，對教師教育院校的教學(xué)改革具有重要的意義，為農(nóng)村學(xué)校師資隊伍建設(shè)提供了值得借鑒的經(jīng)驗。

2.幼師生農(nóng)村頂崗實習(xí)支教活動支援了農(nóng)村學(xué)前教育事業(yè)。這項活動緩解了貧困地區(qū)農(nóng)村幼兒教師短缺，縮小了城鄉(xiāng)幼兒教育的差距，促進了農(nóng)村幼兒教育發(fā)展，提高了農(nóng)村幼兒教育辦學(xué)水平，促進了社會主義新農(nóng)村建設(shè)。通過幼師生的基層教學(xué)實踐，還可以鍛煉幼師大學(xué)生在艱苦環(huán)境下的適應(yīng)能力，增進對農(nóng)村教育的感情，鞏固為基礎(chǔ)教育服務(wù)的思想。同時，大學(xué)生的到來，給貧困地區(qū)帶去了現(xiàn)代教育理念和先進的教學(xué)手段，為貧困地區(qū)的基礎(chǔ)教育注入了新鮮血液，促進了城鄉(xiāng)教育的均衡發(fā)展。特別是在偏遠落后的農(nóng)村地區(qū)，大部分幼兒父母的文化程度較低，加之忙于工作和農(nóng)活，無暇顧及孩子的教育問題，幼師生頂崗實習(xí)支教活動無疑會提高農(nóng)村幼兒的素質(zhì)。

3.幼師生農(nóng)村頂崗實習(xí)支教活動是落實陶行知“教學(xué)做合一”理論和教師教育下鄉(xiāng)思想的體現(xiàn)。頂崗實習(xí)支教能使幼師生提前適應(yīng)幼兒教師的崗位，有效提高畢業(yè)生競爭能力和到農(nóng)村學(xué)校的就業(yè)比例，是在做中學(xué)和做中教的結(jié)果。從這個意義上說，農(nóng)村頂崗實習(xí)支教也可稱為頂崗教學(xué)做，是幼兒教師教育“教學(xué)做合一”的體現(xiàn)。農(nóng)村頂崗實習(xí)支教活動構(gòu)建了教師教育院校與農(nóng)村幼兒園教育的平臺，實現(xiàn)了教師教育與基礎(chǔ)教育在培養(yǎng)內(nèi)容和過程上的融合，符合初級階段的中國國情，體現(xiàn)了陶行知先生師范教育下鄉(xiāng)的思想，陶行知鄉(xiāng)村師范教育思想是師范生頂崗實習(xí)支教的理論基礎(chǔ)。頂崗實習(xí)支教是對陶行知鄉(xiāng)村師范教育思想的繼承與發(fā)展，也是對陶行知鄉(xiāng)村師范教育思想在基層農(nóng)村的實踐。

二、幼師生到農(nóng)村頂崗實習(xí)支教活動存在的主要問題

1.傳統(tǒng)師范教育思想阻礙了頂崗實習(xí)支教活動的開展。傳統(tǒng)師范教育思想不同程度地存在著重書本知識傳授、輕實際運用知識的偏向，這就使幼師生會說不會做，實踐能力較差。傳統(tǒng)的教育體制與社會發(fā)展的要求不相適應(yīng)，師范教育與社會嚴重脫節(jié)，人才培養(yǎng)不完全適應(yīng)基礎(chǔ)教育的需求。幼師生的思想政治教育和專業(yè)思想教育局限于課堂和校園，幼師生普遍未經(jīng)艱苦環(huán)境的鍛煉，對貧困農(nóng)村的現(xiàn)狀缺乏了解、缺乏感情，畢業(yè)后普遍不愿意到山老貧困地區(qū)任教。在課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容上，脫離社會和農(nóng)村實際，單純按大綱和教案搞教學(xué)，幼師生在校期間的實習(xí)時間短，多數(shù)集中在城鎮(zhèn)幼兒園，實習(xí)中登臺講課鍛煉的機會少，導(dǎo)致實習(xí)效果不理想，教師教育課程體系特別是傳統(tǒng)的教育實習(xí)模式巫需加大改革力度。在考核標準上，把學(xué)生的考試成績和校內(nèi)表現(xiàn)作為唯一依據(jù)，沒有真正把社會實踐和社會評判作為根本標準，導(dǎo)致學(xué)生的專業(yè)知識雖基本上可以適應(yīng)基礎(chǔ)教育的一般需要，但綜合素質(zhì)和實踐能力較差。

2.幼兒教師教育課程結(jié)構(gòu)不合理，教育性和人文性不足。課程是連接教師與學(xué)生的橋梁，離開了課程，教師教育就成為無源之水，無本之木。目前的高等幼兒教師教育課程，過分強調(diào)教育學(xué)科的系統(tǒng)性和完整性，而不能體現(xiàn)教師職業(yè)的專業(yè)化屬性，在課程設(shè)置體制當中，也沒有考慮教師職前培養(yǎng)和職后培訓(xùn)的銜接性。人們一般都認為，具備一定的學(xué)科文化知識就能勝任教師職業(yè)，而無須經(jīng)過系統(tǒng)的專業(yè)訓(xùn)練，忽視教師的條件性知識。因此，幼師生從教前普遍是強化理論知識，缺乏教師技能，幼師生總共學(xué)習(xí)三門教育類課程和一個月的教育實習(xí)，就要從事幼兒教師工作。由于課程設(shè)置不合理，不僅使幼師生的從教素質(zhì)受到嚴重影響，也給教師教育帶來很大的負面效應(yīng)。 3.高等幼兒教師教育課程內(nèi)容空、繁、舊，教學(xué)方法單一。教師教育課程不僅遠離培養(yǎng)目標，也脫離了教師教育自身特點和幼兒園的實際。目前，高等幼兒教師教育類院校使用的教育學(xué)和心理學(xué)教材大多是一個固定模式下的統(tǒng)編教材，而且知識老化、結(jié)構(gòu)單一、內(nèi)容空洞抽象，缺乏幼兒教育教學(xué)前沿性動態(tài)與信息，與幼兒園教育教學(xué)實際嚴重脫節(jié)。許多幼兒教師教育課程與幼兒園教育改革實踐不銜接;高等幼兒教師教育院校的教師對農(nóng)村幼兒園現(xiàn)狀缺少了解，很少知道幼師生所學(xué)知識與幼兒園實際的聯(lián)系，因而幼師生畢業(yè)后不能迅速適應(yīng)幼兒園的教學(xué)工作，幼師畢業(yè)生只是“半成品”，這嚴重影響了高等幼兒教師教育的聲譽。

4.教育課時比例偏少，教育實踐環(huán)節(jié)薄弱。據(jù)了解，我國教師職前培養(yǎng)中教育理論課和教育實踐課的比例分別是為5%左右、4%左右，遠遠低于許多國家的15%左右。筆者了解到，當前幼師生在支教中，最大的困難不是學(xué)科知識不足，而是教師技能差和解決兒童心理問題能力差。由于幼師生對幼兒心理發(fā)展特點了解不多，尤其是解決幼兒實際問題的能力較差。幼師生在校期間學(xué)到的僅僅是書本上的教育學(xué)和心理學(xué)理論知識，卻很少結(jié)合實際進行實踐活動，而且對教育課程普遍不重視，學(xué)習(xí)只是為了應(yīng)付考試。教師的教學(xué)目的也只在于傳授書本上的概念、規(guī)律、原理，教過就行。加上教材本身也重理論輕實踐，使學(xué)生感到學(xué)不學(xué)意義不大，把教育課程視為是“無用、多余和浪費時間”。最終導(dǎo)致教育課程的教學(xué)不能滿足職前教師教育培養(yǎng)目標的要求，直接影響了高等幼兒教師教育培養(yǎng)質(zhì)量。

三、加強幼師生到農(nóng)村頂崗實習(xí)支教活動的主要措施

1.加強對頂崗實習(xí)支教的領(lǐng)導(dǎo)。要堅持培養(yǎng)有正確的世界觀、人生觀和價值觀，具備幼兒園教師應(yīng)有的專業(yè)知識、文化素質(zhì)和教師技能，愿意到基層包括農(nóng)村獻身黨和人民的教育事業(yè)的合格幼兒教師這一辦學(xué)指導(dǎo)思想，不斷健全和完善頂崗實習(xí)支教管理制度及頂崗實習(xí)支教的教育、培訓(xùn)、管理、考核、獎懲等各個環(huán)節(jié)的具體工作，利用校園網(wǎng)、院報、學(xué)報、廣播、壁報、電子顯示屏等，大力宣傳相關(guān)政策和文件精神。

2.把頂崗實習(xí)支教作為整體教學(xué)工作的重要組成部分。在完成教學(xué)計劃的前提下，深化教學(xué)模式、課程體系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法改革，強化實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，保證教學(xué)質(zhì)量。校內(nèi)教學(xué)總課程模塊、總課時、總學(xué)分不減少，在幼師生五個學(xué)期的課程中，在第四學(xué)期或第五學(xué)期，用完整的一個學(xué)期時間到基層頂崗實習(xí)支教，強化教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)法、公共英語、計算機教學(xué)實踐等環(huán)節(jié)。每周由五天工作制變?yōu)槲逄彀牍ぷ髦?，每天上午由四?jié)課調(diào)整為五節(jié)課(實施45分鐘課時制改革)。這樣，學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間可以擠出半個學(xué)期的課時，加上原來教育見實習(xí)的半個學(xué)期時間，累計一個學(xué)期，用于頂崗實習(xí)支教。通過一系列改革，確保國家規(guī)定的教學(xué)計劃順利完成。

3.為幼師生在校學(xué)習(xí)和頂崗實習(xí)支教創(chuàng)造有利條件。在幼師生扶貧頂崗實習(xí)支教期間，不安排其重修課程考試、普通話測試和畢業(yè)照像等工作。幼師生上崗前，要修完教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)法，并達到合格以上成績;參加所在系統(tǒng)一組織的校內(nèi)崗前培訓(xùn)，試講成績達到合格以上，經(jīng)院校統(tǒng)一組織考核，拿到“頂崗實習(xí)支教合格證”后方可派出。頂崗實習(xí)支教結(jié)束時，受援學(xué)校綜合考評完成任務(wù)者，頂崗實習(xí)支教成績記人學(xué)生本人學(xué)分。

4.對幼師生既嚴格要求，又熱情關(guān)心，確保幼師生培養(yǎng)質(zhì)量和頂崗實習(xí)支教質(zhì)量。幼師生的教學(xué)工作和吃住等生活完全服從當?shù)毓芾?，進駐和撤離時間與受援學(xué)校開學(xué)、放假時間同步，工作上同當?shù)亟處熃y(tǒng)一要求，生活上同當?shù)亟處熃y(tǒng)一對待，因病因事請假者須經(jīng)受援縣市區(qū)教育局和所在學(xué)校批準。院校選派責任心強、有支教和管理經(jīng)驗的優(yōu)秀教師擔任帶隊教師，不再安排這些同志的校內(nèi)工作和教學(xué)任務(wù)，集中精力搞支教。除具體協(xié)調(diào)聯(lián)絡(luò)受援縣市教育局和受援學(xué)校外，全面加強對學(xué)生的教育和管理。

大學(xué)生鄉(xiāng)村支教的意義范文第2篇

【關(guān)鍵詞】短期支教 農(nóng)村小學(xué)教育 影響 策略

【中圖分類號】G65 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）09-0001-02

近年來，以短期支教為主要形式的大學(xué)生暑期社會實踐活動蓬勃發(fā)展。以在校大學(xué)生為志愿者、農(nóng)村中小學(xué)生為受助對象的短期支教，因其形式靈活、時間較短、易操作，逐漸成為熱門的一種支教方式，同時也成為推動大學(xué)生暑期社會實踐，服務(wù)落后貧困地區(qū)教育發(fā)展的一個新舉措。①與此同時，由于受到諸多因素的影響，大學(xué)生短期支教，仍然存在著各種弊端，因此針對地方本科院校短期支教的影響及策略進行研究具有重要的實踐意義。

一、調(diào)查研究的對象、內(nèi)容與方法

1.調(diào)查研究的對象

根據(jù)研究的實際內(nèi)容與需要，本課題小組選擇寧德地區(qū)部分農(nóng)村小學(xué)，如：飛鸞下村小學(xué)、霍童文峰小學(xué)等教育實習(xí)基地作為本次課題的調(diào)查研究對象。為獲得多方面的信息，本課題小組在調(diào)查中，針對教師、學(xué)生、家長等不同角色進行問卷調(diào)查及隨機訪談。

2.調(diào)查研究的內(nèi)容

為能夠全面、深入地了解地方本科院校師范生短期支教的現(xiàn)狀，并對其存在的問題和缺失加以分析，本課題小組為此制定了目標。首先，我們深入農(nóng)村考察，實地了解我系支教的教育實習(xí)基地的現(xiàn)狀；其次，分析地方本科院校師范生短期支教存在的問題及不足之處；再次，對比師范生與非師范生短期支教分別存在的問題與影響；最后，對師范生短期支教對農(nóng)村小學(xué)教育的影響提出改進策略。

3.調(diào)查研究的方法

（1）問卷調(diào)查法： 本課題小組設(shè)計了全面的問卷調(diào)查表，采取家訪方式發(fā)放問卷、下課后上街隨機發(fā)放問卷、利用做公益―― “清掃街道”時發(fā)放問卷；開展“全民健身”活動――跳“小蘋果”廣場舞時隨機發(fā)問卷，共發(fā)放500份問卷，問卷填完后立即回收，以確保問卷的效度。本問卷主要涉及關(guān)于師范生授課情況、家長對師范生支教情況的反映如何以及師范生支教對授課學(xué)校的影響等問題。

（2）訪談法：問卷回收后，采取與受教學(xué)生家長、教師進行訪談，聽取他們對師范生短期支教情況的整體看法。

（3）觀察法：在支教期間，觀察支教者授課的情況并作好記錄。

（4）文獻法：主要參考了一些關(guān)于大學(xué)生短期支教的相關(guān)論文。

二、地方本科院校師范生短期支教現(xiàn)狀

1.對授課內(nèi)容的反饋

調(diào)查表明，在地方院校師范生支教的內(nèi)容和教學(xué)方式上，不同的家長持有不同的見解。根據(jù)問卷調(diào)查表上一道多選題，本課題小組得出結(jié)論，（見圖一）有76.67%的家長認為師范生支教應(yīng)該注重德育教學(xué)和實踐教學(xué)兩方面；還有73.33%的家長認為支教的內(nèi)容應(yīng)當注重于特長教學(xué)；只有30%的家長認為課本教學(xué)才是支教的重點?？梢?，大部分的農(nóng)村家長都認為孩子的全面發(fā)展才是最重要的，所以他們希望支教的內(nèi)容能多元化，能多開設(shè)動手操作的課程，家長認為孩子需要鍛煉提高的是學(xué)習(xí)的能力，需要培養(yǎng)的是良好的品質(zhì)、習(xí)慣和健康的心態(tài)。家訪時有部分家長反映不是很贊同大學(xué)生支教教受文化課，一方面是因為學(xué)校原本就安排文化課，另一反面是認為大學(xué)生教學(xué)經(jīng)驗不足，知識有限，未能做到有針對性的授課，而是盲目灌輸新知識。這就反映出農(nóng)村孩子相較于城市中被要求“贏在起跑線上”的孩子更為幸福，更為自由的一面。所以在選擇支教方式時，有多達86.67%的家長選擇了通過游戲和孩子們交流以及教授知識的方式。

2.對授課情況的調(diào)查

在支教期間，支教者安排了豐富多樣的課程，給農(nóng)村小學(xué)生帶去了先進的教學(xué)理念，提供了良好的教學(xué)資源。本課題小組進行對上課情況的觀察，發(fā)現(xiàn)上課期間學(xué)生們不僅積極參與，并且對授課內(nèi)容也是非常的滿意。但有些內(nèi)向的支教者不善于與學(xué)生溝通，在上課的過程，存在一些小學(xué)生因與支教人員缺乏溝通交流、上課比較拘謹、支教者組織能力較差、缺乏教學(xué)經(jīng)驗等問題，導(dǎo)致在課堂上師生互動性不佳。并且，在支教過程中，因支教者缺乏教學(xué)經(jīng)驗，以及欠缺管理能力，所以不能很好地維持課堂紀律，同時受教學(xué)生年齡跨越大，自身已有的知識程度存在差異，接受知識的程度也不一樣，因此，不能達到很好的授課效果。

3.對當?shù)剞r(nóng)村及受教學(xué)校的影響

根據(jù)問卷調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，（見圖二）74.67%的家長認為短期支教對受教學(xué)生非常有益，對他們以后的理想與生活產(chǎn)生重大影響，23.33%的家長認為短期支教可有可無，對受教學(xué)生得不到實質(zhì)性的幫助，還有個別的家長認為由于文化，年齡等差異，受教學(xué)生可能被大學(xué)生的某些行為誤導(dǎo)。對當?shù)貋碚f，有54%的家長、老師、及當?shù)卮迕裾J為短期支教可以促進當?shù)剜l(xiāng)村教育的發(fā)展，還有的認為可以引起外界對當?shù)氐年P(guān)注，與此同時，有26.67%的村民覺得會給他們帶來不便。在對社會方面，76.67%的調(diào)查對象認為短期支教可以號召社會對農(nóng)村地區(qū)教育事業(yè)的關(guān)注，并提高農(nóng)村地區(qū)的知名度，傳承僑鄉(xiāng)博愛互助精神。

從調(diào)查結(jié)果我們可以看出，地方院校師范生短期支教對農(nóng)村學(xué)校帶來很大的影響，為農(nóng)村學(xué)校提供了優(yōu)良的教育，帶去了先進的教學(xué)理念，對改善農(nóng)村學(xué)校教育有很大的幫助。

三、地方本科院校師范生短期支教影響因素分析

通過這次支教活動以及調(diào)查，可以看出，對于地方本科院校師范生的支教者自身素質(zhì)、前期培訓(xùn)工作情況、授課形式以及小學(xué)生自身等因素都對學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活產(chǎn)生很大的影響。

1.支教者自身素質(zhì)

從訪談中我們得知受教學(xué)校教師及家長認為，大學(xué)生熱情、有耐心、有愛心、親和力強，在支教中舉辦各種各樣的活動，豐富孩子們的生活，并深受孩子的喜歡，但缺乏豐富的教學(xué)經(jīng)驗，并且專業(yè)知識不夠精深，教師技能欠缺，不能很好的達到授課效果。同時，據(jù)反映，存在少部分支教的大學(xué)生毅力欠佳，不具有吃苦耐勞的精神，對艱苦的教學(xué)環(huán)境有所抱怨，還有的不能正確對待支教活動，只是為了體驗支教生活，為了增加學(xué)分而支教，沒有正確認識支教存在的本質(zhì)意義，因而不能使支教活動得到理想的效果。

2.前期培訓(xùn)工作欠缺

由于支教者與當?shù)卮迕竦臏贤ㄝ^少，可能會給當?shù)卮迕竦纳顜碛绊?，?dǎo)致村民們不理解短期支教、不完全贊同短期支教。因此，面對支教過程中與受教地區(qū)因溝通不當而引起的矛盾，因此支教組織者應(yīng)逐步完善培訓(xùn)工作，不斷加強支教人員各方面的知識與能力。

缺乏前期的培訓(xùn)工作，支教人員不能很好的學(xué)習(xí)并完善自身素質(zhì)，同時不能很好的安排支教的課程，使得課程雜亂無章，存在支教者沒有目的地選擇教授的課程，而隨便安排授課內(nèi)容的情況，沒有將自身所學(xué)的專業(yè)技能付之于支教中，使得安排的課程缺乏科學(xué)性。同時也存在重文化課輕技能課，或者重技能課輕文化課的現(xiàn)象。

3.授課形式不合理

根據(jù)問卷調(diào)查顯示，其中有90%的家長反映支教時間太短，希望我們的支教活動時間可以延長。如果孩子剛適應(yīng)大學(xué)生的教學(xué)方式支教活動就結(jié)束了，那么就無法保證支教的質(zhì)量，更不能讓孩子們的思維能力和學(xué)習(xí)能力得到提高，因而支教活動也得不到應(yīng)有的價值。支教是為了給農(nóng)村貧困地區(qū)帶去新知識、新思想，改善農(nóng)村教育，這是長遠的計劃，不是一朝一夕，而支教時間的太短不能起到作用，因而需要建立長期的支教體系。不僅如此，支教時間太短，在與孩子建立感情之后大學(xué)生匆匆離去，會導(dǎo)致孩子的心理落差大，需要調(diào)整一段時間才能夠適應(yīng)正常生活與學(xué)習(xí)。因此，由于短期支教的時間較短、人員更換頻繁，只能簡單的解決受教方一時的困難，無法解決其根本問題。

4.農(nóng)村小學(xué)生自身因素

我們深入農(nóng)村實地考察，了解了幾個農(nóng)村學(xué)校的小學(xué)生的生活水平及學(xué)業(yè)成績。我們發(fā)現(xiàn)由于從小受周圍環(huán)境的束縛，農(nóng)村的孩子與城里的孩子相比存在一定的差異：

（1）物質(zhì)條件。農(nóng)村孩子的生活比較艱苦，父母有的在外地工作，為了生存，每天都很忙碌，因而孩子在缺少父母的關(guān)愛中成長的同時，生活水平也不佳。

（2）心理素質(zhì)。農(nóng)村學(xué)生的心理素質(zhì)相對比較脆弱、自卑心強，尤其對教師的批評十分敏感，往往會顯得更加膽小拘謹，不善言談，缺少自信心，遇到挫折容易退縮。這種情緒會使他們的思維受到壓抑、阻礙，久而久之喪失對學(xué)習(xí)的信心。

（3）學(xué)習(xí)效率。農(nóng)村學(xué)生不善于交流、見識少、知識面窄、思維不活躍和接受能力緩慢等，導(dǎo)致交際能力、記憶能力及思維能力比較差，阻礙其學(xué)習(xí)的效果，因此農(nóng)村學(xué)生學(xué)習(xí)能力相對會落于城市學(xué)生。

（4）學(xué)習(xí)懶散。由于家庭教育的缺乏和學(xué)校管理的疏漏，部分農(nóng)村小學(xué)生存在逆反心理、上課搗亂、學(xué)習(xí)不思上進、棄學(xué)等的現(xiàn)象比較普遍。

五、改善大學(xué)生短期支教活動對策及建議

我們從師范生短期支教對受教學(xué)生、對農(nóng)村教育及對社會的影響等方面的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，師范生短期支教給農(nóng)村小學(xué)教育及學(xué)生帶來的影響利弊兼有， 總體而言，師范生短期支教活動對農(nóng)村小學(xué)教育存在一定的促進作用，但是活動中出現(xiàn)的問題也不容忽視。針對這些典型的問題，本課題組進行了反復(fù)的思考和討論，通過多角度分析短期支教存在的問題及不足之處，我們對短期支教對農(nóng)村小學(xué)教育的不足提出了改進的策略及建議：

1.加強支教人員的自身素質(zhì)

學(xué)校必須要求支教人員注意自己的穿著、言行舉止，增強自身的責任，擺正心態(tài)。強化學(xué)生的專業(yè)教育意識，師范生支教應(yīng)從里到外體現(xiàn)出為人師表的形象，努力提高自己的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、法律素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、科技素質(zhì)、人文素質(zhì)、能力素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)，讓自己成為優(yōu)秀的支教者，使支教活動真正達到預(yù)期效果，而不是徒有形式?？梢詫χЫ倘藛T進行以下培訓(xùn)：

（1）對支教人員進行思想教育，提高思想素質(zhì)。

（2）引導(dǎo)支教人員自覺“修身”，深刻認識社會主義道德品質(zhì)精髓。

（3）倡導(dǎo)積極參與科學(xué)研究與學(xué)習(xí)，提高知識素質(zhì)。

（4）廣泛培養(yǎng)科技創(chuàng)新精神與能力，提高能力素質(zhì)。

2.完善支教組織培訓(xùn)工作

支教前期需要對各支教人員展開一系列的培訓(xùn)課程，課程安排、教學(xué)方式、教學(xué)活動、應(yīng)急方案等項目進行集中學(xué)習(xí)，讓支教人員初步具備教學(xué)能力，同時能隨時應(yīng)對突發(fā)事件。

作為師范生，學(xué)校應(yīng)重視學(xué)生基本的教師技能，對于技能方面可經(jīng)常組織教師技能比賽，或各個方面技能的培訓(xùn)，比如三筆字、繪畫、唱歌、舞蹈等等。對于授課教態(tài)，可多給予學(xué)生上臺機會，多讓學(xué)生進行試講，提高學(xué)生授課能力。

指導(dǎo)教師與支教人員要多溝通、交流，作為學(xué)生的支教人員缺乏經(jīng)驗，難免會遇到困難，這時教師要多給予指導(dǎo)，傳授教學(xué)經(jīng)驗、處事技巧，比如：安全問題、與村民及小學(xué)生的溝通、教學(xué)經(jīng)驗等等。同時讓指導(dǎo)教師參與支教活動，以便在支教過程中支教者遇到問題時及時向指導(dǎo)教師匯報，能夠及時解決問題，提高支教達到的成效。

3.合理安排設(shè)置課程

師范生所學(xué)的技能豐富多樣，可利用自身專業(yè)條件，多開設(shè)舞蹈課、書法課、心理健康課等等，給農(nóng)村學(xué)生傳授他們未接觸或較少接觸的課程，大多時候，師范生更傾向于對文化課的培養(yǎng)，而欠缺對技能課的培養(yǎng)，而非師范生會更傾向于開動手操作的技能課，提高孩子們的動手實踐能力，因而師范生也可以借鑒非師范生的教學(xué)模式，取長補短。

大學(xué)生支教工作要敢于大膽創(chuàng)新。一方面要敢于對課程內(nèi)容進行大膽創(chuàng)新，能夠開設(shè)既適應(yīng)當前教學(xué)的需要，又貼合學(xué)生發(fā)展的課程。另一方面要敢于對教學(xué)方法大膽創(chuàng)新，因材施教，合理搭配多種教學(xué)手段，以滿足不同學(xué)生的發(fā)展。重視音體美方面的課程，注重培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣，良好的道德品質(zhì)。

4.合理分配支教的時間

支教活動對受教學(xué)生的影響是潛移默化的，短暫的支教活動并不能改善他們的教育，只有足夠的支教時間，才能讓孩子們學(xué)到更多有用的、有意義的知識；支教時間太短，教給學(xué)生的知識極少，對他們的教育是微乎其微，同時，對大學(xué)生的鍛煉也是不夠的，并且對當?shù)鼐用?、家長來說反而會覺得短期支教可有可無。

5.重視農(nóng)村學(xué)生的心理落差

農(nóng)村孩子的生活比較艱苦，地方政府可以適當?shù)慕o予物質(zhì)方面的幫助，改善農(nóng)村學(xué)生艱苦的學(xué)習(xí)條件，生活條件的差異會造成他們心理落差，提倡學(xué)校多給學(xué)生上心理健康課程，教師可多給予學(xué)生關(guān)懷、表揚與鼓勵，傳授正能量。在學(xué)習(xí)上要相比于城市教師要更加耐心、多加時間的指導(dǎo)，尤其對于成績差的、厭學(xué)的學(xué)生不可棄之不顧，而要多費功夫，與他們溝通、交流，給予學(xué)習(xí)上的幫助，同時可進行嚴格教育，但對于心理素質(zhì)差的學(xué)生不可當眾或嚴厲地進行批評。在師范生支教期間，讓考過心理咨詢師或者善于心理指導(dǎo)的支教人員可以對心理素質(zhì)差的學(xué)生進行疏導(dǎo)，提高農(nóng)村學(xué)生的心理素質(zhì)。

注釋：

①巫蓉，倪明威.大學(xué)生短期支教對改善農(nóng)村教育的效果調(diào)查[J].科技創(chuàng)業(yè)月刊，2015.（7）：P71.

參考文獻：

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大學(xué)生鄉(xiāng)村支教的意義范文第3篇

【關(guān)鍵詞】 大學(xué)生；暑期三下鄉(xiāng)；支教；可持續(xù)性發(fā)展；西安外國語大學(xué)

一、“可持續(xù)發(fā)展”和“大學(xué)生三下鄉(xiāng)” 的提出

1、關(guān)于“可持續(xù)發(fā)展”

“可持續(xù)發(fā)展 （Sustainable Development） 是八十年代提出的一個新概念。1987年世界環(huán)境與發(fā)展委員會在《我們共同的未來》報告中第一次闡述了可持續(xù)發(fā)展的概念，得到了國際社會的廣泛共識?！盵1]后來，可持續(xù)發(fā)展觀被運用到，經(jīng)濟、文化、人口、資源、環(huán)境等各個領(lǐng)域。“可持續(xù)發(fā)展（Sustainable development），或永續(xù)發(fā)展，是指在保護環(huán)境的條件下既滿足當代人的需求，又不損害后代人的需求的發(fā)展模式?！盵2]

2、關(guān)于“大學(xué)生三下鄉(xiāng)”

三下鄉(xiāng)，是指文化、衛(wèi)生、科技三下鄉(xiāng)。1996年12月中央宣傳部、國家科委、文化部等十部委聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于開展文化衛(wèi)生科技“三下鄉(xiāng)”活動的通知》，1997年正式開始實施。

二、“大學(xué)生三下鄉(xiāng)”“可持續(xù)性發(fā)展”的重要性和必要性

“大學(xué)生三下鄉(xiāng)”與“可持續(xù)發(fā)展觀”存在必然的內(nèi)在聯(lián)系。大學(xué)生三下鄉(xiāng)從提出，到今年已經(jīng)被不斷實踐和深化長達近20年。在這近20年的時間內(nèi)，大學(xué)生三下鄉(xiāng)的廣度和深度不斷得到強化。大學(xué)生三下鄉(xiāng)的重要性和必要性在實踐中不斷得到驗證和例證。

大學(xué)生三下鄉(xiāng)，能夠把先進的文化、衛(wèi)生和科技帶到鄉(xiāng)村偏遠地區(qū)。先進的文化能夠改變落后地區(qū)人民群眾的生活觀念，先進的科技有助于落后地區(qū)生產(chǎn)力的提升、甚至是質(zhì)的飛躍，先進的衛(wèi)生服務(wù)能夠從根本上改變落后地區(qū)的醫(yī)學(xué)常識和就醫(yī)觀念。從根本上而言，大學(xué)生三下鄉(xiāng)能夠不斷平衡城市與農(nóng)村、東部與西部、發(fā)達與落后地區(qū)的差距，對于中國經(jīng)濟、文化、政治等的可持續(xù)發(fā)展有著重要的作用。

大學(xué)生作為三下鄉(xiāng)的主力軍，首先從自身而言，大學(xué)生能夠接觸到最新的衛(wèi)生知識、能夠獲得大眾喜聞樂見的文化、能夠掌握先進的科學(xué)技術(shù)。大學(xué)生帶著文化、衛(wèi)生、科技下鄉(xiāng)，不但有利于作為接受對象的鄉(xiāng)下的發(fā)展，而且有利于傳遞者大學(xué)生將理論運用到實踐中，在實踐中檢驗理論知識，在實踐中獲得真知。

總體而言，大學(xué)生三下鄉(xiāng)是一個雙向共贏、有著積極意義的活動，大學(xué)生向工農(nóng)群眾學(xué)習(xí)豐富的社會實踐、社會工作經(jīng)驗，有利于大學(xué)生自我的提升。工農(nóng)群眾向大學(xué)生學(xué)習(xí)文化理論、經(jīng)濟發(fā)展信息和先進科學(xué)技術(shù)，利于工農(nóng)群眾的文化水平和理論知識的提升，促進和帶動生產(chǎn)力的發(fā)展。

三、如何實現(xiàn)“大學(xué)生三下鄉(xiāng)”的“可持續(xù)性發(fā)展”

從實踐角度講，大學(xué)生三下鄉(xiāng)支教做為三下鄉(xiāng)的一個組成部分，是一個比較曲折、困難的實踐過程。大學(xué)生三下鄉(xiāng)支教要想獲得實質(zhì)有效的效果，必須做到支教對象的可持續(xù)性、時間上的可持續(xù)性、團隊成員組成的可持續(xù)性、團隊文化的可持續(xù)性。此外，還應(yīng)發(fā)揮媒體宣傳報道，及時向社會傳達支教信息。只有實現(xiàn)這些基本的要素，才能真正意義上實現(xiàn)大學(xué)生三下鄉(xiāng)支教的可持續(xù)性發(fā)展，真正落實三下鄉(xiāng)到實處。

1、支教對象的可持續(xù)性

支教的對象相當于是受眾，受眾必須是固定的、可續(xù)性的，這里所謂的“支教對象”，從宏觀上講，指的是支教的大區(qū)域必須是固定的，一方有一方的文化和生活習(xí)俗。從微觀上講，支教的具體對象必須是確定的，例如小學(xué)、初中和高中這三個群體的文化水平是不一樣的，服務(wù)方式也必定存在差異。支教的具體對象應(yīng)該是小學(xué)，小學(xué)到初中再到高中這本身就是一個內(nèi)在的持續(xù)和發(fā)展。只有支教區(qū)域具有固定性、支教對象具有可持續(xù)性，才能建立完整的支教服務(wù)體系和機制。

通過表一可以看出：“律動陽光”志愿者隊2011年第一次支教到三原縣，由于先前沒有進行實地調(diào)研支教的可行性和可操作性，最終沒能持續(xù)支教。在借鑒經(jīng)驗基礎(chǔ)上，到乾縣丈八完小進行調(diào)研和協(xié)商，最終簽訂支教協(xié)議，于2012年第一次支教，并在2014年建立社會實踐基地，最終實現(xiàn)了支教對象的可持續(xù)性。

2、團隊成員組成的可持續(xù)性

大學(xué)生三下鄉(xiāng)的團隊相當于是“傳播者”，在受眾固定和可持續(xù)的情況下，傳播者也應(yīng)該保持可持續(xù)性和固定性，因為固定可持續(xù)的傳播者，能夠最全面和最深層次的掌握受眾的特點，能夠最實效可行的實現(xiàn)三下鄉(xiāng)的效果，使三下鄉(xiāng)得到最大力度和最深層次的實踐。從事實角度而言，團隊內(nèi)的大學(xué)生會不斷面臨畢業(yè)，意味著老隊員的離開，團隊需要重新建構(gòu)。這就需要團隊不斷做到“老人”帶“新人”，做到薪火相續(xù)。團隊每年都會進行總結(jié)會、分享會、表彰會、報告會等多種形式的宣傳總結(jié)工作，為三下鄉(xiāng)團隊的傳、幫、接、帶提供了保障，在分享交流中，讓更多的大學(xué)生了解三下鄉(xiāng)、加入三下鄉(xiāng)、傳遞三下鄉(xiāng)。實現(xiàn)團隊組成的可持續(xù)性發(fā)展不會中斷。

“律動陽光”志愿者隊做到了團隊成員組成的可持續(xù)性，積極動員有經(jīng)驗的隊員進行二次支教或到隊進行指導(dǎo)。在乾縣丈八完小連續(xù)支教三年，再次支教人數(shù)呈不斷增加的趨勢。（見表二）

3、團隊文化的可持續(xù)性

在“傳播者”和“受眾”固定的情況下，作為團隊的大學(xué)生三下鄉(xiāng)暑期社會時間服務(wù)團必須建立長期有效的團隊，建構(gòu)完善可行的團隊運作機制。一個團隊的發(fā)展，最核心的是建立屬于自己團隊的文化。西安外國語大學(xué)“心希望”支教隊主要團隊文化就是：“關(guān)注留守兒童”，針對這個團隊文化進行不斷的細化和深化。

“律動陽光”經(jīng)調(diào)研，村里小學(xué)生多為留守兒童，小學(xué)生的心理健康問題和安全教育問題沒有得到重視，有些小學(xué)生甚至已經(jīng)出現(xiàn)心理和衛(wèi)生安全問題。通過表三，可以看出在乾縣支教的三年中，在保留原來特色課程文化的基礎(chǔ)上，2014年突破性的增加了四門課程。根據(jù)受眾年齡小的特點，增加了互動性特別強的心理健康、安全教育、勵志公開課、創(chuàng)意美術(shù)等課程。做為藝術(shù)學(xué)院的支教隊伍，逐漸建設(shè)完善了團隊的支教文化，并根據(jù)實地情況進行調(diào)整和完善。（見表三）

以2014年為例，團隊所開設(shè)的特色課程中，書法課老師是西安外國語大學(xué)書畫協(xié)會的會長；剪紙課老師的個人剪紙作品展已在西安展出三場，也是西安外國語大學(xué)的首個學(xué)生個人展；舞蹈老師、音樂老師都是藝術(shù)學(xué)院表演專業(yè)的學(xué)生，舞蹈老師作品曾獲陜西省舞蹈荷花獎；創(chuàng)意美術(shù)課老師是藝術(shù)學(xué)院視覺傳達設(shè)計專業(yè)學(xué)生，創(chuàng)意美術(shù)課為該專業(yè)的專業(yè)必修課。在三下鄉(xiāng)的過程中，一定要結(jié)合大學(xué)生自身的專業(yè)特色及專業(yè)水平，做到其專業(yè)。

總之，一支可持續(xù)的三下鄉(xiāng)團隊應(yīng)打造“三建一新”的團隊文化體系，即：學(xué)科建設(shè)、品牌建設(shè)、團隊建設(shè)，活動創(chuàng)新。大學(xué)生三下鄉(xiāng)活動的開展一定要以團隊成員的專業(yè)知識為基礎(chǔ)，將品牌項目細化、深化、持續(xù)化，如：心希望的關(guān)注留守兒童，律動陽光的文化藝術(shù)節(jié)。加強團隊建設(shè)，尤其是“家”文化的創(chuàng)建是使團隊充滿生命力的精神支撐。活動創(chuàng)新是指不應(yīng)在尋求可持續(xù)的同時，應(yīng)防止出現(xiàn)死循環(huán)，要根據(jù)每一期活動的開展情況來調(diào)整下一期活動的開展，不斷創(chuàng)新，這是團隊充滿生命力的源泉。

4、時間的可持續(xù)性

通過對西安外國語大學(xué)2014年的近20支暑期社會實踐服務(wù)團的調(diào)研表明，三年以內(nèi)的社會實踐服務(wù)團很難在一個地方建立社會實踐基地，也很難被當?shù)氐摹笆鼙姟闭J可。觀念的改變是一個漫長的過程，暑期三下鄉(xiāng)支教需要在時間上做到可持續(xù)性。針對一個固定的區(qū)域，固定的服務(wù)對象，進行不間斷長時間的實踐服務(wù)。

非暑期階段的可持續(xù)關(guān)注，大學(xué)生三下鄉(xiāng)一般的實施開展階段是在暑期，而可持續(xù)性的三下鄉(xiāng)在時間上不應(yīng)該禁錮在暑期，支教團隊和實踐地應(yīng)該保持經(jīng)常性的溝通與聯(lián)系，以律動陽光社會實踐服務(wù)團為例，在結(jié)束2014年暑期支教后，又相應(yīng)的開展了回訪，延續(xù)性的開展了暑期的某些特色活動，2015年3月，又與實踐地小學(xué)少隊部開展了學(xué)雷鋒活動，擬于5月份聯(lián)合開展體育比賽等活動。時間上的可持續(xù)從根本上改變了一年一次，往往過于形式的支教活動，也為團隊成員的可持續(xù)提供了保障。

5、做到媒體宣傳的可持續(xù)性

大學(xué)生暑期三下鄉(xiāng)支教，應(yīng)該建立良好的媒體宣傳渠道，及時把支教信息傳達和反饋給社會，運用社會的力量強化支教的力度和深度。

通過表四可以看出，2014年的新聞報道數(shù)量是過去四年的近兩倍。

新媒體時代已經(jīng)到來，西安外國語大學(xué) “律動陽光”暑期社會實踐服務(wù)團積極利用新媒體平臺，使支教活動得到廣泛宣傳，利用互聯(lián)網(wǎng)思維，互聯(lián)網(wǎng)平臺，通過自身的微信、微博等公眾平臺做宣傳報道，加強與社會主流媒體的持續(xù)性合作。利用網(wǎng)絡(luò)平臺，開展新老隊員交流活動，老隊員即使畢業(yè)也能將經(jīng)驗分享，保證團隊傳承的同時，注重歷屆隊員聯(lián)系錄的整合，保證隔界聯(lián)系交流無障礙。充分利用自媒體手段，加強個體對整體的宣傳，鼓勵隊員通過自己的自媒體方式來宣傳團隊。通過每一個個體的微博、微信、博客等平臺來搭建宣傳團隊的網(wǎng)絡(luò)式平臺。在2014年有西安市文明網(wǎng)、新浪陜西咸陽網(wǎng)、陜西網(wǎng)、咸陽共青團、陜西論壇、西安論壇等23篇省市和地方媒體、網(wǎng)絡(luò)對“西安外國語大學(xué)‘律動陽光’暑期社會實踐服務(wù)團”進行了報道和關(guān)注。

“律動陽光”志愿者隊正是充分利用了媒體宣傳的作用，才使得陜西省咸陽市乾縣城關(guān)鎮(zhèn)丈八完小的危險校舍危房得到社會關(guān)注，最終得到社會支持進行重建。同樣是媒體宣傳報道學(xué)校教學(xué)基本的課桌和凳子破爛，得到社會的捐助，實現(xiàn)了教學(xué)硬件的配置。

6、理論聯(lián)系實踐，主動聯(lián)系群眾以點帶面

加強立項工作，使其項目化，促進可持續(xù)各級團組織應(yīng)積極組織立項，使其暑期支教項目化，以西安外國語大學(xué)二十多支隊伍為例，專門獨立單獨運行的支教隊只有兩支，大多支教隊依托于志愿者隊，顯然，單獨運行的兩支各方面做的相對都比較好，項目化的團隊更容易達到團隊文化、時間等方面的可持續(xù)性。加強黨團組織領(lǐng)導(dǎo)，在暑期支教團隊中建立臨時黨支部、團支部，充分發(fā)揮黨員、團員的模范帶頭作用，同時可圍繞中國夢、社會主義核心價值觀等開展相關(guān)主題活動，加強思想引導(dǎo)，增強團隊的凝聚力和戰(zhàn)斗力。將暑期社會實踐活動納入教務(wù)學(xué)分系統(tǒng)，讓更多的大學(xué)生參與到三下鄉(xiāng)的活動中來，在實踐中檢驗所學(xué)。

理論需要實踐的檢驗，實踐需要理論的指導(dǎo)。大學(xué)生的理論知識豐富，但社會實踐經(jīng)驗匱乏。在暑期三下鄉(xiāng)支教過程中，大學(xué)生應(yīng)該充分抓住機會，在教學(xué)等服務(wù)的實踐中不斷檢驗自身具備的理論知識。同時，要積極深入到當?shù)厝罕娭校M行實實地研究、調(diào)查研究，充分了解當?shù)氐呢S富習(xí)慣和文化環(huán)境，能夠以點帶面，在支教服務(wù)的同時，努力促進傳播群眾喜聞樂見的大眾文化、宣傳普及衛(wèi)生知識、教授先進的科學(xué)技術(shù)。

四、結(jié)語

大學(xué)生暑期三下鄉(xiāng)支教要想落實到實處，必須做到可持續(xù)性發(fā)展。在固定的支教區(qū)域，確定固定的支教對象，組成固定薪火相續(xù)的支教團隊，形成團隊的自我文化標示，堅持長時間不間斷的支教服務(wù)。同時，要及時利用媒體宣傳報道團隊的支教信息，分享支教經(jīng)驗和不足，在學(xué)習(xí)和被學(xué)習(xí)提升團隊的整體支教水平。最根本的，在暑期支教的過程中，要努力做到到群眾中去，以點帶面，實現(xiàn)支教的最優(yōu)化效果。

大學(xué)生暑期三下鄉(xiāng)支教，應(yīng)該堅持可持續(xù)發(fā)展觀，用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)支教；大學(xué)生暑期三下鄉(xiāng)支教，必須堅持可持續(xù)發(fā)展觀，可持續(xù)發(fā)展觀是被實踐證實的真理。大學(xué)生暑期三下鄉(xiāng)支教，是一個曲折、困難的過程，應(yīng)加強各部門的組織引導(dǎo)，堅持可持續(xù)發(fā)展。

【參考文獻】

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大學(xué)生鄉(xiāng)村支教的意義范文第4篇

從2016年7月10日至2016年8月25日，我有幸在xx小學(xué)進行了為期一個月的畢業(yè)實習(xí)。說來這件事也是很巧，一開始我也正在為暑期實習(xí)的事情犯愁，那天去小姨家走親戚，與他們談起這件事。姨丈告訴我，他作為小學(xué)的副校長過幾天要接待一支大學(xué)生支教團，正好他也沒有這方面的經(jīng)驗。得知我去年2015年暑假在湖北隨州參與過為期一個月的支教，便讓我和我的小伙伴胡曼曼一起去幫忙接待大學(xué)生支教團。

7月9日中午15點左右，大學(xué)生支教團共15人就來到了西蘭鄉(xiāng)中心小學(xué)，姨丈帶著我和胡曼曼就一起幫支教團的學(xué)生們收拾行李搬到小學(xué)西南方向的教師宿舍的二樓，一切收拾妥當就已經(jīng)17時左右。校方三名教師帶著我們一行人去小學(xué)附近的小餐館吃了晚飯。在期間，我們聊起大學(xué)生支教團的成員們接下來的支教計劃，支教團隊長得知我去年參加過類似活動以及我的專業(yè)就是英語，便主動邀請我和胡曼曼加入他們團隊一起進行支教活動，正好他們那邊也缺英語專業(yè)的學(xué)生，我、曼曼覺得這件事情很有意義便答應(yīng)了下來。

這次的支教活動不同于去年，原因有二：其一這次支教我不是支教團的成員，而是作為校方的小代表吧，對他們的活動盡可能給予最大的支持與幫助，與支教團的成員同吃同睡一同工作，而去年我是白天給孩子上課晚上回到固定小孩家里陪伴她度過一個暑假，感受是完全不同的；其二，這次支教是在我的故鄉(xiāng)羅源，雖然西蘭小學(xué)并不是我的母校，但聽著學(xué)生的鄉(xiāng)音看著學(xué)生奔跑的場景，更有一種時光倒序回到從前的感慨，我?guī)е鴮枢l(xiāng)的感恩、對兒時時光的懷念開始了這一場的暑期實習(xí)之旅。

7月10日，我與支教團的成員開始了第一天的工作，首先面臨的問題就是招生。因為是暑期上課，校方并沒有強制學(xué)生來上課，只是為我們提供了教師、宿舍等場地。因為這是支教團第一次來西蘭中心小學(xué)，鄉(xiāng)親父老都還不了解這情況，小學(xué)門口的小賣部的老大爺時不時地往我們這邊瞅著，估計心里想著這群毛都沒長全的小孩能做成什么事啊。但到時小賣部的老板看到我們有點一籌莫展的情景，直接帶著他家的小孩來到我們面前。大叔說：“我家這小子暑假成天就知道在外面瞎跑，正好你們來了，難得的機會，替我管教管教他，向你們學(xué)習(xí)也能成為一個大學(xué)生?！毙『⒔辛制妫乱粚W(xué)年讀五年級，個子長得挺高的，皮膚曬得黝黑，有點怯生生地站在我們面前，這就是我們收的第一個學(xué)生。后來我們17個人商量一合計不能等著家長送學(xué)生來，要主動出擊，于是分成了5個隊伍分頭去鄉(xiāng)里各個地方挨家挨戶地找學(xué)生來上課，用普通話向鄉(xiāng)親們蹩腳地解釋著大學(xué)生支教是怎么回事，大部分的鄉(xiāng)親都很明事理，主動催促小孩來這里上課，但倒是有些小孩不愿意暑假還要再來學(xué)校。一個上午下來，就招齊了28名學(xué)生。后來幾天，我們上課效果不錯，學(xué)生們在學(xué)校學(xué)了不少知識又玩得很開心，家長們很欣慰，鄰里之間說著這件事，又不少父母把孩子送來學(xué)校。最終我們一共收了45名學(xué)生。

10日下午，學(xué)生剛來學(xué)校不好直接上課，3名支教團成員就帶領(lǐng)著學(xué)生們做一些戶外游戲，剩下12名支教團成員、我、曼曼就待在教師宿舍里統(tǒng)計學(xué)生的具體信息，年齡、性別、年級以及當?shù)氐慕虒W(xué)情況，制定出了大致的教學(xué)方案，28名學(xué)生分成兩個班，一個大班4-6年級，一個小班1-3年級，主要教授英語、閱讀、自然科學(xué)、手工、畫畫、唱歌、安全、體育八門課，每天上下午各兩門課，每門課45分鐘。一周上六天課，周日放假。一個堂課配一個主講教師和兩個維持課堂紀律的老師。而我在其中主要負責英語課程和安全課程的教學(xué)。

11日開始，我們就開始正式上課了。大班的第一堂課是英語課，由我當主講老師，胡曼曼和另一名支教團成員當維持課堂紀律的老師。第一節(jié)課我先帶他們過了一遍26個字母，唱了三遍字母歌，隨機點學(xué)生起來回答問題，最后10分鐘玩了單詞字母游戲，大約摸清了一下學(xué)生的英語底子。西蘭鄉(xiāng)這邊從3年級就開始教授英語了，照理來說大班4-6年級的學(xué)生都應(yīng)該清楚掌握英文字母了，可是情況并不理想，有些學(xué)生還不能很流暢正確地發(fā)出英文字母的讀音。但也有人令人高興的事，就是有些學(xué)生很喜歡英語，學(xué)英語的熱情很高，學(xué)習(xí)得十分快，課本上簡單的日常對話都說得十分熟稔。

大學(xué)生鄉(xiāng)村支教的意義范文第5篇

關(guān)鍵詞：偏遠山區(qū) 互聯(lián)網(wǎng)+ 信息話 支教平臺

中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2016）11-0013-01

一、偏遠山區(qū)的基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀概述

在西部支教畢業(yè)在生群體代表回信中強調(diào)：“到艱苦地方去，到祖國最需要地方去，讓青春之花綻放在祖國最需要的地方，實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中書寫別樣精彩的人生”。同時也是我們當代大學(xué)生回饋社會應(yīng)該有的一種社會責任感。

目前偏遠山區(qū)的基礎(chǔ)教育總體調(diào)研有四個部分組成：學(xué)生、教師和教學(xué)資源、當?shù)氐慕?jīng)濟狀況。前三點是基礎(chǔ)教育的必備組成要素，而后一點即地方的經(jīng)濟條件則是影響基礎(chǔ)教育發(fā)展的直接因素。

1.學(xué)生流失率大。雖然這些年一直在實行“兩基”工程，但失學(xué)現(xiàn)象仍然是較為嚴重。一方面自身基礎(chǔ)條件差，來自于本身的家庭環(huán)境，學(xué)校老師也多次到家里拉回失學(xué)者，但還是有少數(shù)學(xué)生不久就又離開學(xué)校。畢竟家庭太貧困了，為了幫助解決家中的經(jīng)濟困難，很多學(xué)生在讀完初中后（更有甚者小學(xué)畢業(yè)）就外出打工了。另一方面教育意識不高也是重要因素之一。讀書無用，讀書不如幫工打工的想法普遍存在。更有一些家長在孩子到達一定年齡后。即使暫時留在家中一些上學(xué)的孩子，由于年齡偏小，自控能力差，受到家長及鄰居外出打工的影響，只看眼前，讀書漫長遠遠不如打工的想法太多。

2.教師資源缺乏。教師是基礎(chǔ)教育的核心，落后地區(qū)的師資短缺和滯后來重制約了基礎(chǔ)教育的發(fā)展。兩個方面因素，一方面由于師資的缺乏，所造成的教師隊伍的整體素質(zhì)不高。據(jù)調(diào)查，一些學(xué)校擁有學(xué)生數(shù)百名，而教師數(shù)量僅僅為只有幾名，而且這些老師中大多數(shù)都是臨時請的代課教師，大多數(shù)都不具備教師資格證。師生比例嚴重失調(diào)，很多小學(xué)同年內(nèi)都沒有一個新教師到來，為了應(yīng)對教師資源不足，有的學(xué)校采用復(fù)式班教學(xué)，將不同年級放在同一個教室里內(nèi)，分時間差來授課。目前雖然有部分志愿者到山區(qū)學(xué)校去支教，但是信息閉塞，大多數(shù)志愿者想去而不知道去哪里的現(xiàn)象依然存在，貧困山區(qū)也不能及時把他們的需求信息共享出來。

3.教學(xué)資源缺乏。在落后的貧困地區(qū)，以前能有個上學(xué)的地方已算是很不錯了，隨著這幾年國家加大對山區(qū)教育的關(guān)注和投入，已經(jīng)建起了不少希望小學(xué)。但是因為在山區(qū)，人們居住的相對分散，往往還是有很多家庭離學(xué)校很遠。而學(xué)校建在相對中心的位置，因此部分學(xué)生上學(xué)是極大的困難，所以針對地域劃分來講，所建設(shè)的教學(xué)資源遠遠不能滿足貧困山區(qū)的孩子使用。另外一方面建立起來的學(xué)校，教學(xué)資源也并不齊全，雖然硬件基礎(chǔ)設(shè)施完善，但是更多的缺乏信息化軟件設(shè)備；電腦上課、學(xué)生親手做實驗、音體美課啟發(fā)了學(xué)生的各種思維。而在山區(qū)，教室里除了課桌椅、黑板，其他設(shè)施都沒有。所以在偏遠貧困地區(qū)的現(xiàn)代教育技術(shù)更是處于零狀態(tài)。

以上三點足以可見貧困山區(qū)教育現(xiàn)狀的落后，如果不加以改變和改革的話，還必將落后下去。教育情況的好壞一般取決于地方的經(jīng)濟發(fā)展情況，既然暫時還無法改變落后地區(qū)的貧困狀況，我們可以嘗試通過“互聯(lián)網(wǎng)+”的思維來解決現(xiàn)在的這種局面。

二、基于“互聯(lián)網(wǎng)+”的信息化的智慧教育思維模式

目前以數(shù)字校園、智慧校園建設(shè)為載體，大多數(shù)學(xué)校運用信息化手段促進教育、提高教育質(zhì)量、以微課、MOOC等為例，打造創(chuàng)新教育模式的態(tài)勢已初步呈現(xiàn)。在實施“互聯(lián)網(wǎng)+教育”戰(zhàn)略中，教育行業(yè)正充分發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)+”的優(yōu)勢，在智慧教育下實現(xiàn)動態(tài)分配教育資源，實現(xiàn)教育資源集中和優(yōu)化管理的理念，將“互聯(lián)網(wǎng)+”的創(chuàng)新成果深度融合于教育的各領(lǐng)域之中，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”思維，重構(gòu)教育模式，提升教育的創(chuàng)新力和教學(xué)質(zhì)量，形成更廣泛的以“互聯(lián)網(wǎng)+”為基礎(chǔ)設(shè)施和實現(xiàn)工具的教育發(fā)展新形態(tài)。

三、基于“互聯(lián)網(wǎng)+”的偏遠山區(qū)智能化支教平臺與傳統(tǒng)教育的相融合

據(jù)最新數(shù)據(jù)統(tǒng)計，2015年全國90%以上偏遠地區(qū)中小學(xué)已有網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施，建立基于偏遠山區(qū)“互聯(lián)網(wǎng)+”的智能化支教平臺讓愛與教育再沒有距離是我們的職責。采用目前先進VR技術(shù)，利用網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)備不斷完善條件，搭建在線支教平臺，將支教拓展為長期持續(xù)的教學(xué)補充，為孩子們打開一扇通往外界的窗戶，讓孩子們可以持續(xù)獲得更加優(yōu)質(zhì)的教育資源”。宛如推開一扇窗，一個廣闊的世界呈現(xiàn)在眼前。讓熱愛這份公益事業(yè)的社會人士可以隨時在“互聯(lián)網(wǎng)+”的智能化支教平臺上實施在線教育，讓一堂跨越近千公里的距離也可以在線“一對一”教學(xué)，基于偏遠山區(qū)的智能化支教平臺與傳統(tǒng)教育融合，致力于在志愿者與支教地之間架起一座溝通的橋梁，通過網(wǎng)絡(luò)等高科技的手段支持，將優(yōu)質(zhì)教育資源輸入教育欠發(fā)達地區(qū)。動態(tài)的分配教學(xué)資源、師資信息，可以將愛與教育傳至天涯海角。

四、結(jié)束語