前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)稀缺性的概念范文，相信會(huì)為您的寫作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)稀缺性的概念范文第1篇

關(guān)鍵詞:微觀經(jīng)濟(jì)學(xué);教學(xué)效果;教學(xué)方法

中圖分類號(hào):G14

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1672-3198(2010)17-0227-03

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是工商管理專業(yè)核心課程之一,是學(xué)科基礎(chǔ)課。所有高等財(cái)經(jīng)、管理專業(yè)均要開(kāi)設(shè)這門課程,因此提高微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量在高等財(cái)經(jīng)、管理專業(yè)的教學(xué)中是一個(gè)非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)由于其抽象性比較強(qiáng),加上數(shù)學(xué)工具的廣泛運(yùn)用,因此教師對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)本身的理解是非常關(guān)鍵的,下面我結(jié)合自己在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的實(shí)踐,談些認(rèn)識(shí)。

1 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程及其教學(xué)的特點(diǎn)

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是伴隨著資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的產(chǎn)生和發(fā)展而形成的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō),其理論體系和教學(xué)的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

1.1 理論體系具有綜合性

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以價(jià)格理論為核心,以單個(gè)消費(fèi)者和單個(gè)生產(chǎn)者為研究對(duì)象,主要由價(jià)格理論,消費(fèi)者行為理論,生產(chǎn)者理論,市場(chǎng)理論,分配理論等構(gòu)成;微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的眾多學(xué)派,產(chǎn)生了眾多的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作、代表人物及主要觀點(diǎn),有些經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是相互補(bǔ)充、相互完善的,也有一些經(jīng)濟(jì)理論則相互排斥、相互對(duì)立。因此,對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)各學(xué)派的理論和觀點(diǎn)要有分析、有鑒別的加以學(xué)習(xí)和研究。

1.2 研究方法具有多樣性

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論方面有抽象化、數(shù)學(xué)化的特點(diǎn)。數(shù)學(xué)方法在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用是非常普遍的,如微積分、求導(dǎo),幾何圖形,圖表等,但是學(xué)生習(xí)慣于以普通語(yǔ)言邏輯來(lái)分析問(wèn)題。但是我們說(shuō)數(shù)學(xué)在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用只是為了說(shuō)明經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象經(jīng)濟(jì)規(guī)律,所以說(shuō)如果只有數(shù)學(xué)是萬(wàn)萬(wàn)不行的,它會(huì)使經(jīng)濟(jì)學(xué)流于形式主義;必須把數(shù)學(xué)與其他說(shuō)明的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象經(jīng)濟(jì)規(guī)律聯(lián)系起來(lái)才能更好的理解經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理方法。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法以實(shí)證分析為主,廣泛運(yùn)用數(shù)學(xué)推導(dǎo)和數(shù)學(xué)模型來(lái)論證經(jīng)濟(jì)變量之間的相互關(guān)系,如需求函數(shù)、供給函數(shù)、生產(chǎn)函數(shù)等。在基本理論的論述中多將語(yǔ)言邏輯分析與數(shù)學(xué)分析相結(jié)合,既有抽象的概念,又有形象的圖像;既有定性分析,又有定量分析,特別是邊際分析法和均衡分析法是常用的分析方法,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法具有可借鑒性。

1.3 研究的內(nèi)容具有理論性與實(shí)用性

如何利用和配置稀缺的社會(huì)資源進(jìn)行生產(chǎn),以滿足人們的多方面的需求是一切經(jīng)濟(jì)制度共同面臨的問(wèn)題,不同的經(jīng)濟(jì)制度只是以不同的生產(chǎn)方式和分配方式來(lái)解決這些問(wèn)題,價(jià)格機(jī)制對(duì)資源的配置作用是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下所普遍存在的,因此,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的價(jià)格理論、生產(chǎn)理論、市場(chǎng)理論等具有普遍的指導(dǎo)意義,對(duì)我們正在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的企業(yè)政府都有一定的借鑒作用。雖然微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)源于西方,但它對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行環(huán)境、運(yùn)行方式、調(diào)節(jié)手段的理論卻是我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革所迫切需要的,值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生擴(kuò)展理論分析的空間,懂得多角度、多范圍、多層面來(lái)分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,能對(duì)復(fù)雜的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行客觀的描述。

1.4 教學(xué)表現(xiàn)出以下明顯的特點(diǎn)

一是現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)具有很強(qiáng)的開(kāi)放性,門派很多,有的觀點(diǎn)針?shù)h相對(duì),這種理論體系上的開(kāi)放性和挑戰(zhàn)性要求我們要有所鑒別、博采眾家之長(zhǎng)。二是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論是特定歷史條件下的產(chǎn)物,我們不能割裂它們的歷史性。在應(yīng)用上是如此,在理解上也是如此。大多數(shù)理論在教科書(shū)中都缺乏充足的介紹,這是每本教材無(wú)法避免的特點(diǎn)。但學(xué)習(xí)過(guò)程中不了解理論產(chǎn)生的歷史背景,尤其是有關(guān)的學(xué)術(shù)背景,則不可能準(zhǔn)確把握理論的淵源,對(duì)理論的認(rèn)識(shí)就是不全面的。比如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的關(guān)鍵術(shù)語(yǔ),如邊際效用,我們最初是難于接受的,如果我們知道了邊際革命產(chǎn)生的歷史背景,邊際主義者的實(shí)用哲學(xué)主義的由來(lái),邊際量的理解就不如現(xiàn)在那么生硬了。再如經(jīng)濟(jì)學(xué)中的各流派的觀點(diǎn),每一學(xué)派都有自己的理論體系,我們沒(méi)有對(duì)這些理論體系的研究,就不能了解理論的基礎(chǔ)。

2 工商管理類專業(yè)學(xué)生的基本特點(diǎn)

工商管理類專業(yè)的學(xué)生是未來(lái)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理者,是未來(lái)的職業(yè)經(jīng)理人的主要成員,他們的素質(zhì)高低,直接影響著企業(yè)經(jīng)營(yíng)效益的好壞。這個(gè)任務(wù)要求經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)不僅要培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)“知識(shí)”,更要培養(yǎng)“能力”,不僅要介紹具體的管理、營(yíng)銷等方面的方法、知識(shí),也要研究公司運(yùn)營(yíng)中的戰(zhàn)略問(wèn)題、生產(chǎn)問(wèn)題、激勵(lì)員工問(wèn)題,更重視實(shí)際應(yīng)用性,因此就要求教師在使學(xué)生接受良好的知識(shí)性教育的同時(shí),不斷進(jìn)行教學(xué)手段與教學(xué)方法改革,讓學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)與實(shí)際問(wèn)題接觸,使其更好地適應(yīng)社會(huì)和用人單位的需要。工商管理類專業(yè)學(xué)生所處的知識(shí)氛圍、校園文化及其知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式和未來(lái)就業(yè)方向與其他類專業(yè)的學(xué)生有很大不同,把握這類學(xué)生的特點(diǎn)對(duì)講好微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課有十分重要?？偟膩?lái)講,這些學(xué)生的基本特點(diǎn)有以下幾個(gè)方面:

2.1 學(xué)生人文知識(shí)豐富,數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱

財(cái)經(jīng)院校有很多文科生,有豐富的歷史、人文等方面的知識(shí),在學(xué)習(xí)時(shí),更希望把微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門純?nèi)宋目茖W(xué)或社會(huì)科學(xué)來(lái)學(xué)習(xí)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)管類學(xué)生所學(xué)的一門專業(yè)課,一般在二年級(jí)上學(xué)期開(kāi)設(shè),這些剛剛接觸專業(yè)課的學(xué)生有一些相同的特點(diǎn):他們雖然讀過(guò)或聽(tīng)說(shuō)過(guò)一些經(jīng)濟(jì)理論,但經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)不夠完善,沒(méi)有一條貫穿于經(jīng)濟(jì)知識(shí)的主線,也不能形成體系。他們?cè)谝荒昙?jí)已經(jīng)學(xué)習(xí)了微積分課程,但由于經(jīng)管類專業(yè)文理兼收,學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)參差不齊,財(cái)經(jīng)類院校學(xué)生對(duì)高等數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)要求與工科專業(yè)的要求不同,他們只需學(xué)習(xí)“經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)”。這一明顯的知識(shí)結(jié)構(gòu)特點(diǎn),導(dǎo)致學(xué)生普遍對(duì)定性分析感興趣,對(duì)定量分析的方法和步驟不愿深入。

2.2 學(xué)生思維方式偏重于感性認(rèn)識(shí)

教學(xué)中講到經(jīng)濟(jì)學(xué)家的生平、經(jīng)濟(jì)學(xué)的淵源時(shí),學(xué)生非常感興趣,而講到邏輯推導(dǎo)、圖、表、公式、數(shù)學(xué)證明等內(nèi)容時(shí),則不習(xí)慣接受。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究方法上不同于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之處就在于它廣泛使用數(shù)學(xué)工具進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析。但經(jīng)濟(jì)學(xué)畢竟不是自然科學(xué),而是社會(huì)科學(xué),對(duì)許多經(jīng)濟(jì)理論的深刻理解要求學(xué)生必須具備一定的人文知識(shí)、歷史知識(shí)和社會(huì)學(xué)知識(shí),這正是財(cái)經(jīng)類院校學(xué)生的優(yōu)勢(shì)。因此,在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該因勢(shì)利導(dǎo),結(jié)合學(xué)生的思維特點(diǎn)組織教學(xué),并有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理性思維和邏輯思維。教師要在教學(xué)中要把感性的東西理性化,理性化的東西給感性化。

2.3 學(xué)生缺乏對(duì)企業(yè)和社會(huì)的深入了解

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)有很強(qiáng)的實(shí)踐性,但大學(xué)生剛剛從高中畢業(yè),基本上是從學(xué)校到學(xué)校,理論知識(shí)學(xué)了很多,但實(shí)踐活動(dòng)卻很少,有少數(shù)同學(xué)甚至對(duì)國(guó)家的基本經(jīng)濟(jì)方針都難以理解?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展特點(diǎn)決定了學(xué)生迫切需要了解國(guó)家在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下指導(dǎo)企業(yè)運(yùn)營(yíng)管理的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,了解我國(guó)現(xiàn)在的企業(yè)的管理體制、管理現(xiàn)狀及其深層次原因。因此,“理論聯(lián)系實(shí)際”是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的必然選擇。

2.4 學(xué)生課前不預(yù)習(xí),課后不復(fù)習(xí)

給學(xué)生布置的課后作業(yè)題不及時(shí)完成,在上課時(shí)有些同學(xué)才趕作業(yè),更有甚者有一部分同學(xué)直接就是抄別人的作業(yè)答案。

3 提高微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果的幾點(diǎn)建議

3.1 把握微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容體系

這點(diǎn)學(xué)生往往容易忽視,他們?cè)谟龅絾?wèn)題以后不知如何使用頭腦中的知識(shí),不知道應(yīng)該用什么樣的理論、什么樣的工具來(lái)解決。學(xué)習(xí)過(guò)程中他們關(guān)心的是知識(shí)點(diǎn)而不是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的統(tǒng)一性,結(jié)果是他們難以將知識(shí)點(diǎn)串起來(lái)。微觀經(jīng)濟(jì)理論是一個(gè)系統(tǒng)的學(xué)科體系,把握它的基本框架更易于掌握它包含的知識(shí)點(diǎn)。我在講完這門課時(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)時(shí)歸納出如下幾點(diǎn):一是要掌握最基本的概念:比如稀缺性、均衡、機(jī)會(huì)成本、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)、市場(chǎng)失靈等。二是要掌握三大均衡:需求與供給的均衡,消費(fèi)者均衡(需求的均衡),生產(chǎn)者均衡(供給的均衡)。三是要掌握微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大規(guī)律(定理):比如需求規(guī)律、供給規(guī)律、供求定理、恩格爾定理、邊際效用遞減規(guī)律、邊際報(bào)酬遞減規(guī)律、科斯定理等。四是要掌握二個(gè)失靈:市場(chǎng)失靈與政府失靈,也就是說(shuō)市場(chǎng)不是十全十美的,也有缺陷,需要政府調(diào)節(jié);同時(shí)政府有時(shí)也是不完善的,需要不斷改革完善。通過(guò)復(fù)習(xí)歸納使學(xué)生掌握了這門課的內(nèi)容體系及重點(diǎn)。另外要區(qū)分政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué),微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是從西方引進(jìn)過(guò)來(lái)的,它和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)構(gòu)成西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系。在學(xué)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課之前,許多同學(xué)已學(xué)過(guò)政治經(jīng)濟(jì)學(xué),學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué),要注意不能把這兩門課混淆起來(lái)。雖然他們都屬于經(jīng)濟(jì)學(xué),但它們的理論體系與內(nèi)容是完全不同的:政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以研究生產(chǎn)關(guān)系為主,要揭示資本主義制度產(chǎn)生、發(fā)展及將來(lái)滅亡的規(guī)律,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不研究經(jīng)濟(jì)制度本身,只研究具體經(jīng)濟(jì)問(wèn)題;政治經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué),微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué),二者是從不同的角度來(lái)研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的。所以,它們的基本概念與理論都完全不同。

3.2 著重講清微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念與理論

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容很多。學(xué)生要在短暫的時(shí)間內(nèi)掌握這些內(nèi)容是有困難的。這樣,在課堂教學(xué)中時(shí)就要?jiǎng)?wù)求精而不求多,抓住重點(diǎn),講清講透重點(diǎn)和難點(diǎn),使學(xué)生舉一反三,觸類旁通。對(duì)于其概念,決不能要求學(xué)生死記硬背,而要側(cè)重于理解。對(duì)于理論要注意它本身的推理邏輯,不要以個(gè)別現(xiàn)象來(lái)否定或批評(píng)一種理論。

3.3 講授法與案例教學(xué)法的并用

以講授法為主,案例教學(xué)法為輔。講授法是一種傳統(tǒng)的、也是一種主要的教學(xué)方法。它一般是由教師在課堂上講述知識(shí),學(xué)生在課堂上聽(tīng)取知識(shí),教師處于主動(dòng)地位,學(xué)生處于被動(dòng)地位。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容較多,這種教學(xué)方法適合于人數(shù)比較多的課堂,講授理論知識(shí)內(nèi)容的含量比較大。對(duì)于大堂課主要使用這種方法。但是教學(xué)效果不是很理想。對(duì)于小班課,也就是學(xué)生人數(shù)30-60人之間的,可以多使用案例教學(xué)法。通過(guò)案例教學(xué),增強(qiáng)了學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力,學(xué)生了解眾多企業(yè)的營(yíng)運(yùn)狀況,培養(yǎng)了自己獨(dú)立處理企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理問(wèn)題的能力。組織案例教學(xué)可以結(jié)合我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)改革中的一些熱點(diǎn)問(wèn)題,收集信息、數(shù)據(jù)、案例,組織學(xué)生圍繞著老師給定的思考題進(jìn)行課堂或課外討論。在案例教學(xué)中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言和有理有據(jù)的論證,條件允許的話,甚至可以采取辯論的形式,發(fā)揮財(cái)經(jīng)院校學(xué)生能言善辯的特長(zhǎng)。講授法與案例教學(xué)法并用能取長(zhǎng)補(bǔ)短,達(dá)到較好的教學(xué)效果。具體的實(shí)施方法如下:課前,教師布置一個(gè)案例或閱讀材料讓學(xué)生準(zhǔn)備,提出討論的問(wèn)題。要求學(xué)生對(duì)布置的案例或閱讀材料中的有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行解析;課堂上,通過(guò)提問(wèn)、記錄,促使學(xué)生討論及提供可能有益于班上思考和學(xué)習(xí)的數(shù)據(jù)、理論或見(jiàn)解來(lái)引導(dǎo)案例討論;最后對(duì)學(xué)生的參與進(jìn)行評(píng)價(jià),根據(jù)原定的教學(xué)目標(biāo)對(duì)案例和其他材料進(jìn)行評(píng)價(jià)并更新教案。在這里要首先把學(xué)生分成幾個(gè)小組,討論時(shí)先小組討論,再由每個(gè)小組派一個(gè)代表發(fā)言。教師最后總結(jié)。另外案例討論也必須在講解了相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理之后進(jìn)行。

3.4 傳統(tǒng)方法與現(xiàn)代多媒體教學(xué)法緊密結(jié)合

傳統(tǒng)教學(xué)方法與多媒體教學(xué)各有所長(zhǎng),應(yīng)該把兩者的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來(lái)。多媒體教學(xué)可以形象直觀展示教學(xué)內(nèi)容,信息量大,生動(dòng)形象。但如果掌握不好僅僅拘泥于多媒體,效果反而不理想,也就是多媒體僅僅是一個(gè)工具,是學(xué)生與老師溝通的橋梁,學(xué)生有時(shí)候往往重視了那些華麗的外表而忽視了課程的內(nèi)容,加之多媒體教學(xué)信息量大速度快,學(xué)生可能跟不上老師的思路,印象就不深刻。而傳統(tǒng)方法粉筆加黑板,學(xué)生可能更容易跟上老師的思路,理解所學(xué)的內(nèi)容。所以要把兩者很好的結(jié)合起來(lái)。一部分內(nèi)容可以采取板書(shū),涉及到的案例、圖表等資料用多媒體展示以節(jié)省課堂教學(xué)時(shí)間。

3.5 考核方式要多樣化

考試集多種功能于一身,在教學(xué)過(guò)程中有不可替代的作用,它是對(duì)學(xué)生的“學(xué)”和老師的“教”的一次客觀的評(píng)價(jià)?？茖W(xué)的考試方法能夠有效地促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展,使老師發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問(wèn)題,因此,應(yīng)該設(shè)計(jì)一套科學(xué)合理的考試制度,變過(guò)去一次性閉卷考試為多種考核方式相結(jié)合來(lái)考察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。平時(shí)成績(jī)與期末考試相結(jié)合,平時(shí)成績(jī)可包括課堂發(fā)言、課堂討論,課堂出勤等,目前我院這一部分可占到總評(píng)成績(jī)的30%,期末考試成績(jī)占70%。我們認(rèn)為應(yīng)加大平時(shí)成績(jī)的比重,平時(shí)占50%,期末考試成績(jī)占50%,這樣可以促使學(xué)生注重平時(shí)的學(xué)習(xí),而不至于只在考試之前突擊幾天,臨時(shí)記憶以應(yīng)付考試,使學(xué)生能牢牢掌握這門課程的主要內(nèi)容體系。

3.6 注重習(xí)題訓(xùn)練,多做習(xí)題

數(shù)學(xué)方法在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用是非常普遍的,如微積分、求導(dǎo)。通過(guò)做習(xí)題可以加深學(xué)生對(duì)課程的基本原理基本規(guī)律基本概念的把握理解,并培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論分析實(shí)際問(wèn)題的能力。習(xí)題練習(xí)可以使學(xué)生糾正學(xué)習(xí)中的錯(cuò)誤,鞏固所掌握的知識(shí)。

參考文獻(xiàn)

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)稀缺性的概念范文第2篇

關(guān)鍵詞:新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué);古典經(jīng)濟(jì)學(xué);研究范式

以威廉配第(William Petty)和亞當(dāng)斯密(Adam Smith)為代表的古典主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究核心，是關(guān)于分工和專業(yè)化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義。此后，隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)新古典框架的構(gòu)建，以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩部分內(nèi)容共同組織起了新古典主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系。新古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的重心是價(jià)格制度對(duì)于資源分配的決定作用而非價(jià)格制度協(xié)調(diào)專業(yè)化和分工的功能，這使得經(jīng)濟(jì)研究的重點(diǎn)由經(jīng)濟(jì)組織問(wèn)題轉(zhuǎn)到了對(duì)資源配置問(wèn)題的研究上。由于新古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不能解釋諸如經(jīng)濟(jì)發(fā)展、貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)等現(xiàn)象，也無(wú)法闡釋交易成本和產(chǎn)權(quán)的經(jīng)濟(jì)含義，因此，在它之后，人們又分別發(fā)展了發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、貿(mào)易理論、增長(zhǎng)理論以及產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)、交易成本經(jīng)濟(jì)學(xué)和新企業(yè)理論等多個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的分支理論，以填補(bǔ)以上空白。這使得建立起來(lái)的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系中的各分支學(xué)科，存在理論核心的內(nèi)在不一致。

致力于解決這些經(jīng)濟(jì)理論內(nèi)在矛盾和沖突的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們經(jīng)過(guò)努力，在20世紀(jì)80年代，通過(guò)采用非線性規(guī)劃(超邊際分析)工具，將古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于分工與專業(yè)化的思想變成了決策和均衡模型，建立起了一套獨(dú)立的、相對(duì)完備的新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析焦點(diǎn)集中在人們的專業(yè)化水平?jīng)Q定的社會(huì)分工水平對(duì)生產(chǎn)效率和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義上。通過(guò)對(duì)分工與專業(yè)化的研究，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中所有互相獨(dú)立的分支理論都能很自然地解釋為新興古典框架中分工發(fā)展的不同側(cè)面，分工和專業(yè)化的思想自然而然成為理論的內(nèi)在核心，并成功復(fù)興了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范式。

一、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)主流地位的確定

綜觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷程，以威廉配第和亞當(dāng)斯密為代表的古典主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心，是關(guān)于分工對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義。斯密提出了著名的斯密定理:即“分工受限于市場(chǎng)的大小”。楊格(AllynYoung)又將其發(fā)展為楊格定理，即不僅分工依賴于市場(chǎng)的大小，而且市場(chǎng)的大小也同樣依賴分工的水平。這種因果循環(huán)揭示了分工的網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)，分工網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)是基于個(gè)體網(wǎng)絡(luò)決策的，而對(duì)個(gè)體網(wǎng)絡(luò)決策的研究則需要采用所謂的“超邊際分析方法”。當(dāng)馬歇爾在19世紀(jì)末試圖用數(shù)學(xué)框架將古典經(jīng)濟(jì)學(xué)形式化時(shí)，受到當(dāng)時(shí)數(shù)學(xué)發(fā)展水平的限制，他做了一個(gè)純消費(fèi)者決策和純廠商決策截然兩分的假定，以避免涉及角點(diǎn)解①和相關(guān)的超邊際分析。馬歇爾對(duì)需求與供給的邊際分析，使他在取得對(duì)資源分配問(wèn)題形式化的成功時(shí)，同時(shí)也遺憾地導(dǎo)致了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于分工與專業(yè)化的精彩思想在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)這一主流學(xué)派中地位的逐漸喪失。通過(guò)歷史，可以看出這一過(guò)程。

1890年，馬歇爾出版了《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書(shū)，這標(biāo)志著新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的成形。這本著名教科書(shū)的內(nèi)容分為兩大部分，第一部分就是關(guān)于分工與專業(yè)化的洞見(jiàn)，即古典的經(jīng)濟(jì)組織問(wèn)題;另一部分則是關(guān)于資源配置問(wèn)題的價(jià)格理論。由于當(dāng)時(shí)還缺少處理角點(diǎn)解的數(shù)學(xué)工具，馬歇爾不能用一個(gè)數(shù)學(xué)框架將他對(duì)分工與專業(yè)化問(wèn)題的洞見(jiàn)數(shù)學(xué)化;而以邊際分析為基礎(chǔ)的供求分析，在對(duì)資源配置問(wèn)題進(jìn)行數(shù)學(xué)處理時(shí)則非常得心應(yīng)手，這使得馬歇爾的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書(shū)的第二部分取得了極大的成功。這部分的成功，在一定程度上也得益于對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究的數(shù)學(xué)化，這在形式上更接近一種科學(xué)，更接近一代代經(jīng)濟(jì)學(xué)家所追求的目標(biāo)，因而關(guān)于資源配置問(wèn)題的研究也就成了此后經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流。而作為古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論之核心的專業(yè)化和分工這一深刻的經(jīng)濟(jì)思想?yún)s被淡忘了。

到1948年，薩繆爾森出版了他的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》教科書(shū)，這是經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的又一個(gè)分界點(diǎn)。他的這本教科書(shū)內(nèi)容分為兩個(gè)部分，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分就是馬歇爾對(duì)供求的邊際分析，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分則是凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)。在這本被無(wú)數(shù)大學(xué)用做標(biāo)準(zhǔn)教科書(shū)的教材里，只有一小段對(duì)分工和專業(yè)化問(wèn)題表示象征性重視的文字了。這樣，在薩繆爾森之后，關(guān)于個(gè)人選擇專業(yè)化模式的決策及其對(duì)分工網(wǎng)絡(luò)決定作用的分析，以及對(duì)市場(chǎng)協(xié)調(diào)分工職能的研究，在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)里失去了它的核心位置。

由于新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)存在針對(duì)不同的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，需要不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支理論來(lái)給予解釋。例如，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、貿(mào)易理論、比較經(jīng)濟(jì)學(xué)、增長(zhǎng)理論以及產(chǎn)權(quán)與交易成本經(jīng)濟(jì)學(xué)、新企業(yè)理論等的產(chǎn)生，正是對(duì)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科分支之間，理論核心彼此不一致的反映。沒(méi)有一個(gè)內(nèi)在統(tǒng)一的理論內(nèi)核成為新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)框架下不可調(diào)和的矛盾。

二、新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起

一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家質(zhì)疑并致力于解決新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論框架下的內(nèi)在矛盾和沖突。新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)正是這樣一支最新發(fā)展起來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)流派，它從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的困境入手，采用超邊際分析方法，深入展開(kāi)了對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)分工演進(jìn)的研究，并成功地克服了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)在缺陷，取得了很多有意義的成果。

分析新古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，它有三個(gè)特點(diǎn):(1)采用邊際分析方法來(lái)研究需求和供給，并以純消費(fèi)者和廠商的絕對(duì)分離為基礎(chǔ)。因此，社會(huì)的分工結(jié)構(gòu)是外生給定的，市場(chǎng)的存在及市場(chǎng)的大小也是外生給定的;(2)在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)框架中，廠商的生產(chǎn)條件主要由廠商的生產(chǎn)函數(shù)代表，而生產(chǎn)函數(shù)是產(chǎn)出和投入的關(guān)系，生產(chǎn)力與廠商規(guī)模有關(guān)，而與個(gè)人的專業(yè)化水平及全社會(huì)的分工水平無(wú)關(guān);(3)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中的邊際分析方法是假定最優(yōu)決策不可能是角點(diǎn)解，而進(jìn)行的一種對(duì)內(nèi)點(diǎn)解②的分析。這些研究前提和內(nèi)容與我們的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活存在較大差異而遭到質(zhì)疑。細(xì)想這些研究特點(diǎn)的產(chǎn)生，在分工與市場(chǎng)互為前提的條件下，個(gè)體網(wǎng)絡(luò)決策決定分工的網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)，因此，對(duì)個(gè)體網(wǎng)絡(luò)決策的研究就顯得特別重要。但由于受當(dāng)時(shí)個(gè)體網(wǎng)絡(luò)決策研究手段的局限，以純消費(fèi)者和廠商的絕對(duì)分離為前提的理論假定，導(dǎo)致了在此基礎(chǔ)上建立起來(lái)的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系存在著內(nèi)在的缺陷，這也導(dǎo)致了新古典主流經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)分工研究的淡棄。

1962年，Buchanan和Stubblebine提出了超邊際分析的概念，超邊際分析方法為個(gè)體網(wǎng)絡(luò)決策提供了分析工具。具體說(shuō)來(lái)，超邊際分析方法的運(yùn)用，首先是對(duì)個(gè)人選擇專業(yè)化模式的決策所產(chǎn)生的角點(diǎn)解進(jìn)行邊際分析，然后在不同角點(diǎn)之間進(jìn)行總效用——成本分析，并最終決定市場(chǎng)的均衡結(jié)構(gòu)。由此產(chǎn)生的所有關(guān)于超邊際決策(或任意一對(duì)參與者是否相聯(lián)通)的信息稱為“組織的拓?fù)湫再|(zhì)”，而所有關(guān)于資源分配邊際決策的信息只同商品流量大小有關(guān)，它被稱為“組織的非拓?fù)湫再|(zhì)”。20世紀(jì)50年代以來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家開(kāi)始將超邊際分析應(yīng)用于各種決策問(wèn)題。但是，很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家仍然遵循馬歇爾關(guān)于純消費(fèi)者和廠商截然兩分的假定。在這個(gè)假定下，角點(diǎn)解是一個(gè)例外，而內(nèi)點(diǎn)解則是一個(gè)通例;并且，經(jīng)濟(jì)組織的均衡拓?fù)湫再|(zhì)不能嚴(yán)格定義。

直到20世紀(jì)末，由張五常和文玫完成了文定理的證明，才極大地推動(dòng)了對(duì)分工網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)的研究。張五常和文玫等人證明:如果采用一個(gè)斯密框架，則內(nèi)點(diǎn)解就決不可能是最優(yōu)均衡，而角點(diǎn)解則成為一個(gè)通例，其結(jié)果正好與外生給定的純消費(fèi)者與廠商截然兩分前提條件下的結(jié)果相反。由此可以看出，對(duì)于揭示分工網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)的含義，邊際分析就不夠了，超邊際分析成為必需。到20世紀(jì)80年代，在此基礎(chǔ)上，以羅森(Rosen)、貝克爾(Becker)、楊小凱、博蘭(Borland)和黃有光(Ng)等為代表的一批經(jīng)濟(jì)學(xué)家遵循以上思路，從內(nèi)生個(gè)人選擇專業(yè)化水平的決策入手，采用超邊際分析方法來(lái)分析市場(chǎng)和價(jià)格制度如何決定全社會(huì)的分工水平，并成功地將古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于分工與專業(yè)化的思想變成決策和均衡模型。這些前沿經(jīng)濟(jì)學(xué)家以超邊際分析方法對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)分工演進(jìn)所展開(kāi)的研究，取得了豐碩的成果，形成了一套獨(dú)立的、相對(duì)完備的理論體系，被稱為新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。這一理論學(xué)派所解決的問(wèn)題是:資源稀缺程度本生不是固定的，市場(chǎng)和價(jià)格制度將在不同個(gè)體決策之間的交互作用下發(fā)展全社會(huì)分工水平，從而不斷改進(jìn)資源的稀缺程度。而隨著分工的演進(jìn)，生產(chǎn)集中程度、貿(mào)易多樣化程度、個(gè)人的專業(yè)化水平、每人的生產(chǎn)率、每人的貿(mào)易依存度、社會(huì)結(jié)構(gòu)的多樣化程度、社會(huì)的商品化程度、市場(chǎng)個(gè)數(shù)都將隨著分工的演進(jìn)而演進(jìn)。此后，新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論框架得到了快速的發(fā)展和完善。這一理論對(duì)分工與專業(yè)化的深入研究，使古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的靈魂得以在具有新數(shù)學(xué)模型的現(xiàn)代軀體中復(fù)活。

三、新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的復(fù)興

任何一門學(xué)科都有特定的研究范式。所謂范式，按照科學(xué)哲學(xué)家?guī)於?Kuhn，1962)的理解，就是一種“科學(xué)共同體”的“共同信念”。這種共同信念規(guī)定了該科學(xué)共同體共有的基本觀點(diǎn)、基本理論、基本方法，為共同體成員提供了共有的理論模型和解決問(wèn)題的基本框架，并成為規(guī)定相應(yīng)學(xué)科發(fā)展方向的共同傳統(tǒng)。庫(kù)恩給出了范式的一般內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上，拉卡托斯(Lakatos，1978)提出了科學(xué)研究綱領(lǐng)，用于范式內(nèi)部的基本結(jié)構(gòu)的分析。按照拉卡托斯的理解，研究綱領(lǐng)或范式是一個(gè)多層次的結(jié)構(gòu)體系，包括內(nèi)核和保護(hù)帶兩部分。對(duì)某種特定的范式而言，保護(hù)帶是外圍，由種種輔假說(shuō)構(gòu)成，是不穩(wěn)定的、可變的;內(nèi)核是核心，由基本理論構(gòu)成，是穩(wěn)定的，不容改變的。

深入領(lǐng)會(huì)古典范式的精髓，不難發(fā)現(xiàn)，分工和專業(yè)化思想是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的靈魂。古典范式的內(nèi)核是:分工是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的源泉。按照亞當(dāng)斯密的闡釋，其內(nèi)容是:(1)國(guó)民財(cái)富增長(zhǎng)，源于勞動(dòng)分工;(2)勞動(dòng)分工成百倍地提高勞動(dòng)生產(chǎn)率;(3)分工雖能提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，但分工的水平受制于市場(chǎng)范圍。但不幸的是，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的系統(tǒng)理論沒(méi)有一個(gè)好的數(shù)學(xué)框架來(lái)組織，隨后的一場(chǎng)致力于將經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展成為精密科學(xué)的邊際革命，則將這一核心問(wèn)題逐漸擠出了主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的視野。經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的核心問(wèn)題，也就由經(jīng)濟(jì)組織問(wèn)題逐漸轉(zhuǎn)向資源配置問(wèn)題。

分析新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)分析框架，其帶來(lái)的結(jié)果是:(1)經(jīng)濟(jì)研究的重點(diǎn)從專業(yè)化和經(jīng)濟(jì)組織問(wèn)題，轉(zhuǎn)向給定組織結(jié)構(gòu)下的資源分配問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)組織為什么會(huì)從自給自足變得越來(lái)越專業(yè)化，企業(yè)和市場(chǎng)為什么會(huì)出現(xiàn)并變得越來(lái)越復(fù)雜等現(xiàn)象，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)無(wú)從解釋;(2)由于純消費(fèi)者與企業(yè)的絕對(duì)分離假定，使得專業(yè)化經(jīng)濟(jì)概念變得沒(méi)有意義。因此，專業(yè)化經(jīng)濟(jì)概念被規(guī)模經(jīng)濟(jì)概念所替代。事實(shí)上，專業(yè)化和企業(yè)規(guī)模是相關(guān)但不盡相同的兩個(gè)概念:專業(yè)化的增加與活動(dòng)范圍的縮減有關(guān)，而并不一定意味著企業(yè)規(guī)模的增加。專業(yè)化與小而全、大而全的不經(jīng)濟(jì)相對(duì)應(yīng)，而不同于規(guī)模經(jīng)濟(jì);(3)在以邊際分析為基礎(chǔ)的理論框架中，資源的帕累托最優(yōu)配置和均衡總是同外生給定的最高總產(chǎn)量邊界聯(lián)系在一起，因此均衡的總合生產(chǎn)力不再有增加的余地。這個(gè)框架不能用來(lái)解釋古典的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題:為什么在生產(chǎn)函數(shù)和資源稟賦不變的情況下，分工水平的提高卻能提高總合生產(chǎn)力?看不見(jiàn)的手是如何協(xié)調(diào)分工從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的?還有很多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象也都無(wú)法用新古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)解釋，比如:城市的出現(xiàn)、貨幣的出現(xiàn)、市場(chǎng)的擴(kuò)大、生產(chǎn)力的提高、比較優(yōu)勢(shì)和貿(mào)易依存度的變化等等。

其實(shí)，馬歇爾也曾注意到供給和需求邊際分析的弱點(diǎn)，他因此提出用外部規(guī)模經(jīng)濟(jì)的概念來(lái)解釋社會(huì)分工的經(jīng)濟(jì)效果。但是，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家楊格(1928)指出，遞增報(bào)酬并不是由工廠或產(chǎn)業(yè)部門的規(guī)模產(chǎn)生，而是由專業(yè)化和分工產(chǎn)生的。楊格的學(xué)生弗蘭克奈特(FrankKnight，1925)也指出，外部規(guī)模經(jīng)濟(jì)的概念犯了一個(gè)邏輯的錯(cuò)誤，因?yàn)閷?duì)所有企業(yè)都是外部性的規(guī)模經(jīng)濟(jì)，不過(guò)是一個(gè)毫無(wú)內(nèi)容的空殼而已。但是，楊格也無(wú)法將他的思想數(shù)學(xué)化，因而他的思想也一直不能通過(guò)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)流傳下來(lái)。

直到20世紀(jì)50年代，數(shù)學(xué)家發(fā)展了線性規(guī)劃和非線性規(guī)劃等方法，為處理分工和專業(yè)化問(wèn)題涉及的角點(diǎn)解提供了有力的解決武器。一批經(jīng)濟(jì)學(xué)家采用超邊際分析的方法，才重新復(fù)興了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范式。新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)用內(nèi)生個(gè)人選擇專業(yè)化水平的決策及個(gè)人決策如何交互作用決定全社會(huì)分工水平的方法來(lái)研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程。遵循這一思想，新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論認(rèn)為:資源的稀缺程度本生不是固定的，市場(chǎng)和價(jià)格制度將通過(guò)不同個(gè)人決策之間的交互作用來(lái)促進(jìn)全社會(huì)分工水平的發(fā)展，從而不斷地改進(jìn)資源的稀缺程度。對(duì)于一個(gè)給定的分工水平，均衡的資源配置是有效率的，但這種給定分工水平下的帕累托最優(yōu)只是一種局部均衡，而整體帕累托最優(yōu)包括了最優(yōu)資源配置和最優(yōu)分工結(jié)構(gòu)兩部分內(nèi)容，它被稱為全部均衡。全部均衡是所有局部均衡中效用最大的一個(gè)。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的帕累托最優(yōu)是與生產(chǎn)可能性邊界相吻合的，效用最大化同時(shí)意味著生產(chǎn)力最大化。但在新興古典的框架中，由于存在著分工好處與交易費(fèi)用的兩難沖突，在交易效率不高時(shí)，帕累托最優(yōu)不會(huì)是最高分工水平。只有當(dāng)交易效率改進(jìn)時(shí)，帕累托最優(yōu)和市場(chǎng)均衡才會(huì)越來(lái)越接近生產(chǎn)可能性邊界。這意味著，交易效率是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的一種推動(dòng)力量，流通效率決定著生產(chǎn)力水平。當(dāng)交易效率改進(jìn)時(shí)，它通過(guò)提高生產(chǎn)力，減少資源的稀缺性從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。市場(chǎng)決定最優(yōu)分工水平和結(jié)構(gòu)的功能更主要表現(xiàn)在通過(guò)不同個(gè)人決策之間的交互作用最終決定的參與市場(chǎng)行為的組織效率上，所謂組織效率，是指給定產(chǎn)品的相對(duì)生產(chǎn)和消費(fèi)量的情況下，分工水平和結(jié)構(gòu)達(dá)到最優(yōu)。而資源配置效率則只是在給定分工結(jié)構(gòu)下(生產(chǎn)力水平或稀缺性一定時(shí))對(duì)相對(duì)生產(chǎn)量和消費(fèi)量的最優(yōu)折衷。

新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的模型，歸納起來(lái)有以下三個(gè)特征:(1)每個(gè)決策者都是一個(gè)消費(fèi)者——生產(chǎn)者，他們用邊際分析對(duì)每個(gè)貿(mào)易模式計(jì)算資源分配，然后用總成本——收益分析法來(lái)從眾多的角點(diǎn)解中選擇最優(yōu)的貿(mào)易模式和專業(yè)化水平。這兩步?jīng)Q策程序，就被稱為超邊際分析。最優(yōu)決策總是一個(gè)角點(diǎn)解而非內(nèi)點(diǎn)解;(2)生產(chǎn)函數(shù)是對(duì)每個(gè)消費(fèi)者——生產(chǎn)者設(shè)定的，且代表每個(gè)人對(duì)所有可能的生產(chǎn)活動(dòng)邊干邊學(xué)的能力。企業(yè)制度是隨著在當(dāng)個(gè)體決定去選擇一個(gè)高的分工水平，并且用勞動(dòng)市場(chǎng)來(lái)協(xié)調(diào)最終產(chǎn)品和中間產(chǎn)品之間的分工時(shí)才會(huì)出現(xiàn)。同時(shí)，作為個(gè)體生產(chǎn)函數(shù)組合的企業(yè)生產(chǎn)函數(shù)也在事后出現(xiàn)。整個(gè)行業(yè)呈現(xiàn)為一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的分工網(wǎng)絡(luò)，使得一般遞增報(bào)酬和分工的網(wǎng)絡(luò)效果同一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)性的市場(chǎng)是相容的。由于分工經(jīng)濟(jì)和交易費(fèi)用的兩難沖突，帕累托最優(yōu)效用邊界可能不同于生產(chǎn)可能性邊界。同樣，在競(jìng)爭(zhēng)性均衡中，邊際成本定價(jià)法不再成立。這一特征使它區(qū)別于所有有規(guī)模經(jīng)濟(jì)的模型;(3)交易費(fèi)用對(duì)均衡的分工網(wǎng)絡(luò)大小有著重要的含義。隨著交易費(fèi)用系數(shù)下降，均衡的分工網(wǎng)絡(luò)規(guī)模擴(kuò)大，總合生產(chǎn)力和社會(huì)福利會(huì)提高，而總交易費(fèi)用也會(huì)提高。

新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)生了市場(chǎng)結(jié)構(gòu)和分工水平，從而推動(dòng)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究從關(guān)注資源配置問(wèn)題向經(jīng)濟(jì)組織問(wèn)題的研究轉(zhuǎn)換。在新興古典分析框架內(nèi)，它逐步解釋了分工的發(fā)展是如何引起市場(chǎng)的出現(xiàn)、企業(yè)和貨幣的產(chǎn)生以及失業(yè)和景氣循環(huán)交替的原因，它解釋了新產(chǎn)品、新行業(yè)如何由于分工在迂回生產(chǎn)部門的加深而出現(xiàn)，保險(xiǎn)業(yè)如何為解決分工加深后交易可靠性下降的問(wèn)題而產(chǎn)生，分層金字塔交易組織如何由于分工加深而為提高交易效率而產(chǎn)生和不斷演進(jìn)……這些不但擴(kuò)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的解釋能力和范圍，而且重新將在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中互相孤立的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支，包括交易費(fèi)用經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)、新貿(mào)易理論、新內(nèi)生增長(zhǎng)理論、演化經(jīng)濟(jì)學(xué)、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、對(duì)策論等，用一個(gè)內(nèi)在一致的核心理論統(tǒng)一起來(lái)，所有互相獨(dú)立的個(gè)別理論都能很自然地解釋為新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中分工發(fā)展的不同側(cè)面。一旦用超邊際分析方法內(nèi)生個(gè)人選擇專業(yè)化水平的決策，然后來(lái)分析市場(chǎng)和價(jià)格制度如何決定全社會(huì)的分工水平，則馬歇爾新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的缺點(diǎn)就可以被徹底克服。

四、對(duì)新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)研究框架的總結(jié)

新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論框架以專業(yè)化經(jīng)濟(jì)范疇取代規(guī)模經(jīng)濟(jì)范疇，以內(nèi)生交易費(fèi)用取代外生交易費(fèi)用，以超邊際分析方法取代了傳統(tǒng)的邊際分析方法，以角點(diǎn)均衡基礎(chǔ)上的全部均衡取代傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的全部均衡，將經(jīng)濟(jì)研究的核心從新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的資源配置問(wèn)題重新轉(zhuǎn)回到古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究焦點(diǎn)——經(jīng)濟(jì)組織問(wèn)題上來(lái)。新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，恢復(fù)了專業(yè)化和分工問(wèn)題在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)核心中的應(yīng)有地位，同時(shí)，它以“分工和專業(yè)化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義”為其理論內(nèi)核，形成了一個(gè)各學(xué)派都可以共享的統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析框架，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范式的復(fù)興。

注釋:

① 角點(diǎn)解是指當(dāng)一個(gè)決策變量的最優(yōu)值取其最大值或最小值(為0)時(shí)的點(diǎn)解。

② 內(nèi)點(diǎn)解是指當(dāng)決策變量最優(yōu)值的取值均在其最大值和最小值(不為0)之間時(shí)的點(diǎn)解。

參考文獻(xiàn)

[1] 楊小凱.經(jīng)濟(jì)學(xué)——新興古典與新古典框架[M].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2003.

[2] 楊小凱.經(jīng)濟(jì)學(xué)原理[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1998.

[3] 楊小凱，張永生.新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和超邊際分析[M].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2000.

[4] 楊小凱.在“電子商務(wù)與網(wǎng)絡(luò)決策國(guó)際會(huì)議”上的講話[R].北京:2001.

[5] 雷宏振，趙陽(yáng).新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的范式革命[J].江淮論壇，2001(6):9-13.

[6] 李利明，邢惠清.《新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和超邊際分析》簡(jiǎn)評(píng)[J].經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài)，2001(1):79-80.

[7] 王拓.分工經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展——從亞當(dāng)斯密到新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)[J].當(dāng)代財(cái)經(jīng)，2003(11):13-17.

[8] 于業(yè)明，王欣，王建軍.新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)述評(píng)[J].世界經(jīng)濟(jì)文匯，2001(2):10-12.

[9] 亞當(dāng)斯密.國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因研究[M].北京:中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社，1999.

[10]托馬斯庫(kù)恩.科學(xué)革命的結(jié)構(gòu) [M].北京:北京大學(xué)出版社，2003.

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)稀缺性的概念范文第3篇

內(nèi)容摘要：方法論是一門學(xué)科研究的邏輯起點(diǎn)。本文對(duì)我國(guó)金融學(xué)研究的方法論問(wèn)題作了一些探析，在金融學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)一個(gè)分支的范疇內(nèi)，從分析經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性入手，探討了經(jīng)濟(jì)學(xué)與金融學(xué)的研究方法，闡釋了金融學(xué)研究與經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的關(guān)系，并認(rèn)為我國(guó)金融學(xué)研究方法論發(fā)展的方向?qū)⑹墙⒏訄?jiān)固的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)，向科學(xué)化的研究方法發(fā)展。

關(guān)鍵詞：金融學(xué) 經(jīng)濟(jì)學(xué) 方法論 科學(xué)

我國(guó)金融學(xué)研究正在從貨幣金融理論發(fā)展到現(xiàn)代金融學(xué)的新階段。目前，在金融領(lǐng)域普遍將研究的重點(diǎn)放在理論創(chuàng)新上，對(duì)金融研究中的方法論范式研究尚顯不足，而金融研究方法論的范式轉(zhuǎn)換與理論創(chuàng)新是密切相關(guān)的。故本文嘗試對(duì)我國(guó)金融學(xué)研究的方法論問(wèn)題進(jìn)行一些探析。

一直以來(lái)，金融學(xué)被認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支，一直是一門屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)類的學(xué)科。更具體地來(lái)看我國(guó)，在學(xué)科劃分上，金融學(xué)被歸入了經(jīng)濟(jì)學(xué)類中的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)。既然金融學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支，那么金融學(xué)研究的方法從本質(zhì)上講也應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論了；當(dāng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展時(shí)，也就必然要求我國(guó)的金融學(xué)向現(xiàn)代金融學(xué)發(fā)展。從本質(zhì)講，對(duì)金融學(xué)研究方法論問(wèn)題的探討就是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法論問(wèn)題的探討。

經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)屬性

對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)涵的理解，直接決定了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的邊界。我國(guó)學(xué)術(shù)界曾對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)是不是科學(xué)這一命題展開(kāi)了深入的探討，而且這種爭(zhēng)論直到現(xiàn)在也沒(méi)有得到最終統(tǒng)一的答案?？茖W(xué)一般概念是對(duì)現(xiàn)象規(guī)律性的系統(tǒng)解釋。從這個(gè)角度說(shuō)本文認(rèn)為，判斷經(jīng)濟(jì)學(xué)是否是科學(xué)的核心標(biāo)準(zhǔn)，在于經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)經(jīng)驗(yàn)世界（或者說(shuō)現(xiàn)實(shí)社會(huì)）的解釋力是否足夠強(qiáng)大，如同數(shù)學(xué)、物理學(xué)對(duì)經(jīng)驗(yàn)世界的解釋能力一樣，這一問(wèn)題的實(shí)質(zhì)在于探討經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是否有國(guó)界。如果經(jīng)濟(jì)學(xué)如同自然科學(xué)一樣，在不同制度下的社會(huì)環(huán)境里同樣具有很強(qiáng)的解釋力的時(shí)候，那么經(jīng)濟(jì)學(xué)就是科學(xué)了，否則就還只是一門學(xué)科。隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識(shí)到了經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是沒(méi)有國(guó)界的，而存在不同的是約束條件即社會(huì)制度環(huán)境、文化、政治和民族等方面的差異。從邊際革命那天起，經(jīng)濟(jì)學(xué)就逐漸發(fā)展成為了一門科學(xué)。

（一）經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題的差異

經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)化的過(guò)程就是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題研究采取技術(shù)化手段的過(guò)程，在一段時(shí)間內(nèi)我們把經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題混為一談了。經(jīng)濟(jì)問(wèn)題是現(xiàn)實(shí)中涉及經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的所有問(wèn)題，而經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題則是可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)去解釋的問(wèn)題。正如，當(dāng)我們討論婚姻的法律效力確立的時(shí)候，婚姻是個(gè)法律問(wèn)題而沒(méi)有成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，但我們把婚姻的法律效力確立看成是一個(gè)契約過(guò)程時(shí)，此時(shí)它已經(jīng)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題了；而當(dāng)我們談?wù)撧r(nóng)民工待遇過(guò)低是否公平問(wèn)題時(shí)，我們是在談?wù)撨@一社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，但它已經(jīng)超出了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的邊界，因?yàn)樵谶@里我們已經(jīng)引入了價(jià)值判斷，而當(dāng)涉及價(jià)值判斷問(wèn)題時(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們就應(yīng)該住嘴了。這還是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)的研究是有邊界的。

（二）經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題研究的技術(shù)手段

什么是科學(xué)的研究方法問(wèn)題，在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)也存在著不同的看法。我們回顧科學(xué)發(fā)展的歷程就可以明白，在人類社會(huì)目前的發(fā)展水平下，科學(xué)的研究方法是形式邏輯和數(shù)理邏輯。在經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的早期，人們所研究的經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題還相對(duì)較為簡(jiǎn)單時(shí)，人們普遍使用形式邏輯的研究方法；而當(dāng)人類社會(huì)日趨復(fù)雜化而形式邏輯不能滿足經(jīng)濟(jì)學(xué)研究需要的時(shí)候，數(shù)理邏輯就取代了形式邏輯成為了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主要方法，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究走了一條被很多人稱為“數(shù)量化的道路”。從對(duì)學(xué)科發(fā)展的歷程來(lái)看，這無(wú)疑是經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)步。形式邏輯和數(shù)理邏輯這種技術(shù)手段的使用，使得經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究逐漸開(kāi)始規(guī)范，經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范式發(fā)生轉(zhuǎn)變。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論模型對(duì)經(jīng)驗(yàn)世界進(jìn)行了簡(jiǎn)化，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們利用技術(shù)手段構(gòu)造了一個(gè)理想中無(wú)摩擦的經(jīng)濟(jì)學(xué)世界，并且以這個(gè)“無(wú)摩擦的世界”作為比較基準(zhǔn)去解釋經(jīng)驗(yàn)世界（張樹(shù)民，2006）。

（三）經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的方法論

由于經(jīng)濟(jì)學(xué)討論的關(guān)鍵問(wèn)題是稀缺性資源的如何配置，因而經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)在于效率，這就要求經(jīng)濟(jì)學(xué)家們?cè)谶M(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)分析時(shí)不加入價(jià)值判斷，因而在整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析中不包含著價(jià)值判斷的內(nèi)容。正義與公平這些含有價(jià)值觀取向的內(nèi)容，不屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的范疇，而應(yīng)被歸入法學(xué)、政治學(xué)和社會(huì)學(xué)。

隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界有著極為強(qiáng)大的解釋力。于是經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法逐漸擴(kuò)大到其它社會(huì)學(xué)科的分析中去，產(chǎn)生了制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、法經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)等交叉學(xué)科，這些新學(xué)科分析的基本框架依然是建立在經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法之上的。有人把經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范圍擴(kuò)大的現(xiàn)象稱為“經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國(guó)主義”，其實(shí)這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，正是說(shuō)明了經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)屬性的結(jié)果。一門學(xué)科之所以能成其為科學(xué)，就是在其對(duì)經(jīng)驗(yàn)世界具有普遍的解釋能力，只能局限于解釋一定范圍內(nèi)世界的學(xué)科是不能成為科學(xué)的。

金融學(xué)研究與經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的關(guān)系

總的來(lái)說(shuō)，金融學(xué)理論發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為基礎(chǔ)的，那么金融學(xué)研究的基礎(chǔ)也就是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。盡管迄今為止的金融學(xué)科相對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科而言并不完整，這種不完整不僅表現(xiàn)為金融學(xué)的假設(shè)前提、范疇、理論或研究的方法論均有待于完善和發(fā)展，還表現(xiàn)為金融學(xué)科邊界界定的不完整。但是，金融理論使用了對(duì)于所有現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論都很關(guān)鍵的基本假設(shè)，金融學(xué)的范疇亦是以經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇為基礎(chǔ)，其研究的方法論依然根植于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基本范式之中。經(jīng)濟(jì)理論及其某一分支的發(fā)展影響和拓展著金融理論，反之亦然（馮用富，1998）。正是隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)日漸科學(xué)化，金融學(xué)的發(fā)展也逐漸沿著科學(xué)的道路發(fā)展，金融學(xué)研究的邊界逐漸清晰，也逐漸拓展。

（一）金融學(xué)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)是已經(jīng)被定義為最優(yōu)地利用稀缺資源的研究，即在約束條件下最大化的研究。被最大化的對(duì)象以及施加在選擇上的約束，從一個(gè)背景變化到另一個(gè)背景：家庭的消費(fèi)和勞動(dòng)的供給，企業(yè)的生產(chǎn)和政府的政策。但是，所有約束條件下的最大化問(wèn)題有一個(gè)共同的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)，這一數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)又反過(guò)來(lái)為分析這些問(wèn)題提供了一個(gè)共同的經(jīng)濟(jì)學(xué)直覺(jué)（阿維納什•K•迪克西特，2006）。

Zvi•Bodie和 Robert•C•Merton 在他們合著的《Finance》一書(shū)中認(rèn)為“金融學(xué)是一門研究人們?cè)诓淮_定環(huán)境下如何進(jìn)行資源跨期配置的學(xué)科”，這一金融學(xué)的概念與經(jīng)濟(jì)學(xué)含義已經(jīng)十分接近了。這一金融學(xué)的定義可以解讀為，金融學(xué)其實(shí)就是以金融領(lǐng)域?yàn)檠芯繉?duì)象的經(jīng)濟(jì)學(xué)?？v觀現(xiàn)代金融學(xué)的發(fā)展歷史，可以看到一個(gè)針對(duì)不確定環(huán)境的研究體系，其中的關(guān)鍵就在于如何為資產(chǎn)定價(jià)，而在其發(fā)展過(guò)程中，現(xiàn)代金融實(shí)現(xiàn)了從單期到跨期、從個(gè)體決策到市場(chǎng)動(dòng)態(tài)一般均衡的拓展，形成了獨(dú)特的無(wú)套利分析方法，從而得以初步建立起一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科體系。這一學(xué)科的兩個(gè)基本要素是時(shí)間（跨期）和風(fēng)險(xiǎn)（不確定性），其目標(biāo)則是通過(guò)確定合理的資產(chǎn)價(jià)格獲得資源的最優(yōu)配置和市場(chǎng)均衡。因此，Bodie和Merton所說(shuō)的“金融學(xué)是一門研究人們?cè)诓淮_定環(huán)境下如何進(jìn)行資源跨期配置的學(xué)科”，的確是對(duì)現(xiàn)代金融學(xué)的一個(gè)準(zhǔn)確描述。

現(xiàn)代金融學(xué)的發(fā)展越來(lái)越強(qiáng)調(diào)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，這是金融學(xué)逐漸發(fā)展成一門科學(xué)的表現(xiàn)。有學(xué)者把金融學(xué)理論與經(jīng)濟(jì)學(xué)理論相融和的趨勢(shì)看成是金融經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成。金融學(xué)探尋微觀基礎(chǔ)可以理解為金融學(xué)家對(duì)整個(gè)現(xiàn)代金融學(xué)科體系統(tǒng)一理論基礎(chǔ)進(jìn)行歸納和總結(jié)的一種嘗試和努力，可以說(shuō)正是對(duì)金融學(xué)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)化，使得現(xiàn)代金融學(xué)初具系統(tǒng)性和完整性。從總體研究框架來(lái)看，現(xiàn)代金融學(xué)是從個(gè)體效用最大化出發(fā)，試圖通過(guò)對(duì)個(gè)人和企業(yè)的最優(yōu)化投資、融資行為以及資本市場(chǎng)的結(jié)構(gòu)和運(yùn)行方式的分析，去考察跨期資源配置的一般制度安排方法和相應(yīng)的效率問(wèn)題，這一研究體系顯然和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)相當(dāng)近似了。

（二）金融學(xué)研究主要的方法

在什么是金融學(xué)的主要分析方法問(wèn)題上，學(xué)術(shù)界一直存在爭(zhēng)議。有學(xué)者認(rèn)為無(wú)套利分析是金融學(xué)的主要分析方法，以此認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法和金融學(xué)的分析方法存在重大的差異。無(wú)可置疑，無(wú)套利分析是金融學(xué)的主要分析方法，但無(wú)套利分析背后的基礎(chǔ)相對(duì)價(jià)格分析也是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本分析方法之一。在眾多的金融學(xué)理論模型中，主要包括兩種分析方法：其一是均衡分析方法，如典型的跨期資本資產(chǎn)定價(jià)模型（ICAPM）、消費(fèi)資本資產(chǎn)定價(jià)模型（CCAPM）等；其二則是無(wú)套利分析方法，其經(jīng)典運(yùn)用包括APT理論和期權(quán)定價(jià)理論等。

從金融均衡分析法來(lái)看，它就是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的供求均衡分析在金融學(xué)中的運(yùn)用，金融均衡分析法與經(jīng)濟(jì)學(xué)均衡分析在本質(zhì)上是同一種分析方法和分析工具。首先，均衡分析法的整體研究思路是從市場(chǎng)投資主體的效用最大化出發(fā)，在一定約束條件下獲得均衡狀態(tài)的資產(chǎn)價(jià)格，該價(jià)格是最終的輸出變量，這和經(jīng)濟(jì)學(xué)中消費(fèi)者理論的演繹過(guò)程相當(dāng)接近。其次，它們都屬于均衡分析方法，更進(jìn)一步說(shuō)都屬于絕對(duì)定價(jià)法。它們的核心都在于理解和度量那些導(dǎo)致金融資產(chǎn)（商品）價(jià)格變化的各種經(jīng)濟(jì)因素，用以解釋資產(chǎn)價(jià)格的形成和變化過(guò)程。第三，金融學(xué)均衡分析和經(jīng)濟(jì)學(xué)供求分析的理論演繹過(guò)程，都比較側(cè)重于問(wèn)題的純理性描述，往往形成一個(gè)理想狀態(tài)下的均衡價(jià)格，其缺陷在于常常和市場(chǎng)相去甚遠(yuǎn)而難以實(shí)際運(yùn)用，但在描述資產(chǎn)價(jià)格形成和變化的整體影響因素方面卻往往具有更大的一般性，因此都被較多地看做一個(gè)分析資產(chǎn)定價(jià)問(wèn)題的理論框架。

從無(wú)套利分析法來(lái)看，其基本思路其實(shí)非常簡(jiǎn)單，研究者唯一需要確定的是當(dāng)市場(chǎng)中其它資產(chǎn)價(jià)格給定的時(shí)候，某種資產(chǎn)的價(jià)格是多少才使得市場(chǎng)中不存在套利機(jī)會(huì)。很明顯，無(wú)套利分析法的諸多方面都是與金融學(xué)研究對(duì)象的基本特點(diǎn)相吻合的，既然數(shù)量―價(jià)格機(jī)制不存在，無(wú)法從均衡數(shù)量推導(dǎo)出最優(yōu)價(jià)格參數(shù)，無(wú)套利分析方法就不再考慮價(jià)格運(yùn)動(dòng)后面的數(shù)量變化，而是將市場(chǎng)價(jià)格作為輸入變量；既然金融產(chǎn)品之間具有高度的可替代性，投資者隨時(shí)可以在供給方和需求方之間切換，他們關(guān)心的只是各種金融產(chǎn)品之間的相對(duì)價(jià)格水平，無(wú)套利分析方法就以“相對(duì)定價(jià)”為核心，尋求各種近似替代品價(jià)格之間的合理聯(lián)系，通過(guò)對(duì)“無(wú)套利”目標(biāo)的追求確定合理的市場(chǎng)價(jià)格。通過(guò)對(duì)無(wú)套利分析法的基本思路分析，可以發(fā)現(xiàn)其實(shí)質(zhì)和核心是經(jīng)濟(jì)學(xué)中相對(duì)價(jià)格的分析方法，只不過(guò)這里是對(duì)資產(chǎn)這一商品定價(jià)而已。

我國(guó)金融學(xué)研究方法論發(fā)展的科學(xué)化方向

現(xiàn)代金融學(xué)在研究方法上與經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法在根本上是一致的，金融學(xué)在大量運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法后，其研究范式正在走向規(guī)范。實(shí)際上，金融學(xué)研究方法已經(jīng)和正在越來(lái)越多地被運(yùn)用在那些涉及到時(shí)間和不確定性等領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展為金融學(xué)研究的深入提供了更加科學(xué)的分析工具。 在現(xiàn)代金融學(xué)已經(jīng)向縱深發(fā)展的今天，憑借傳統(tǒng)式的簡(jiǎn)單直覺(jué)進(jìn)行研究的可能性越來(lái)越小，需要運(yùn)用更加精密復(fù)雜的數(shù)學(xué)工具幫助我們?cè)诟叩膶哟紊蠈⒅庇X(jué)轉(zhuǎn)化為理論和模型。誠(chéng)然也承認(rèn)思想的重要性，但是更要明白的是，思想的正確性要靠科學(xué)的方法來(lái)證明。這也正是數(shù)學(xué)技術(shù)在現(xiàn)代金融學(xué)中大量運(yùn)用的原因?？梢赃@樣說(shuō)，隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的逐漸科學(xué)化，作為經(jīng)濟(jì)學(xué)分支的金融學(xué)，我國(guó)金融學(xué)研究方法論發(fā)展的方向?qū)⑹墙⒏訄?jiān)固的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)，向科學(xué)化的研究方法發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

1.馮用富.金融理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ).金融學(xué)科建設(shè)與人才培養(yǎng)[M].西南財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社，1998

2.張樹(shù)民.中級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教程[M].中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社，2006

3.阿維納什•K•迪克西特.經(jīng)濟(jì)理論中的最優(yōu)化方法[M].上海三聯(lián)書(shū)店，上海人民出版社，2006

4.邵宇編著.微觀金融學(xué)及其數(shù)學(xué)基礎(chǔ)[M].清華大學(xué)出版社，2003

5.鄭振龍，陳蓉.金融學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)關(guān)系探討[J].經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài)，2005（2）

6.Bodie,Z.,and Robert C.Merton, Finance. London:Pearson Education Inc,2000

作者簡(jiǎn)介：

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)稀缺性的概念范文第4篇

[關(guān)鍵詞] 人力資本 配置 經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)

一、引言

20世紀(jì)50年～20世紀(jì)60年代舒爾茨創(chuàng)立人力資本理論以來(lái)，人力資本理論一直是經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究的熱點(diǎn)。人力資本的理論基礎(chǔ)是將人力作為生產(chǎn)要素納入傳統(tǒng)的資本概念之中，通過(guò)對(duì)一系列的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之謎的解釋（如里昂惕夫之謎，工人收入增長(zhǎng)之謎，庫(kù)茲涅茨之謎，索羅剩余，以及在二戰(zhàn)中遭受重創(chuàng)的日本、德國(guó)及資源稟賦較差的一些東南亞國(guó)家的迅速崛起等），較好地闡釋了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的作用機(jī)理，明確揭示了人力資本對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的決定作用。眾多學(xué)者從投資的角度研究了通過(guò)人力資本投資而形成的人力資本積累對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)，例如舒爾茨采用收益率法測(cè)算了人力資本投資中最重要的教育投資對(duì)美國(guó)1929年～1957年間的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率高達(dá)33%，丹尼森通過(guò)分解計(jì)算，論證了美國(guó)同期教育對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率為23%。我國(guó)許多學(xué)者就人力資本投資對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)也進(jìn)行了實(shí)證研究，同樣證明了人力資本投資對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)具有重要的貢獻(xiàn)。

隨著研究的進(jìn)一步深入，人們發(fā)現(xiàn)人力資本存量水平的高低雖然能夠解釋許多經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之謎，但對(duì)有些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象仍然無(wú)法解釋。一些學(xué)者通過(guò)研究認(rèn)為人力資本存量增長(zhǎng)率與產(chǎn)出增長(zhǎng)率不存在顯著相關(guān)，不能夠完全證明人力資本對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的長(zhǎng)期效應(yīng)假說(shuō)（Jones,1995）(胡永遠(yuǎn)，2003)。一些實(shí)證研究也發(fā)現(xiàn)人力資本存量水平相當(dāng)?shù)膬蓚€(gè)地方經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度卻完全不同，甚至人力資本水平高的地方經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度低于人力資本水平低的地方。 這些現(xiàn)象是現(xiàn)有的人力資本理論無(wú)法解釋的。因?yàn)楝F(xiàn)有的人力資本理論側(cè)重分析人力資本存量水平與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系，并假定人力資本效率得到了充分的發(fā)揮。但是，由于人力資本具有與物質(zhì)資本不同的特性，人力資本效率的發(fā)揮除了受到生產(chǎn)力技術(shù)水平的約束外，還受到人力資本配置結(jié)構(gòu)的影響。也就是說(shuō)，人力資本存量的高低并不能表示具有同樣的人力資本效率。只有當(dāng)人力資本得到優(yōu)化配置時(shí)，人力資本效率才能得到充分發(fā)揮。反之，必然造成人力資本的浪費(fèi)和閑置，從而降低了人力資本的投資收益。因此，我們?cè)谘芯咳肆Y本對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的作用時(shí)，既要分析宏觀的人力資本存量水平，還要從微觀的人力資本配置結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究，從而對(duì)人力資本與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系有一個(gè)更全面和客觀的認(rèn)識(shí)。

二、人力資本配置是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要影響因素

相對(duì)于人力資本存量水平而言，人力資本配置則是一個(gè)相對(duì)較微觀的概念。它主要指一定的人力資本在不同的產(chǎn)業(yè)、空間、人口等之間的分布狀況，還包括對(duì)人力資本效率產(chǎn)生影響的外部環(huán)境、制度條件等因素。從配置內(nèi)容的角度可以分為產(chǎn)業(yè)間配置、區(qū)域間配置、人口間配置等，從配置方式的角度可以分為計(jì)劃配置、市場(chǎng)配置、計(jì)劃與市場(chǎng)相結(jié)合的配置等。

早期的人力資本理論在研究人力資本對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的促進(jìn)作用時(shí)，也注意到了人力資本配置結(jié)構(gòu)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要影響，例如舒爾茨在《人力資本投資》一書(shū)中將人力資本投資范圍和內(nèi)容歸納為五個(gè)方面，即衛(wèi)生保健設(shè)施和服務(wù)、在職培訓(xùn)、正規(guī)的初等、中等和高等教育、非商社組織的成人教育計(jì)劃、個(gè)人和家庭進(jìn)行遷移以適應(yīng)不斷變化的就業(yè)機(jī)會(huì)。前四項(xiàng)可以增加人力資本的存量水平，最后一項(xiàng)則是通過(guò)人力資本流動(dòng)和重新配置而提高有效生產(chǎn)率。人力資本的流動(dòng)障礙會(huì)降低人力資本投資水平。而人力資本的流動(dòng)和職業(yè)轉(zhuǎn)換能夠增加人力資本收益。對(duì)于個(gè)人和家庭遷移的直接動(dòng)因，舒爾茨認(rèn)為“當(dāng)個(gè)人和家庭能夠通過(guò)移居到一個(gè)新的地方來(lái)改善其生活狀況的話，這就會(huì)形成促使他們進(jìn)行遷移的動(dòng)力”?！按偈谷藗冞w移的真正動(dòng)力，通常是經(jīng)濟(jì)上的凈收入以及非金錢性滿足的某種組合，所謂經(jīng)濟(jì)上的凈收入，就是扣除掉進(jìn)行遷移所花費(fèi)的成本之后所得到的金錢數(shù)目?！比肆Y本的錯(cuò)置會(huì)降低人力資本的效率?！耙环N錯(cuò)置的資源就無(wú)異于配置的是一種低生產(chǎn)率的資源?！辈⑶沂鏍柎恼J(rèn)為人力資本同樣存在折舊問(wèn)題，閑置會(huì)帶來(lái)人力資本的貶值，“當(dāng)勞力處于閑置狀態(tài)時(shí)，人力資本便會(huì)退化”。資源無(wú)效配置的原因是缺乏有效率的市場(chǎng)價(jià)格，“由于缺乏有效率的價(jià)格，資源的錯(cuò)置便蔓延開(kāi)來(lái)。”西蒙。庫(kù)茨涅茲在研究工人收益的增長(zhǎng)時(shí)，認(rèn)為這種增長(zhǎng)結(jié)果是“從低收入產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)到每個(gè)職位都有利可圖的高收入產(chǎn)業(yè)”的結(jié)果。根據(jù)他的估算，這些產(chǎn)業(yè)間的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)換所造成的收入增長(zhǎng)占人均總收入增長(zhǎng)的40%?？梢?jiàn)，人力資本理論已經(jīng)論及了一些人力資本配置的內(nèi)容，但是沒(méi)有引起更多的重視，許多內(nèi)容也沒(méi)有進(jìn)行深入的研究。

近些年的一些研究發(fā)現(xiàn)人力資本配置對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)具有不可忽視的顯著影響，人力資本配置問(wèn)題也因此受到了更多學(xué)者的關(guān)注。例如斯亞斯坦德（1962）和沙爾夫（1985）對(duì)人力資本流動(dòng)的利益誘導(dǎo)機(jī)制進(jìn)行了更深入研究，建立了人力資本流動(dòng)的成本―收益模型，指出了人力資本發(fā)生流動(dòng)的條件。 Neville Jiang and Rui Zhao(2003)論述了當(dāng)城市中具有外部性時(shí)人力資本配置和政策干預(yù)問(wèn)題，認(rèn)為假定人力資本分為高人力資本和低人力資本兩類，城市具有人力資本的正外部性，生產(chǎn)率和產(chǎn)出比農(nóng)村較高，這時(shí)為了提高產(chǎn)出，政策應(yīng)限制低人力資本進(jìn)入城市，鼓勵(lì)高人力資本留在城市。并認(rèn)為中國(guó)的戶籍制度就屬于這種政策。而以競(jìng)爭(zhēng)均衡為目標(biāo)時(shí)，政策應(yīng)當(dāng)補(bǔ)貼農(nóng)村，以社會(huì)適宜配置為目標(biāo)時(shí)，政策應(yīng)當(dāng)補(bǔ)貼城市。Sergio Lodde(1997)實(shí)證研究了歐洲地區(qū)的人力資本和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問(wèn)題，通過(guò)回歸發(fā)現(xiàn)人力資本與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之間并不存在顯著相關(guān)性，而人力資本在不同部門的配置情況與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)存在顯著相關(guān)。

我國(guó)學(xué)者對(duì)人力資本配置問(wèn)題也進(jìn)行了初步研究和探討，這些研究成果主要可以歸納為以下幾個(gè)方面：對(duì)人力資本配置概念、功能等基本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)；對(duì)我國(guó)人力資本配置現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)；對(duì)人力資本配置方式和作用的探討；人力資本配置與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和教育制度改革的關(guān)系研究等。雖然這些研究仍然不夠系統(tǒng)，有些基本問(wèn)題還沒(méi)有形成共識(shí)，但是從人力資本配置角度深入研究人力資本對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的作用，豐富和完善人力資本理論，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展具有重要指導(dǎo)意義。

三、人力資本配置遵循“人力”與“資本”的雙重屬性

在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中，運(yùn)用市場(chǎng)調(diào)節(jié)機(jī)制，通過(guò)價(jià)格體系協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，依靠?jī)?yōu)勝劣汰提高經(jīng)濟(jì)效率，是一種比較廉價(jià)的資源配置機(jī)制。 經(jīng)濟(jì)學(xué)原理告訴我們，在任何一種經(jīng)濟(jì)制度中，必須把稀缺資源配置到競(jìng)爭(zhēng)性用途中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利用供給與需求的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。供給與需求共同決定了經(jīng)濟(jì)中許多不同物品與勞務(wù)的價(jià)格，價(jià)格又是指導(dǎo)資源配置的信號(hào)，價(jià)格是配置稀缺資源的機(jī)制。 在經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)中，生產(chǎn)要素是一種稀缺資源，生產(chǎn)要素的流動(dòng)與商品的流動(dòng)具有相同的功能，通過(guò)要素的自由流動(dòng)可以實(shí)現(xiàn)要素價(jià)格均等化，達(dá)到資源配置最優(yōu)化的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)帕累托改進(jìn)。在資源稀缺性的約束條件下，優(yōu)化資源配置，追求效用最大化，就要對(duì)如何利用資源進(jìn)行選擇，這種選擇表現(xiàn)為資源的配置。人力資本是一種稀缺性資源，不同的配置必然會(huì)產(chǎn)生不同的效率和產(chǎn)出。而人力資本所具有的特殊屬性也決定了其配置必然受到“人力”與“資本”的雙重影響。

首先，人力資本也是一種資本，具有資本的一般屬性。根據(jù)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般均衡理論，在完全自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，一種商品或要素的一般均衡通過(guò)其供給與需求條件相互作用決定。當(dāng)供給與需求完全相同時(shí)，即達(dá)到均衡狀態(tài)，這種均衡狀態(tài)也可以稱為帕累托有效配置。人力資本配置的優(yōu)劣也可以按照帕累托有效配置進(jìn)行衡量。即當(dāng)人力資本配置達(dá)到均衡狀態(tài)時(shí)，人力資本的供給與需求相同，此時(shí)的人力資本市場(chǎng)價(jià)格即為均衡價(jià)格。當(dāng)人力資本交易價(jià)格與均衡價(jià)格相一致時(shí)，通過(guò)自由交易實(shí)現(xiàn)效用最大化，從而達(dá)到最優(yōu)配置狀態(tài)。

其次，人力資本具有“人力”的特點(diǎn)，具有與物質(zhì)資本不同的屬性，例如人力資本與人的天然依附性，社會(huì)性，能動(dòng)性，規(guī)模效益遞增等，這些因素決定了人力資本效率的發(fā)揮必然受到產(chǎn)權(quán)制度、激勵(lì)制度、個(gè)人的主觀意志等影響，因此人資本的配置也必然具有與物質(zhì)資本配置不同的作用機(jī)理和效應(yīng)。同時(shí)，人力資本配置過(guò)程中存在著“馬太效應(yīng)”，人力資本越是集中的地方越能吸引更多的人力資本，人力資本越是稀少的地方越不容易聚集人力資本。較高的人力資本具有較高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，可以為人類提供更多的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)和更加優(yōu)越的外部環(huán)境，進(jìn)而吸引更多的人力資本向這些地方聚集，進(jìn)一步促進(jìn)經(jīng)濟(jì)向更高的水平發(fā)展，從而產(chǎn)生對(duì)人力資本的進(jìn)一步需求。所以，與物質(zhì)資本不同，物質(zhì)資本總是由豐裕的地方流向稀缺的地方，服從邊際報(bào)酬遞減規(guī)律；人力資本是由稀缺的地方流向豐裕的地方，服從邊際報(bào)酬遞增規(guī)律?！榜R太效應(yīng)”雖然促進(jìn)了人力資本的聚集，但是當(dāng)人力資本的密度超過(guò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需要的配置結(jié)構(gòu)時(shí)將產(chǎn)生人力資本的浪費(fèi)和效率低下，產(chǎn)生“人才高消費(fèi)”和“人才浪費(fèi)”，阻礙經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。當(dāng)然，人力資本也具有“擴(kuò)散效應(yīng)”，即高人力資本向低人力資本區(qū)域擴(kuò)散，帶動(dòng)低人力資本區(qū)域的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，但現(xiàn)階段我國(guó)人力資本的馬太效應(yīng)遠(yuǎn)大于擴(kuò)散效應(yīng)。

四、人力資本配置研究對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的啟示

由于一般均衡中的帕累托有效配置需要嚴(yán)格的假設(shè)條件：即不存在外部效應(yīng)，市場(chǎng)是完全自由競(jìng)爭(zhēng)的，競(jìng)爭(zhēng)性均衡確實(shí)存在。但是現(xiàn)實(shí)中很難完全滿足上述假設(shè)條件，尤其我國(guó)是一個(gè)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的國(guó)家，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制剛剛建立，各種制度、環(huán)境、市場(chǎng)等方面還存在許多制約因素，使得我國(guó)人力資本配置的不合理狀況更加突出，人力資本效率有待進(jìn)一步提高。例如根據(jù)孟曉晨對(duì)中國(guó)主要省區(qū)物質(zhì)資本與人力資本利用效率的研究發(fā)現(xiàn)，中國(guó)大部分地區(qū)人力資本與物質(zhì)資本的邊際產(chǎn)出收益并不相等，也就是說(shuō)沒(méi)有達(dá)到資源利用效率最高的均衡狀態(tài)。在這種情況下，即使不增加資本總量，通過(guò)調(diào)整人力資本與物質(zhì)資本的配置結(jié)構(gòu)，就可以提高總產(chǎn)出。通過(guò)調(diào)整全國(guó)的物質(zhì)資本與人力資本的比重，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)者均衡，GDP可增長(zhǎng)近15%。根據(jù)蔡等計(jì)算，1982年～1997年期間勞動(dòng)力重新配置對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)份額達(dá)到20.23% 。因此，我國(guó)在優(yōu)化人力資本配置中還有許多需要改進(jìn)的地方并提出以下建議。

1.建立人力資本自由流動(dòng)的保障制度。人力資本自由流動(dòng)是實(shí)現(xiàn)優(yōu)化配置的基本途徑，人力資本天然依附于人，所以人力資本的流動(dòng)體現(xiàn)為人的流動(dòng)。當(dāng)流動(dòng)成本很高時(shí)，流動(dòng)性必然降低。我國(guó)的戶籍制度、檔案制度在一定程度上仍然限制著人員的自由流動(dòng)，而養(yǎng)老保險(xiǎn)制度、醫(yī)療保險(xiǎn)制度、公積金制度等尚不能實(shí)現(xiàn)全國(guó)聯(lián)網(wǎng)，也增加了人員流動(dòng)的成本。因此，應(yīng)當(dāng)盡快廢除限制人員流動(dòng)的不合理政策，改進(jìn)公共服務(wù)體系，為人力資本自由流動(dòng)創(chuàng)造良好的制度條件。

2.完善人力資本產(chǎn)權(quán)制度和價(jià)格機(jī)制。沒(méi)有明確的產(chǎn)權(quán)，價(jià)格機(jī)制就難以形成。由于人力資本投資主體的多元化，造成了人力資本產(chǎn)權(quán)的模糊，模糊的產(chǎn)權(quán)自然無(wú)法形成有效的價(jià)格交易機(jī)制。人力資本的交易價(jià)格不能反映其真實(shí)價(jià)值，人力資本的積極性不能得到有效激勵(lì)，降低了人力資本效率。

3.加大人力資本投資，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。改革開(kāi)放后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)保持了快速增長(zhǎng)，但這種增長(zhǎng)主要是以生產(chǎn)要素的高投入和資源的高消耗為主要?jiǎng)恿?，?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)以資源浪費(fèi)、環(huán)境惡化、效益低下為代價(jià)。人力資本投資不僅能夠提高人力資本自身的生產(chǎn)效率，還可以通過(guò)改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)水平，使物質(zhì)資本的使用效率得到提高。我國(guó)的人力資本投資比例遠(yuǎn)落后于西方發(fā)達(dá)國(guó)家，人力資本對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)促進(jìn)作用需要進(jìn)一步提升。

4.提高人力資本存量水平,改善人力資本配置結(jié)構(gòu)。由于人力資本存量水平低下,降低了人力資本在不同產(chǎn)業(yè)間的配置能力。例如,大量滯留在第一產(chǎn)業(yè)中的人員難以掌握第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)所需的技能,使得他們不能實(shí)現(xiàn)向第二和第三產(chǎn)業(yè)的順利轉(zhuǎn)移,這也是造成我國(guó)人力資本配置結(jié)構(gòu)不合理的一個(gè)內(nèi)在原因。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱曉明:人力資本差異性與區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)――以浙江、陜西兩省為例[D]，2005

[2]西奧多.W.舒爾茨:論人力資本投資[M].北京經(jīng)濟(jì)學(xué)院出版社，1991

[3]西蒙.庫(kù)茨涅茲:國(guó)民收入:調(diào)查摘要[M].紐約:國(guó)家經(jīng)濟(jì)研究局，1946

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)稀缺性的概念范文第5篇

經(jīng)濟(jì)全球化全新而復(fù)雜的運(yùn)行機(jī)制要求我們運(yùn)用新的理論與方法去分析其內(nèi)在的利益機(jī)制，從而認(rèn)識(shí)全球化沖擊的性質(zhì)。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家的相對(duì)不利性，也必須從對(duì)新的運(yùn)行機(jī)制的分析上進(jìn)行解釋。也只有這樣才能建立趨利避害的戰(zhàn)略對(duì)策。

經(jīng)濟(jì)全球化的主要特征不僅是貿(mào)易自由化的提升，而且更重要的是生產(chǎn)要素國(guó)際流動(dòng)的增強(qiáng)。喬治·華盛頓大學(xué)普拉卡什和印第安納大學(xué)哈特認(rèn)為：“經(jīng)濟(jì)全球化是一系列導(dǎo)致要素、中間與最終產(chǎn)品以及服務(wù)產(chǎn)品市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)跨越地理界限形成統(tǒng)一整體，并使跨國(guó)界價(jià)值鏈在國(guó)際循環(huán)中地位不斷上升的過(guò)程?！眹?guó)際貨幣基金第一副執(zhí)行董事、經(jīng)濟(jì)學(xué)家費(fèi)希爾(Stanley Fischer)認(rèn)為：“全球化是在商品和服務(wù)跨國(guó)界交易及國(guó)際資本流動(dòng)數(shù)量和形式不斷增加、在技術(shù)擴(kuò)散廣度和速度不斷提升基礎(chǔ)上所形成的日益加深的各國(guó)在經(jīng)濟(jì)上的相互依賴?！币虼?，全球化經(jīng)濟(jì)與知識(shí)經(jīng)濟(jì)的新要素結(jié)構(gòu)，要素國(guó)際流動(dòng)的增強(qiáng)，要素收益服從稀缺度的規(guī)律，決定了經(jīng)濟(jì)全球化的利益分配機(jī)制。

一、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與全球化的隱性沖擊

經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)發(fā)展中國(guó)家的沖擊是廣泛的，也是深刻的。它既會(huì)導(dǎo)致發(fā)展中國(guó)家的嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)困難，也可能造成發(fā)展中國(guó)家長(zhǎng)期落后。在對(duì)這種沖擊的研究中，人們往往更容易注意到它的直接顯現(xiàn)形式，而忽略它的間接隱蔽形式。研究經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)發(fā)展中國(guó)家的隱性沖擊，不僅有利于在更深層面上把握全球化，而且有利于發(fā)現(xiàn)發(fā)展中國(guó)家在全球化中的不利性，從而正確制定長(zhǎng)期發(fā)展戰(zhàn)略。

經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)發(fā)展中國(guó)家的沖擊，首先是易于看到的顯性沖擊，如由市場(chǎng)開(kāi)放帶來(lái)的本國(guó)產(chǎn)業(yè)的生存危機(jī)。發(fā)展中國(guó)家的弱小的現(xiàn)代制造業(yè)在強(qiáng)大的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)壓力下可能迅速崩潰；由企業(yè)破產(chǎn)與產(chǎn)業(yè)倒閉而導(dǎo)致的失業(yè)迅速增加；由本國(guó)生產(chǎn)萎縮引起的政府收入的嚴(yán)重下降和政策對(duì)本國(guó)經(jīng)濟(jì)調(diào)控能力的明顯削弱；由競(jìng)爭(zhēng)失敗導(dǎo)致的本國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的長(zhǎng)期落后，從而使工業(yè)現(xiàn)代化目標(biāo)的喪失；由金融開(kāi)放和金融危機(jī)導(dǎo)致的全面經(jīng)濟(jì)混亂，其中包含著國(guó)民財(cái)富的大量流失，等等。

經(jīng)濟(jì)全球化的結(jié)果將是形成一個(gè)更完整的世界經(jīng)濟(jì)體系，從而達(dá)到更深刻的國(guó)際分工?！氨容^優(yōu)勢(shì)”存在的永恒性決定了國(guó)際分工對(duì)各國(guó)都有利的必然性；即使有某種不利，也只是一國(guó)為深化國(guó)際分工進(jìn)行結(jié)構(gòu)調(diào)整所付出的代價(jià)。比較利益本身不是動(dòng)態(tài)的，更沒(méi)有考慮隨著社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步而發(fā)生的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的進(jìn)步。因此，經(jīng)典的國(guó)際經(jīng)濟(jì)理論仍然沒(méi)有回答從長(zhǎng)期來(lái)看全球化對(duì)發(fā)展中國(guó)家的相對(duì)不利性。正如比較優(yōu)勢(shì)理論只說(shuō)明了國(guó)際分工的必然性而未能說(shuō)明這種分工的利益分配一樣，經(jīng)濟(jì)全球化可能深化國(guó)際分工，僅此而言可能對(duì)各國(guó)在總體上有利，但它的利益分配關(guān)系卻同樣是未知的。全球化沖擊的性質(zhì)不僅在于這種沖擊可能對(duì)發(fā)展中國(guó)家構(gòu)成的結(jié)構(gòu)進(jìn)步中的困難，而且在于分工深化中的利益分配。

鄧寧等提出了最淺層次和最深層次全球化兩個(gè)概念。前者是一個(gè)國(guó)家的某個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體與另一個(gè)國(guó)家的某個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體就某一種產(chǎn)品從事跨國(guó)貿(mào)易，而后者是指一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體與全球范圍內(nèi)的大量經(jīng)濟(jì)實(shí)體通過(guò)一個(gè)增值鏈網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交易，且交易具有多樣性和復(fù)雜性，并高度協(xié)調(diào)以服務(wù)該實(shí)體的全球利益。因此，從微觀上看，全球化表現(xiàn)為企業(yè)在全球各大洲和主要國(guó)家擁有或控制子公司，參與增值業(yè)務(wù)聯(lián)盟和網(wǎng)絡(luò)，在最適合的地方獲取勞動(dòng)力、資本、原材料和中間產(chǎn)品，并在各主要市場(chǎng)銷售其產(chǎn)品和服務(wù)；從宏觀上看，全球化表現(xiàn)為一國(guó)金融、貿(mào)易和投資關(guān)系的區(qū)域多樣性，并且由此而產(chǎn)生的增值構(gòu)成其GDP的相當(dāng)比重。鄧寧認(rèn)為，大多數(shù)國(guó)家和企業(yè)都介于最淺層次和最深層次之間，但其跨國(guó)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的趨勢(shì)是朝著越來(lái)越一體化的方向發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展到今天，發(fā)展中國(guó)家在發(fā)展道路上走到今天，使我們已經(jīng)不能僅僅從貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)上看全球化的沖擊，從而不能僅僅從產(chǎn)業(yè)生存上看發(fā)展中國(guó)家所受的沖擊了。一個(gè)明顯的事實(shí)是，跨國(guó)公司全面進(jìn)入發(fā)展中國(guó)家，在發(fā)展中國(guó)家中形成了一大批現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)。如果從國(guó)際分工的角度看，這些國(guó)家也已經(jīng)在一個(gè)新的層次上參與了國(guó)際分工，因?yàn)槌隹诋a(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)已經(jīng)提升。但是很明顯，除了就業(yè)以外，發(fā)展中國(guó)家沒(méi)有真正獲得產(chǎn)業(yè)進(jìn)步的主要利益。至少發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)所指出的各種好處，如技術(shù)進(jìn)步、人才培養(yǎng)、外部經(jīng)濟(jì)、學(xué)習(xí)曲線等等，在許多產(chǎn)業(yè)中是不明顯的、或者是有限的，經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)期才逐步體現(xiàn)的。因此，出口商品結(jié)構(gòu)的進(jìn)步夸大了發(fā)展中國(guó)家在經(jīng)濟(jì)全球化中的利益。全球化的直接沖擊絕不是發(fā)展中國(guó)家所受沖擊的全部。

在要素稟賦理論提出以后，國(guó)際分工的結(jié)構(gòu)以勞動(dòng)和資本富裕度的差異為依據(jù)，不再以比較優(yōu)勢(shì)論以勞動(dòng)為單一要素的勞動(dòng)生產(chǎn)率為依據(jù)。要素富裕是獲得國(guó)際分工利益的原因。然而正是這一正確的理論，隱含了各國(guó)國(guó)際分工地位的差異和全球化條件下的隱性沖擊。

以要素為基礎(chǔ)的國(guó)際分工體系決定以要素為基礎(chǔ)的國(guó)際利益分配，由不同要素國(guó)際組合形成的國(guó)際生產(chǎn)要求實(shí)行以要素為基礎(chǔ)的分配結(jié)構(gòu)。要素價(jià)格取決于該要素的稀缺程度。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的這一基本概念是完全正確的，也是仍然有意義的。但是如果我們運(yùn)用這一方法，從企業(yè)經(jīng)營(yíng)的角度看，從全球經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的角度看，就可以從新的概念上來(lái)定義要素，為全球經(jīng)濟(jì)分析提供一個(gè)比較規(guī)范的研究方法。由此我們需要分析的生產(chǎn)要素，不僅是勞動(dòng)力、資本，而且更重要的有國(guó)際銷售渠道、國(guó)際經(jīng)營(yíng)管理和全球企業(yè)網(wǎng)絡(luò)等等。

在發(fā)達(dá)國(guó)家跨國(guó)公司對(duì)發(fā)展中國(guó)家的投資關(guān)系中，這種以要素為基礎(chǔ)的國(guó)際分配至少表現(xiàn)出以下幾個(gè)特征：

第一，發(fā)展中國(guó)家勞動(dòng)力富裕而資本稀缺，資本收益必然高，而勞動(dòng)力收益必然低。發(fā)達(dá)國(guó)家資本在發(fā)展中國(guó)家的投資中處于比發(fā)展中國(guó)家勞動(dòng)力更為有利的談判地位，這決定了其獲得更高收益的有利地位。發(fā)達(dá)國(guó)家資本從發(fā)展中國(guó)家所獲得的收益，必然高于其在本國(guó)或其他發(fā)達(dá)國(guó)家的收益，否則跨國(guó)公司不會(huì)冒巨大的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行國(guó)際投資。發(fā)展中國(guó)家勞動(dòng)力的大量供給使得其價(jià)格只能維持在一個(gè)較低的水平上，從而為資本收益創(chuàng)造了巨大的擴(kuò)展空間。雅克?阿達(dá)認(rèn)為，發(fā)展中國(guó)家在涉及它們與國(guó)外的金融關(guān)系時(shí)，沒(méi)有任何類似的調(diào)節(jié)手段，只有拒絕償債，但這就意味著被淘汰出國(guó)際金融體系。由于當(dāng)?shù)貎?chǔ)蓄不足或沒(méi)有足夠的出口能力而需要外來(lái)資金，這些國(guó)家客觀上要依賴貸款。不論是所需資本數(shù)量、投資性質(zhì)或貸款條件，所有這些決定北南資本流動(dòng)的參數(shù)都不受發(fā)展中國(guó)家自己左右。杰伊·梅熱也認(rèn)為：全球貿(mào)易和投資規(guī)則的制定權(quán)控制在發(fā)達(dá)國(guó)家手中，且又完全是為掌握資本要素的跨國(guó)公司服務(wù)。

第二，對(duì)于從封閉走向開(kāi)放的發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，國(guó)際銷售渠道即市場(chǎng)要素是特別稀缺的。發(fā)展中國(guó)家利用外資發(fā)展起出口加工型企業(yè)，跨國(guó)公司以掌握國(guó)際銷售渠道實(shí)行與發(fā)展中國(guó)家東道國(guó)的合作方式。發(fā)展中國(guó)家獲得的只是勞動(dòng)力價(jià)格收入，政府稅收也因?yàn)榱宋赓Y而控制在很低的水平上甚至完全減免。跨國(guó)公司通過(guò)產(chǎn)品包銷控制著出口價(jià)格，國(guó)際市場(chǎng)銷售渠道使跨國(guó)公司獲得了巨大的利潤(rùn)。從生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的廣義要素上講，這是跨國(guó)公司擁有國(guó)際市場(chǎng)要素的結(jié)果。

第三，國(guó)際經(jīng)營(yíng)管理是經(jīng)濟(jì)全球化條件下的一個(gè)日益重要的要素。發(fā)展中國(guó)家缺少市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)營(yíng)管理經(jīng)驗(yàn)，特別是面對(duì)國(guó)際市場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)管理經(jīng)驗(yàn)?？鐕?guó)公司在發(fā)展中國(guó)家的投資經(jīng)營(yíng)管理人員的收益遠(yuǎn)高于東道國(guó)職工和一般管理者，是國(guó)際經(jīng)營(yíng)管理要素在發(fā)展中國(guó)家稀缺性的結(jié)果，因此使企業(yè)的收益向跨國(guó)投資者轉(zhuǎn)移。在合資企業(yè)中，跨國(guó)投資者的各種非現(xiàn)金投入中大量實(shí)現(xiàn)了國(guó)際經(jīng)營(yíng)管理的收益。在外商獨(dú)資企業(yè)中外資則更加限制了發(fā)展中國(guó)家勞動(dòng)力收入而大量獲得了國(guó)際經(jīng)營(yíng)管理收入。