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經(jīng)濟(jì)學(xué)原則范文第1篇

［關(guān)鍵詞］語言經(jīng)濟(jì)學(xué) 經(jīng)濟(jì)原則 縮略語

［中圖分類號］H313［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A［文章編號］1009-5349（2011）03－0033－02

語言經(jīng)濟(jì)學(xué)是以經(jīng)濟(jì)學(xué)和語言學(xué)為主要研究對象，同時涉及多種學(xué)科的新興邊緣交叉學(xué)科，在研究傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)變量與語言之間的關(guān)系時，把經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和方法應(yīng)用在有語言變量存在的研究中。隨著經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展和人們生活節(jié)奏的加快，其應(yīng)用越來越廣泛，重要性也日益加強(qiáng)，在日常生活中出現(xiàn)了一種新趨勢：人們盡可能地用最少的精力做最多的事情，力求節(jié)省時間和精力；在語言交流中，人們開始用經(jīng)濟(jì)快捷的語言來有效地表達(dá)思想。在信息交流的各個方面，人們使用語言時以經(jīng)濟(jì)原則為指導(dǎo)，遵循“盡量縮略”策略，在能夠把信息傳達(dá)清楚的同時，用詞上盡量不用復(fù)雜形式，而是能省則省。

一、經(jīng)濟(jì)學(xué)思想對語言學(xué)研究的影響

經(jīng)濟(jì)學(xué)思想不僅僅體現(xiàn)在語言學(xué)上，同時也體現(xiàn)在我們生活的方方面面，是基于人力資本學(xué)說和西方教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的新興邊緣學(xué)科，主要觀點(diǎn)為：1.語言是一種人力資本。2.語言的使用體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)價值。3.語言的使用具有經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)因素，即價值、效用、費(fèi)用和效益。F.Grin認(rèn)為語言經(jīng)濟(jì)學(xué)隸屬于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，把經(jīng)濟(jì)學(xué)常用的概念和方法應(yīng)用到存在語言變量的研究中，進(jìn)而探索經(jīng)濟(jì)學(xué)和語言的優(yōu)化有著密切關(guān)系。[1]根據(jù)這個理論，把經(jīng)濟(jì)學(xué)的論證方法應(yīng)用到語言問題上就構(gòu)成了語言經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要部分。無論是Kasher的理性原則、Grice合作原則中的量準(zhǔn)則、Leech的經(jīng)濟(jì)原則還是Paul的需要限度原則，都體現(xiàn)了人類在運(yùn)用語言時存在著經(jīng)濟(jì)學(xué)中效用最大化驅(qū)動原理?？s略語的產(chǎn)生與發(fā)展與上述語言經(jīng)濟(jì)學(xué)原理分不開。

語言學(xué)中的經(jīng)濟(jì)思想主要體現(xiàn)在兩個方面：1.語言價值論。2.體現(xiàn)省力原則的有效選擇論。省力原則是人們在運(yùn)用語言傳達(dá)信息時，能夠感受到方向相反的兩個力的作用，這兩個力在人們說話時一起作用，一方面說話人盡量使用簡短語言來表達(dá)概念，力求省力；另一方面說話人又力求使聽者能夠理解，確保每個概念都能用一個準(zhǔn)確的對應(yīng)的詞來表達(dá)，從而使對方理解起來更省力。語言的優(yōu)化配置受五條準(zhǔn)則的制約：1.從眾準(zhǔn)則；2.一般均衡準(zhǔn)則；3.前提共識準(zhǔn)則；4.擇近準(zhǔn)則；5.言語生效準(zhǔn)則。如果遵照這些準(zhǔn)則來配置語言，語言就能最大化地實(shí)現(xiàn)效用，語言的配置就能達(dá)到最優(yōu)化。優(yōu)化的配置、實(shí)現(xiàn)效用最大化的語言就是真正意義上的最經(jīng)濟(jì)的語言。[2]經(jīng)濟(jì)學(xué)中“效用”和“均衡”理論在語言行為中有了具體表現(xiàn)。

二、英語縮略語的語言經(jīng)濟(jì)性的理據(jù)

語言是交流情感、傳遞信息的重要工具，一旦與具體的交際環(huán)境聯(lián)系在一起，它就成為可以觀察的言語行為。在交際中，人們使用語言時往往遵循經(jīng)濟(jì)原則：如果一個詞足夠傳達(dá)信息，絕不使用第二個。語言的價值學(xué)說與經(jīng)濟(jì)學(xué)原理息息相關(guān)，交際時傳達(dá)的信息要恰到好處，既不超出也不少于交際目的的需要。也就是在交際過程中，說者要在表達(dá)時避免冗長累贅，使聽者能夠在讀碼和解碼過程中，用最小的代價獲得最大的效益，從而實(shí)現(xiàn)效能最大化?！把院喴赓W”的表達(dá)一方面能夠減輕說者的編碼負(fù)擔(dān)，另一方面也能夠減輕聽者的解碼負(fù)擔(dān)。英語簡略語體現(xiàn)了省力原則：語言的創(chuàng)造運(yùn)用中經(jīng)濟(jì)學(xué)效用最大化的驅(qū)動原理。經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，要求人們在用詞上能夠跟上時代的潮流，最大程度地對已知信息進(jìn)行縮減。語言是信息的載體，人們注重的是信息傳遞的效率，語言的經(jīng)濟(jì)原則居于第一位。[3]與此同時經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使舊事物淡出歷史舞臺，新事物登上并占據(jù)這一舞臺，在語言上體現(xiàn)為用新詞去傳遞信息、交流情感。詞匯是語言表達(dá)中最活躍和最有生命力的因素，能夠折射出社會變遷與發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)全球化，新事物時時刻刻大量涌現(xiàn)，相應(yīng)的、新的、簡單易記的單詞也就應(yīng)運(yùn)而生。

英語縮略語語言經(jīng)濟(jì)性的理據(jù)主要包括：1.從信息傳遞的角度，簡約和縮略的語言表達(dá)比累贅和繁雜的表達(dá)更能迅捷地傳遞人們的思想和情感。2.語言活動遵循經(jīng)濟(jì)原則是邏輯思維的必然結(jié)果。3.語言經(jīng)濟(jì)性可以追溯于人的惰性，人們習(xí)慣于運(yùn)用“語言懶惰”，來減少記憶的負(fù)擔(dān)和壓力，省力原則就應(yīng)運(yùn)而生。英語縮略語憑借省力、省時、方便、快捷、清楚和生動等優(yōu)點(diǎn)日益流行，被人們廣泛運(yùn)用。[4]

三、經(jīng)濟(jì)原則作用下的英語縮略語的構(gòu)成

語言經(jīng)濟(jì)學(xué)要求在最短的時間內(nèi)傳遞最大的信息量，反映在縮略語上，出現(xiàn)了許多形式的縮略現(xiàn)象。關(guān)于英語縮略語的構(gòu)成，學(xué)者們持有不同的觀點(diǎn)。筆者認(rèn)為縮略語有以下七種構(gòu)成方式：

（一）首字母縮略語

這類縮略語是取每個詞的第一個字母構(gòu)成的，是最常見的也是數(shù)量最多一種，容易被人們接受和認(rèn)可，廣泛運(yùn)用在口語表達(dá)中。它一般是科技術(shù)語，或是社會組織和政治組織的名稱。其可以再分成以下兩種：

1.不可拼讀式首字母縮略語：這類縮略語的讀法是一個一個地拼讀每個字母，字母與字母之間不運(yùn)用音位規(guī)則進(jìn)行拼讀。如，CEO(Chief Executive Officer首席執(zhí)行官)、PEM(privacy enhanced mail保密郵件)等。

2.可拼讀式首字母縮略語：這類縮略語運(yùn)用音位規(guī)則進(jìn)行拼讀。如，AIDS(Acquired Immure Deficiency Syndrome愛滋病)、SARS(Severe Acute Respiratory Syndromes非典型肺炎)。

隨著社會的變遷和新舊事物的交替，舊的首字母縮略語會逐漸被淘汰，大量新的首字母縮略語會源源不斷地涌現(xiàn)，日益豐富我們的詞庫。

（二）首尾字母縮略語

這類縮略語是取某一詞的第一個字母和最后一個字母構(gòu)成的縮略詞，如Dr.(Doctor醫(yī)生，博士)、Mr.(Mister先生)、Pa.(Pennsylvania賓夕法尼亞州)等。

（三）截割詞

這類縮略語是截取一個詞中的某一部分，剩下的部分和原詞意思一致并被人們所公認(rèn)的縮略語。依據(jù)截割部位的差異，可以分為：1.截頭法：截去詞的首部，留下詞的尾部，如，copter(helicopter直升飛機(jī))。2.截尾法：截去詞的尾部，留下詞的首部，如ad.(advertisement廣告)、math(mathematics數(shù)學(xué))、lab(laborite實(shí)驗(yàn)室)等。3.截頭尾法：截去詞的首部和尾部，如，flu(Influenza流感)等。

（四）首音縮略語

這類縮略語是通過截取各詞的第一個音節(jié)以及后面音節(jié)的關(guān)鍵字母而構(gòu)成，如，IG-MOD(Digital Modulator數(shù)字調(diào)節(jié)器)、HICOM(High Commissioner高級專員)等。

（五）拼綴詞

這類縮略語是取兩個詞的其中各一部分而合成一個新詞，或把一個詞的一部分和另一個詞合在一起。拼綴縮略語一般保留原詞的意思，分為：1.詞頭與詞尾拼綴法，如，smog (smoke and fog 煙霧)、brunch(breakfast and lunch早午餐)；2.詞頭與詞頭拼綴法，如，digicom(digital and computer 數(shù)碼計算機(jī))、infotech(information and technology 信息技術(shù))；3.詞頭與詞拼綴法，如 e-market(electric market電子市埸)、e-service(electric service電子服務(wù))；4.詞與詞尾拼綴法，如，boatel(boat and hotel水上旅館)。

（六）派生縮略語

這類縮略語是將詞綴加入到其他的單詞或詞素，以構(gòu)成新單詞。為了節(jié)省空間和時間，以一個單詞來表達(dá)一個詞組甚至句子的意思，以簡潔、清楚的形式來表達(dá)一類相似的意思，在英語構(gòu)詞中占據(jù)著重要地位。如，-cyber這個詞綴可以構(gòu)成cyberspace(網(wǎng)絡(luò)空間)、cybercafe(電腦咖啡屋)、cybernaut(網(wǎng)上隨意訪談?wù)?等。

（七）短語或句子縮略

這類縮略語多用于網(wǎng)絡(luò)聊天室，它們能夠極大地提高鍵盤輸入速度，如，DIIK (damned if I know要是我知道就好了)；BF(boy friend男友)等。

英語縮略語的盛行表明人們在工作和生活中遵循“語言經(jīng)濟(jì)原則”，反映出人們使用語言時求簡、求精的心理趨勢。為了節(jié)省時間和精力，縮略語順勢而生。隨著社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，英語縮略語自然而然地產(chǎn)生并盛行，其廣泛使用便利了人們的交流，促進(jìn)了人們的溝通，同時也極大地豐富了語言表達(dá)。同時，我們也必須注意它的負(fù)面問題。所有事物都有其兩面性，語言經(jīng)濟(jì)原則也不例外。一方面，縮略語的使用使簡明、扼要的語言因其本身失去了表達(dá)的清晰度而造成語義模糊，引起理解上的困難。另一方面，科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)使大量新縮略語涌現(xiàn)，其出現(xiàn)和發(fā)展速度之快另人們措手不及，人們需要一段時間和過程才能真正接受并掌握新縮略語。因此，語言經(jīng)濟(jì)原則不能無限制地擴(kuò)張，人們使用縮略語時應(yīng)考慮其是否得體，要恰到好處地使用縮略語，不可以濫用，不能超出人們的認(rèn)知能力和經(jīng)驗(yàn)范圍，只有這樣才能達(dá)到順利交際的目的。

【參考文獻(xiàn)】

[1]Grin,F.Economic approaches to language and language planning:An introduction[J].International Journal of the Sociology of Language1996(1):1-16.

[2]許其潮.語言經(jīng)濟(jì)學(xué)：一門新興的邊緣學(xué)科[J].外國語,1999(4):43-48.

經(jīng)濟(jì)學(xué)原則范文第2篇

1.體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)

1.1 復(fù)雜性

體育經(jīng)濟(jì)學(xué)是運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究體育領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)活動及其規(guī)律的一門應(yīng)用性、綜合性學(xué)科。它是由體育學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)相互滲透、交叉而形成的邊緣學(xué)科。作為一門交叉或邊緣學(xué)科，體育經(jīng)濟(jì)學(xué)既具有經(jīng)濟(jì)科學(xué)的屬性，屬于部門經(jīng)濟(jì)學(xué)和應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)，又具有體育科學(xué)的屬性，屬于體育社會學(xué)科群。體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)。對體育經(jīng)濟(jì)學(xué)頗具影響的體育社會科學(xué)學(xué)科，主要包括體育管理學(xué)、體育法學(xué)、體育營銷學(xué)、體育統(tǒng)計學(xué)（體育社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計學(xué)）、體育政治學(xué)、體育社會學(xué)、體育文化學(xué)、體育人類學(xué)、比較體育、奧林匹克運(yùn)動等等學(xué)科，因此，體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個顯著特點(diǎn)就是復(fù)雜性。

1.2 抽象性

抽象性則是體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一顯著特點(diǎn)。不論是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)還是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)，都是以解釋原理為主要任務(wù)，而理論本身的任務(wù)就是抽象。抽象是從眾多的事物中抽取出共同的、本質(zhì)性的特征，而舍棄其非本質(zhì)的特征。例如蘋果、香蕉、梨、葡萄、桃子等，它們共同的特性就是水果。得出水果概念的過程，就是一個抽象的過程。抽象就是抽取事物的共同特征或本質(zhì)特征，舍棄不同特征。正是這種抽象化能提供幫助人們掌握體育經(jīng)濟(jì)規(guī)律和把握體育經(jīng)濟(jì)關(guān)系的線索。馬克思在《資本論》中說得好“分析經(jīng)濟(jì)形式既不能用化學(xué)試劑，也不能用顯微鏡，二者都必須用抽象力來代替?！?/p>

1.3 基礎(chǔ)性

對于體育專業(yè)的本科學(xué)生而言，學(xué)習(xí)該領(lǐng)域所需的背景知識還基本上處于空白狀態(tài)，通過體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)就是要建立起基本的學(xué)科背景知識，為后續(xù)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐提供一個知識平臺和基礎(chǔ)。比如，通過學(xué)習(xí)消費(fèi)者行為理論，為進(jìn)一步研究體育消費(fèi)問題奠定基礎(chǔ)；通過學(xué)習(xí)生產(chǎn)行為理論，為進(jìn)一步研究體育廠商決策奠定基礎(chǔ)；通過學(xué)習(xí)市場結(jié)構(gòu)理論，為進(jìn)一步研究體育市場競爭和壟斷問題奠定基礎(chǔ)；通過學(xué)習(xí)微觀和宏觀經(jīng)濟(jì)原理，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)體育管理原理和解決體育管理實(shí)務(wù)而奠定基礎(chǔ)等等。

2.體育經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)創(chuàng)新的原則

2.1 學(xué)以致用，將理論與實(shí)踐相結(jié)合

在體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中，教師應(yīng)該在準(zhǔn)確理解教材知識內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，能夠加以變通，靈活運(yùn)用，通過一些行之有效的做法讓學(xué)生切實(shí)感到專業(yè)基礎(chǔ)課的實(shí)用價值，譬如引入案例教學(xué)，用“上大學(xué)值嗎？”學(xué)生自身涉及的問題作為案例進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生試著分析上大學(xué)的成本與收益，從而更深入地理解“成本與收益的關(guān)系”；另外，可以鼓勵學(xué)生參加社會實(shí)踐，并將實(shí)踐中遇到的問題用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行分析，以增強(qiáng)他們理論與實(shí)際緊密結(jié)合的意識。體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)通過強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，來提高學(xué)生將理論用于實(shí)踐的能力，使學(xué)生對體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)知識向認(rèn)知上的飛躍。

2.2 興趣為先導(dǎo)，將快樂元素融入課堂

興趣是學(xué)習(xí)的無形動力，會對未來的活動起準(zhǔn)備作用，并對正在進(jìn)行的活動起推動作用。因此，在體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中要貫徹以興趣為先導(dǎo)，將快樂元素融入課堂的原則，一定要大量采用新的教學(xué)手段，通過深入淺出的方式，實(shí)現(xiàn)寓教于樂、提高課堂教學(xué)效率的目的。在教學(xué)中可以采用課堂辯論、游戲比賽、角色扮演、故事講述、商戰(zhàn)模擬等多種方式，將枯燥的理論內(nèi)容用各種有趣的形式進(jìn)行轉(zhuǎn)化或詮釋，讓學(xué)生感到體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的新奇與樂趣，在興趣的驅(qū)動下更好地投入體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)之中。

2.3 嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，將課前、課中、課后高效整合

恐怕許多中國人都會熟知馬克思的這段故事。馬克思當(dāng)年在大英圖書館里寫作《資本論》，固定坐在一個座位上，數(shù)年下來，桌子下面竟然留下了磨出的腳印。這段故事正如他所指出的‘在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。所以，在體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中，必須貫徹嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的學(xué)風(fēng)，教師以身作則精心備課、不斷建設(shè)并創(chuàng)新課堂，學(xué)生做到課前預(yù)習(xí)、課堂認(rèn)真聽講、課后即時復(fù)習(xí)和完成作業(yè)，將有限的時間圍繞教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效整合，通過勤學(xué)苦練，使學(xué)生提高自身的學(xué)習(xí)能力。

3.體育經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)創(chuàng)新的有效形式

體育經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)創(chuàng)新可以從開場白的主題引入、難點(diǎn)講解創(chuàng)新、理論解析創(chuàng)新、知識鞏固創(chuàng)新等幾方面進(jìn)行，合理運(yùn)用名家經(jīng)典、案例分析、角色扮演等多種形式，提高課堂教學(xué)的知識性、生動性和趣味性。

3.1 通過熟悉的故事、文藝作品或茶余飯后的熱點(diǎn)問題，引出課堂需討論的理論要點(diǎn)

每堂課的教學(xué)作為老師和學(xué)生來說，都是一個新的起點(diǎn)，課堂的開場白是提升課堂效率的關(guān)鍵點(diǎn)，成功的開場白能促使學(xué)生激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，注意力迅速集中，使師生互動進(jìn)入良性循環(huán)，因此，精彩的開場白是課堂成功的關(guān)鍵之一。經(jīng)過課堂實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)通過熟悉的故事、文藝作品或茶余飯后的熱點(diǎn)問題，來引出課堂需討論的理論要點(diǎn)，往往能縮短學(xué)生對課堂的陌生感，能迅速融入課堂的教學(xué)之中。例如從黃宏、鞏漢林買釘子的小品引出供給的概念、從排隊買奧運(yùn)門票現(xiàn)象引出彈性問題、從朝三暮四的故事引出消費(fèi)者偏好的概念、從折扣和優(yōu)惠券引出價格歧視問題等方法。

3.2 運(yùn)用名家經(jīng)典，使學(xué)生了解經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心原理

體育經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)的目的與任務(wù)在于使學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)和體育相結(jié)合的科學(xué)的分析思想和分析方法，掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念、原理和基本框架，并能運(yùn)用彈性分析、邊際分析、成本收益分析及最優(yōu)化分析等經(jīng)濟(jì)分析方法分析和解釋現(xiàn)實(shí)體育經(jīng)濟(jì)問題，并為后繼的其他專業(yè)課程學(xué)習(xí)打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念和原理的闡述是個難點(diǎn)，可以運(yùn)用名家經(jīng)典，使學(xué)生了解經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心原理。例如亞當(dāng)斯密提出的“看不見的手”來形象解釋價格理論；薩繆爾森的名言“你可以將一只鸚鵡訓(xùn)練成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家，因?yàn)樗獙W(xué)習(xí)的只有兩個詞：供給與需求?！睆亩岢龉┙o與需求的重要性‘深奧無比”的科斯定理，是通過一個簡單的“牛群到舭鄰的谷地里吃谷”的故事來完成的等等。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展中，一些經(jīng)濟(jì)學(xué)大家的經(jīng)典故事和名言使經(jīng)濟(jì)學(xué)原理理解起來更為透徹，也使經(jīng)濟(jì)學(xué)增添了更多的趣味性。

3.3 借助案例分析，講解帕累托最優(yōu)和帕累托改善等理論

帕累托最優(yōu)是以提出這個概念的意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家維弗雷多帕雷托的名字命名的。維弗雷多帕雷托在他關(guān)于經(jīng)濟(jì)效率和收入分配的研究中使用了這個概念。帕累托最優(yōu)是資源分配的一種狀態(tài)，在不使任何人境況變壞的情況下，而不可能再使某些人的處境變好，也就是一種“雙贏”的理念；帕雷托改善是一種變化，在沒有使任何人境況變壞的前提下，使得至少一個人變得更好?？梢杂门抨牬蛩陌咐齺碛枰越忉尅讉€人拎著水桶在一個水龍頭前面排隊打水，水桶有大有小。他們應(yīng)該怎樣排隊，才能使得總的排隊時間最短，達(dá)到最優(yōu)。最優(yōu)化方案是打水的人，按照他們水桶的大小，從小到大排隊。這樣安排，花在排隊上面的總的時間最短。這一案例涉及到了帕累托改善，讓大桶者換到后面去，雖然許多人改善了，但是大桶者本人卻受損了，所以這并不是帕累托改善。通過此番理解，能使學(xué)生更好地加強(qiáng)對帕累托最優(yōu)和帕累托改善等理論的認(rèn)識。

3.4 利用角色扮演，加深對效率工資和博弈論等理論的理解

效率工資是企業(yè)激勵機(jī)制的重要組成部分，是指廠商主動地把雇員工資提高到市場均衡水平之上的一種理論。效率工資雖然提高了工資，但由于提高了勞動生產(chǎn)率，反而使生產(chǎn)成本降低?？梢酝ㄟ^“周扒皮”與“王善人”的角色扮演來講解效率工資原理“周扒皮”這一角色是來自于高玉寶《半夜雞叫》中的一個財主，其特點(diǎn)是對長工刻薄，每天半夜學(xué)雞叫騙長工多干活，食宿條件差，工資很低；而“王善人”這一角色則是另一個虛構(gòu)的財主，其特點(diǎn)是對長工非常友善，給較好的食宿條件，給較高的工資，讓長工按正常的作息時間工作。雖然從表面上看“王善人”比“周扒皮”付出了較高的生產(chǎn)成本，但實(shí)際上由于長工的勞動效率和勞動質(zhì)量更高，所以真正的贏家還是“王善人”。通過讓學(xué)生進(jìn)行兩種角色的扮演，加深了對效率工資理論的理解。

博弈論又被稱為對策論，是指二人在平等的對局中各自利用對方的策略變換自己的對抗策略，達(dá)到取勝的意義?？梢杂们敉嚼Ь持芯旌托⊥档慕巧缪輥砑由顚Σ┺恼摰睦斫狻?/p>

3.5 通過課堂辯論，更好地認(rèn)識成本與收益等原理

成本也稱生產(chǎn)費(fèi)用，是指廠商在生產(chǎn)過程中使用的各種生產(chǎn)要素的支出，即投入的各種生產(chǎn)要素與其價格之乘積的總和。經(jīng)濟(jì)學(xué)所說的成本簡言之分為兩種，一是實(shí)際發(fā)生的成本，即會計成本，另一個是機(jī)會成本。會計成本是廠商在生產(chǎn)過程中按市場價格直接支付的一切費(fèi)用，機(jī)會成本是指廠商將既定資源用于生產(chǎn)某種商品時，所放棄的使用同量資源在其他生產(chǎn)用途上所能得到的最高收入。廠商的收益可分為總收益、平均收益和邊際收益。從純經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，收益大于成本的預(yù)期是人們行為的基本出發(fā)點(diǎn)，因而是人類社會的首要理性原則。通過課堂辯論，圍繞“上體育類本科值與不值”的主題，將學(xué)生分為正方、反方與觀眾三個部分，正方觀點(diǎn)“上體育類本科值”，反方觀點(diǎn)“上體育類本科不值”，正反雙方展開辯論，最后由觀眾投票決定勝者。通過這樣的課堂辯論，使學(xué)生更好地認(rèn)識了成本與收益等原理，也能有效地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的積極性。

3.6 通過例題分析與計算，能進(jìn)一步鞏固所學(xué)知識

在學(xué)習(xí)體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中，分析與計算法也是不可或缺的。教師通過原理講解之后，可輔之完成一些選擇或計算題，能促使學(xué)生對所學(xué)理論進(jìn)行準(zhǔn)確把握，加深對其的理解和認(rèn)識。例如學(xué)習(xí)需求和供給的原理之后，可以練習(xí)一些選擇題加深印象，如題一，教練員工資提高將使俱樂部產(chǎn)品（）？答案為A.需求增多B.需求減少C.供給減少D.供給增多；題二，假設(shè)用于生產(chǎn)運(yùn)動鞋的皮革價格上漲，結(jié)果，運(yùn)動鞋的供給（），供給曲線向（）平移？答案為A.增加，右B.增加，左C.減少，右D.減少，左。另外，學(xué)習(xí)了效用理論，可以完成如下計算題，假設(shè)消費(fèi)者小王用80元人民幣全部購買X和Y體育商品，X和Y體育商品的價格分別為100元和200元。①請寫出小王的預(yù)算方程并畫出預(yù)算線。②當(dāng)效用最大時，X商品對Y商品的邊際替代率為多少？③為獲得最大效用，他會購買多少單位X和Y商品？如此通過大量例題的分析與計算，使學(xué)生對所學(xué)知識能進(jìn)一步加以鞏固和強(qiáng)化。

 

3.6 結(jié)束語

經(jīng)濟(jì)學(xué)原則范文第3篇

[論文關(guān)鍵詞]法律經(jīng)濟(jì)學(xué)；成本；社會財富極大；理性

法律經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門以經(jīng)濟(jì)學(xué)闡述法律問題的學(xué)科。早在19世紀(jì)末、20 世紀(jì)初，學(xué)界就已經(jīng)開始將經(jīng)濟(jì)學(xué)作為研究法律現(xiàn)象的基礎(chǔ)和工具，但法律經(jīng)濟(jì)學(xué)是近40年來發(fā)展起來的一門經(jīng)濟(jì)學(xué)與法學(xué)相互交叉滲透的邊緣學(xué)科。其豐富的理論和實(shí)踐研究成果在學(xué)術(shù)界及實(shí)務(wù)界中影響深遠(yuǎn)，是20 世紀(jì)法學(xué)界發(fā)展最快、最重要的領(lǐng)域之一。

從學(xué)科研究的性質(zhì)看，法律經(jīng)濟(jì)學(xué)是以個人理性為基礎(chǔ)，采用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論與分析方法，以效率和收益為核心來研究特定社會的法律制度、法律關(guān)系等。著名法律經(jīng)濟(jì)學(xué)家波斯納說：“法律經(jīng)濟(jì)學(xué)是將經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和經(jīng)驗(yàn)全面運(yùn)用于法律制度分析的學(xué)科?！?/p>

熊秉元先生的諸多著作中都流露出濃郁的生活氣息，匯集涵蓋了諸多令人感興趣的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式，并用大量的生活事例來解釋它們的運(yùn)用原理，可以堪稱為法律經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法指南。在傳統(tǒng)的法律思維模式中，法律人注重對法律法規(guī)的學(xué)習(xí)，但對其潛藏在背后的本質(zhì)，卻不知其所以然。在文章中，熊秉元先生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理分析紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象，以達(dá)到去繁就簡，避虛就實(shí)的目的，揭示了問題的實(shí)質(zhì)，充分展示了經(jīng)濟(jì)分析法的魅力與效率。筆者在反復(fù)品讀和咀嚼之后，將分析方法歸納總結(jié)為以下幾點(diǎn)。

一、理性與自利

經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析架構(gòu)里，最基本的分析單位就是人，而經(jīng)濟(jì)學(xué)對人的簡化描述就是理性與自利，趨利避害，聞利而至。人不是天使，其行為均是在理性與自利的推動下做出的取舍。平日里態(tài)度祥和的玩具店老板會為了在一次交易中保住難得的高額利潤進(jìn)而失態(tài)；原始社會里，一人犯錯，親屬族人往往要負(fù)連帶責(zé)任，是因?yàn)樵谏鐣Y源有限的背景下，對于正義的追求不能無視成本，有限的資源將優(yōu)先考慮維護(hù)社會的秩序。這些看似紛繁復(fù)雜，難以理解的行為背后，無不是立足于理性與自利，人是具有思維分辨能力的，會追求自認(rèn)的福祉，但并不是表示不會犯錯與后悔，但這并不能否認(rèn)在做出行為的那一刻是不理性和不自利的。

二、成本與效益

在筆者看來，成本與效益的分析方法堪稱是法律經(jīng)濟(jì)分析方法中的帝王法則，能對許多的社會問題一以貫之，達(dá)到避虛就實(shí)的目的。制定法律規(guī)范的動因，便是將事情規(guī)則化，規(guī)范化本身就反映了成本的概念，這樣當(dāng)糾紛產(chǎn)生時，能及時依照統(tǒng)一程序，解決糾紛，降低社會上人們交往的成本。鑒于降低成本是人行為的驅(qū)動力，出于成本的考慮，只有當(dāng)社會資源越來越豐富的時候，我們才有充沛的條件追求程序正義，而在社會資源匱乏的時期，我們往往只能將有限的資源運(yùn)用于保護(hù)更為重要的實(shí)體權(quán)益，以達(dá)到資源的優(yōu)化配置，因此程序正義成為奢侈品，好的事物的出現(xiàn)是要有一定條件的。再者，對于侵犯財產(chǎn)的犯罪，其犯罪對象為財產(chǎn)，所侵犯的法益只是財產(chǎn)權(quán)，所得利益有限，如果罪犯所須面對的風(fēng)險懲罰是針對他們的生命健康權(quán)，則為此付出的成本太過于高昂，這也正解釋了為什么在《刑法修正案八》要廢除盜竊罪等13個經(jīng)濟(jì)性非暴力犯罪的死刑。社會資源是有限的，社會資源的有效利用是將財富轉(zhuǎn)化為其他價值的重要保障。對個體正義的有度追求，是為了平衡總體的正義；對正義的有度追求，是為了獲取平等、自由、自尊等其他重要法律的價值，這都是為了發(fā)揮社會資源的最大功效，這是筆者對“追求正義，不能無視代價”這句話的理解。

三、供需法則

供給和需求這兩股力量是一只無形的手，決定著價格。當(dāng)價格上升時，需求量會下降，供需互動的頻率會變低，這樣彼此就處于高下不同的地位，價格往往會變得隱晦不明的，而當(dāng)價格下降時，需求量會上升，供需互動的頻率變高，商品價格變得透明，利潤相對不高。奢侈商店里擺放的商品，價格不菲，需求很小，一般較難脫手，由于供需互動的頻率很低，導(dǎo)致價格的不透明，使得奢侈商品的利潤很高，在此誘因的影響下，奢侈品牌注重自身的價值定位與消費(fèi)人群，彰顯出理性與自利。

在市場經(jīng)濟(jì)里，自愿性的交易使雙方互利，但如果供需任何一方只注重逐利，而忘記自身應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的義務(wù)，則會影響市場結(jié)構(gòu)，進(jìn)而影響供需雙方的權(quán)益。同樣，法律是工具性的安排，具有功能性的內(nèi)涵，通過市場機(jī)制可以調(diào)整的社會關(guān)系，法律不必對此過于干涉，遵循供需法則，一方面能使市場機(jī)制發(fā)揮自身的功效，另一方面能使法律發(fā)揮有效調(diào)控，評價和教育的作用，兩者相輔相成。

四、逆向歸納法

逆向歸納法是經(jīng)濟(jì)學(xué)上根據(jù)起始的條件，先計算體系最終的理想狀況，然后再一步步地逆推回來，找出每一個環(huán)節(jié)上該有的作為，描繪出所對應(yīng)的軌跡。為克服嚴(yán)格法制的機(jī)械性，法學(xué)家提出了關(guān)于法律解釋的目的方法，即指按照立法精神，根據(jù)具體案件，從現(xiàn)階段社會發(fā)展的需要出發(fā)，以合理的目的所進(jìn)行的解釋，這種方法能在一定程度上緩解法律文本與法律價值的緊張關(guān)系，是法學(xué)中解決實(shí)際問題，利用逆向歸納思維的典型。

好的制度是理性自利的人為降低行為成本、共同解決問題而創(chuàng)制出來的，其對個人而言頗為重要，對國家社會更具有決定性的作用。這個過程需要積極探索，大膽假設(shè)，小心求證，即便在探索路上付出點(diǎn)成本也是值得的。因?yàn)闆Q定一個社會是繁榮還是蕭條，正是看社會是否具備一套良好的制度，國家如若在制度上存在缺位和失效，社會必會為此付出的高昂的成本。

五、社會財富極大

能以價格表示的財富有利于辨認(rèn)、交換和處理，可以很方便地發(fā)揮功能，輕易將財富轉(zhuǎn)換為其他價值，當(dāng)社會財富越充沛，才能更好地追求其他的價值。財富不是最終的目的，只是追求福祉和快樂的工具和基礎(chǔ)，因此決策者在決斷時，應(yīng)當(dāng)以“社會財富極大”作為裁斷的原則。

當(dāng)前我國處于社會主義初級階段，在社會資源匱乏的時期，我們往往只能將有限的資源運(yùn)用于保護(hù)更為重要的基本權(quán)益，以達(dá)到資源的優(yōu)化配置。

六、存在不一定合理，存在一定有原因

物質(zhì)世界的處于因果鏈條之中，環(huán)環(huán)相扣，洞悉其中的奧義，是為了在看似無緒的表像下，更好地闡釋蘊(yùn)含的道理，尋找規(guī)律，以達(dá)到去其糟粕，取其精華，對合理存在的事物加以改進(jìn)，對不合理的實(shí)物予以擯棄，使社會處于合理，有序的運(yùn)作之中，減少社會成本，增加社會財富。

經(jīng)濟(jì)學(xué)原則范文第4篇

教學(xué)情境就是教師為了發(fā)展學(xué)生的心理功能，通過調(diào)動“情商”來增強(qiáng)教學(xué)效果而有目的地創(chuàng)設(shè)的教學(xué)環(huán)境。具體來說，就是教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)和模擬一種真實(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍，以達(dá)到激發(fā)學(xué)生的情感、欲望和求知探索精神的目的。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景有以下好處：第一是促進(jìn)知識遷移。情境認(rèn)知能意識到思維中的疑難困境及產(chǎn)生背景，并能揭示真實(shí)的生活情境在學(xué)習(xí)中的內(nèi)在意義。通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景能夠激發(fā)學(xué)生的思維潛力并根據(jù)已經(jīng)積累的經(jīng)驗(yàn)推斷、分析、獲得新知。第二是真實(shí)的學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)學(xué)習(xí)中人為的、簡化的“情境”是為固定的認(rèn)知路徑而設(shè)計的。這一路徑是課程編、制者與教師預(yù)設(shè)的，而且常常被認(rèn)為是天經(jīng)地義的、有效的、有序的、科學(xué)的。而心理學(xué)家的研究表明了在日常環(huán)境中，人們傾向于采用實(shí)用的策略，如：個人在采購食品雜貨時，很少應(yīng)用正式數(shù)學(xué)。他們基本上是通過雜貨店的環(huán)境和購貨活動建構(gòu)自己的策略。第三是主體性的建構(gòu)。置身情境中的學(xué)生很容易產(chǎn)生探究的愿望、解決問題的熱情與責(zé)任感，這些學(xué)習(xí)的動力資源促使學(xué)生主動尋找、確證、評價甚至開發(fā)信息要素，自主建構(gòu)認(rèn)知的路徑。

二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的原則

1.教學(xué)情境應(yīng)符合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生對數(shù)學(xué)的感知首先是從自己的現(xiàn)實(shí)生活開始的，同時學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活幣積累的直接經(jīng)驗(yàn)和已有體驗(yàn)又成為他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要資源。所以數(shù)學(xué)課程要從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，緊密聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境要提供與學(xué)習(xí)主題的基本內(nèi)容相關(guān)的及與現(xiàn)實(shí)生活相類似的或真實(shí)的情境。使學(xué)生具有為理解主題所需要的經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)習(xí)者在這種情境中去發(fā)現(xiàn)、探索與解決問題。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境.“不僅要考慮數(shù)學(xué)自身的特點(diǎn)。更應(yīng)遵循學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理規(guī)律”。

2.教學(xué)情境應(yīng)符合學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。由于師生在經(jīng)驗(yàn)、知識、能力等方面的差異，經(jīng)常會導(dǎo)致雙方在對客觀世界和外界信息的感知、理解、判斷以及觀察問題的角度產(chǎn)生偏差。因此教師在創(chuàng)設(shè)情境時一定要“反映學(xué)生熟悉和可以理解的事物”，應(yīng)多考慮學(xué)生對事物的認(rèn)知特征.教學(xué)內(nèi)容與情境的內(nèi)在聯(lián)系符合學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

3.教學(xué)情境應(yīng)符合教學(xué)的目標(biāo)。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景的目的是為了順利實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生的更好的發(fā)展，這是創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的出發(fā)點(diǎn)。不同的課型所要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)也不盡相同，不能什么課都要創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景。如果偏離了這一宗旨，只為創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，就失去了意義.起到反作用。

4.教學(xué)情境應(yīng)凸現(xiàn)數(shù)學(xué)知識的本質(zhì)。數(shù)學(xué)教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)一定要突出教學(xué)所要達(dá)到的目標(biāo)――昕要教學(xué)的數(shù)學(xué)知識或技能。首先，創(chuàng)設(shè)的數(shù)學(xué)教學(xué)情景雖然離生活很近，但畢竟是精心創(chuàng)設(shè)的，不完全等同于生活。因此一定要掌握好“度”，過多的無關(guān)信息不僅不利于學(xué)生掌握數(shù)學(xué)知識和能力，而且會給學(xué)生正確思維制造障礙，失去情境創(chuàng)設(shè)的價值。其次，情境創(chuàng)設(shè)只是方法和手段，不是目的，創(chuàng)設(shè)情境不能太過渲染，應(yīng)該簡潔和突出主題.否則會造成在突出學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時忽略數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的本質(zhì)一―數(shù)學(xué)知識和能力，造成喧賓奪主的結(jié)果。因此一定要分清主和次、目的和手段的關(guān)系，使手段更好地為達(dá)到目的服務(wù)，凸現(xiàn)數(shù)學(xué)知識的本質(zhì)。

三、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的方法

1.導(dǎo)入法。課堂教學(xué)導(dǎo)人，猶如樂曲中的“引子”，戲曲中的“序幕”，起著醞釀情緒、集中注意力、滲透主題和帶人情景的作用。例如教學(xué)“正數(shù)與負(fù)數(shù)”時，我采用了這樣的導(dǎo)人語：“東坡佳句‘人有悲歡離合，月有陰晴圓缺’，陰與晴、圓與缺、悲與歡、離與合，都描繪了自然世界、人類生活截然相反的真實(shí)狀態(tài)，這些矛盾的東西融為一體.營造出了和諧而真實(shí)的氛圍。在數(shù)學(xué)世界里，一對對具有相反意義的量也是這個大家庭里的成員.它們彼此矛盾而又和平相處.為數(shù)學(xué)世界增添了無窮的魅力，下面我們就來學(xué)習(xí)這對具有相反意義的量――正數(shù)與負(fù)數(shù)?！蔽乙怨旁娋渥鳛殚_場白，學(xué)生的興奮點(diǎn)一下子轉(zhuǎn)移到數(shù)學(xué)課堂上來.很自然地進(jìn)入問題情境。

2.設(shè)疑法。教師要在學(xué)生看似無疑處設(shè)疑，根據(jù)教材內(nèi)容挖掘隱藏在教材背后的“潛臺詞”，抓住“教眼”，恰當(dāng)?shù)靥幚碓O(shè)疑，這是深化教材，調(diào)動學(xué)生積極性的關(guān)鍵。教學(xué)中提出似是而非的問題結(jié)論，讓學(xué)生質(zhì)疑，這是一種特殊的方法，常用于錯題分析、一題多解的問題之中。教師直接給出學(xué)生認(rèn)為正確而實(shí)為錯誤的問題結(jié)論，讓學(xué)生剖析、批判、改正錯誤。形成正確的結(jié)論。

3.概念法。利用概念提供實(shí)際背景，創(chuàng)設(shè)愉悅情境.激起學(xué)生的興趣。興趣是學(xué)生獲取知識、拓寬眼界、豐富心理活動的最主要的推動力。在教學(xué)過程的“關(guān)節(jié)點(diǎn)”上，教師憑借一兩旬“穿針引線”的話，即可使整個教學(xué)過程銜接起來，成為一個有機(jī)整體。

經(jīng)濟(jì)學(xué)原則范文第5篇

關(guān)鍵詞：生態(tài)學(xué)；園林；景觀設(shè)計；原則

Abstract: modern landscape ecological design is to make the person and nature, the environment more closely together. Based on ecology theory to the landscape design in the guiding ideology and principle of design are discussed, in order to contribute to the development of landscape design.

Keywords: ecology; landscape; landscape design; principle

中圖分類號：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：

1設(shè)計指導(dǎo)思想

1.1可持續(xù)發(fā)展

可持續(xù)發(fā)展是成為本世紀(jì)的主題，在各個領(lǐng)域的自然科學(xué)和社會科學(xué)進(jìn)行了加熱和廣泛的討論，園林界也不得不卷入到這一熱潮中。從城市規(guī)劃到城市設(shè)計、從建筑設(shè)計、景觀設(shè)計，幾乎所有研究會談?wù)効沙掷m(xù)發(fā)展。那么什么是生產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展？其真正的含義是什么？

1.1.1可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的源泉

提出了可持續(xù)發(fā)展理論，是在如何解決許多社會問題的過程中，人們對環(huán)境的根本原因等問題的理性思維的必然結(jié)果。

(l)可持續(xù)發(fā)展概念的產(chǎn)生和發(fā)展

“可持續(xù)發(fā)展”已成為世紀(jì)話題，在自然科學(xué)和社會科學(xué)的各個領(lǐng)域里被熱烈而廣泛地討論，園林界也不得不卷入到這一熱潮中。從城市規(guī)劃到城市設(shè)計，從建筑設(shè)計到園林設(shè)計，幾乎所有研究都必談“可持續(xù)發(fā)展”。那么可持續(xù)發(fā)展究竟是如何產(chǎn)生？其真正內(nèi)涵又是什么？

(2)提出了可持續(xù)發(fā)展理論

1987年，挪威前首相格羅哈萊姆布倫特蘭領(lǐng)導(dǎo)的“世界環(huán)境與發(fā)展委員會(WECD)”發(fā)表了“我們共同的未來”，可持續(xù)發(fā)展的一個正式的模型。該委員會的報告是成立于1983年，多年的研究成果。“可持續(xù)發(fā)展”概念的報告書，定義為：“不僅沒有達(dá)到危及子孫后代滿足其發(fā)展需要當(dāng)代人的需求?！痹搱蟾姘ā肮餐瑔栴}”，“共同的挑戰(zhàn)”，和“供同的努力”，三個部分對目前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的問題，進(jìn)行了全面和系統(tǒng)的評價。指出，在過去大幅我們關(guān)心的是發(fā)展對環(huán)境的影響，但現(xiàn)在我們迫切感受到了生態(tài)壓力，如土壤，水，空氣，森林退化，對發(fā)展的影響。在不久的過去，我們感到，在各國經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的重要性，現(xiàn)在我們是國家之間的情景，生態(tài)和經(jīng)濟(jì)從未如此緊密地與每一個因果網(wǎng)絡(luò)相互連接的其他生態(tài)的相互依存。這是可持續(xù)發(fā)展成熟的概念。和“全面發(fā)展”，“協(xié)調(diào)發(fā)展”相比，一個更精確的意義和更完整的結(jié)構(gòu)，包括兩個主要方面：一是可持續(xù)發(fā)展，反思和批判傳統(tǒng)發(fā)展模式，二是規(guī)范的合理設(shè)計可持續(xù)發(fā)展的典范。可持續(xù)發(fā)展是繪畫的“限制增長理論”中的合理成分，而且還修訂了“零增長”的觀點(diǎn)，提出以確保人類的生存和發(fā)展的一個新的發(fā)展模式。這是關(guān)于一個在人類社會的歷史大飛躍的理論概念，是人類發(fā)展的一個重大突破。

1.1. 2可持續(xù)發(fā)展釣意義

“可持續(xù)發(fā)展”也被稱為“科學(xué)發(fā)展”。挪威首相布倫特蘭夫人在1987年，她主持的關(guān)于環(huán)境與發(fā)展世界委員會的報告，聯(lián)合國“我們共同的未來”，由可持續(xù)發(fā)展的定義不僅滿足，而又不損害子孫后代滿足其需要當(dāng)代人的需要發(fā)展一個危險的能力，這個定義被廣泛接受，在1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展會議，達(dá)成共識。在中國一些學(xué)者提出了以下額外的定義：可持續(xù)發(fā)展是不斷提高人民生活質(zhì)量和環(huán)境的承載能力，同時又不損害子孫后代能滿足他們的需求目前的需要，滿足一個地區(qū)或一個國家需要進(jìn)一步的損害其他地區(qū)或國家的人們都沒有滿足他們的需求能力的發(fā)展。 還從”三維結(jié)構(gòu)的復(fù)雜系統(tǒng)，開始了可持續(xù)發(fā)展的定義。萊斯特主任，-美國世界觀察研究所。河布朗教授認(rèn)為，“可持續(xù)發(fā)展是一個經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的影響一個持續(xù)的經(jīng)濟(jì)和社會的社會結(jié)構(gòu)，自然資源和生命支持系統(tǒng)的系統(tǒng)概念，應(yīng)該能夠繼續(xù)保持結(jié)構(gòu)。”包含兩個基本要素可持續(xù)發(fā)展的兩個主要組成部分：“需要”，并要“限制”。滿足需要，首先要滿足窮人的基本需要。需要參考的能力限制未來的危險需要的環(huán)境的限制，這一次的突破，必將危及例如空氣、水、土壤和生物在地球上的自然系統(tǒng)的支持生命的能力。它們的主要因素是：

(1)收入再分配以確保不存在短期迫使自然資源消耗的需要；

(2)減少主要農(nóng)產(chǎn)品價格受到損害的貧困和自然災(zāi)害受害者的脆弱性；

(3)一般為可持續(xù)的生活，如保健、教育、水、空氣清新等基本條件，保護(hù)和滿足最弱勢群體的基本需要，為所有人民，特別是窮人和平等的機(jī)會和自由選擇。

1.2基于可持續(xù)發(fā)展理論的園林生態(tài)設(shè)計指導(dǎo)思想

對生態(tài)景觀設(shè)計的重點(diǎn)，設(shè)計者應(yīng)明白，如生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能，物質(zhì)循環(huán)，能量流動等，對生態(tài)的基本概念，制定可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)理論和方法，從設(shè)計到尋找影響決策的決策，在設(shè)計過程中的內(nèi)容。吳良鋪先生指出，這項研究的設(shè)計應(yīng)該是“連貫性的綜合研究”。如果園林設(shè)計師準(zhǔn)備的工作環(huán)境和環(huán)境責(zé)任的承諾，關(guān)系到設(shè)計的態(tài)度，就需要采取的生態(tài)思想的全面角度看，在景觀設(shè)計的綜合研究。

生態(tài)思維是整個研究中最重要的特點(diǎn)之一強(qiáng)調(diào)的重要性和必要診陳由于在不同的生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)有相互關(guān)系，相互作用的網(wǎng)絡(luò)模型，其中每個系統(tǒng)的變化會影響到整個系統(tǒng)操作的一部分。生態(tài)景觀設(shè)計的重點(diǎn)方面，應(yīng)借鑒生態(tài)學(xué)的角度看的總體思路。屬于更廣泛的景觀生態(tài)系統(tǒng)的子系統(tǒng)，該子系統(tǒng)應(yīng)該關(guān)注景觀材料，能源和物質(zhì)投入和產(chǎn)出人為的，即在生產(chǎn)精煉各級投入，航運(yùn)，使用和最終處置等造成的資源消耗；輸出廢水，廢物和循環(huán)再用的物料，例如對環(huán)境的影響。

生態(tài)學(xué)家指出，生態(tài)系統(tǒng)在動態(tài)狀態(tài)，生態(tài)系統(tǒng)之間的動態(tài)的，隨時間變化之間的相互依存關(guān)系的相互作用及其變動。子系統(tǒng)作為一個動態(tài)系統(tǒng)獨(dú)立景觀生態(tài)學(xué)，即景觀設(shè)計和生態(tài)系統(tǒng)之間的特定地點(diǎn)的相互作用是動態(tài)的。需要考慮的一個景觀建設(shè)和整個使用一過程中建立，它與周圍生態(tài)環(huán)境的相互作用，通常需要檢查的能量和物質(zhì)景觀形成的物質(zhì)流從生產(chǎn)和加工，運(yùn)輸和使用一的材料生態(tài)影響。由于生物圈的物質(zhì)循環(huán)流動模式，并給予地球上有限的資源，它主張的有效應(yīng)用，如在物質(zhì)資源的建設(shè)環(huán)境也應(yīng)成為國家循環(huán)。這不僅減少了對自然生態(tài)系統(tǒng)的影響，也有利于繼續(xù)獲得后代的資源。

2.設(shè)計的原則_

2.1按照自然條件和地理的原贓

2.1.1氣候因素

氣候是太陽輻射、地表面性質(zhì)、大氣環(huán)流和人類活動的相互作用下，某一地點(diǎn)或地區(qū)多年間經(jīng)歷的天氣狀況的總和，是自然地理環(huán)境的一個主要組成部分。它不僅指統(tǒng)計得出的平均天氣狀況，也包括其長期變化狀況及其極值。而天氣是指某一地區(qū)在某一瞬時或某一短時間內(nèi)大氣狀態(tài)和大氣現(xiàn)象的綜合。氣象要素有氣溫、氣壓、風(fēng)、云、降水、能見度和空氣濕度等。氣候的差異是形成各地地域差別的重要原因。它影響到地域的水文條件、生物條件以及地形地貌，也造成人們生活方式的差異，從而極大影響到地域園林風(fēng)格的形成。例如，在古典園林中的南方園林建筑占地面積大，往往連成片的建筑，它是為了適應(yīng)炎熱萬的天氣并獲得遮蔭面積，而且將緩解雨季交通和國防臺風(fēng)。在美國，加利福尼亞州，日照充足，溫暖的天氣，晴朗的天空，非常適合戶外生活。因此，基于托馬斯教堂，是由美國加州學(xué)校為代表的發(fā)達(dá)國家與露天游泳池，不規(guī)則種植區(qū)域和動態(tài)平面木板平臺上，“加州花園”，以適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂蚝腿藗兊纳?。其中，托馬斯教堂設(shè)計的最典型的唐納花園。當(dāng)然，在景觀生態(tài)設(shè)計的氣象因素要考慮，理性的分析和設(shè)計。如果設(shè)計師可以考慮早在當(dāng)?shù)氐娜照諟囟茸兓脑O(shè)計選擇不同的植物生長在不同的方式，因此，在夏季高溫期的陽光可以降低環(huán)境溫度，在冬季，以免影響光線。此外，根據(jù)溫度、雨量、濕度的變化在這一年選擇不同的開花植物栽培，園林與季節(jié)變化，具有良好的觀賞價值。還具有為風(fēng)廊道景觀位置的合理安排，以便它可以指導(dǎo)自然流動加強(qiáng)了自然通風(fēng)的基礎(chǔ)上，有效的空氣流動，緩解熱島效應(yīng)的增加。

2.1.2尊重地形，維持園林的完整性

在園林設(shè)計當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)尊重基地原有的地形地貌以及各種設(shè)施，甚至利用原有的自然地形特點(diǎn)和廢棄設(shè)施重塑新的園林景觀，既保留了原有基地的歷史文化，又滿足人們需求。如對于原有的植被、地形、水系應(yīng)加以保護(hù)利用，而不是一味推平重建。保持場地的自然風(fēng)情與一原始面貌成為建設(shè)園林城市的前提與基礎(chǔ)。如海爾布隆市磚瓦廠公園，1995年德國巴登符騰堡州重要的工業(yè)與商貿(mào)城市海爾布隆市在原來的廢棄磚瓦廠上，建成了一座磚瓦廠公園。景觀設(shè)計師鮑爾決定建立一個混合式公園，包括為市民提供運(yùn)動與體育鍛煉的部分，保護(hù)原有磚瓦廠歷史痕跡的區(qū)域，以及野草與其他植物自生自滅的區(qū)域等。鮑爾謹(jǐn)?shù)岬刈裱氐奶攸c(diǎn)，盡量減少對地形地貌的改造，基地的自然和人工特征都保留下來，并經(jīng)過設(shè)計得到強(qiáng)化。在21世紀(jì)80年代，這里還是磚瓦廠、工業(yè)建筑，如今己成為動人的自然景觀和市民公園，受到不同階層人士的喜愛。

2.2遵循植物造景的植物生態(tài)學(xué)原理

2.2.1維護(hù)社區(qū)花園的植物多樣性豐富

生物多樣性是近年來生物學(xué)和生態(tài)學(xué)的熱點(diǎn)問題，指的是生物體和生態(tài)綜合體“的生存其中的多樣性和變異性?！币话銇碚f，生物多樣性三個層次來描述遺傳多樣性，物種多樣性，生態(tài)系統(tǒng)和景觀的多樣性。遺傳多樣性是指所有生物個體，身體含有遺傳物質(zhì)，包括在同類物種的不同種群的遺傳變異遺傳信息，而且還具有種群內(nèi)的遺傳變異類型。復(fù)雜環(huán)境和多種生物的起源是遺傳多樣性的主要原因。生物多樣性是指物種及物種的品種類型，強(qiáng)調(diào)物種的變異性對物種進(jìn)化和適應(yīng)特定的生態(tài)環(huán)境的代表；物種多樣性是指一定時間一定空間中全部生物或某一生物類群的物種數(shù)目與各個物種的個體分布特點(diǎn)，空間規(guī)模是最重要的產(chǎn)品的進(jìn)化機(jī)制。生態(tài)系統(tǒng)多樣巨是指生態(tài)系統(tǒng)，棲息地類型、植物、動物、微生物群落與環(huán)境組成。該物種被認(rèn)為是最適合研究各級生命的生物多樣性。生物多樣性是城市生態(tài)園林建設(shè)水平的重要標(biāo)志。在一個社區(qū)，物種多樣性，不僅體現(xiàn)了物種豐富度和均勻度，但也反映了動態(tài)特性和社區(qū)一級的穩(wěn)定和不同的自然條件和社會關(guān)系。在一個安定的社會，資源、空間群，往往相輔相成，而不是直接競爭，更穩(wěn)定和更復(fù)雜的系統(tǒng)。如何保持生物多樣性是我們的首要考慮。當(dāng)前城市園林植物配置和單一品種構(gòu)成這種形式與它的結(jié)構(gòu)和功能都不完美，害蟲及其他自然災(zāi)害和人為干擾的影響。因此，要保持社會的生物多樣性應(yīng)嘗試建立類似的結(jié)構(gòu)和生物群落地帶性植被。

2.2.2群落垂直結(jié)構(gòu)

作者認(rèn)為，在垂直方向的社會分層主要群落是垂直結(jié)構(gòu)。不同高度的生物基礎(chǔ)將被分配到工廠層實(shí)際入住。層結(jié)構(gòu)，顯著提高植物對環(huán)境資源的利用。一般來說，地上植物群落可分為喬木層、灌木層、草本層和苔鮮、地衣地面層的四個基本層次組成。為亞熱帶常綠闊一葉林的結(jié)構(gòu)太復(fù)雜，喬木層這種一般分為兩層，林下灌木和草本層，小藤本植物，基本上爬在森林一中，往往缺乏對樹木，附生高度工廠是不明確；群落結(jié)構(gòu)溫帶和寒帶地區(qū)有更簡單，特別是在溫帶針葉林，只有一個單一的喬木層通常，灌木層、草本層和苔薛組成。植物在花園里使用到的植物群落和物種選擇過程的特點(diǎn)，橫向的對“近自然群落配置過程中的基礎(chǔ)層”的高層理論遵循植物群落的物種組成和群落結(jié)構(gòu)的區(qū)域選擇的品種，結(jié)構(gòu)合理，多層次的社會結(jié)構(gòu)。喬在設(shè)計過程中，注意草灌木混合和匹配，稀疏的樹木，禁止大型草配置模式。

2.3園林景觀生態(tài)設(shè)計遵循適用、經(jīng)濟(jì)原則

景觀生態(tài)設(shè)計還必須考慮到“應(yīng)用程序”的問題。所謂“應(yīng)用”指的是園林的功能，為客戶?！皯?yīng)用程序”的觀點(diǎn)具有一定的永恒的和長壽。景觀設(shè)計師的審美要求，根據(jù)群眾，活動規(guī)健康的興趣，舒適和方便的園林空間，以滿足游客的游覽，休息和娛樂健身活動開展的功能要求。花園空間應(yīng)該充滿詩意的，始終茂林修竹，綠草、鮮花，美麗如畫的風(fēng)景，花卉，讓游客流連忘。不同的功能區(qū)域，它們應(yīng)該使用這樣的兒童活動區(qū)，因?yàn)榻煌ū憷?，不同的設(shè)計技術(shù)，通常接近主入口，并以整合中的景觀建筑風(fēng)格去迎合兒童的心理特征，以新的、明亮的顏色為空間來開拓視野，形成一組動態(tài)的，充滿活力、生動的景觀氛圍毛經(jīng)濟(jì)狀況是景觀設(shè)計的重要依據(jù)。作為一個綠色的空間，即使是設(shè)計，因?yàn)椴煌慕ㄖ牧?，不同?guī)格的苗木，不同的建筑標(biāo)準(zhǔn)，將需要不同的建筑區(qū)。當(dāng)然，設(shè)計者應(yīng)利用有限的投資條件，以達(dá)到最佳的設(shè)計技術(shù)，節(jié)約成本，創(chuàng)造最好的工作。事實(shí)上，正確的地點(diǎn)，當(dāng)?shù)貤l件，釋低了自身的投資成本，而且還解決了一些經(jīng)濟(jì)問題。這一問題的經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)是如何做到“少”多，如在美好的事物時用較少的投資。當(dāng)然，園林景觀根據(jù)建設(shè)性質(zhì)，建設(shè)，需要確定必要的投資。

2.4尊重自然原則

一切自然生態(tài)形式都有其自身的合理性，是適應(yīng)自然發(fā)生發(fā)展規(guī)律的結(jié)果。一切景觀建設(shè)活動都應(yīng)從建立正確的人與自然關(guān)系出發(fā)，尊重自然，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，盡可能小的對環(huán)境產(chǎn)生影響。自然生態(tài)系統(tǒng)一直生生不息地為人類提供各種生活資源與條件，滿足人們各方面需求。而人類也應(yīng)在充分有效利用自然資源的前提下，尊重其各種生命形式和發(fā)生過程。生態(tài)學(xué)家告訴我們，自然具有很強(qiáng)自我組織、自我協(xié)調(diào)和自生更新發(fā)展的能力，它是能動的。人類在利用它時，應(yīng)像對待朋友一樣去尊重它，并順應(yīng)其發(fā)生規(guī)律，從而保證自然的自我生存與延續(xù)。如城市雨后的流水，刻意地匯集阻截它，必將促使其產(chǎn)生強(qiáng)大的反壓制力，給排水裝置和相關(guān)市政設(shè)施造成很大沖擊，甚至災(zāi)難。相反，順應(yīng)它的自然徑流過程，設(shè)計模仿自然式溪流的要素和形式，主動引導(dǎo)并利用它，這不僅可將美麗的啟然景觀重現(xiàn)于市民眼前，增強(qiáng)城市自然審美品質(zhì)，并提高市民生態(tài)意識，同時也可有效地避免資源的浪費(fèi)和對環(huán)境的威脅。因此，在園林生態(tài)設(shè)計中，尊重自然應(yīng)是能被社會接受的最基本的前提之一。

小結(jié)

現(xiàn)代園林生態(tài)設(shè)計是要把人與自然、環(huán)境更緊密聯(lián)系在一起。它表達(dá)了人類渴望與自然親近、并與自然融合共生的愿望。隨著公眾生態(tài)意識的增強(qiáng)和生態(tài)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們對園林生態(tài)設(shè)計手法的探索也在持續(xù)進(jìn)行。人與自然和諧共處的愿望在這些設(shè)計手法中得以表達(dá)。無論過程或結(jié)果，無論表象或本質(zhì)，它們都體現(xiàn)了設(shè)計師對人與自然之間生態(tài)關(guān)系的思索與探究。

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